度駱馬湖〔一〕
自從前度黄河決〔二〕，董口填淤駱馬過〔三〕。夫柳至今喧里巷〔四〕，客帆終覺厭風波〔五〕。東南民力愁先竭〔六〕，西北源泉棄尚多〔七〕。安得歲星長守越〔八〕，年年輓粟上盤渦〔九〕。
【注釋】
本詩作於康熙八年（一六六九）。
〔一〕駱馬湖：在今江蘇省宿遷縣西北，本係窪田，明末附近山水傾注，漫溢成湖，其水經由董家溝、陳窯溝注入運河。
〔二〕前度：據清盛百二《柚堂筆談》述及此詩時云：“前年河决。”則“前度”當爲康熙六年（一六六七）。又，清李富孫以爲係康熙七年事（詳〔評箋〕）。
〔三〕董口：鎮名，在今山東省鄄城縣，爲運河與黄河交匯處。填淤：河道因積沉泥沙而堵塞。亦作“填閼”。《漢書·溝洫志》：“渠成而溉注填閼之水。”杜甫《溪漲》詩：“馬嘶未敢動，前有深填淤。”按：盛百二《柚堂筆談》記載此事云：“河决桃源，黄家嘴、董家溝口淤塞，舟皆由駱馬湖行汪洋巨浸之中。”
〔四〕夫柳：爲加固湖堤，官府派遣民伕采柳，植於兩岸，名曰“夫柳”。清徐乾學《徐存庵墓志》述及此事云：“州縣派夫采柳，動至數百萬。”
〔五〕客帆：客船之帆。唐孟浩然《夜泊宣州界》詩：“風止客帆收。”亦借帆指船。唐錢起《送陸贄擢第還蘇州》詩：“帶雨客帆輕。”此則指代乘船旅人。
〔六〕民力句：語本《左傳·昭公八年》：“今宫室崇侈，民力彫盡，怨讟（dú怨言）並作。”按：據徐乾學《徐存庵墓志》云：“運柳一束，費銀至二三錢，刻期制御萬不可得。……積淤成版，河身日高，堤日益；今兩岸所加之土幾與皇華亭簷相及，淮揚之民不能一刻安處。”
〔七〕西北句：見〔評箋〕李富孫言。
〔八〕歲星：木星。古人認爲歲星每十二年繞天一周（實爲一一·八六二二年），每年行經某一星空區域，與我國陸上特定地域相對應，歲星運行至某一星域即稱“守”某。“歲星常守越”，意謂歲星常守斗、牛（星名）間，即對應越地。古人又認爲歲星象徵豐收，如《後漢書·郎顗傳》：“歲星守心（心宿，二十八宿之一）年穀豐。”故“歲星常守越”，意即越地年年豐登。按：此非幻想天象反常，實係婉勸官吏興利除弊，使民以安。
〔九〕輓粟：牽引運糧賦之車船（此指船）。《漢書·主父偃傳》：“使天下飛芻輓粟。”顔注：“輓，謂引車船也。”盤渦：水流迴旋成渦，此指代運河，晉郭璞《江賦》：“盤渦谷轉，浚濤山頽。”
【評箋】
盛百二曰：“康熙二十年始令官種柳，前此皆賦之民，故靳文襄《築清水潭决口記》云：十五年，尚書莫如錫勘問所司佑帑五十七萬，而夫柳仍派於民間。今讀先生此詩，真詩史也。後半含蓄不盡，神似少陵。”（《柚堂筆談》）
李富孫曰：“康熙七年，董口復淤，運道改爲駱馬湖，詳見《山東運河志》。此詩作於康熙八年，正董口淤塞，改由駱馬湖之時，起二句乃賦實事。”“國朝靳輔《治河方略》云：‘查宿邑（指宿遷縣）西北四十里皂河集，其地溝渠斷續，有舊淤河形一道，若挑新浚舊，因而通之，可以上接泇河之委而下達’云云。此詩云：‘東南民力愁先竭，西北源泉棄尚多。’與靳公之論，實相吻合。”（手批《曝書亭詩》）
淮南感事〔一〕
城樓高見碧湖懸〔二〕，淮堰將傾近百年〔三〕。比歲凶荒耕未得〔四〕，向來修築計誰先〔五〕？預愁四瀆江河合〔六〕，直恐三吴財賦捐〔七〕。開濟何人輸上策〔八〕，升虚急誦楚宫篇〔九〕。
【注釋】
本詩作於康熙八年（一六六九）。
〔一〕淮南：泛指今蘇皖長江之北淮水以南地區。
〔二〕城樓：據詩中能見“碧湖”、“淮堰”之城，又參前一首爲《駱馬湖》，則當爲淮安城樓。淮安，清府名，治所在淮安，今屬江蘇省。碧湖：指洪澤湖。《嘉慶一統志》：“（淮河）自安徽泗州流入，匯爲洪澤湖。”懸：黄、淮交匯，淮河水勢弱，常發生倒灌災情，前人常增高洪澤水位，以爲杜患，故見湖懸。《嘉慶一統志》：“黄河水高六尺，淮河水低六尺，不能敵黄，所以常患淤墊；今將六閘堵閉，洪澤湖水高，力能敵黄，則運（河）不致有倒灌之患。”
〔三〕淮堰：指高家（“加”的音訛）堰。據《嘉慶一統志》：堰在淮安縣西南四十里，洪澤湖東北，隄長六十里，以防淮、洪東瀉。相傳爲三國時廣陵太守陳登所築。明永樂年間（一四〇三—一四二四），由平江伯陳瑄主持重築。又，清徐乾學《治河説》：高堰一傾，清水潬數决，致淮南二郡巨浸累年。按：徐氏稍晚於竹垞，所述情狀相近。
〔四〕比歲：連年。凶荒：猶饑荒。《墨子·七患》：“三穀不收謂之凶。”
〔五〕向來句：治淮之論，或疏或堰，歷來其説紛紜，故曰“計誰先”。
〔六〕瀆：溝渠，《史記·屈原賈生列傳》：“彼尋常之污瀆兮，豈能容吞舟之魚。”也指大川。《爾雅·釋水》：“江、淮、河、濟爲四瀆；四瀆者，發原注海者也。”江河合：淮南地區爲淮河與運河交匯處，淮河經運河入長江；淮、黄、運交匯，曾發生黄河奪淮河入海口事，故竹垞“預愁”一旦水氾堰崩而“江河合”。
〔七〕三吴：説法不一，或指吴興、吴郡、會稽（《水經注·漸江》），或指吴郡、吴興、丹陽（《通典·州郡》），或指蘇州、潤州、湖州（《名義考·地部·三吴》）。此爲“淮南”同義語。捐：毁棄。
〔八〕開濟：開創大業，匡濟危時。杜甫《蜀相》詩：“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。”上策：猶良策。輸：奉獻。
〔九〕升虚句：語本《詩·鄘風·定之方中》：“定之方中，作於楚宫。”“升彼虚矣，以望楚矣。”《定之方中》係歌頌衛文公徙居楚丘，重建衛國（衛曾爲狄滅，後徙而復國）；竹垞用之，當係企盼君賢，以解民之憂。
西山書所見〔一〕
斜陽猶未鎖松筠〔二〕，雪後風清石路塵；莫笑游人今歲早〔三〕，馬頭山店已燒春〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙十年（一六七一）。
〔一〕西山：北京西郊羣山總稱，爲太行山之支脈。衆山岡巒連屬，最著名者有香山、潭柘山、玉泉山、翠微山、妙峯山、百花山諸峯。
〔二〕松筠（yún）：松與竹（“筠”本謂竹之青皮，引申爲竹之别稱）。松竹常青質堅，因喻節操堅貞，詩中切冬令，亦以表襟懷。杜甫《崔氏東山草堂》詩：“何爲西山王給事，柴門空閉鎖松筠。”
〔三〕游人：一本作“春游”。
〔四〕馬頭句：一本作“蘼蕪已有上山人”。燒春：酒名，唐人每以“春”名酒；“燒”指蒸酒。李肇《國史補》：“酒則有郢州之富水……劍南之燒春。”然此謂春日之烘暖。如唐曹松《及第勅下宴中獻座主杜侍郎》詩：“半夜笙歌教泥月，平明桃杏放燒春。”
【評箋】
李富孫曰：“以‘燒春’爲酒名，則‘已’字不穩，應待考。”（手批《曝書亭詩》）按：李説是。
來青軒〔一〕
天書稠疊此山亭〔二〕，往事猶傳翠輦經〔三〕；莫倚危欄頻北望〔四〕，十三陵樹幾曾青〔五〕！
【注釋】
本詩作於康熙十年（一六七一）。
〔一〕來青軒：在北京市香山。明劉侗、于奕正《帝京景物略》：“（香山寺）殿五重，崇廣略等，斜廊平欄，翼以軒閣。……（明）世宗幸寺，曰：‘西山一帶，香山獨有翠色。’神宗題曰‘來青。’”
〔二〕天書：對皇帝手書之敬稱。唐王維《酬王給事》詩：“晨摇玉珮趍金殿，夕奉天書拜瑣闈。”稠疊：謂稠密繁多（指明神宗朱翊鈞所書“來青軒”、“鬱秀”、“清雅”、“望都亭”四匾）。
〔三〕翠輦：見前《于忠肅公祠》詩注〔一九〕。
〔四〕危欄：高樓上的欄檻。危，高峻。宋辛棄疾《摸魚兒》詞：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”北望：香山在京西，十三陵在京北，故稱。又，切朱翊鈞“望都亭”。昔爲望都，今爲望陵，更曰莫“北望”，悽楚可知。
〔五〕十三陵：在今北京市昌平縣北天壽山，明代自成祖朱棣至思宗朱由檢等十三帝之陵墓均在此。幾曾青：意謂十三陵遭摧殘。詩喻明脈已絶，故以家國之哀繫之。
【評箋】
王文濡曰：“從一‘青’字，生出故國興亡之感，語愈藴藉，意愈深長。”（《清詩評注讀本》）
紅橋〔一〕
春蕪小雨滿城隈〔二〕，茅屋疎籬兩岸開；行到紅橋轉深曲，緑楊如薺酒船來〔三〕。
【注釋】
本詩作於康熙十年（一六七一）。
〔一〕紅橋：即虹橋。《嘉慶一統志》：“在甘泉縣（今江蘇省揚州市）北門外，一名紅橋，翼以朱欄，岸多植柳，爲郡人游觀之地。”
〔二〕春蕪：即春草。僧皎然《山居示靈澈上人》詩：“清明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。”隈（wēi）：角落。
〔三〕緑楊如薺：語本唐竇鞏《登玉鉤亭奉獻淮南李相公》詩：“朱檻入雲看鳥滅，緑楊如薺遶江流。”
【附録】
楊鍾羲《雪橋詩話》云：“鮑辛浦贈王載揚句云：‘師資兼秀水，宗派本新城。’蓋其詩一以漁洋山人爲宗，時時出入于小長蘆釣師也。……竹垞有《紅橋》絶句，載揚亦有《青谿》絶句，云：‘青谿谿水碧于藍，高下河房綉幕開；日暮藕花風起處，魚鱗波上雙燕來。’”
旱
水潦江淮久〔一〕，今年復旱荒。翻風無石燕〔二〕，蔽野有飛蝗。桎梏懲屠釣〔三〕，橧巢迫死亡〔四〕。虚煩乘傳使〔五〕，曾發海陵倉〔六〕。
【注釋】
本詩作於康熙十年（一六七一）。
〔一〕潦（lào）：同“澇”，水淹。
〔二〕石燕：據《水經注·湘水》云，湖南零陵有形狀如燕之石塊，傳説遇風雨則羣飛，頡頏如真燕。陳徐陵《移齊文》：“長沙鵩鳥，靡復爲妖；湘川石燕，自然還舞。”
〔三〕桎梏（gù）句：謂饑民斷炊，屠釣求活，競遭桎梏。桎梏，刑具，手銬脚鐐。
〔四〕橧（zēng）巢：上古人聚柴薪所作巢形住處。《禮記·禮運》：“夏則居橧巢。”注：“暑則聚薪柴居其上。”迫：逼近。
〔五〕虚煩：空煩，意謂賑濟已遲。乘傳：乘驛站的傳車。《漢書·高帝紀》：“（田）横懼，乘傳詣洛陽。”顔師古注：“如淳曰：‘律，四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乘傳。’師古曰：傳者，若今之驛。古者以車，謂之傳車。”按：高、中、下足，即一、二、三等馬。使：使節。
〔六〕曾：同“增”。海陵倉：漢代糧倉名，故地在今江蘇省泰州市。《漢書·枚乘傳》：“轉粟西鄉（向），陸行不絶，水行滿河，不如海陵之倉。”
題竹垞壁〔一〕
買斷竹垞將四載〔二〕，園林新筍未經嘗。今來散帙時初夏〔三〕，忽見抽梢喜欲狂〔四〕。背市有人酤濁酒〔五〕，南鄰許我借匡牀〔六〕。江村卧穩真堪樂，愁説燕雲射獵場〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙十一年（一六七二）。
〔一〕竹垞（chá）：故址在今浙江省嘉興縣王店鎮。清楊蟠《竹垞小志》云：竹垞乃“朱先生錫鬯别業也。先生性好竹，徙宅十餘次，必擇有竹之地以居。康熙己酉（一六六九），歸自山左，買宅於鄰宅，西有竹，因以竹垞自號。宛平孫侍郎退谷題匾，海陵曹次岳作圖。其楹帖云：‘會須上番看成竹，何處老翁來賦詩。’先生集句，汪檢討舟次書。垞約五畝，有南北兩垞，周圍壘石爲牆，編枳爲籬，饒有幽趣”。“（垞）在梅里南荷花池之上，望之竹樹交蔭，蔚然深秀。”
〔二〕買斷：買絶，謂成交後，再無未了事宜。唐王建《題金家竹溪》詩：“買斷竹溪無别主，散發泉水與新鄰。”
〔三〕散帙（zhì）：攤開書。帙，書套；因代指書。唐王維《濟州過趙叟家宴》詩：“散帙曝農書。”
〔四〕梢：樹枝末端，此指筍尖，即新竹之梢。杜甫《送韋郎司直歸成都》詩：“爲問南溪竹，抽梢合過牆。”
〔五〕背市：與“向市”相反，言遠離市井。酤（gu）：買酒。《論語·鄉黨》：“酤酒市脯不食。”
〔六〕匡牀：同“筐牀”，方正安適之牀。《淮南子·主術》：“匡牀篛席非不寧也。”高誘注：“匡，安也。”
〔七〕燕雲：謂燕山、雲中。按，竹垞年前曾北遊燕、雲，曾作《雲中至日》、《來青軒》、《觀獵》（本選集未收）等詩，此詩借代“射獵”事指北遊“行役身將老，艱難歲不同”之境遇（《晚次崞縣》），故曰“愁説”。
【附録】
郭徵《竹垞》詩：“垞西南北竹縱横，露却東偏放月生；就裏樊籬分雅俗，半霄浄緑拓詩城。”（引自楊蟠《竹垞小志》卷一）
阮元曰：“‘垞’字多讀作‘茶’，顧書宣辨其爲‘宅’字。詩云：‘欹湖北垞舊山莊。’注云：‘垞即宅字，俗音茶，非。’近汪容甫亦呼朱檢討爲竹宅。”（《廣陵詩事》卷五）
藍秀才見示劉松年風雪運糧圖〔一〕
潞河十月櫓聲絶〔二〕，連檣如薺啼饑烏〔三〕。層簷炙背苦岑寂〔四〕，有客示我運糧圖。遥峰隱隱露積雪，村原高下紛盤紆〔五〕。千年老樹風怒黑〔六〕。寒葉盡脱無纖枯〔七〕。人家左右僅茅屋，傍有水碓臨山廚〔八〕。秕穅既揚力輸税〔九〕，安有甔石存桑樞〔一〇〕？大車檻檻四黄犢〔一一〕，疾馳下坂尋修塗〔一二〕。嗟爾農人歲已暮，婦子不得相歡愉。披圖恍見南渡日，北征甲士連戈殳〔一三〕。當年諸將猶四出〔一四〕，轉粟未乏軍中需〔一五〕。同仇大義動畎畝〔一六〕，輸將豈畏胥吏呼〔一七〕！始知繪事非漫與〔一八〕，堪與《無逸》、《豳風》俱〔一九〕。古來工執藝事諫〔二〇〕，斯人畫院良所無〔二一〕！嗚呼，斯人畫院良所無！不見宋之君臣定和議，笙歌晨夕游西湖〔二二〕。
【注釋】
本詩作於康熙十二年（一六七三）。
〔一〕藍秀才：名深，字謝青，錢塘（今杭州市）人，倜儻善畫。劉松年：南宋錢塘人，畫院學生出身。紹熙（宋理宗趙昀年號）時爲待詔（宫廷畫師），“工人物山水，神氣精妙”（見《圖繪寶鑑》）。
〔二〕潞河：即今潮白河，爲北運河上游，在今北京、河北省東北部。
