【题解】

毛女，传说中的古仙人，字玉姜，一作玉美，毛女指其浑身生满毛。《列仙传》本文是有关她最早的记载。本文说她本是秦始皇时期的宫女，秦朝衰败后，流亡到华山中避难，遇到道士谷春。据前文《谷春》篇记载，谷春是汉成帝时栎阳人，去世后三年复生现世，后隐居于秦岭太白山，可见其有神异功能。谷春教毛女吃松叶，于是毛女就不饥不寒了，并且身轻如飞，炼就了仙人体质。之后毛女在山中活了一百七十多岁，山中的住户和猎人世代都有见过她，居住的石洞中也经常传来鼓琴的声音。今华山主峰西北有毛女峰，山上有供奉毛女的毛女洞，传说就是毛女曾经居住的石洞。唐陆畅有《望毛女峰》一诗曰：“我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。今朝暗算当时事，已是人间七万年。”

后世关于毛女的传说也很多。据《历世真仙体道通鉴》，唐朝大中年间陶太白、尹子虚同游华山芙蓉峰，在松下见到满身是毛的一男一女。二人问，神仙为什么到这里来呢？男子说，我是秦朝的役夫，这位毛女是秦朝的宫女，一起到这里是因为逃脱骊山之祸，躲在这不知道现在是什么时候啊！两人说：“很幸运遇到神仙，希望赐给我们灵丹妙药！”男子说：“我本来是凡人，开始服用柏子，后来吃松脂，时间长了身体轻盈，毛发变绿，不知道灵丹妙药是什么？”女子作诗道：“谁知古是与今非，闲蹑青霞绕翠微；箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣！”男子又说：“有万年松脂，千年柏子，你们可以服用，但也要离开尘世！”之后陶太白、尹子虚二人就在华山莲花峰上巢居。

据《历世真仙体道通鉴后集》引《抱朴子》，汉成帝时，猎人在终南山见到一个全身黑毛没穿衣服的人，跨越水坑山涧健步如飞，大家秘密搜索并围困住它，才发现是一妇人。妇人自称是秦朝的宫女，因为关东义军到达，秦王子婴投降，惊吓而走入山中。当时差点要饿死，幸亏一位老人教她吃松柏叶实，一开始觉得苦涩，但后来就觉得不饿了，而且冬天不冷夏天不热。二说对于毛女逃入深山的起因颇有差异，但这些故事大概都有一定真实背景，秦末当有不少因暴政与战乱逃离宫中、遁入山中的宫女、役夫，而通过《列仙传》写出，颇能补充正史之不足，只是他们的结局未必有毛女美好。而在这种苦难时代的民众肉体精神的痛苦，正是道教滋生、发展的重要土壤，也是《列仙传》中不少民众希望学习仙术的原因。

毛女者，字玉姜[1]，在华阴山中，猎师世世见之[2]。形体生毛，自言秦始皇宫人也[3]，秦坏[4]，流亡入山避难，遇道士谷春[5]，教食松叶，遂不饥[6]，身轻如飞，百七十余年。所居岩中有鼓琴声云。

婉娈玉姜[7]，与时遁逸[8]。

真人授方，餐松秀实[9]。

因败获成，延命深吉。

得意岩岫[10]，寄欢琴瑟[11]。

【注释】

[1]字：表字，人的别名，周代男子二十岁行冠礼而命字，女子十五岁行笄礼而命字，作为成年的标志，后世沿之，自称用名表示谦逊，称人用字表示尊敬。

[2]猎师：猎人。《初学记》引上有“山客”，指进山的人。

[3]宫人：宫女。

[4]坏：衰败。

[5]谷春：汉代仙人，见前文《谷春》篇。

[6]饥：正统道藏本下有“寒”字，当衍，据《合璧事类》引删。

[7]婉：和顺，柔美。娈：美好。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮。”

[8]遁逸：避世隐居。

[9]秀实：原指植物开花与结果，此处指花朵与果实。《论语》朱熹注：“谷之始生曰苗，吐华曰秀，成谷曰实。”

[10]岫：山穴。

[11]瑟：一种弦乐器，似琴，据说古代有五十根弦，后为二十五根或十六根弦。

【译文】

毛女，字玉姜，居住在华山之中，猎人们世世代代都见过她。她的身体上生满了毛，说自己是秦始皇时的宫女，秦朝衰败后，她流亡到山中避难，遇到道士谷春，教她吃松叶，于是就不饥饿了，并且身轻如飞，在山中已经活了一百七十多岁。所居住的岩洞中经常传来鼓琴的声音。

和顺柔美的玉姜，乱世遁入山隐逸。

仙人传授她方术，食用松树花与实。

本因国败反成道，延长寿命深福吉。

惬意满足岩洞下，寄托欢心在琴瑟。