《后画录》成书于贞观九年（635年），书中就所见长安名画，系以品题， 计二十七人，因“曹、姚之徒，已标前录；张、谢之伍，之续品”，为续姚最《续画品》，故“名日《后画录》”。此书对各画家品评之语较《古画品录》、《续画品》更简，其主要内容于指出各画家的师法、传承关系，擅长的题材、风格，及主要艺术技巧。张彦远《历代名画记》

国朝画徵录。余友秀水弥伽居士所作也。初。余与居士交不以画亦不知其善画，余于六法固茫然也。及余从妹倩汤子南溪余从侄潞相率问业于居士始知其善画且佳矣然究不知其所以佳也。见居士画若读逍遥游祇见海大鱼而已。偶与居士共论史汉乃恍然于画。夫龙门之纪巨鹿若哄\声出纸上。会鸿门色色在目。又若信陵之候夷门庆卿之刺祖龙与夫兰台传博陆率群臣于太后前奏昌邑无异悬图而观耸神怵目。夫然后恍然于居士之画果佳矣。即举似于居士。

《庚子销夏记》者，北平孙退谷先生评鹭其所见晋唐以来名人书画之所作也。钩玄抉奥，题甲署乙，足以广见闻而益神智。其鉴裁精审，古人当必引为知己。余尤爱其有恬旷之怀、萧闲之致。虽今昔聚散之慨所不能无而亦不至吝情太甚，以视赵德父之欲求适意而反取僇栗者，固不同哉。曩余于黄昆圃先生家见退谷手书《畿辅人物志》稿数十帧，秀劲可喜。此书自一石晚得米襄阳墨迹，始悟晋法，其书之工宜也。退谷万卷楼藏书今太半在黄氏昆季家，

《徳隅齋畫品》，一卷。宋·李廌撰。廌字方叔，陽翟人，少以文字見知於蘇軾。後軾知舉，廌竟不得第，終偃蹇而卒。軾詩所謂“平生浪説古戰塲，到眼空迷日五色”，至今傳為故實者，即為廌作也。是編所記名畫凡二十有二，各為序述品題。陳振孫《書錄解題》稱“元符元年，趙令畤官襄陽，行槖中諸畫，方叔皆為之評品”，葢即

《梦幻居画学简明》五卷，画论。清代郑绩撰于1866年。以画科为编次分论山水、人物等各种题材的绘画。主张绘画应反映现实，以形为神，形神兼备。

古典戏曲音乐论著。清王德晖、徐沅澄合著。王德晖，字晓山，山西太原人，著有《曲律精华》；徐沅澄，字惺宇，北京人，编有《顾误》。1851年，两人在北京相遇，以同道知音，各出手稿，互相参校，合为一书，题名《顾误录》。有1851年北京篆云斋刻本，1959年收入《中国古典戏曲论著集成》。

《玉台画史》编者汤漱玉，字德媛，钱塘人。出生名门，幼耽翰墨。浙江杭州藏书家振绮堂主人汪小米夫人。是编仿厉鹗《玉台书史》之例，辑历代能画之妇女为一编，体例略有变更。分宫掖、名媛、姬侍、名妓四门。凡宫掖二十八人、名媛一百二十五人，姬侍十六人，名妓四十人。后附《别录》十五，则不入诸门。清人程庭鹭曰：“吾友钱塘汪小米中翰其配汤漱玉，曾辑《玉台画史》，历朝闺彦之善画者，咸详备焉&

此曲传自南朝梁代隐士丘明（公元494—590年），是我国现存最早的一首文字琴曲谱。曲名之前冠以调名，这样的标题为琴曲中所仅见。据推断，应是以碣石调表现“幽兰”的内容。南北朝时流行碣石舞，碣石调可能是当时碣石舞曲调。“幽兰”有多种传本，据《琴操》记载：春秋时期，孔子周游列国，因得不到重用，在自卫返鲁

“摄情”是恽格论画的核心。他说：“笔墨本无情，不可使运笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。”他将“情”沟通创作者与鉴赏者的两方面，堪称绘画领域中“，主情”论的代表。由于“摄情”，情充沛而移注