〔三〕檣：桅杆。薺：謂多。《釋文》：“齊，本又作薺。”
〔四〕層簷：猶重簷。即在外簷下復置板簷，以蔽風雨。炙背：曬背。岑寂：清冷寂寞。
〔五〕盤紆：盤回紆曲。
〔六〕怒：謂風勢猛烈。黑：昏暗。唐孫樵《龍多山録》：“嘉木美竹，岡巒交植；風來怒黑，雷動崖谷。”
〔七〕纖（xiān）枯：纖細的枯枝。《後漢書·劉陶傳》：“其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末。”
〔八〕水碓（duì）：利用水力舂米的工具。《三國志·魏志·張既傳》：“既假三郡人……作水碓，民心遂安。”
〔九〕輸：交納。
〔一〇〕甔石（dān dàn）：謂甔石之糧。甔容一石，故曰甔石。甔，同“儋”，口小腹大的瓦器，常用作儲粟。《史記·淮陰侯傳》：“守儋石之禄者，闕卿相之位。”南北朝宋裴駰《集解》：“海、岱之間，名罌爲儋；石斗、石也。”《漢書·蒯通傳》唐顔師古注：“或曰儋者，一人之所負擔也。”《前漢紀·四年》作“擔石”。桑樞：猶蓬門，代指貧寒之家。典出《莊子·讓王》：“蓬户不完，桑以爲樞。”
〔一一〕檻檻：車行聲。《詩·王風·大車》：“大車檻檻，毳衣如菼。”
〔一二〕坂：同“陂”，山坡。修塗：猶遠路，長途。
〔一三〕殳（shu）：古兵器名。竹木爲之，一端有稜。《詩·衛風·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”毛《傳》：“殳，長丈二而無刃。”
〔一四〕諸將：指岳飛等抗金將領。
〔一五〕轉：運。《史記·平準書》：“漕轉山東粟。”唐司馬貞《索隱》：“車運曰轉。”
〔一六〕同仇：共同的敵人。《詩·秦風·無衣》：“脩我戈矛，與子同仇。”動：行動；動員。畎（quǎn）畝：田間；田地。亦代指田畝之人，即百姓。畎，田間水溝。
〔一七〕輸將：運送（糧草），多指百姓繳納賦課。《漢書·鼂錯傳》：“屯戍之事益省，輸將之費益寡。”
〔一八〕漫與：率意賦詩，然並不刻意求工。此指繪畫。據《宣德實録》：“七年七月，上燕間閲内庫書畫，得元趙孟頫所繪《豳風圖》，而賦長詩一章。”“非漫與”，謂劉圖非率意取材，實寓深意。杜甫《江上值水如海勢聊短述》詩：“老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”
〔一九〕《無逸》：《尚書》篇名，周公（姬旦）所作。旨在戒周成王毋耽樂而應知稼穡之難。據説唐宋璟、宋孫奭皆曾以其意作圖而勸帝（見《唐書·崔祐甫傳》等）。《豳（bin）風》：《詩經》十五國風之一，此指《豳風》中之《七月》。《毛詩序》：“《七月》，陳王業也。周公遭變（指管、蔡之亂），故陳（述）後稷先公風化之所由，致王業之艱難也。”宋朱熹《詩集傳》云：“成王立，年幼不能涖，周公旦以冢宰攝政，乃述後稷公劉之化，作詩一篇（即《七月》）以戒成王，謂之《豳風》。”
〔二〇〕古來句：語本《尚書·胤征》：“工執藝事以諫。”
〔二一〕良：確實。
〔二二〕不見二句：竹垞另有《初夏重經龍洲道人墓三十二韻》，詩云：“哀哉小朝廷，自此和議定。”所謂“和議”，乃指紹興十一年南宋與金簽訂的“紹興和議”。高宗、秦檜一意賣國求和，與金定議：宋金東以淮河、西以大散關爲界，宋向金稱臣，每年貢銀、絹各二十五萬。次年春，金册立趙構（高宗）爲宋帝。又，據明田汝成《西湖遊覽志餘》云：“紹興、淳熙（南宋高宗趙構、孝宗趙眘年號）之間，頗稱康裕，君、相從逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。論者以西湖爲尤物，比之西施之破吴也。”
龔尚書輓詩八首〔一〕（選一）
其八
已輟青門餞〔二〕，空憐白馬留〔三〕。九京應萬里〔四〕，百口但孤舟〔五〕。逝矣名須易〔六〕，傷哉涕莫收〔七〕。寄聲縫掖賤〔八〕，休作帝京游。
【注釋】
本詩作於一六七三年（康熙十二年）。
〔一〕龔尚書：指龔鼎孳，字孝升，號芝麓，安徽合肥人。明崇禎進士，授兵部給事中；李自成農民起義軍佔領北京，受直指使職；後歸清，任原職，歷刑、兵、禮部尚書，以疾致仕，卒，謚“端毅”。有《定山堂集》。以愛才稱、遇俊士必使其名布於時，海内歸往者甚衆。
〔二〕青門：古長安城門。據《三輔黄圖》稱：“長安城東出南頭一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門。”又，唐明皇（李隆基）《送賀知章歸四明》序略云：太子賓客賀知章將歸會稽，遂餞東路。乃命六卿庶尹大夫供帳青門。詩略云：“豈不惜賢達，其如高尚心。”“獨有青門餞，羣僚悵别深。”據此並參輓詩其一“已定春帆計，翻教夜壑藏”，芝麓卒前當有歸里之計。
〔三〕白馬：古人多用於凶喪。《後漢書·范式傳》：“停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。”又，陳徐陵《别毛永嘉》詩云：“嗟余今老病，此别空長離。白馬君來哭，黄泉我詎知？”
〔四〕九京：猶九原，代指墓地。《禮記·檀弓》：“是全要領以從先大夫於九京也。”注：“晉卿大夫之墓地在九原，‘京’蓋字之誤，當爲‘原’。”九原，山名，在今山西省新絳縣北，後因稱墓地爲九原。
〔五〕百口句：謂全家孤舟而返。百口，全家、近親全族。唐劉長卿《按覆後歸睦州贈苗侍御》詩：“孤舟百口渡，萬里一猿聲。”但：僅。
〔六〕名須易：謂易本名，即爲逝者立謚，而改稱。《禮記·檀弓》：“公叔文子卒，其子戍請謚於君曰：‘日月有時，將葬矣，請所以易其名者。’”
〔七〕涕：猶淚。淚之本字爲“涕”，“淚”係後起字。
〔八〕縫掖：寬袖單衣，古代儒生所服，因借代稱儒生。按，芝麓以愛才著稱，竹垞游京時，貧甚，芝麓曾資給之（見《清史稿·龔鼎孳傳》），故詩謂芝麓一逝，貧儒再無知音矣。又據《後漢書·王符傳》：“度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得雁門太守者，亦去職還家，書刺謁規，規卧不迎，既入而問：‘卿前在郡食雁美乎？’有頃，又白王符在門。規素聞符名，乃驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。時人爲之語曰：‘徒見二千石，不如一縫掖。’”
九言題田員外雯《秋泛圖》〔一〕
田郎與我相識今十年，新詩日下萬舌争流傳〔二〕。黄塵撲面三伏火雲熱〔三〕，每誦子作令我心爽然。開軒示我秋泛圖五丈，鴨頭畫出宛似吴中船〔四〕。大通橋北官舍最湫隘〔五〕，箕筥斗斛囊橐羣喧闐〔六〕；他人對此束縛不得去，田郎掉頭一笑浮輕漣〔七〕。疏花蒙籠兩岸渡頭發〔八〕，蹇驢百丈風中牽〔九〕。五里十里長亭短亭出〔一〇〕，千絲萬絲楊枝柳枝眠〔一一〕。當其快意何啻天上坐〔一二〕，酒杯入手興至吟尤顛〔一三〕。慶豐牐口自有此渠水〔一四〕，未知經過誰子曾洄沿〔一五〕。倉曹題柱名姓不可數〔一六〕，似子飛揚跌宕真無前〔一七〕。長安酒人一時賦長句〔一八〕，我亦對客點筆銀光牋〔一九〕。篷窗寂寞不妨添畫我，從子日日高詠《秋水篇》〔二〇〕。
【注釋】
本詩作於康熙十二年（一六七三）。
〔一〕九言：古詩體之一種，每句以三、六字爲頓，竹垞詩即上六下三爲節。梁蕭統（昭明太子）《文選序》：“（詩）少則三字，多則九言。”吕向注：“文始三字，起夏侯湛；九言，出高貴鄉公（即曹髦）。”晉摯虞《文章流别集》（佚文）以《大雅·泂酌》爲九言之始，陳懋仁注《文章緣起》以《尚書·夏書·五子之歌》爲九言之始。又，清人何焯評點《文選序》，曾引顔延之言，以爲“雜言之體，亦當自八（字）而止”，然未被公認。田雯：字綸霞，又字紫綸，自號“山薑子”，晚號“蒙齋”。山東德州人，康熙三年（一六六四）進士，官至户部侍郎致仕。詩文組織繁富，自成一家，著有《山薑詩選》、《古歡堂集》、《長河志籍考》等。
〔二〕日下：猶京都。封建社會以帝王比日，因喻其所在爲“日下”。《世説新語·排調》：“陸（雲）舉手曰：‘雲間陸士龍（陸雲字士龍）。’荀（隱）答曰：‘日下荀鳴鶴（荀隱字鳴鶴）。’”唐郭受《寄杜員外》詩：“新詩海内流傳久。”
〔三〕火雲：夏季熾熱之赤雲。岑參《出關經華嶽寺訪法華雲公》詩：“五月山雨熱，三峯火雲蒸。”
〔四〕鴨頭：青桐大船名。傳爲三國時諸葛恪所製（見《駢字類編》所引晉周處《風土記》）。又，田雯《自題秋泛圖歌》云：“中流破版鴨嘴船。”
〔五〕大通橋：原在北京市東便門外（見《畿輔通志》）。湫（jiǎo）隘：低下狹小。《左傳·昭公三年》：景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”
〔六〕筥（ju）：圓形竹筐。囊橐（tuó）：《詩·大雅·公劉》：“乃裹餱糧，于橐于囊。”毛《傳》：“小（袋）曰橐，大曰囊。”喧闐（tián）：鬨鬧聲。
〔七〕漣：水面微波。《詩·魏風·伐檀》：“河水清且漣猗。”毛《傳》：“風行水成文曰漣。”“浮輕漣”，謂秋泛，實指畫《秋泛圖》。
〔八〕蒙籠：草木茂密。晉左思《蜀都賦》：“蹴蹈蒙籠。”《文選》注：“草樹茂盛貌。”
〔九〕蹇（jiǎn）：跛足。《楚辭·七諫·謬諫》：“駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？”（bié xiè）：徐行；跛行。明楊維楨《騮馬圖》詩：“風塵愁跛鼈。”百丈：纜具（詳前《捉人行》注）。牽：謂驢牽引縴繩挽運河中之糧船，爲畫中寫生。
〔一〇〕五里句：北周庾信《哀江南賦》：“五里十里，長亭短亭。”
〔一一〕柳枝眠：形容柳條下垂静止貌。宋朱松《再答諸公》詩：“柳眠猶自困，花笑爲誰含。”
〔一二〕何啻（chì）：豈只，豈止。
〔一三〕顛：狂，謂興奮至極，放蕩不羈，並無貶義。杜甫《戲題寄上漢中王》詩：“尚憐詩警策，猶憶酒顛狂。”
〔一四〕慶豐牐（zhá）：據《水部備考》：牐原在北京城東王家莊至大通橋八里處，元至正二十九年（一三六九）所建。牐，同“閘”。
〔一五〕洄沿：逆流而上爲洄，順流而下爲沿。
〔一六〕倉曹：主管糧倉的官吏。此指其辦事處所。題柱：謂題辭于柱。
〔一七〕飛揚：自由自在貌。《楚辭·九歌·河伯》：“心飛揚兮浩湯。”跌宕：放逸。梁江淹《恨賦》：“脱略公卿，跌宕文史。”李善注：“跌宕，放逸也。”
〔一八〕長安：指清都北京。
〔一九〕銀光牋：南北朝齊高帝（蕭道成）時；江寧（今南京市）製造的一種高級紙（見劉宋山謙之《丹陽志》），此泛指佳箋。
〔二〇〕《秋水篇》：《莊子》篇名，詩以圖名“秋泛”而聯想之。
鴛鴦湖櫂歌一百首〔一〕（選十）
甲寅歲暮〔二〕，旅食潞河〔三〕，言歸未遂〔四〕，爰憶土風〔五〕，成絶句百首，語無詮次〔六〕，以其多言舟楫之事，題曰《鴛鴦湖櫂歌》，聊比《竹枝》、《浪淘沙》之調〔七〕。冀同里諸君子，見而和之云爾〔八〕。
其五
西埏里接韭谿流〔九〕，一簣缾山古木秋〔一〇〕；慣是争枝烏未宿，月深啼上月波樓〔一一〕。
【注釋】
本詩作於康熙十三年（一六七四）。
〔一〕鴛鴦湖：即今浙江省嘉興縣之南湖。《至元嘉禾志》云：“長水塘（河）源出杭州，東北流入嘉興，正流至城南三里，瀦爲鴛鴦湖，計百二十頃，其禽多鴛鴦，故名。”又云：“兩湖相麗若鴛鴦然。”櫂（zhào）歌：船歌。櫂，槳類船具。民間櫂歌並無定體，文人入詩似自竹垞始，故《序》云：“聊比《竹枝》、《浪淘沙》之調。”漢武帝《秋風辭》：“簫鼓鳴兮發櫂歌。”又，《樂府詩集》收《櫂歌行》十六首，皆爲五言，除魏明帝五首，魏收一首爲四句外句數皆多，均與竹垞櫂歌不同。
〔二〕甲寅：即一六七四年（康熙十三年）。
〔三〕潞河：見前《藍秀才見示》詩注〔二〕。
〔四〕言：語首助詞，無義。《詩·小雅·我行其野》：“言歸思復。”
〔五〕爰（yuán）：乃。《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”土風：鄉土之歌謡、樂曲。《左傳·成公九年》：“樂操土風，不忘舊也。”
〔六〕詮次：選擇與編次。晉陶淵明《飲酒詩序》：“紙墨遂多，辭無詮次。”
〔七〕《竹枝》：巴蜀間民歌，唐劉禹錫始編爲七言絶句體。《浪淘沙》：唐教坊歌曲名，創自劉禹錫詩，七言絶句體。
〔八〕冀：期望。云爾：語末助詞，相當於“而已”，或“如此而已”。
〔九〕西埏（yán）里：干寶《搜神記》：在嘉興縣治西，韭谿之水經其下。韭谿：在嘉興城内，即南湖支流。
〔一〇〕一簣：一筐。簣，盛土竹器。缾山：傳説宋代酒務在此，所棄罌缶積久成山。
〔一一〕慣是二句：唐王昌齡有《烏棲曲》云：“柳樹烏争宿，争枝未得飛上屋。”此或受其影響。月波，作者自注云：“秀州（今蘇南、浙東北交界地區）酒名，載張能臣《天下名酒記》。樓係令狐挺所建，宋人集題詠詩詞甚多。”
【評箋】
林昌彝曰：“詩有搜羅極博，可補方志所未備者，如朱竹垞《鴛鴦湖櫂歌》一百首。”“其詩旨趣幽深，神韻獨絶，七絶中之高品也。余嘗精選若干首爲諷詠之：（如）‘月波樓’、‘秋燈’、‘石門’……”（《射鷹樓詩話》卷九）
【附録】
和韻譚吉璁
蘇小墳前水北流，苕花梧葉滿園秋；月華不與高城隔，飛上星湖第一樓。（録自《檇李叢書》，下同）
其七
百尺紅樓四面窗〔一〕，石梁一道鎖晴江〔二〕；自從湖有鴛鴦目〔三〕，水鳥飛來定自雙。
【注釋】
〔一〕紅樓：謂嘉興彪湖（即東湖，與鴛鴦湖相接）中之煙雨樓，爲城南最勝之境（見《嘉慶一統志·嘉興府》）。
