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【地藏十轮经(梵Das/a-cakra-ks!itigarbha,藏H!dus-pa chen-po las sah!i sn~in%-poh!i h!khor-lobcn-pa shes-bya-ba theg-pa chen-poh!i mdo)】 "凡十卷。唐玄奘译。全称大乘大集地藏十轮经。收于大正藏第十三册。本经译于唐永徽二年(651),共八品。内容系赞叹地藏菩萨之功德
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闻如是。一时佛游维耶离猕猴水边交路精舍。与大比丘众俱。比丘六万皆阿罗汉。菩萨三十亿悉一生补处。慈氏菩萨等二生补处三生补处。四生五生十生补处。十八生二十生三十生四十生补处。五十生百生补处。举要言之。上至千生而补佛处。有九十亿诸天之众。欲行天人。色行天子。四天王天。帝释梵天王。须深天子。月光天子。日光天子。胜英天子。作乐天子。此诸天子及余天人九十九亿。无劳龙王。沙竭龙王。和伦龙王。摩奈斯龙王。难头和
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《大方等大集经》梵文 Mahāvaipulya mahāsamghāta sūtra,佛教经典,属于各种大乘经籍的汇编,简称《大集经》。出现的年代和地区,目前学者众说纷纭。一般认为此经是经过不同历史阶段逐渐汇集编定的,最早出现的时间大概在龙树在世和《大乘起信论》问世之间,即公元2~3世纪。有的学者还认为在龙树以前已经存在的《宝顶经》与此经有着密切的关系。《大集经》作为一个整体加以编纂,大概在公元
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如是我闻。一时世尊。在王舍城鹫峰山中。与大众俱。是时有五髻乾闼婆王子。过于夜分。至明旦时。来诣佛所。彼有身光广大照耀。彼鹫峰山都一光聚。到佛所已。头面礼足。退住一面。前白佛言。世尊我于一时。在三十三天。见帝释天主。大梵天王。并善法天众。而共集会。有所宣说。我亲所闻。我亲所受。是义云何。唯愿世尊。告示于我。令我了知。[
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《大方广宝箧经》,又称《文殊师利现宝藏经》,佛教典籍,载《大正新修大藏经·经集部》,共三卷,为刘宋求那跋陀罗译。 该经讲述佛陀到祇园说法,文殊菩萨后来与须菩提应答,而使之默,舍利弗、目犍连等各述文殊的智慧与辩才。
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佛祖历代通载,又称佛祖通载,凡二十二卷。元代念常撰,成书于至正元年(1341年),为编年体佛教史料。收入《大正藏》第四十九册。 《佛祖历代通载》卷一为“七佛偈”,卷二以后开始为编年体,从盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏叙起,终止于元统元年(1333年),内容自卷四下有不少是抄袭、改写,或删节《隆兴编年通论》一书,并增补了佛教、道教、政事方面的史料。另外《隆兴
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第五愿使某作佛时令八方上下诸无央数天人民及??飞蠕动之类若前世作闻我名字欲来生我国者即便反政自悔过为道作善便持经戒。愿欲生我国不断绝。终皆令不复泥犁禽兽薜荔即生我国在心所愿。得是愿乃作佛不得是愿终不作佛。
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大乘佛经,唐代不空所译,8卷,收录在大正藏大集部 主要内容是释迦牟尼解答大虚空藏菩萨关于菩萨所获功德和如何修行,以及大虚空藏菩萨应诸位菩萨所问而作的精妙解答。虽然不乏神通示现的宗教外衣,但其中精义无愧诸经之王。
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佛告迦叶。譬如空舍无其户牖。经百千年无其人物。其室冥暗忽有天人。於彼舍中燃灯明。迦叶於意云何。如是黑暗我经百千年住此。我今不去有此事不。迦叶答云:不也世彼黑暗无力灯光若生决定须去。佛言迦叶。彼业烦恼亦复如是经百千劫住彼识中。或彼人於一昼夜。正观相应生彼慧灯。迦叶如是圣者慧根。若生此业烦恼定无所有。
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