第61节

【76】孙子兵法（下）

“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

中国有句古话，叫做“英雄无用武之地”。当一个人下足苦功，练就一身惊世武艺，或是熟读兵法、一精一通韬略之后，不让他施展一下，总是不舒服。

东征西讨，南征北战，连战连捷，打得敌人闻风丧胆，实在是件威风的事情。

然而孙子一句话，就将常胜将军的地位打得一落千丈——百战百胜，也不是多么了不起的事情，最好的将军，是不用打就能胜的将军。

在一部专门讲打仗的书里面，却将不战奉为最高准则。这样的兵书，举世无双。

原因在于，别人看上去，战争是战争，孙子看上去，战争却是利益。

翻遍整个《孙子兵法》，我发现孙子始终在说同一句话：以最小的代价，获取最大的利益。

人类的战争，已经从骑马射箭、舞刀弄剑，发展到了打一槍一放炮、飞机坦克，进而到了巡航导弹，甚至核武器，但这本两千五百年前所写就的兵书在今天仍然被视为经典，原因就在于孙子已然剥一开了战争的外衣，直指战争背后那最本原的目的——利益。

忘记一城一池的得失，从大的利益出发，计算成本、衡量得失，是每一个为将者永远不应该忘记的准则。千古不变。

正是为了付出最小的代价，孙子提出了那句著名的：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。

像小说中诸葛亮那样安居平五路，或是像战国时代经常出现的那样纵横捭阖，震慑对手，当然最好不过。不过有的时候，终究不免一战，那怎么办呢？

同样的，一定要在上战场硬拼之前做足功课。

“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！”

我读历史上的战争，看到的最多的一种情况，就是仗还没开打，其实就已经打完了。

真正决于疆场之上的战争，一半都没有。

孙子的这句话，正是告诉大家，你们千万记住，决定战争胜负的地点，更多的时候不在金戈铁马、刀剑生辉的沙场之中，而在运筹帷幄、以智相拼的庙堂之上。

这在人类战争的初级阶段，绝对是一次军事理念上的升华。

既然要算，那就要“知彼知己”了。

怎样才能“知彼知己”呢？两个字——用间。

“故明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。”

我们看，孙子将用间提升到了一个怎样的高度。

当然，孙子的用间不止包括刺探情报。他还发展到诸如散布流言、迷惑对手、动摇军心、离间君臣等等。

按照孙先生的说法，你要攻一座城，上至守将、谋士、文吏，下至小兵、看门的、做饭的，只要能找到破绽的，都应该下点功夫，看看有没有什么“间”可用。

真黑啊！

没办法，谁让孙子这家伙整天想的都是做无本生意呢。

总之，孙子在提醒那些做将军的，在你抄起家伙，身先士卒地往前冲之前，千万不要忘了动动脑子。

等到上战场才开始打仗的人，你输定了。

“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。”

在公元前6世纪，脑子能转这么多弯的人，实在不多。

但孙子绕这么多弯，其实只为了干一件事情，避免硬拼，减小损失。

这不禁让我想起了老子的那句话——“大直若屈”。

孙子的兵法，离道不远啊。

那么总而言之，要想最大程度地避免损失，就必须“善战者，致人而不致于人”。

一千年后李世民麾下的名将李靖也说：“千章万句，不出乎致人而不致于人而已。”

为了做到这一点，“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”“故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”

这就不是一般人能做到的了。

这也是为什么光抱着一本《孙子兵法》，是没有办法打胜仗的。

中国的人们喜欢谈论古代战争，正是因为千载之下，一个个“善出奇者”，为我们奉献了一条又一条奇谋妙计，导演了一场又一场一精一彩战役，令人拍案叫绝、叹为观止。

但此时，我们不要忘了孙子所说的那个前提——“凡战者，以正合，以奇胜”。

没有了“正”的基础，光想着以“奇”取胜，那是不靠谱的。

那么什么才是正呢？

归根结底还是军队强大的战斗力。

人们都知道孙武的战略思想光耀千古，盖世无双。却容易忽视了，孙武是一个罕见的治军天才。正是他对吴国进行的军事改革，再加上他那无与伦比的战略头脑，才使得公元前6世纪末的中国大地上，上演了一场小蛇吞象的惊天大戏。请看下集——双杰破楚。