〔二〕石梁：石橋。
〔三〕目：名目；名稱。
【評箋】
《山居詩話》云：“‘定’字煞得妙。”（轉引自陶元藻《兩浙詩話》）
沈濤曰：“（阮元）宫保視學浙江時，按試吾郡以《鴛鴦湖詠鴛鴦》命題，嘉興蔣花隱（浩）茂才詩云：‘莫翻水調傍篷窗，莫打蘭橈過石江；水若打開還再合，怕鴛鴦去不成雙。’有《竹枝》、《欸乃》遺意，最爲是題合作。余少時嘗擬四首，有云：‘煙波偶爾浮家住，却被斯湖佔小名。’花隱謂可與竹翁《櫂歌》‘自從湖有鴛鴦目，水鳥飛來定自雙’之句，下一轉語。”（《匏廬詩話》中）
江浩然云：“陸蒙《和女墳湖詩》云：‘應是離魂雙不得，至今沙上少鴛鴦。’此云：‘自從湖有鴛鴦目，水鳥飛來定是（原文如此）雙。’觸景生情，不必定有其事。”（《鴛鴦湖櫂歌詩注》）
【附録】
和韻譚吉璁
水市花船一樣窗，龍淵學繡一條江；憑誰移箇龍淵塔，學繡村邊也作雙。
其二十五
學繡女兒行水潯〔一〕，遥看三塔小如針〔二〕；並頭菡萏雙飛翼〔三〕，記取挑絲色淺深〔四〕。
【注釋】
〔一〕學繡女兒：作者自注云：“城西學綉里，俗傳西子入吴刺綉於此。”“學綉女兒”乃以里名拈連。宋辛棄疾《粉蝶兒》詞：“春如十三女兒學繡。”潯：水邊地。
〔二〕三塔：自注云：“龍淵寺前塔也。”龍淵寺，在嘉興縣城西門外，寺前有白龍潭、傳説潭中有龍，居人作三塔以鎮之。
〔三〕並頭菡萏（hàn dàn）：猶並蒂蓮。菡萏，即荷花。雙飛翼：謂比翼鳥，即鶼鶼。也指比翼雙飛之禽類，如鴛鴦、燕、鳳等。晉阮籍《詠懷》詩：“願爲雙飛鳥，比翼共翱翔。”又，唐李商隱《無題》詩：“身無彩鳳雙飛翼。”詩中荷、鳥皆謂刺繡圖案、花樣。
〔四〕色淺深：唐李世民《詠桃》詩：“綴條深淺色，點露參差光。”
【附録】
和韻譚吉璁
阿儂愛泊相湖潯，相湖銀魚二寸鍼；吴鹽蜀薑爲郎煮，不怕迴船到夜深。
其三十一
長水風荷葉葉香〔一〕，斜塘慣宿野鴛鴦〔二〕；郎舟愛向斜塘去，妾意終憐長水長。
【注釋】
〔一〕長水：作者自注云：“秦時所鑿。”在嘉興縣南三里，源出海寧州（今浙江省海寧縣）硤石諸山，亦稱長水塘（見《嘉慶一統志·嘉興府》）。
〔二〕斜塘：鎮名，在浙江省嘉善縣北二十里，又名西塘、平川，自鴛鴦湖經長水可達。詩以斜塘隱喻狹斜。杜甫《數陪李梓州泛江有女樂在諸舫戲爲豔曲二首贈李》詩：“使君自有婦，莫學野鴛鴦。”
【評箋】
《山居詩話》云：“‘郎舟’一首，從‘斜’字、‘長’字，便覺雋永。”（轉録自陶元藻《兩浙詩話》）
其五十一
天星湖口好花枝〔一〕，便過三春采未遲〔二〕；蝴蝶雙飛如可遂〔三〕，教郎乞夢冷仙祠。
【注釋】
〔一〕天星湖：作者自注云：“在嘉興縣治東湖北，有協律郎冷謙祠，禱夢者奇驗。”協律郎，乃掌司音樂的官吏。冷謙，字啓敬，嘉興人，明初太常司協律郎，世傳仙去。花枝：喻如花之女。宋趙令畤《侯鯖録》載：元稹《别妓》詩：“花枝臨水復臨隄，也照清江也照泥。”
〔二〕三春：指春季第三月，暮春。全句暗用唐杜牧《歎花》詩句：“自是尋春到已遲，不須惆悵怨芳時。”
〔三〕遂：順利，此謂遂心。
其七十二
鷹窠絶頂海風晴〔一〕，烏兔秋殘夜並生〔二〕；鐵鎖石塘三百里〔三〕，驚濤齧盡寄奴城〔四〕。
【注釋】
〔一〕鷹窠：峰名。在今浙江省海鹽縣南三十里。據作者自注云：“鷹窠頂在澉浦山椒，每十月朔，日月並出海中。晉安帝隆安五年，孫恩犯海鹽，劉裕拒之，築城於海鹽故治。”澉浦，地名，在海鹽縣西南約三十里，清代有鎮。山椒，猶山頂。據《嘉慶一統志》，竹垞所云當指石帆山。山在“海鹽縣西南三十二里，澉浦鎮南三里，屹立海中。如張帆然。山之東有鷹窠頂上，一名南陽山，絶頂可望日出”。孫恩，三國東吴後裔，世奉“五斗米教”，自謂有異術。叔泰被誅，逃入海島，聚道徒攻陷會稽等地。後兵敗，自殺。絶頂：山頂。明高啓《蕭鍊師鷹窠絶頂》詩：“東觀鷹窠峯，中天插孤青。”
〔二〕烏兔：謂日月。古代傳説日中有烏，月中有兔。《淮南子·精神》：“日中有踆烏。”晉傅咸《擬天問》：“月中何有？玉兔搗藥。”左思《吴都賦》：“籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。”
〔三〕鐵鎖：猶攔江鎖。即以鐵鏈封鎖江面。據《晉書·王濬傳》：濬率舟師攻吴，“吴人於江險磧要害之處，並以鐵鎖横截之。”石塘：防海潮之石隄。此指防禦孫恩入襲之石隄及石製障礙物（鐵鏈當鎖其上）。
〔四〕齧（niè）：咬，形容驚濤擊拍所造成之損害。李白《金陵白下亭留别》詩：“吴煙暝長條，漢水齧古根。”寄奴城：指海鹽城，見自注。寄奴，謂宋武帝劉裕，字德輿，小字寄奴。時爲東晉北府兵將領，後篡晉自立爲宋帝。
其七十三
招寶塘傾水淺深〔一〕，會骸山古冢銷沉〔二〕；都緣世上錢神貴〔三〕，地下劉伶改姓金〔四〕。
【注釋】
〔一〕招寶塘：作者自注云：“招寶塘在海鹽西南。”
〔二〕會骸山：作者自注云：“《九州要記》：‘古有金牛入山，臯伯通兄弟鑿山取牛，山崩，二人同死穴中，因曰會骸山。’”臯伯通，漢時吴地富豪，梁鴻曾爲之傭。但王士禛《香祖筆記》云，係村民逐牛，當爲另一人。而舊題陸廣微《吴地記》云，尋牛者係陸華兄弟。未知孰是。
〔三〕緣：因。錢神：西晉元康間，世風貪鄙，隱士魯褒曾著《錢神論》以刺之（見《晉書·魯褒傳》）。
〔四〕劉伶：西晉著名文人，“竹林七賢”之一，曾爲建威參軍。嗜酒放誕，蔑視禮法。又，作者自注云：“郡有劉伶墓，土人避錢繆諱，改呼金伶墓。”錢鏐（liú），五代時吴越開國國君，臨安（今杭州市）人，少時販鹽爲盗，後從軍，以功擢升，至梁太祖（朱温）時，封爲吴越王，旋自稱吴越國王，都臨安。避諱，封建社會對於君主和尊長的名字，忌諱直接説出、寫出，需設法避免，如“劉”與“鏐”同音，故改“劉”爲“金”。竹垞取以刺時。
【評箋】
《山居詩話》云：“神巧不可言喻。”（轉引自陶元藻《兩浙詩話》）
其七十七
輕船三板過南亭〔一〕，蠶女提籠兩岸經〔二〕；曲罷殘陽人不見，陰陰桑柘石門青〔三〕。
【注釋】
〔一〕三板：小船名。唐錢起（一説其孫錢珝）《江行無題一百首》詩之九十：“一彎斜照水，三板順風船。”南亭：即崇德縣。置于五代，清曰石門，一九五八年併入桐鄉縣。作者自注云：“崇德，古南亭。”
〔二〕蠶女：謂養蠶女。據《原化傳拾遺》：“蠶女當高辛時，其父爲鄰所掠，惟所乘馬在，母誓有得父還者，以女嫁之。馬驚躍，振奮而去，父乘馬歸。自此馬嘶鳴不肯飲齕，父問其故，母以誓白之，父怒射殺馬，曝皮於庭，女行過其側，馬皮蹶然而起，卷女飛去，棲於桑樹之上，女化爲蠶，食桑葉，吐絲成繭，衣被人間。”提籠：謂採桑。
〔三〕曲罷二句：唐錢起《湘靈鼓瑟》詩：“曲終人不見，江上數峯青。”此從中化出。柘（zhè），桑屬，葉可飼蠶。石門，舊縣名，今浙江省桐鄉縣。
【評箋】
江浩然曰：“徐禎卿《嘉禾道中》詩云：‘問水來天目，看桑過石門。’俞石吉曰：‘道吾鄉風景者多矣，方萬里“出户即乘船”、徐昌穀“看桑過石門”，語雖淺而實切。今讀（竹垞）先生此詩，覺石門真景描寫曲盡矣。’”（《鴛鴦湖櫂歌詩注》）
其八十八
百花莊口水沄沄〔一〕，中是吾家太傅墳〔二〕。當暑黄鸝鳴灌木〔三〕，經冬紅葉映斜曛〔四〕。
【注釋】
〔一〕百花莊：元代丞相不華曾居此，浙音，“不華”與“百花”相近，遂訛（轉引自孫銀槎《鴛鴦湖櫂歌詩注》）。又，作者自注云：“百花莊在城北十五里，先文恪公賜塋在焉。”沄（yún）沄：水流浩蕩貌。王逸《九思·哀感》：“流水兮沄沄。”
〔二〕太傅：謂朱國祚，竹垞曾祖，明萬曆間進士，官至南京禮部尚書兼東閣大學士，入參機務、太子太保，以户部尚書致仕，卒贈太傅，謚“文恪”。
〔三〕當暑句：語本《詩·周南·葛覃》：“黄鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”朱熹《詩集傳》：“黄鳥，鸝也。”
〔四〕斜曛（xun），猶斜照斜陽。曛，日落餘光。
【評箋】
《山居詩話》云：“‘當暑黄鸝鳴灌木，經冬紅葉映斜曛’，對偶極工緻，着色極雅麗。”（轉引自陶元藻《兩浙詩話》）
其一百
檻邊花外盡重湖〔一〕，到處杯觴興不孤〔二〕；安得家家尋畫手，谿堂遍寫讀書圖〔三〕。
【注釋】
〔一〕檻：欄杆。
〔二〕興不孤：謂同調之人甚多，故下句有云“家家”、“遍寫”。
〔三〕讀書圖：作者自注：“黄子久有《由拳讀書圖》。”黄子久，黄公望之字，本姓陸，嗣於永嘉黄氏。善畫山水，筆意簡遠，筆勢雄偉，爲畫中逸品，元末四大畫家之一。由拳，據《嘉慶一統志·嘉興府》：“故城在嘉興縣南”，“本秦時長水縣也。始皇惡其勢王，令囚徒十餘萬人掘汙其土，表以惡名，改曰‘囚卷’，亦曰‘由拳’也。”
【附録】
孫福清曰：“竹垞太史《鴛鴦湖櫂歌》百首風行海内，久已家有其書……自太史倡爲此調，禾中名勝遂傳播四方。今鴛湖中煙波無恙，《欸乃》時聞，而學使者按試秀州，往往以此命題試士，流風餘韻至今猶有存者，知小長蘆（竹垞號小長蘆釣徒）之遺澤孔長也。”（《鴛鴦湖櫂歌》跋）
納蘭常要曰：“櫂歌即樂府《欸乃曲》也，宜以吴音唱之，故曰‘吴趨’，又曰‘吴歈’。其調聽水聲以均節，依柔櫓以抑揚，不必配以絲竹，而宛如小窗兒女訴怨思恩，喁喁入耳，大抵操土風以寫幽悃者居多。鴛鴦湖爲嘉禾巨浸，客帆估棹，往來不絶。當明月之夜，卧篷窗側耳聽之，或遠或近，歌聲四起，不覺有撫時觸景之感，又何必臨流讀《離騷》，始涔涔淚下耶！檇李朱竹垞先生爲聖祖仁皇帝所拔之鴻儒，著述充棟，余曾讀其全集中《鴛鴦湖櫂歌》百首，此不過花晨月夕攄煩宣鬱之作，然由一斑窺全豹，文采已麟麟炳炳矣……夫櫂歌本篙師漁子以俚言俗諺牽合而歌之者，乃運以文人之筆，遂成大雅之音。且能考山川名蹟，今古之異同；臺榭橋梁，新舊之沿革，可以補志乘之闕文，則又匪一斑之可言矣。”（《續鴛鴦湖櫂歌序》）
彭啓豐曰：“詩首《國風》，多抒寫物情，詮次土風之作；漢魏齊梁，樂府繁興；燕歌京洛，新聲競起。嗣是以後，如《竹枝》、《櫂歌》、《欸乃曲》諸體語類歌謡，義兼風雅，清辭麗句，譜入管絃，皆古樂府之遺也。檇李朱竹垞先生以詩古文詞名江左，藴蓄閎深，搜羅雅贍，而紆餘澄澹，蜕出於風露之表，其集中《鴛湖櫂歌》，蓋以紀品物，抒幽臆，時有同里屬和者。先生序之曰：功名之士讀之，猶動故鄉山水之慕，矧予之侘傺無聊者？嗚呼，櫂歌百篇即楚騷之《九章》哉！”“（予）嘗過南湖，訪曝書亭遺址，白花紅蓼，秋水蒼茫，歎仕官有時而盡，惟翰墨風流足垂不朽焉。”（《續鴛鴦湖櫂歌序》）
李符曰：“若迺情深去國，言采先民，翻《阿子》之新聲，續月波之亭詠，則有我鄉才子，相國曾孫。散詞賦於江關，揮酒錢於市肆。五湖春水，未返邱爲；一片横山，長懷顧況。陽雁且驚朔雪，越禽終戀南枝。於是墨弄麋丸，香焚鵲腦，流脂河畔，託爲榜人之歌，學繡村邊，擬以吴趨之調……或憶太傅之墓田，誰親耒耜；念冏卿之池館，空鎖松筠……鍾儀仍操土風，張翰豈忘鄉味？又況展武之雲霞在眼，魏塘之花鳥關情。射襄以南，禦兒以北，東窮鸚鵡之水，西極梧桐之鄉。世遠事淹，星移物换，重尋往蹟，爰考舊聞：摭金陀之賸編，演樂郊之私語，以及魯君《括異》，干氏《搜神》，靡不綴入縹囊，傳諸藤角，陳都官所莫賦，毛澤民所未經。采紅豆於秋風，儷幽蘭於芳樹。遂使秦筝燕筑，皆爲《白紵》之聲，水驛星郵，盡按《玉龍》之譜。”（《鴛鴦湖櫂歌序》）
王昶曰：“《竹枝》之體出自巴渝，劉夢得依楚辭以繼之，具道山川風俗，鄙野勤苦及羈旅離别感歎之思，至本朝小長蘆太史與小譚大夫仿其體作《鴛鴦湖櫂歌》百首，遺聞勝説往往附見焉。”（《春融堂集》卷四十）
陸以湉曰：“吾鄉竹垞太史賦《鴛鴦湖櫂歌》，後繼作者數十家，雖品格各殊，而風致皆可玩味。道光辛丑羅蘿村學使（文俊）試禾郡試，復以《鴛鴦湖櫂歌》命題，所取佳作，亦有步武前賢者。”（《冷廬雜識》卷一）
翁方綱曰：“鴛湖稱詩者，於國初爲最盛，朱李其尤著也：厥後風雅代承，倡酬不廢，循先哲之遺軌，返正始之元音，玉敦珠槃，騷壇迭長，蓋影影乎軼出於他郡矣。”（《鴛水聯唱序》）
懷鄉口號八首〔一〕（選一）
其二
先人舊宅北門棲，舍後斜陽塔影低；門逕傷心難再問，夢魂猶繞舊沙堤〔二〕。
【注釋】
本詩作於康熙十四年（一六七五）。
〔一〕口號：猶口占，即隨口吟成之詩，始見於梁簡文帝蕭綱《仰和衛尉新渝侯巡城口號》，後遂相沿以爲詩題。
〔二〕沙堤：據李肇《國史補》載，唐宰相初拜，京兆（首都長官）使人載沙舖路，自寓所至於城東街，名曰“沙堤”。張藉《沙堤行呈裴相國》詩：“白麻詔下移相印，新堤未成舊堤盡。”按：竹垞曾祖朱國祚曾以禮部尚書兼東閣大學士，入參機務，行宰相之職，故云。
【評箋】
錢載曰：“此八首好。”（見錢載、翁方綱合批竹垞詩前十二卷）
春暮何少卿招同故鄉諸子集古藤花下送譚十一孝廉兄之舒州〔一〕
古藤二本高刺檐〔二〕，毿亂掛驪龍髯〔三〕。主人築堂二十載，客到盡卷堂中簾。肥香徐來翠陰動〔四〕，晴絲欲墮朱光炎〔五〕。今年經過物候早〔六〕，三月已見繁花黏。河豚未罷直沽市〔七〕，牡丹定緑房山尖〔八〕。春風不飲最可惜，急收筆架移書籤〔九〕。相期鄉黨十數子〔一〇〕，同時走送譚孝廉。一觴一詠少長集〔一一〕，脱略禮法無纖嫌〔一二〕。懸燈直教猛燭並〔一三〕，有酒但向深杯添。移時留髠盡送客〔一四〕，三人密坐清宵嚴〔一五〕。北城漏鼓聽漸數〔一六〕，下弦殘月光磨鐮〔一七〕。捉卧瓮人選新格〔一八〕，主猶鯨吸賓魚噞〔一九〕。人生離多合亦易，有淚肯對花前沾〔二〇〕。舒州地勝山水兼，孤城皖口跳波漸〔二一〕，芙蓉之池泛永日〔二二〕，訟庭無事恒虚恬〔二三〕。鱘魚凝脂切黄玉〔二四〕，翠螺如畫圍蒼蒹〔二五〕。乃知下第去亦得，絶勝六街衣馬塵容黔〔二六〕。
