《书法雅言》1卷，共17篇，包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少、神化、心相、取舍、功序、器用、知识。作者从儒家的观点出发，把书法推到”同流天地，翼卫教经”的地位，认为它可以”发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心”；书法是人格的表现，”心之所发&

《思陵翰墨志》一卷，宋高宗皇帝御撰。《宋史・艺文志》载高宗评书一卷，亦名《翰墨志》。高似孙《砚笺引》作《高宗翰墨志》，岳珂《法书赞引》作《思陵翰墨志》，後人所追题也。高宗当卧薪尝胆之时，不能以修练戎韬，为自强之计，尚耽心笔札，效太平治世之风，可谓舍本而营末。

《射经》，又称《教射经》，属“兵技巧”类兵书。作者王踞，玄宗时人，怀州（今河南沁阳县）人，明天文象纬，曾参预过平太平公主之乱，进户部尚书，封赵国公，时号内宰相，为李林甫所忌，被诬自杀。《通典·兵典》中收录了《射经》中的《总诀》部分，名为《教射经》，很可能是当时军队中教习射箭用的教科书。《新唐书》及《宋史》、《艺文志》均著录。通行本有《

全书共20卷，著录宋徽宗时宫廷所藏的魏晋以来历代绘画作品，共计画家231人，作品6396件。按题材分为10门：道释49人，人物33人，宫室4人，番族5人，龙鱼8人，山水41人，畜兽27人，花鸟46人，墨竹12人，蔬果6人。 此书的体例是每门先作叙论，其次是画家评传，包括籍贯、仕履、才具、学养、擅长、故实等，传后再具列作品目及件数。

《贞观公私画录》旨在著录古画名目，并品评高下。序言中言明此系受汉王李元昌之命，将“魏晋以来，前贤遗迹所存，及品格高下，列为先后”。实际上以刘宋时陆探微为首。序言中谓所录为“秘府及佛寺并私家所蓄”，而书中所载多为隋朝官库本，当是隋室旧，藏而尚存于贞观者，壁画亦止于隋之杨契丹。从序中可知，此书共著录二百九十八卷（其时称画

△《六艺之一录》·四百六卷、《续编》·十二卷（礼部侍郎金甡家藏本） 国朝倪涛撰。涛有《周易蛾述》，已著录。其平生笃志嗜学，年几百岁，犹著书不辍。贫不能得人缮写，皆手自抄录，及其家妇女助成之。是编犹出其亲稿。凡分六集，一曰金器款识，二曰刻石文字，三曰法帖论述，四曰古今书体，五曰历朝书论，六曰历朝书谱。凡六书之异同，八法之变化，以及刊刻墨迹之源流得失，载籍

《画山水赋》一卷、附《笔法记》一卷，旧本题唐荆浩撰。案刘道醇《五代名画补遗》曰，荆浩字浩然，河南沁水人。五季多故，隐於太行之洪谷，自号洪谷子。著《山水诀》一卷。汤垕《画鉴》亦曰荆浩山水为唐末之冠，作《山水诀》，为范宽辈之祖。则此书本名《山水诀》。此本载詹景凤王氏《画苑补益》中，独题曰《画山水赋》。考荀卿以後，赋体数更，而自汉及唐，未有无韵之格。此篇虽用骈辞，而中间或数句有韵，数句无韵，仍如散体，

《书画跋跋》《书画跋跋》是晚明孙鑛根据王世贞的书画题跋撰写的一部题跋类书学论著。 《书画跋跋》是晚明孙鑛根据王世贞的书画题跋撰写的一部题跋类书学论著。王跋在先,孙跋续题其后,这种跋之再跋的特殊体例在中国古代书画的著述形式上是绝无仅有的。是书特殊的体例形式,为我们书画研究提供了新的视角,对《书画跋跋》的研究要有整体观念,既要关注孙鑛所题跋语,也要参阅王氏题跋,绝不可偏执一端,要二者比观,综合来看。