【注釋】
本詩作於康熙十五年（一六七六）。
〔一〕何少卿：名元英，字蕤音，嘉興人，順治時進士授行人，遷督捕主事，時窩盗令嚴，全活甚衆。後授御史，生平慷慨好施，尤急人之難（見《嘉興府志》）。譚十一：名瑄，字左羽。康熙時舉人。舒州：唐置，宋改爲安慶府，明清因之。今安徽省安慶市。
〔二〕古藤句：語本杜甫《絶句》六首之五：“舍下筍穿壁，庭中藤刺簷。”
〔三〕毿（sān shā）：毛長貌，此喻藤蔓紛披四掛。，同“裟”。驪龍：黑龍。髯：鬍鬚，此喻藤蔓。《晉書·郭璞傳》：“攀驪龍之髯，撫翠禽之毛。”
〔四〕肥香：祭祀品之肥壯豐滿芳香者，此謂濃香。漢王充《論衡》：“修具整潔，粢牲肥香。”
〔五〕晴絲：蟲類所吐絲，常飄於空中，通謂游絲，亦稱晴絲。杜甫《春日江春》詩：“燕外晴絲卷，鷗邊水葉開。”朱光：猶日光。晉張載《七哀》詩：“朱光馳北陸，浮景忽西沉。”
〔六〕物候：庶物應節候而至，如鴻雁來去之時（北方係春來秋去），後泛指節令。隋王胄《雨晴》詩：“初晴物候凉，夕景照山莊。”
〔七〕河豚：魚名，古謂之魨，又名鮐、鮭。味美，但四、五月産卵時有劇毒。竹垞嗜之，《曝書亭集》中有《憶河豚》、《河豚歌》等詩，竟云：“嘉魚吾所欲”、“一食輕生慣”、“入脣美味縱快意”。直沽：今河北省武清縣東南，衛河、白河、丁字沽合流之處。大、小直沽即天津海河。
〔八〕房山：山名，在今北京市房山縣。據納蘭性德《渌水亭雜識》云：“牡丹近數曹亳，北地則大、房山僧多種之，色有大紅淺緑，江南所無。”
〔九〕書籤：下垂于卷軸一端的書名牙籤，或書册封面上的書名籤條。杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》之二：“筆架沾窗雨，書籤映隙曛。”
〔一〇〕鄉黨：周制，五百爲“黨”，一萬二千五百户爲鄉，後以鄉黨稱鄉里，同鄉。
〔一一〕一觴句：語本晉王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，亦足以暢叙幽情”，“羣賢畢至，少長咸集。”
〔一二〕脱略：謂不拘禮法。《左傳·僖公三十三年》：“無禮則脱。”《管子·侈靡》注：“略，謂禮不繁也。”又，《晉書·謝尚傳》：“脱略細行，不爲流俗之事。”
〔一三〕猛燭：大蠟燭。魏明帝曹叡《樂府》：“畫作不停手，猛燭繼望舒。”
〔一四〕留髠（kun）：事本《史記·滑稽列傳》：“堂上燭滅，主人留髠而送客……當此之時，髠心最歡，能飲一石。”
〔一五〕嚴：夜中戒嚴。《新唐書·禮樂志》：“日未明，四刻搥一鼓爲一嚴。”故下句云“漏鼓”。又，舊時一刻相當今十二分鐘。
〔一六〕北城漏鼓：何少卿故居在今北京市南城宣武門外，而鼓樓在北城地安門北大街，故云。聽漸數（shuò）：謂屢屢聞見（意夜深）。數，屢次。
〔一七〕下弦句：語本唐韓愈詩：“晴雲如擘絮，新月似磨鐮。”
〔一八〕捉卧瓮人：酒令名，宋趙與時《賓退録》：“以畢卓、嵇康、劉伶、阮孚、山簡、阮籍、儀狄、顔回、屈原、陶潛、孔融、陶侃、張翰、李白、白樂天爲目。”即以此十五著名酒徒爲酒令，趙氏未言其詳，揣其意，或以十五人爲鬮，每鬮有一人名，責一人猜畢卓（即卧瓮人，餘詳下），中者“畢卓”飲，不中自飲。畢卓，晉吏部郎，嗜酒，鄰宅酒熟，卓夜至其瓮盗飲，被捉，明晨視之，畢吏部也，釋之，遂與主人醉飲瓮側（見《晉書·畢卓傳》）。
〔一九〕鯨吸：謂飲酒如鯨之吸水。杜甫《飲中八仙歌》：“左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川。”魚噞（yǎn）：魚在水面張口呼吸。《淮南子·主術》：“水濁則魚噞，政苛則民亂。”此謂賓客已醉，只餘喘息。
〔二〇〕肯：豈肯，怎肯。
〔二一〕皖口：地名，在今安徽省懷寧縣西，爲皖水入長江口處，故名。漸（jiān）：流入貌。《尚書·禹貢》：“東漸于海，西被于流沙。”
〔二二〕芙蓉池：即蓮花池。《南史·庾杲之傳》：“杲之，字景行，王儉領吏部，用爲長史，蕭與儉書曰：‘盛府元僚實難其選；景行泛緑水，依芙蓉，何其麗也！’時人以入儉府爲蓮花池，故書美之。”按，譚瑄赴舒州當爲幕僚，故竹垞以是喻之，下句言“訟庭無事”，可證。
〔二三〕虚恬：閑適。晉庾闡《衡山》詩：“寂坐挹虚恬。”
〔二四〕黄玉：喻鱘魚之脂。《嘉慶一統志》：“安慶府出鱘膾。”
〔二五〕翠螺：喻青山。唐劉禹錫《望洞庭》詩：“遥望洞庭山翠色，白銀盤裏一青螺。”蒼蒹（jiān）：《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。”蒹，未長穗之蘆葦。
〔二六〕六街：長安城中左右六條主要街道，此指北京之大街。黔：黑。
【附録】
王士禛《香祖筆記》：“昔見朱竹垞詩云：‘捉卧甕人選新格。’初不解，及觀《通志》，有趙昌言捉卧甕人格及採珠局格、旋其格、金龍戲格等名，始悟所謂。”
林昌彝曰：“秀水朱錫鬯先生……有‘捉卧瓮人選新格’之句，新城王貽上（即王士禛）見之，未知所出，搜詩羣集將十年，未得其解，論者少之。……貽上讀書亦博，雖非錫鬯可比，以視世之經史子集束之高閣者，相去遠矣！”（《射鷹堂詩話》卷四）
贈鄭簠〔一〕
金陵鄭簠隱作醫，八分入妙堪吾師〔二〕。朅來賣藥長安市〔三〕，諸公衮衮多莫知〔四〕。伊余聞名二十載〔五〕，今始邂逅嗟何遲！自從鴻都石經後〔六〕，工者疏密無定姿。任城學官闕里廟〔七〕，羅列不少漢人碑。簠也幽尋遍摹搨〔八〕，羲娥星宿摭無遺〔九〕。郃陽酸棗法尤備〔一〇〕，心之所慕手輒追〔一一〕。黄初以來尚行草〔一二〕，此道不絶真如絲。開元君臣雖具體〔一三〕，邊幅漸整趨肥癡〔一四〕。寥寥知解八百禩〔一五〕，盡失古法成今斯〔一六〕。邇來孟津數王鐸〔一七〕，流傳恨少無人披〔一八〕。太原傅山最奇崛〔一九〕，魚頏鷹跱勢不羈〔二〇〕。臨清周之恒〔二一〕，委曲也得宜〔二二〕。勾吴顧苓粤譚漢〔二三〕，暨歙程邃名相持〔二四〕。未若簠也下筆兼經奇〔二五〕：緜如煙雲飛欲去，屹如柱礎立不移；或如鳥驚墮羽翮〔二六〕，或如龍怒撑之而〔二七〕，箕張昴萃各異狀〔二八〕，屏障大小從所施。平山堂成蜀岡湧〔二九〕，百里照耀連雲榱〔三〇〕。工師扁一丈六，衆賓歎息相瞠眙〔三一〕；須臾望見簠來至，井水一斗研隃糜〔三二〕；由來能事在獨得，筆縱字大隨手爲，觀者但妒不敢訾〔三三〕，五加皮酒浮千鴟〔三四〕。我聞此事足快意，目雖未覩心已怡；安得留之數晨夕，醉時竊柎醒肩隨〔三五〕。盧溝橋北風已厲，子今南去生凌澌〔三六〕，驪駒在路留未得〔三七〕，歲聿其暮云誰思〔三八〕？鍾山草堂定好在〔三九〕，放溜且任吴中兒〔四〇〕。華陽瘞鶴字刻露〔四一〕，鄧尉遺樹花參差〔四二〕。無錫城邊見嚴四〔四三〕，示我長歌一和之。
【注釋】
本詩作於康熙十五年（一六七六）。
〔一〕鄭簠（fu）：字汝器，號谷口，上元（今南京市）人。爲人冲和曠達，自幼嗜六書，能醫，工聯匾大書。
〔二〕八分：漢字書體名，字體似隸而體勢多波磔，相傳爲漢王次仲所創。其名説法不一；或以爲二分似隸，八分似篆；或以其波磔如“八”字“分”背。
〔三〕朅來：指“來”。長安：指代北京。
〔四〕諸公衮（gun）衮：衆多顯宦，有貶義。杜甫《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。”袞袞，連續不斷。
〔五〕伊：助詞，無義。《詩·邶風·谷風》：“伊余來暨。”
〔六〕鴻都：東漢太學及皇家藏書處皆稱鴻都。此指太學。石經：《後漢書·蔡邕傳》：熹平四年“奏求正定《六經》文字，靈帝許之，邕乃自書丹於碑，使工鐫刻立於太學門外，於是後儒晚學咸取正焉”。碑字爲隸體，後視爲書法典範。唐韓愈《石鼓歌》：“觀經鴻都尚填咽。”按：晉陸機曾撰《洛陽記》，云四十六碑中二十九碑已崩壞，後人無從取法，故下句云：“工者疎密無定姿。”
〔七〕任（rén）城：漢縣名，今山東省濟寧縣。闕里：孔子故居，即今山東省曲阜孔廟，地有兩石闕，而其里闕（缺）名，故稱。
〔八〕摹：臨摹。搨：用紙墨從鑄刻器物上捶印其文字圖畫。朱彝尊《書韓勅孔廟前後二碑並陰足本》：“闕里孔子廟庭，漢魯相韓敕叔節建碑二”，“金陵鄭簠汝器相其陷文深淺手搨以歸，勝工人椎拓者百倍。”
〔九〕羲娥：即羲和、嫦娥。古人以爲羲爲日御，娥爲月御，故以羲娥喻日月。語本韓愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。”“星宿”謂《詩》三百篇，“羲娥”指石鼓之詩。竹垞用之謂鄭簠摹搨古碑文一無遺漏。摭（zhí）：拾取。
〔一〇〕郃（hé）陽：今陝西省合陽縣。朱彝尊《漢郃陽令曹全碑跋》：“萬曆中，郃陽縣民掘地得曹全碑，以其最後出，字畫完好，漢碑之存於今者，莫或過焉。”酸棗：秦縣名，今河南省延津縣。朱彝尊《漢酸棗令劉熊碑跋》：“鄭簠汝器所藏，碑文全泐，存字不及百名，筆法奇古，汝器以爲絶品。”
〔一一〕心之句：語本《晉書·王羲之傳》：“翫之不覺爲倦，覽之不識其端，心慕手追，此人（指羲之）而已。”
〔一二〕黄初：魏文帝曹丕年號（二二〇—二二六）。行草：書體之一種，行書中帶草體。如王羲之帖中之稍縱體，孫過庭之《書譜》等均是。
〔一三〕開元：唐玄宗李隆基年號（七一三—七四一）。臣：指當時善八分書者。如杜甫《李潮八分小篆歌》所云：“尚書韓擇木，騎曹蔡有鄰，開元以來數八分，潮也奄有二子成三人。”具體：具備體格。《孟子·公孫丑》：“冉牛、閔子、顔淵，則具體而微。”集注：“謂有其全體。”
〔一四〕邊幅：布帛之邊緣，此謂唐書法筆劃外沿齊整而失其剛健筆鋒。《後漢書·馬援傳》：“修飾邊幅如偶人形。”李善注：“言若布帛修整其邊幅也。”肥癡：謂筆劃肥厚。即杜甫《李潮八分小篆歌》所云：“書貴瘦硬方通神”、“棗木傳刻肥失真。”仇注：“《字書》：王逸少云：凡字多肉微骨，謂之墨猪書也。”
〔一五〕禩：通“祀”。年，歲。《爾雅·釋天》：“夏（代）曰歲，商曰祀，周曰年。”“八百禩”，指唐代中葉至清初，納八百年。
〔一六〕今斯：現在這狀況。
〔一七〕孟津：縣名，在今河南省。王鐸：明天啓進士，官至禮部尚書，降清守原官，善書。
〔一八〕披：披露。
〔一九〕傅山：字青主，明末清初人。明亡，着朱衣（明代朱姓，衣朱即意以明人自命），居土穴，堅不仕清，康熙時舉“博學鴻詞”，强徵至，以死抗拒，乃放還。書畫文章皆享盛名。
〔二〇〕頏（háng）：鳥飛而下（亦狀魚泳）。此喻書法之飄逸。跱：同“峙”，聳立，此喻書法之峭拔剛勁。梁元帝（蕭繹）《上東宫古跡啓》：“鸞驚之勢，既聞之於索靖；鷹峙之巧，又顯之於蔡邕。是以遊霧重雲，傳敬禮之法；鳥頡魚頏，表楊泉之賦。”
〔二一〕臨清：今山東省縣名，明、清爲州。周之恒：字月如，清初官江西參政，能書。
〔二二〕委曲：纖細曲折。楊泉《草書賦》：“解隸體之細微，散委曲而得宜。”
〔二三〕勾吴：即吴國，此謂江蘇吴縣。《史記·吴世家》：“太伯之犇（荆蠻），自號句吴。”也作“勾吴”。顧苓：字雲美，吴縣人。朱彝尊《静志居詩話》：“雲美精隸書，余嘗遇之山塘，偕入骨董肆中，見鼎彝刀尺款識悉能誦之，文從字順，每歎爲不可及。”譚漢：字天水，廣東人，善書畫。《曝書亭集》卷七有《題譚漢畫山水送譚七舍人（即吉璁）兄》詩云：“未必山川似畫圖。”
〔二四〕暨：及。歙（shè）：清州名，今安徽省縣名。程邃：字穆倩，號垢區，善書法。《曝書亭集》卷八有《和程邃龍尾硯歌爲方侍御亨咸作即送其入粤》詩。相持：相當。
〔二五〕兼經奇：謂其書法遵守常法，又變化出奇。經，常道。《書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失經。”《傳》：“經，常。”
〔二六〕翮（hé）：羽莖，代指鳥翼。
〔二七〕之而：鬚毛。《周禮·考工記·梓人》：“作其鱗之而。”清戴震《考工記補注》：“頰側上出者曰‘之’，下垂者曰‘而’，須鬣屬也。”王引之《經義述聞·鱗之而》：“今按：而，頰毛也；元，猶與也。‘作其鱗之而’，謂起鱗與頰毛也。”二説不同，竹垞詩同戴説。
〔二八〕箕張昴萃：謂書法佈局疏密相間如箕、昴二星宿狀。本自王僧虔《書賦》：“沉若雲鬱，輕若蟬揚；稠若昴萃，約實箕張。”
〔二九〕平山堂：《嘉慶一統志》：“在甘泉縣（今江蘇省江都縣）西北五里蜀岡上，宋慶曆八年（一〇四八）郡守歐陽修建。《輿地紀勝》：‘在州城西北大明寺畔，負堂而望，江南諸山，拱列簷下，故名’。”此堂康熙年重建，詩云“堂成”或即指此。蜀岡：《嘉慶一統志》：“在府城（今江蘇省揚州市）西北四里，延亘四十餘里……舊傳地脈通蜀，側有蜀井”，故名。
〔三〇〕榱（cui）：椽子。
〔三一〕瞠眙（chēng chi）：驚視貌。漢馬融《長笛賦》：“留眎瞠眙，累稱屢讚。”
〔三二〕隃（yú）糜：古澤名，今已湮，故地在今陝西省千陽縣，古時以産墨著稱，後遂借代指墨。《漢官儀》：“尚書令、僕、丞、郎，日給隃麋墨一枚。”
〔三三〕訾（zi）：毁謗非議。
〔三四〕五加皮：一名文章草，釀酒益人，産于高郵府（今江蘇省高郵、寶應、興化等縣）。鴟（chi）：指鴟夷，皮製盛酒袋。《漢書·陳遵傳》：“鴟夷、滑（gu）稽（注酒器），腹如大壺，盡日盛酒，人復借酤。”顔師古注：“鴟夷，韋囊，以盛酒。”
〔三五〕竊柎：事本《晉書·衛恒傳》：師宜官擅書法，“或時不持錢詣酒家飲，因書其壁，顧觀者以酬酒，討錢足而滅之。每書輒削而焚其柎。梁鵠乃益爲版而飲之酒，候其醉而竊其柎。鵠卒以書至選部尚書。”肩隨：比並，追隨。
〔三六〕凌澌：流冰。杜甫《後苦寒行》詩：“巴東之峽生凌澌，彼蒼迴斡人得知！”
〔三七〕驪駒：純黑色的馬。又，逸詩《驪駒》云：“驪駒在門，僕夫其存，驪駒在路，僕夫整駕。”（見《漢書·王式傳》顔師古注引）
〔三八〕聿（yù）：語助詞，無義。《詩·唐風·蟋蟀》：“歲聿其莫（暮）。”云：語助詞，無義。《詩·邶風·簡兮》：“云誰之思？西方美人。”
〔三九〕鍾山：在今南京市，又名紫金山。
〔四〇〕放溜：使舟順流自行。梁元帝（蕭繹）《早發龍巢》詩：“征人喜放溜，曉發晨陽隈。”
〔四一〕瘞（yì）鶴：即《瘞鶴銘》碑刻。傳爲華陽真逸撰，上皇山樵書，筆法渾穆，在今江蘇省鎮江市焦山崖石上，共存五石。宋歐陽修以爲書法類顔真卿；以道號同顧況，疑爲其作（見《集古録》）。然宋黄伯思考定乃梁代陶弘景所書（見《東觀餘論》）。
〔四二〕鄧尉：即鄧尉山。《嘉慶一統志》：“在（江蘇）吴縣西南七十里……（漢）鄧尉隱此，故名。山多梅，花時如雨；香聞數十里。”
〔四三〕嚴四：即嚴繩孫。繩孫字蓀友，無錫人。康熙時舉“博學鴻詞”，授翰林檢討，與修《明史》，遷右中允，尋告歸，杜門不出。以詩及古文辭聞於世，善書畫，有《秋水集》行世。
【評箋】
楊鍾羲云：“翁覃谿（即翁方綱）謂：竹垞《贈鄭簠》是竹垞七古最好者，學古人而不露痕跡，可謂能事矣。”（《雪橋詩話》卷六）
錢載、翁方綱曰：“竹垞謂其八分古今第一人。喬侍讀次子得谷口傳授，弱冠早夭，有‘天下八分鄭谷口’之句。”（見錢、翁合批竹垞詩前十二卷）
又批：“先生應知詳考矣！乃亦以石經稱鴻都。”（同前）
同里李符游於滇〔一〕，遇碧雞山道士〔二〕，謂曰：子前身廬山行脚僧也〔三〕，後十年當仍歸廬山〔四〕。符乃畫廬山行脚圖俾予題詩二首〔五〕（選一）
其二
桃鄉一望水挼藍〔六〕，擬結鄰居共釣潭〔七〕；休信碧雞狂道士，閒抛老屋在花南。
【注釋】
本詩作於康熙十六年（一六七七）。
〔一〕李符：原名符遠，字分虎，號耕客，又號桃鄉。浙江秀水人。善詩，與兄繩遠、良年並著詩名，號稱“三李”，著有《香草居集》。
〔二〕碧雞山：在雲南省昆明市西南三十里，峯巒碧色，石壁如削。《漢書·郊祀志》、《華陽國志》均曾云：“碧鷄光景。”明楊慎《雲南山川志》云：碧鷄山“蒼崖萬丈，緑水千尋，月印澄波，雲横絶頂，滇中一佳境也”。此山山北有關，兩山如扃，一綫通道，爲迤西諸門户。
〔三〕行脚僧：謂遠離鄉曲，脚行天下，尋訪師友，求法證誤之僧人（見《祖庭事苑》）。按：李符自題其圖云：“道士有神術，謂余前身是廬山種菜僧。”此與竹垞所記略有出入。
〔四〕後十句：李符自題其圖云：“聞其言恍如有悟，便作結茅東林想。道士曰：‘子尚有江湖之緣，俟至二十五年後可矣。’”
〔五〕乃畫句：李符自題其圖云：“今遇虞山楊生，善寫貌，索是圖以見志。”俾（bi）：使。
〔六〕桃鄉：《梅里志》：“桃鄉在司馬坊，詩人李符築花南老屋於此。”符又自號“桃鄉”。挼（ruó）藍：猶揉藍，係染色方法，後因指湛藍色，多用以狀水。白居易《春池上戲贈李郎中》詩：“直似挼藍新汁色，與君南宅染羅衣。”
〔七〕擬結鄰：《曝書亭集》卷七有《慈仁寺夜歸同李十九良年對雪兼有結鄰之約》詩，云：“遠作比鄰約，相連水竹居。”良年即符之兄。
【評箋】
阮元曰：“朱錫鬯《曝書亭集》送李符游滇詩：‘閒抛老屋在花南’，初意‘花南’字，不過點綴趁韻耳，後考分虎詩詞曰《花南老屋集》，彌歎詩家用字親切如此。”（《定香亭筆談》卷四。按：李符《司馬坊新居》詩云：“花南老屋稱鴻舂，白版雙扉祇一重。”）
錢載、翁方綱曰：“李自記，己酉客洱海，訪碧雞道士，謂余前身是廬山種菜僧，便作結茅東林想，因圖此以見志。瓢背篆癸酉字，是余入山之年也。”又曰：“李符築花南老屋于桃鄉，王石谷爲寫桃鄉圖。”（見錢、翁合批竹垞詩）
彭城道中詠古二首〔一〕
舊社枌榆改〔二〕，寒雲芒碭收〔三〕；山風吹野火〔四〕，飛度斬蛇溝〔五〕。
博浪飛椎後〔六〕，圯橋進履年〔七〕；無人知偶語〔八〕，況有《素書》傳〔九〕。
【注釋】
本詩作於康熙十六年（一六七七）。
〔一〕彭城：郡名，漢置。三國時魏移徐州來治。歷代或稱彭城，或稱徐州。轄境相當今山東省微山縣，江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣、邳縣，安徽省濉溪縣。劉邦起義之沛縣，張良進履之圯橋，皆屬該郡。
〔二〕社：祭土神之所，即社廟。《史記·封禪書》：“（漢）高祖初起，禱於豐枌榆社。”裴駰《集解》：“張晏曰：‘枌，白榆也。社在豐東北十五里。或曰枌榆，鄉名，高祖里社也。’”
〔三〕芒碭（dàng）：即芒山、碭山。碭山在今安徽省碭山縣（歷代屬徐州，一九五五年劃入安徽省），芒山在其北。《史記·漢高祖本紀》：“（高祖）亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間。”
〔四〕山風句：語本唐岑參《登古鄴城》詩：“東風吹野火。”又，白居易《賦得古原草送别》詩：“野火燒不盡，春風吹又生。”
〔五〕斬蛇：《史記·漢高祖本紀》：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人前行。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。”張守節《正義》：“斬蛇溝源出徐州豐縣中。”
〔六〕博浪句：謂張良椎擊秦始皇嬴政於博浪沙事（詳見後《水龍吟·謁張子房》詞）。
〔七〕圯（yí）橋：即沂水橋，在今江蘇省邳縣南。《嘉慶一統志》：“沂水，水上有橋。徐、泗間以爲圯。昔張良遇黄石公於圯上，即此。”進履：《史記·留侯世家》：“良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲毆之。爲其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良業爲取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。”
〔八〕無人句：意謂暴秦之苛法，今已被忘却。《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語詩書者，棄世。”偶語，也作“耦語”，謂相對私語。
〔九〕《素書》：書名，舊題黄石公撰，張商英注。張序曰：“黄石公圯橋所授子房《素書》，世人多以《三略》爲是，蓋傳之者誤也。晉亂，有盗發子房塚，于玉枕中得此書，上有秘戒，不許傳于不道不神不聖不賢之人。”按：據後人考證，《素書》乃張商英僞作。
【評箋】
王文濡曰：“前首雄健，後首讀史得間。”（《清詩讀本》）
（日）近滕元粹曰：“簡浄。”“秦始皇文網似密而疏，未經人道之言。”（明治四十年日刊《浙西六家詩鈔》）
興化李先生清壽詩〔一〕
世事有屈必有伸〔二〕，吾思遜國忠節臣〔三〕。詔書張目不肯草〔四〕，何得復作叩頭人〔五〕。一時史筆授曲學〔六〕，壯夫氣短懦夫嗔。褒忠之典歲久闕，草野論議徒紛綸〔七〕。棗園先生家海漘〔八〕，早成進士官於鄞〔九〕。掖垣竹埤歷八舍〔一〇〕，抗疏豈憚批龍鱗〔一一〕。曾聞過江上封事〔一二〕，神人觀聽交歡忻。方黄鐵練名盡易〔一三〕，榜祠木末金川新〔一四〕。電光石火雖暫照〔一五〕，猶勝霧霾窮塵〔一六〕。傳之百世終不湮，先生用意良苦辛。邇來閉户三十載〔一七〕，著書更比當年勤〔一八〕。東京舊事孟元老〔一九〕，北盟新編徐夢莘〔二〇〕。藏之名山自怡悦〔二一〕，使者徵索推蒲輪〔二二〕。先生穩卧南溪濱〔二三〕，白蕉之衫紫荷巾〔二四〕；三詔六聘催未起，衡門但與沙鷗親〔二五〕。年今八十能抱真〔二六〕，齒兒髮秀目緑筋〔二七〕，立譚古昔猶齗齗〔二八〕。玉堂才子念明發〔二九〕，四月正及懸弧辰〔三〇〕。袖懷蟠桃五寸核〔三一〕，目送海鶴千里津〔三二〕。棗園池水風漣淪〔三三〕，闌藥四照花如茵〔三四〕。五加皮酒粥面厚〔三五〕，鳴薑鱠鯉羅兼珍〔三六〕。烏衣不改王謝里〔三七〕，一門羣從稱觴頻〔三八〕。古來傳經藉遺老，耆儒往往上壽臻〔三九〕。不見張蒼伏勝暨轅固，博士江翁杜子春〔四〇〕。
【注釋】
本詩作于康熙十六年（一六七七）。
〔一〕興化：縣名，在今江蘇省中部，清屬揚州府。李清：字心水，號映碧，晚號天一居士，（明）崇禎年間進士。崇禎、福王兩朝，三居諫職，屢有建言，剛直不撓。明亡隱里，杜門不與人事，當道屢徵薦不起。晚年以著書自娱，尤潛心史學，著述甚豐。
〔二〕世事句：壽詞而以“世事”起，家國感慨寄焉，故詩或未盡合李清本事，在一宣積鬱耳。惜竹垞其後輕出，未終素操。
〔三〕遜國：婉稱明建文帝（朱允炆）之遜位，實爲朱棣（明成祖）兵逼而亡。
〔四〕詔書句：據《明史·方孝孺傳》：“惠帝（朱允炆）即位，孝孺爲侍講學士。燕王朱棣舉兵陷金陵（即位爲明成祖）使孝孺草詔諭天下，孝孺投筆於地，且哭且駡，曰：‘死即死耳，詔不可草！’成祖怒，命磔諸市。”按：李清並無此類事，竹垞所以咏之，喻其拒康熙徵修《明史》事。
〔五〕何得句：意謂李清不願臣服清室。據《明實録》載：“孝孺叩頭乞哀，上（指朱棣）命執之下於嶽。”然朱彝尊《遜志齋文鈔序》云：“（方公）寧斷其舌；赤其族，不肯少屈，史氏猶誣其叩頭以乞餘生，況其他哉！”
〔六〕曲學：狹隘偏頗之言論。《史記·趙世家》：“曲學多辨。”又《轅固生傳》：“務正學以言，無曲學以阿世。”
〔七〕紛綸：雜亂貌。《史記·司馬相如傳》：“紛綸葳蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。”
〔八〕棗園先生：謂李清，清有别墅名棗園。海漘（chún）：猶海邊。
〔九〕鄞（yín）：地名，即今浙江省寧波市。據徐乾學《李映碧墓表》：李清初仕，曾司理寧波。
〔一〇〕掖垣：宫殿圍牆，唐代因代指門下省、中書省。李清曾擢爲刑科給事中，居諫職，相當於唐之門下省屬官，故云。竹埤（pí）：叢竹密生成矮牆（即“埤”）。杜甫有《題省中壁》云：“掖垣竹埤梧十尋。”按：竹埤之解歷來不一，此取仇少鰲説，他説見《杜詩詳注》卷六。八舍：古庶子衛王宫之處，此喻李清居諫職值宿省中。《周禮·天官》：“授八次八舍之職事。”注：“衛王宫者必居四角四中，於徼候（巡邏觀望）便也。鄭司農云：‘庶子衛王宫，在内爲次，在外爲舍。’玄謂：‘次，其宿衛所在；舍，其休沐之處。’”
〔一一〕抗疏：向皇帝上書直言。《漢書·揚雄傳》：“獨可抗疏，時道是非。”批龍鱗：傳説龍喉下有逆鱗徑尺，觸之者必怒而殺之，因以喻觸怒帝王。《戰國策·燕策》：“秦地遍天下，威脅韓、趙、魏氏，則易水之北，未有所定也，奈何以見陵（辱）之怨，欲批其逆鱗哉！”
〔一二〕過江：謂清兵佔領長江以北地區後，福王（朱由崧）過江在南京建立的朝廷，時李清任工科給事中。封事：古時臣下上書奏事，爲防洩露，均以袋封緘，故稱。杜甫《春宿左省》詩：“明朝有封事，數問夜如何？”
〔一三〕方黄鐵練：謂方孝孺、黄觀、鐵鉉、練子寧。四人皆因反抗朱棣篡位而死。名盡易：指賜謚。福王時，顧錫疇爲禮部尚書時議定追謚孝孺等，“首陳其事者，萬公元吉；佐其事者，李公清。”（見朱彝尊《静志居詩話》卷一七）
〔一四〕榜：匾額。此謂掛匾於祠堂，即以賜謚書匾，易祠名。木末：即木末亭。據《嘉慶一統志·江寧府》：亭在今南京市“雨花臺北，梅岡之東，高出林表……旁有方孝孺祠。”金川：南京城門名。《明史·恭閔帝紀》：建文四年六月乙丑，“燕兵（即朱棣之軍）犯金川門……宫中火起，帝不知所終”。
〔一五〕電光石火：閃電之光，擊石之火，喻其短瞬。釋道原《景德傳燈録·唐州保壽匡祐禪師》：“僧問：‘如何是佛法大意？’師曰：‘近前來，近前來！’僧近前，師曰：‘怎麽？’曰：‘不會。’師曰：‘石火電光，已經塵劫。’”
〔一六〕（mèng）：古人認爲近似于霧的一種自然現象。《爾雅·釋天》：“地氣發，天不應曰霧（或作）。”《説文》段注：“天氣下，地不應曰。”段注所引《爾雅》，唯與今本不同。霾：降；揚。動詞，《爾雅·釋天》：“風而雨，土爲霾。”郝懿行《義疏》：“大風揚塵，土從上下也。”又，《詩·邶風·終風》：“終風且霾。”朱熹《詩集傳》：“霾，雨土蒙也。”據此，霾當爲“降、揚”義。
〔一七〕邇來：近來。三十載：自明亡起算，至斯爲三十三年。
〔一八〕著書勤：李清著述甚豐，有《澹寧齋集史論》、《史略正誤》、《南北史南唐書合注》、《正史外史摘奇》、《二十一史同異》等。
〔一九〕東京句：宋孟元老曾撰《東京蘿華録》，據其《自序》稱，該書作于北宋河山易色後，作者追憶東京（汴梁）往昔繁盛，猶如華胥一夢。竹垞言之，乃借以喻李清《三垣筆記》等著作。
〔二〇〕北盟：指宋徐夢莘所著《三朝北盟會編》，該書載徽、欽、高宗三朝與金人和戰史實。新編：謂李清所著《南渡録》、《明史雜著》等稿。
〔二一〕藏之名山：語本漢司馬遷《報任安書》：“僕誠已著此書，藏之名山，傳之其人。”此謂李清著作“書藏於家”（見徐乾學《李映碧先生墓表》）。自怡悦：《墓表》云：“晚年著書自娱。”又，司馬遷《報任安書》云：“意有所鬱結，不得通其道，思來者……（著書），以舒其憤，思垂空文以自見。”
〔二二〕徵：徵召，徵聘。康熙時曾徵李清修《明史》。蒲輪：語本《漢書·武帝紀》：“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。”顔師古注：“以蒲裹輪，取其安也。”
〔二三〕南溪：在江蘇省興化縣南。
〔二四〕白蕉衫：短衣便服，與峨冠博帶相對而言。蕉，《説文》：“生枲（xi）也。”段注：“枲，麻也。生枲，謂未漚治者。今俗以爲芭蕉字。”唐白居易《東城晚歸》詩：“晚入東城誰識我，短靴低帽白蕉衫。”紫荷巾：隱者或道士之頭巾。唐曹唐《送羽人王錫歸羅浮》詩：“風前整頓紫荷巾，常向羅浮保養神。”
〔二五〕衡門：横木爲門，謂房屋簡陋。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”
〔二六〕抱真：持守人身之真性、本性。舊題漢魏伯陽《參同契·聖賢伏煉》：“惟昔聖賢，懷玄抱真。”
〔二七〕齒兒：猶兒齒，即老人齒落後之再生齒。《詩·魯頌·閟宫》：“既多受祉，黄髮兒齒。”髮秀：梁任昉《王文憲集序》：“齒危髮秀之老。”唐李善注：“髮秀，猶秀眉也。”秀眉，謂老人常有一二眉毫特長，古人以爲長壽之徵，故稱。漢桓寬《鹽鐵論》：“堯秀眉高彩，享國百載。”目緑筋：道家所謂仙相。唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“名在瓊簡者，目有緑筋，……有前相，皆上仙也，可不學，其道自至。”
〔二八〕譚：同“談”。齗（yín）齗：雄辯貌。桓寬《鹽鐡論》：“辯者騁其辭，齗齗焉。”
〔二九〕玉堂：庭堂之美稱。才子：謂李清之子李柟。明發：《詩·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。”朱熹《集傳》：“明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。”
〔三〇〕懸弧辰：即男子誕辰。弧，猶弓。《禮記·内則》：“子生，男子設弧於門左。”唐玉《求壽文》：“某日乃懸弧之辰，可以文矣。”
〔三一〕蟠桃：神話中的仙桃，相傳食之可益壽。據説西王母曾賜仙桃予漢武帝，然至明代竟附會確有其事，云朱元璋出示元代内庫所藏王母賜漢武蟠桃之核，“長五寸，廣四寸七分。”且命宋濂爲文以記之（見明徐應秋《玉芝堂談薈》）。竹垞用其事，祝壽而已。
〔三二〕海鶴：古人以鶴爲壽徵，因其“天壽不可量”（《太平御覽·羽族·相鶴經》）也。唐李郢《上裴晉公》詩：“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。”
〔三三〕漣淪（lún）：水面泛起之圈圈波紋。《詩·魏風·伐檀》：“河水清且漣猗。”《傳》：“風行水成文曰漣。”又，《詩·魏風·伐檀》：“河水清且淪兮。”《傳》：“小風，水成文，轉如輪。”
〔三四〕藥：清吴任臣《字彙補》：“（藥）與籞（yù）苑之籞同。李正己曰：園亭中藥闌，闌即藥，藥即闌，猶言園援，非花藥之闌。《漢書·宣帝紀》：‘池藥未幸者，假與貧民。’凡《漢書》‘闌入宫禁’，‘闌’字多從艸，則藥闌字義尤分明。”又，唐元稹《表夏十首》詩之五云：“公署香滿庭，晴霞覆闌藥。”詩中表處所之“庭”與“藥”相對，亦可證“藥”即“闌”也。四照花：王《頭陀寺碑》：“九衢之草千計，四照之花萬品。”亦可證非“藥”四照，乃花四照也。茵：席、褥之通稱。后周王仁裕《開元天寶遺事》：“許慎選放曠不拘小節，與親友結宴花圃中，未嘗具帷幄、設坐具，使童僕輩聚落花鋪於坐下，曰：‘吾自有花裀，何消坐具？’”裀，通“菌”。
〔三五〕粥面：謂醇酒佳釀表面所呈稀粥狀。宋蘇軾《過高郵寄孫君孚》詩：“樂哉何所憂，社酒粥面醲。”
〔三六〕鳴薑：猶名薑、用薑，烹魚必需之調味品。韋琳《表》：“澤覃紫腴，恩加黄腹，方當名薑動桂，紆蘇佩欓。”鱠（kuài）：同“膾”。細切魚肉。
〔三七〕烏衣：即烏衣巷，在今南京市東南，東晉時，王、謝等望族居此。王、謝：即東晉時丞相王導、謝安家族。按：李清曾祖李春芳以禮部尚書參機務，進爲首輔，故李清係相門之後，因以“不改王謝里”喻其箕裘家風。
〔三八〕羣從（zòng）：謂族中子姪輩。《世説新語·賢媛》：“一門叔父則有阿大、中郎，羣從兄弟則有封胡、遏末。”稱觴：舉杯祝酒。漢崔寔《四民月令》：“子婦孫曾，各上椒酒於其家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”
〔三九〕上壽：漢王充《論衡·正説》：“上壽九十，中壽八十，下壽七十。”臻：至。
〔四〇〕張蒼：漢文帝時丞相，以博學稱，壽百歲。伏勝：即伏生，秦博士。相傳漢文帝時，天下唯勝通《尚書》，召之，已九十，不能行，使晁錯往受之。轅固：漢孝帝時博士，漢武帝徵之，已九十罷歸。江翁：或稱江公，漢昭帝時博士，世爲《魯詩》宗。杜子春：西漢末師劉歆，受《周禮》；後戰禍頻仍，學者皆亡，唯子春獨存，年且九十，賈逵等往學之，《周禮》遂得傳。
憎蠅
曉夢晨光裏，羣飛户尚扃。慣能移白黑〔一〕，非止慕羶腥。曲几思投筆〔二〕，輕巾屢拂屏，北窗眠未穩〔三〕，孤坐憶江亭〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十二年（一六八三）。
〔一〕移白黑：《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊，豈弟君子，無信讒言。”鄭玄《箋》：“蠅之爲蟲，汙白使黑，汙黑使白。喻佞人變亂善惡也。”
〔二〕投筆：事本晉魚豢《魏略》：王思性急，執筆作書，蠅集筆端，驅去復來。怒起逐蠅不得，取筆擲地，拔劍逐之。
〔三〕北窗眠：《晉書·陶潛傳》：“嘗言夏月虚閑，高卧北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。”
〔四〕江亭：謂故鄉。唐劉長卿《洛陽主簿叔知和驛承恩赴選伏辭》詩：“二載出江亭，一心奉王事。”按：竹垞於康熙十八年（一六七九）出仕，此當係“王事”不如意而思江亭，乃反用劉詩。
【評箋】
謝章鋌曰：“竹垞有《憎鼠》、《憎蠅》詩，蓋比興之作一。然蠅猶可憎，拔劍而起，何訝昔！”（《賭棋山莊詞話》續卷三）
柳巷杏花歌同嚴中允繩孫、錢編修中諧作〔一〕
頻年住帝里〔二〕，一山一水何曾經。有若蝸負殻〔三〕，又若鳥翦翎〔四〕。疾風揚沙卷花去，眼看春事如流星。邇來罷官居〔五〕，肆意尋郊坰〔六〕。朝從潞河還〔七〕，犯卯酒未醒〔八〕。雙橋東偏柳巷北〔九〕，小寒食後微雨零〔一〇〕。偕行者二子，各各駐輿丁〔一一〕。杏梢含苞猶未白，柳條踠地今漸青〔一二〕。晴絲冉冉香細細，卑枝嬝嬝高婷婷。村童灌畦愛看客，轆轤井架雙銅缾〔一三〕。種花此地已難得，那不更縛香茅亭〔一四〕？江鄉爾時春愈好〔一五〕，西神山下泉泠泠〔一六〕。閶門游人連臂出〔一七〕，筠車十里填支硎〔一八〕。只如南湖亦不惡〔一九〕，桑鳩穀犬聲可聽〔二〇〕。紫荷花草雜坐卧〔二一〕，燕來竹筍生竛竮〔二二〕。人生還家貧亦足，何苦晨夕勞其形〔二三〕？吾儕田廬況不遠〔二四〕，峭帆柔櫓淩迴汀〔二五〕。都籃兼攜茶酒具〔二六〕，悶拓小眼紅窗櫺〔二七〕。吴歈越吟相繼和〔二八〕，五日十日恣留停。念此令人反惆悵，夕陽四顧塵冥冥。
【注釋】
本詩作於康熙二十四年（一六八五）。
〔一〕嚴繩孫：見前《贈鄭簠》詩注〔四三〕。錢中諧：字宫聲，江蘇省吴縣人。順治時進士，康熙時舉“博學鴻詞”，授翰林編修。學識淹貫，詩文雄贍。
〔二〕帝里：猶帝都；京都。
〔三〕有若句：謂微官覊縻若蝸牛負殻。宋范成大《鼎河口枕上作》詩：“漂泊離巢燕，彎跧負殻蝸。”
〔四〕又若句：語本韓愈《調張籍》詩：“惟此兩夫子（指李、杜），家居率荒凉；帝欲長吟哦，故遣起且僵！翦翎送籠中，使看百鳥翔。”
〔五〕罷官：康熙二十三（一六八四）年，竹垞以書吏自隨入内録四方經進書，忌者潛請學士牛鈕劾之，吏議當落職。
〔六〕郊坰（jiong）：猶郊野。此指代山水。《詩·魯頌·駉》：“駉駉牡馬，在坰之野。”毛《傳》：“坰，遠野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。”
〔七〕潞河：水名。即今之潮北河，乃北運河之上游。《水經注·沽水》：“沽水俗謂之西潞水。鮑丘水世謂之東潞水。會流南涇潞縣爲潞河。”
〔八〕卯：卯時，謂清晨。唐白居易《卯時酒》詩：“未如卯時酒，神速功力倍。”又，原注云：“晨過宋使君犖，留飲漫堂。”過，探訪。宋犖：字漫堂，河南商邱人。淹通典籍，著作甚富。以曾官江蘇巡撫，故稱使君。
〔九〕雙橋、柳巷：皆地名，位於清代北京東郊（今北京市朝陽區）與河北通州（今北京市通州區）間。偏：側。
〔一〇〕小寒食：寒食後一天（或説前一天）。寒食在清明前一或二日。
〔一一〕輿丁：轎夫。
〔一二〕踠（wǎn）：屈；曲。此謂彎曲下垂。北周庾信《楊柳歌》：“河邊楊柳百丈枝，别有長條踠地垂。”
〔一三〕缾：汲水器，猶今之水桶。
〔一四〕那：何。《三國志·劉曄傳》：“曄年十三，謂兄涣曰：‘亡母之言，可以行矣。’涣曰：‘那可爾？’”縛：結紮；搭建。香茅：香草名。《本草綱目·草部·白茅》：“香茅一名青茅，一名璚茅，生湖南及江淮間，葉有三脊，其氣香芬。”王維《文杏館》詩：“文杏裁爲梁，香茅結爲宇。”
〔一五〕江鄉：猶水鄉。朱、嚴、錢爲江浙人，原籍分别在運河、吴淞江、太湖之畔，故云。爾：此。
〔一六〕西神山：江蘇吴縣華山之一峯。唐陸羽《遊慧山寺記》：“慧山，古華山也。山上有方池，池中生千葉蓮花，服之羽化。老子《枕中記》所謂吴西神山是也。”
〔一七〕閶門：蘇州城西北城門名，戰國時吴國所建，以象天門（見《吴越春秋》）。
〔一八〕筠（yún）車：未詳，或係竹車。支硎（xíng）：山名，又名報恩山、觀音山。在吴縣西南二十五里。晉支遁曾隱居於此。據《嘉慶一統志》：此地“平石爲硎（磨刀石），山有平石，故支遁以支硎爲號。”
〔一九〕南湖：即竹垞故鄉之鴛鴦湖。
〔二〇〕桑鳩：即布穀鳥。晉陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“梁、宋之間，謂布穀爲鴶鵴，一名擊穀，一名桑鳩。”穀犬：即蝦蟆。宋梅堯臣《貽妄怒》詩：“西蜀亦取之，水田鳴穀犬。”
〔二一〕紫荷：草名，又名孩兒草。
〔二二〕竛竮（líng píng）：同“伶俜”，孤單貌。此狀竹筍初生時纖秀。
〔二三〕形：形骸；形體。宋歐陽修《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。”
〔二四〕吾儕（chái）：吾輩。
〔二五〕峭帆：高帆。唐李白《横江詞》：“白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人。”迴汀：猶曲水。汀，水邊平地。
〔二六〕都籃：一種能够容放各種茶具的竹籃。唐陸羽《茶經》：“都籃，以悉設諸器而名之。”
〔二七〕拓：推開。紅窗：謂船艙之窗。
〔二八〕吴歈越吟：謂江浙一帶的民間歌曲。北周庾信《哀江南賦》：“吴歈越吟，荆豔楚舞。”
【資料】
沈德潛曰：“（竹垞）初官翰林時，召入南書房，有用上官大夫術譖之者，旋落職。”（《清詩别裁》）
吟梅居士曰：“朱竹垞以帶僕充當供事，出入内廷，爲掌院牛鈕參劾，原奏尚存。”（《藤陰雜記》）
無名氏《儒林瑣記》云：“（竹垞）坐泄漏降官，因銘其櫝曰：‘奪儂七品官，寫我萬卷書。或默或語，孰智孰愚？’”（轉録自《説庫》）
陳康祺曰：“竹垞坐泄漏，吏議鐫一級，時人謂之‘美貶’。噫！翰林官以是左遷，視今之廢書不觀，濫躋華要者，榮辱何如！”（《郎潛紀聞》）
郭則澐曰：“（竹垞被劾）或謂爲江村（高士奇號）所排，然二人固夙契。江村退居後，竹垞以姚雲東《寒林鸜鵒》立軸贈；其生日，江村題二絶句……跋云：‘昔與竹垞同值南書房，每有江湖之思，今共在寒山野水中矣。’竹垞亦有詩云：‘雲東三絶見唐風，貌得三禽佔竹叢。誰分偶然題句在，兩人心會不言中。’蓋風格雖殊，而感遇則一。”（《十朝詩乘》）
又曰：“澹人（高士奇號）雖高居禁近，聲華熏灼，而與舊時詞侣猶殷勤歔欱，世謂竹垞斥退由其讒構，當不足據。”（《清詞玉屑》）
表弟查二嗣瑮至都過古藤書屋留宿作詩二首依韻奉酬〔一〕（選一）
其一
鹽官人到逼殘年〔二〕，贈我吴興十兩緜〔三〕。肌粟頓消生暖後〔四〕，鬢絲相視入愁邊。醉把琖循環飲〔五〕，倦便安牀曲尺眠〔六〕。玉桂國中來底事〔七〕，開春同縛送窮船〔八〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十六年（一六八七）。
〔一〕查嗣瑮（lì）：字德尹，海寧（今浙江省海寧縣）人。康熙時進士，官侍講，然此時尚未第。古藤書屋：故址在今北京市宣武門海柏胡同十六號（舊稱“海波寺街”），竹垞被劾後曾居此，著述甚富，歷來爲文人所緬懷遊觀。現被列爲北京市宣武區文物保護單位。
〔二〕鹽官：即海寧。《嘉慶一統志·杭州府海寧州》：“（漢）海鹽縣之鹽官地，三國（吴）置海昌都尉於此，後改置鹽官縣，屬吴郡。”逼：近。
〔三〕吴興：今浙江省縣名。其地之棉頗佳，唐時爲貢品（見《唐書·地理志》）。
〔四〕肌粟：肌膚觸寒所生之顆粒。舊題漢伶玄《飛燕外傳》：“體温舒，亡疹粟。”宋陸游《雪後苦寒行饒撫道中有感》詩：“重裘猶粟膚。”
〔五〕（pàn）：捨棄。把琖（zhǎn）：舉杯勸飲。琖，同“盞”，小杯。《禮記·明堂位》：“爵用玉琖仍雕。”
〔六〕曲尺眠：請兩牀相接成矩形如曲尺。唐白居易《雨夜贈元十八》詩：“把酒循環飲，移牀曲尺眠。”
〔七〕玉桂國：謂生活費用昂貴之地，多指首都語本《戰國策·楚策》：“楚國之食貴於玉，薪貴於桂。”又，李賀《出城别張友新酬李漢》詩：“長安玉桂國，戟帶披侯門。”底事：因何事。
〔八〕送窮船：語本唐韓愈《送窮文》：“主人使奴星，結柳作車，縛草爲船，載糗輿粻，牛繫軛下，引帆上檣，三揖窮鬼”而送之。按：據馬通伯注：“窮子”係人名，顓瑣高辛宫中所生，不着完衣，因以名之，死於正月晦日（月之最後一日），宫中葬之。自爾相承，於是日送却窮子。
【資料】
李集曰：“竹垞内直，亦賜第西城，斥退後，例奪賜第，乃復徙居宣内，相傳所居古藤書屋在海波寺街，即今之順德邑館。”（《鶴徵録》卷八）
楊鍾羲曰：“竹垞自禁城移居古藤書屋……《經義考》及《日下舊聞》皆此時所著。藤二本，下有大池廣半畝，旁有奇石林立，古樹掩映。己巳遷槐市斜街，有‘不道衰翁無倚著，藤花又讓别人看’之句。乾隆末，馮仁富爲賦《古藤書屋歌》。”（《雪橋詩話》續六卷）
戴璐曰：“宜興蔣京少居（古藤書屋）時，孔東塘（尚任）詩云：‘太傅吟詩舊草堂，新開蔣徑自鉏荒；藤花不是梧桐樹，却得年年引鳳凰。’自注：‘其地爲金文通、龔芝麓宗伯、朱竹垞檢討故寓。’今古藤靠壁，鐵幹蒼堅，古色斑駁，洵百餘年物。’”（《藤蔭雜記》）
詠古二首
其一
漢皇將將屈羣雄〔一〕，心許淮陰國士風〔二〕。不分後來輸絳灌〔三〕，名高一十八元功〔四〕。
其二
海内詞章有定稱，南來庾信北徐陵〔五〕；誰知著作修文殿〔六〕，物論翻歸祖孝徵〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十六年（一六八七）。
〔一〕漢皇：謂漢高祖劉邦。將將：統率諸將。事本《漢書·韓信傳》：“信曰：‘陛下（指劉邦）不能將兵，而善將將，此乃信之爲陛下禽也。’”屈羣雄：使羣雄屈服。
〔二〕心許：賞識，贊許。淮陰：謂韓信。據《史記·陳丞相世家》載：韓信爲劉邦所忌，漢六（前二〇一）年，邦曾聽從陳平之計，僞游云夢，會諸侯于陳，乘機拘囚韓信，後來“赦以爲淮陰侯”。國士：國中才能超衆之士。《漢書·韓信傳》：“（蕭）何曰：‘諸將易得，至如信，國士無雙。’”
〔三〕絳：謂絳侯周勃。灌：謂潁陰侯灌嬰。據《史記·淮陰侯列傳》：絳、灌二人功皆不及信，而爲漢高信用，與信等列，“信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列”。
〔四〕一十八元功：十八個功臣名將。據《漢書·功臣表》：“（漢高祖）作十八侯之位次。”顔注：“孟康曰：‘唯作元功蕭、曹等十八人位次耳。’師古曰：‘謂蕭何、曹參、張敖、周勃、樊噲、酈商、奚涓、夏侯嬰、灌嬰、傅寬、靳歙、王陵、陳武、王吸、薛歐、周昌、丁復、蟲達。’”信不與其列，故云。
〔五〕庾信：字子山，南陽新野（今河南省新野縣）人。梁武帝蕭衍時，爲昭明太子蕭統之抄撰學士，善詩賦、駢文，文風綺豔輕靡，與徐陵齊名，世稱“徐庾體”。梁元帝蕭繹時出使西魏，時西魏正與梁戰，遂被覊留。梁亡後，信以名士備受優禮，官至驃騎大將軍、開府儀同三司；然家國之痛，横亘胸臆，頗多危苦之辭、鄉關之思，文風轉向沉鬱蒼涼，代表作有《哀江南賦》、《枯樹賦》等。杜甫稱之：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”文集已佚，後人輯有《庾子山集》行世。按：竹垞晚年事清；又與王士禛齊名，世稱“南朱北王”，領袖詩壇，詩中因以庾信自喻。徐陵：字孝穆，東海郯（今山東省郯城）人。梁時曾爲抄撰學士，梁亡入陳，官至尚書左僕射，爲陳一代文宗，“宫體詩”之代表作家。文集已佚，後人輯有《徐孝穆集》行世。
〔六〕修文殿：指《修文殿御覽》，曾名《元洲苑御覽》、《聖壽堂御覽》。（北齊）范祖陽、祖珽、李珍、魏收等撰。
〔七〕物論：輿論。《晉書·謝安傳》：“是時桓冲既卒，荆、江二州並缺，物論以（謝）玄勳望，宜以授之。”祖孝徵：祖珽之字。北齊時官至尚書左僕射，詞藻遒逸，少馳令譽，唯權譎反覆，豪縱淫逸。
【評箋】
蔣鴻融曰：“《曝書亭集》中有《詠古二首》云：‘……物論翻歸祖孝徵。’蓋爲同事一人作，竹垞竟因此罷官。”（《寒塘詩話》）
孟森曰：“《詞科録》引漁洋《居易録》，竹垞以《咏史》二絶，爲人所嫉，此自是當時事實，然未明言嫉者何人，今按詩中所指，乃高士奇耳。士奇與勵杜訥，先以善書直南齋，鴻博試後，明年，高、勵俱以同博學鴻詞試，士奇由中書超授翰林侍講，杜訥由州同超授編修。杜訥不以著作名，專於《御批綱鑑》日侍點有勞，得此殊遇，蓋非竹垞所指及。竹垞詩自謂以文字享盛名者耳。其詩言……（略。即前《其一》）此謂鴻博之外，復有同鴻博，學問不足道而知遇特隆也。又云：……（略即前《其二》）此尤可知爲士奇發矣……士奇本不學，又以文學侍從爲時君所特眷，不能不多以造述自表見。因而分其苞苴所得，養門客以爲捉刀人，得失則又各聽其所自爲，己并不能加以識别。以此上結主知，特賜博學鴻儒爲出身，豈非己未同徵之玷？竹垞輩書生結習，未能因勢利而澹忘，宜其以口語得過矣。祖孝徵之喻，士奇才調尚有愧此言，惟其鮮卑語胡桃油雜伎承恩，失文士之體。本傳又言，‘性疏率，不能廉慎守道，大有受納，豐於財産’各語，則頗肖士奇爲人。至以《修文殿御覽》方士奇之著作，尤爲奇切。《通考·經籍考·御覽》下云：‘珽之行事，小人之尤，言之污口。其所編集獨至今傳世。珽嘗盗《遍略》論衆，今書毋乃盗以爲己功耶？’《遍略》，（梁）徐僧權所爲也。”（《明清史論著集刊·己未詞科録外録》）。
洪亮吉曰：“蘇端明爲上清宫碑改作一事，不敢斥言，作一詩嫁名唐代云：‘淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光；千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。’近世朱檢討彝尊因事斥出南書房，亦有一絶云：‘海内文章……’二公意皆有所指，然非二公才望、學殖，亦不敢作此詩也。”（《北江詩話》卷二）
郭則澐曰：“竹垞左官尋復秩，其歸以引疾。”（《十朝詩乘》卷六）
二月自古藤書屋移寓槐市斜街賦詩四首〔一〕（選一）
其三
阿鏐秋去又春殘〔二〕，遠信封題萬里難。不道衰翁無倚著〔三〕，藤花又讓别人看〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕古藤書屋：見前《表弟查二至都過古藤書屋》注〔一〕及所附資料。槐市斜街：清戴璐《滕蔭雜識》：“豐臺賣花者於每月逢三日，至槐市斜街上賣，今土地廟市逢三，則槐市爲上下斜街無疑。”又，清李集《鶴徵録》：“斜街（有）浙江會館……旬有花市，竹垞有‘爲貪花市住斜街’之句，詞語本此。”按：據此，其故寓當在今北京市宣武門外下斜街。
〔二〕阿鏐：竹垞子朱昆田，小字阿鏐。
〔三〕不道：猶不料。倚著：倚托而著實。杜甫《自閬州領妻子却赴蜀山行》詩：“我生無倚著，盡室畏途邊。”仇注：“洙注：‘無倚著，不得地着安土也。’”
〔四〕藤花：“古藤書屋”原有古藤二株，今遷，故曰“又讓别人看”。
【評箋】
林昌彝曰：“林柯亭孝廉問，苕生《題闈中號舍》詩‘合向瓊樓高處去，此中明月讓人看’語，覺甚新穎。余曰：此正偷襲竹垞《古藤書屋移寓槐市斜街》詩末二語‘不道衰翁無倚著，藤花又讓别人看’之意。”（《海天琴思録》卷七）
送樊明府咸修之嘉興〔一〕
仙鳧南發指江關〔二〕，到及梅花點地斑。倚郭千家齊傍水，登樓百里更無山。郊坰近日園亭少〔三〕，旱潦頻年稼穡艱。憑仗賢侯妙爲政〔四〕，不難風景舊時還。
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕樊咸修：字子章，號慈東，陝西三原人。康熙時進士，除嘉興令。據吴永芳《嘉興府志》：咸修爲政寬猛得宜，民情帖服。明府：漢、魏以來稱太守爲府君。明，賢明；美稱。
〔二〕仙鳧：據《後漢書·王喬傳》：東漢王喬爲葉縣令，每月望朔自縣赴朝不乘車馬，唯見雙鳧飛至。後因喻縣令足迹所至爲仙鳧。唐孟浩然《同張明府碧谿贈答》詩：“仙鳧能作伴，羅襪共凌波。”江關：泛指江鄉。
〔三〕坰：詳前《柳花杏花歌》注〔六〕。
〔四〕侯：古時士大夫間之尊稱。
給事弟雲宅席上觀倒剌四首〔一〕（選一）
其三
杯盤暢舞踏紅綃〔二〕，高下冰瓷燭一條〔三〕。不是羊家張静婉，如何貼地轉纖腰〔四〕？
【注釋】
本詩作於康熙二十八年（一六八九）。
〔一〕給事：官名，“給事中”之簡稱。清代都察院屬員，諫官。雲：即朱雲，字介垣。倒剌：猶今之雜技，然含有相當音樂舞蹈成分。
〔二〕杯盤：雜技道具。此謂“杯盤舞”。據《宋書·樂志》：“‘槃舞’，漢曲也……皆以七槃爲舞也。（晉）太康中，天下爲‘晉世寧舞’，矜手以接杯柈（通“槃”）反覆之。此則漢世唯有‘柈舞’，而晉加以杯反覆之也。”綃：生絲織成之薄紗、薄絹。
〔三〕冰瓷：未詳。或即“官窰”瓷，《圖書集成·考工典》引《遵生八牋》謂“官窰”瓷：“紋取冰裂。”又宋陳師道《次韻蘇公獨酌試藥玉滑盞》詩：“價重十冰瓷”。細玩詩意，“冰瓷”或係承燭以舞之器。
〔四〕羊家：謂羊侃家。羊侃於南朝梁簡文帝時官至都官尚書、爵鉅平侯。張静婉：《南史·羊侃傳》：“（侃）性豪侈，善音律……姬妾列侍，窮極奢靡……儛人張浄琬腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上儛。又有孫荆玉能反腰怗地，銜得席上玉簪。”竹垞詩合張、孫事以用之。
【評箋】
林昌彝曰：“朱竹垞絶句神韻不匱而又出以媕雅，并世罕有其匹。（如）其《給事中弟雲宅席上觀倒剌四首》云……（原詩不録）。”（《海天琴思録》卷八）
燕京郊西雜詠同諸君分賦九首（選二）
黄牛岡〔一〕
亂石侵花當〔二〕，奔沙擁樹根。黄牛岡上月，横笛過前村。
罋山〔三〕
石罋久已徙，青山仍舊名。去都無一舍〔四〕，已覺旅塵清。
【注釋】
本詩作於康熙二十九年（一六九〇）。
〔一〕黄牛岡：在北京西南郊與大興府（今北京市大興縣）交界處。
〔二〕花當：花根。當，器物之底部。杜甫《次晚州》詩：“危沙折花當。”仇注：“當，根。”又，《韓非子·外儲説》：“千金之玉巵而無當，可以盛水乎？”
〔三〕罋山：明劉侗、于奕正《帝京景物略》：“罋山去阜成門（北京正西城門，今已拆）二十餘里。”相傳明代有老翁在此鑿得石罋，攜去罋中所藏物，留讖曰：“石罋徙，貧帝里。”至嘉靖初，罋不知所在，嗣是民力凋敝。
〔四〕去都：距離都城。舍：三十里爲一舍。《左傳·僖公二十三年》：“晉、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”賈逵云：“三舍九十里也。”（轉引自洪《詁》）
寄題新城王上舍啓深園居十二首〔一〕（選二）
其四 石丈〔二〕
種橘號作奴〔三〕，種花呼作后〔四〕；山礬以爲兄〔五〕，海棠以爲友〔六〕；羅置石丈前，丈應開笑口。
其七 石帆亭〔七〕
我昔鏡湖曲〔八〕，曾對石帆山〔九〕。婀娜層雲外〔一〇〕，迢迢不可攀。何如一片影〔一一〕，移置户庭間。
【注釋】
本詩作於康熙三十年（一六九一）。
〔一〕新城：今山東省桓臺縣。王啓深：王士禛之姪。據王士禛《蠶尾續文》云，其子王啓涑以己意布置園林，名“清遠山居”，賦詩十二首紀事，時人多和之。此詩“啓深”當係“啓涑”之誤。上舍：太學生。
〔二〕石丈：據葉夢得《石林燕語》云：宋米芾愛石，知無爲軍（宋縣名，在今安徽省），見州廨立石甚奇，即命袍笏拜之，世呼爲石丈。
〔三〕橘奴：據《三國志·吴志·孫休傳》引《襄陽記》云：漢丹陽太守李衡於武陵汜洲上，種橘千株，臨終，謂其子曰：“吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用。”
〔四〕花后：《羣芳譜》：錢思公嘗曰：“人謂牡丹爲花王，今‘姚’花真可爲王而‘魏’乃后也。”按：“姚黄”、“魏紫”皆牡丹名貴品種，以培育者之姓氏稱之。
〔五〕山礬：宋黄庭堅《戲詠高節亭邊山礬花序》：“江湖南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號爲鄭花。王荆公（安石）嘗欲求此花栽，欲作詩，而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黄，不借礬而成色，故名。”黄庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心爲之作詠》詩：“山礬是弟梅是兄。”
〔六〕海棠友：據都卬《三餘贅筆》宋曾端伯以十花爲十友，其中海棠爲“名友”。
〔七〕石帆亭：清王士禛《池北偶談·自序》云：“（西城别墅）池上有亭，形類畫舫曰石帆者，予暇日與客坐其中，竹樹颯然，池水清澈，可見毛髮，游鯈浮沉往來于寒鑒之中。”
〔八〕鏡湖：在今浙江省紹興市會稽山北麓，修於漢代，湖周三百里，唐宋後圍湖造田，今僅餘城西較寬河道及個别小湖。
〔九〕石帆山：今浙江省海鹽縣山名，屹立海中如張帆然，故名。
〔一〇〕婀娜（ē nuó）句：《樂府詩集》卷四六《懊儂歌》：“長檣鐵鹿子，布帆阿那起。”竹垞詩本此。
〔一一〕一片影：謂石帆山之一片影，即石帆亭。
題沈上舍洞庭移居圖六首〔一〕（選一）
其三
才微歲晚畏譏彈，井社年來欲住難〔二〕；只合全家太湖去〔三〕，免教小吏侮鄉官〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十年（一六九一）。
〔一〕沈上舍：即沈季友，字客子，嘉興人，太學生。著有《南疑集》。時有移居之意，請人作圖，竹垞題之，詩中頗有借他人酒杯澆自己塊壘之意。
〔二〕井社：猶里社，鄉里。相傳古制八家一井，二十五家爲社。
〔三〕太湖：在江蘇省吴縣西南，别名洞庭。晉左思《吴都賦》：“指包山而爲湖，集洞庭而淹流。”注：“王逸曰：‘太湖在秣陵東，湖中有包山，山中有如石室，俗謂洞庭。’”故詩題曰“洞庭移居”。
〔四〕鄉官：本謂“統一鄉之官”（見《周禮·地官》），此謂罷退鄉居之官。
寄陸侍御隴其〔一〕
主恩先後逐臣還〔二〕，羡爾幽棲泖一灣〔三〕；想得著書風幔底，桂花如霰落秋山〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十一年（一六九二）。
〔一〕陸隴其：原名龍其，字稼書，平湖（今屬浙江省）人。康熙時進士，試四川道監察御史，因請停捐納保舉而罷歸。有《三魚堂集》等書行世。
〔二〕主恩句：竹垞於是年正月再次罷官，故云“先後”。“恩”、“逐”連用，怨諷寓焉。
〔三〕泖（mǎo）：謂泖湖，别稱“三泖”，在今上海市金山、松江兩縣間，然大半已淤爲平地。其地清代爲松江府，正與陸所居平湖縣交界。時陸寓泖口。
〔四〕霰（xiàn）：俗稱米粒雪，白色不透明之微小冰粒。以其降落具陣發性，故喻桂花之紛落。唐王維《崔九弟欲往南山，馬上口號與别》詩：“山中有桂花，莫待花如霰。”
曝書亭偶然作九首〔一〕（選一）
其八
縮版誅茅事偶然〔二〕，修門見説此亭偏〔三〕；須知庾信園雖小〔四〕，詩賦江關獨易傳〔五〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十五年（一六九六）。
〔一〕曝書亭：據楊蟠《竹垞小志》：亭“在南垞之北，先生詩云‘主人五畝園，曝書亭在北’是也。亭築於康熙丙子（一六九六）夏，短檻虚櫺便於散帙，所謂‘空明無四壁’也。落成後，名公巨儒，咸來游憩。”
〔二〕縮版：束板築牆。即以兩板相夾，中留空隙如牆厚度，復填濕土其間，舂實後撤板，牆乃成。今西北大部農村及内地某些地方尚沿用之，古稱“版築”。《詩·大雅·緜》：“其繩則直，縮版以載。”宋朱熹《集傳》：“縮，束也。載，上下相承也。言以索束版，投土築訖，則升下而上以相承載也。”誅：翦除。舊題屈原《卜居》：“（吾）寧誅鋤草茅以力耕乎？”
〔三〕修門：整飾其門，語本《韓詩外傳》：“今陳之修門者，衆矣；夫子不爲式，何也？”見説：聽説。
〔四〕庾信：見前《詠古二首》注〔一〕。庾信曾作《小園賦》云：“蝸角蚊睫，又足相容。”此借言“竹垞”之園小。
〔五〕詩賦句：語本杜甫《詠懷古跡》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”
【資料】
朱彝尊《著書硯銘》：“北垞南，南垞北，中有曝書亭，空明無四壁。”（《曝書亭集》卷六十一）
吴源達《朱太史竹垞先生曝書亭新成集杜詩》二首，其二：“田園須暫住，曝背竹書光。隔沼連香芰，看題減藥囊。清談見滋味，才格出尋常。野興每難盡，團圓月映牆。”（楊蟠《竹垞小志》卷一）
繆綏武《梅花溪踏春》詞：“池上雙槐柯葉疎，沙隄黄閣此分居。未妨七夕閒行去，看曝亭中萬卷書。”（同上）
薛廷文《梅里雜興》詩：“芰荷香裏酒微酣，小扇輕衫對碧潭；不敢花前題好句，曝書亭在小池南。”（同上）
閨秀吴巽《讀曝書亭詩》：“大雅知誰並，家如未宦窮。遺編今始讀，對字昔爲鄰。池上竹陰舊，垞南蓬葉新。空餘亭子在，不見曝書亭。”（同上）
查慎行《曝書亭集序》：“（竹垞先生）晚歸梅會里，乃合前後所作，手自删定，總八十卷，更名《曝書亭集》。”（康熙五十三年刊《曝書亭集》）
伊湯安《重建曝書亭記》略云：“嘉慶元年（一七九六）學使閣學儀徵阮公（即阮元）案試禾郡，試事畢，議修是亭，亭柱四，易以貞石，使可久；仍懸嚴蓀友中允所書匾，不啻先生在時也。落成之日，乃進斯鄉之人而告之曰：修是亭也，非徒惜名迹之湮没也，非徒爲（竹垞）檢討子孫復祖業也；將以使鄉之人知鄉之有賢士大夫，雖没世而猶當尊且敬如此也；使檢討之子孫知先人之遺書手澤存焉，當守且讀如此也；且以使四方之士聞之，知通經博古述作不朽，潛德久而益光，其興起當如何也！”（《梅里志》卷六）
阮元《百字令·曝書亭落成》詞：“南垞荒矣，問畫船潞水，何人停泊？經卷詩篇零落後，魂夢向誰棲託？把酒能招，披圖相慰，畢竟歸來樂。結成亭子，我今重爲君落。才見五馬行春，雙鳧漾水，攜畫同斟酌，尚有孫枝桐葉在，護爾秋風蓮幕。疊石栽花，引牆圍竹，依舊分林壑。者番題柱，夕陽休礪牛角。”（蔣徵蔚《竹垞小志》卷五）
馮登符《重修曝書亭記》略：“阮公重建曝書亭迄今又三十年矣，亭復圮，四圍短牆無存，荒榛蔓草，過者幾有邱墟之歎。適同年吕君延慶來蒞，余急以請，慨然有重修之役，丁亥冬告成；又贖池北屋三楹爲醧舫，以鄭簠八分（書）懸之……亭中諸景稍稍復之。夫當先生有是亭也，散帙行吟，著書遣日，得優游于閒田舊徑……然而世之高門虎戟數傳焉，草宅之矣；名卉珍木再過焉，薪榷之矣！而斯亭獨巍然無恙，後之人聞風而起，猶將感興替盛衰之故，歷久而不敢廢，豈不以昔之觴詠流連，固嘗讀書起處，栖魂魄於此，千秋之名，身後之事，胥於一亭焉傳之。先生有知神游其中，當有知己之感也，則斯舉也，固先生之所心許者乎？道光丁亥臘月東冶林則徐書。”（《梅里志卷六》）
又：“道光三十年（一八五〇年），朱明府緒曾因牆垣俱壞，亭舫半傾，又葺而新之。同治五年（一八六六）吴侍郎存義復於亭南隙地增建祠宇，並摹（竹垞）戴笠小像，勒石立於祠中。”（同上）
漕船
國家歲轉漕〔一〕，每船六百石〔二〕；官艙計所儲，爲斛千二百〔三〕。其初由海運〔四〕，險越虎蛟脊〔五〕；波濤恒簸蕩，日月互跳擲〔六〕；所以造舟時，不復算尋尺〔七〕。入明改從河〔八〕，水次盡置驛〔九〕；不見真州估〔一〇〕，浮江販豆麥。縮之僅得半，滿載未爲窄；安用萬斛寬，邪許百夫役〔一一〕？過閘逆上魚〔一二〕，迎風退飛鷁〔一三〕；臘開徂暑到〔一四〕，久而蟲鼠咋〔一五〕。惟以便輓丁〔一六〕，夫婦得汎宅〔一七〕；南去挾枲絲〔一八〕，北來收果核〔一九〕。誰爲迂緩圖，因循匪朝夕。吾聞琴瑟敝，絃者必更易〔二〇〕；國計在鼎司〔二一〕，何時建良策？
【注釋】
本詩作於康熙三十六年（一六九七）。
〔一〕轉漕：運輸糧餉。轉，運輸。《史記·平準書》：“轉漕甚遼遠。”司馬貞《索隱》：“《説文》云：‘漕，水轉穀也。’一云車運曰轉，水運曰漕。”詩中所云，猶今之“南糧北調”。
〔二〕石：重量單位。《漢書·律曆志》上：“三十斤爲鈞，四鈞爲石。”
〔三〕斛（hú）：容量單位，古時以十斗爲一斛，南宋後以五斗爲一斛，竹垞用宋制，千二百斛即六百石。
〔四〕初：謂元代。據《元史·食貨志》，海上漕運始於至元二十年（一二八三）。
〔五〕虎蛟：殆亦鯊魚之屬。浙東沿海居民自來稱鯊爲蛟，虎蛟，即虎鯊也。《山海經·南山經》：“禱過之山，……泿水出焉，而南流注于海，其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾。”
〔六〕日月句：形容顛簸舟中之感覺。唐韓愈《秋懷詩》：“憂愁費晷景，日月如跳丸。”
〔七〕尋尺：猶今云“尺寸”。尋，古制八尺爲一尋。
〔八〕入明句：元代漕運利用了一部分隋唐運河，如在今山東省臨清、濟寧二縣間開鑿會通河、濟州河，在今北京市、通縣間開鑿通惠河，然因河道時患淺澀，故終元一代漕糧仍以海運爲主。明成祖朱棣永樂九年（一四一一）重開故道，河成暢通，遂罷海運，至清末湮塞（參見《元史·河渠志》、《明史·河渠志》）。
〔九〕水次：水邊。置驛：指濱運河所置縴夫之舍（參見《明史·河渠志》）。
〔一〇〕真州：今江蘇省儀徵縣。宋大中祥符六年（一〇一三）其地鑄宋真宗趙恒像成，因名。估（gu）：通“賈”，商人。
〔一一〕邪許（yé hu）：象聲詞，勞動號子聲。《淮南子·道應訓》：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，後亦應之，此舉重勸力之歌也。”
〔一二〕過閘句：指魚類返回原生地産卵，故逆水回游之生態現象。
〔一三〕鷁（yì）：鳥名，如鷺鷁。《漢書·司馬相如傳》：“浮文鷁，揚旌栧。”顔師古注：“鷁，水鳥也，畫其象於船頭。”故指代船隻。
〔一四〕臘：臘月。徂（cú）暑：始暑。《詩·小雅·四月》：“四月維夏，六月徂暑。”毛《箋》：“徂，猶始也。四月立夏矣，至六月乃始盛暑。”
〔一五〕咋（zé）：咬。漢東方朔《答客難》：“譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡也。”
〔一六〕輓丁：謂縴夫。輓，同“挽”。
〔一七〕汎宅：謂以船爲家。《新唐書·張志和傳》：“志和來謁，（顔）真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：‘願爲浮家泛宅，往來苕、霅間。’”汎，同“泛”。
〔一八〕枲（xi）：麻。《史記·夏紀》：“岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。”
〔一九〕核：有核的果實。
〔二〇〕吾聞二句：語本自《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；爲政而不行，甚者必變而更代之，乃可理也。”
〔二一〕鼎司：謂三公。鼎三足，因以謂三公如鼎輔君。魏陳琳《爲袁紹檄豫州》：“竊盗鼎司，傾覆重器。”李善注：“鄭《尚書注》曰：‘鼎，三公象也。’”
【評箋】
楊鍾羲曰：“此僅論漕船一事，而包藴宏深，瞻言百里，惜庚子以來，謀國者不解斯義，三復斯篇，益見前人之不可及也。”（《雪橋詩話》）
五雜組九首〔一〕（選二）
其一
五雜組，刺繡文〔二〕。往復還，金車輪。不得已，見貴人。
其五
五雜組，鳳尾羅〔三〕。往復還，機中梭。不得已，勞者歌。
【注釋】
本詩作於康熙三十六年（一六九七）。依《曝書亭集》編年，疑有誤，參李批。
〔一〕五雜組：古樂府名，雜體曲，無作者姓名，原無題，後即以首句爲篇名。“組”，或作“俎”。宋范成大《石湖集》卷十一《五雜組》序曰：“古樂府有《五雜組》……殆酒令，孔平仲最愛作此，以爲詩戲。”
〔二〕文：五彩交錯之花紋。《易·繫辭》：“物相雜，故曰文。”又，《史記·貨殖列傳》：“農不如工，工不如商。刺繡文，不如倚市門；此言末業，貧者之資也。”
〔三〕鳳尾羅：即鳳文羅，其文以鳳爲圖案。唐李商隱《無題》詩：“鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。”
【附録】
李富孫曰：“集中擬古樂府諸篇，皆少年時作，至丙申（一六五六）以後不復見，此卷（十七卷）末忽附《五雜組》九首，當是刊集時，以删去之稿妄攙入耳。”（手批《曝書亭詩》）
桐廬雨泊〔一〕
桐江生薄寒〔二〕，急雨晚淋漉〔三〕。炊煙起山家，化作雲覆屋。居人寂無喧，一氣沉嶺腹〔四〕。白鷺忽飛翻，讓我沙際宿。
【注釋】
本文作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕桐廬：地名。今屬浙江省。
〔二〕桐江：水名，在桐廬縣境。即錢塘江中游自嚴州至桐廬一段之别稱。
〔三〕淋漉：雨水流滴貌。晉葛洪《抱朴子》：“甘露淋漉以霄降，嘉穗婀娜而盈箱。”
〔四〕一氣：謂渾然一體之氣。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“俯視但一氣，焉能辨皇州？”嶺腹：山腰。唐李世民《詠雨》：“低飛昏嶺腹，斜足灑巖阿。”
竹崎關〔一〕
溪漁樹底輸税〔二〕，關吏津頭算緡〔三〕；縱有僧樓藥院〔四〕，日長吟眺何人？
【注釋】
本詩作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕竹崎關：《嘉慶一統志》：關在侯官縣（今福建省福州市）西北六十里濱江，明正統六年（一四四一）置巡司榷税。
〔二〕溪漁：溪上漁人。按，溪魚幾何，尚需輸税，諷意寓焉。
〔三〕緡：穿錢所用之繩，因即借代指錢。此謂税款。
〔四〕藥院：唐錢起《仲春宴王補闕城東小池》詩：“王孫興至幽尋好，芳春春深景氣和；藥院愛隨流水入，山齋喜與白雲過。”藥，或指芍藥。
閩中海物雜詠七首（選一）
珠蚶〔一〕
海物多充庖，珠蚶亦配酒；取禍自有胎〔二〕，不在深閉口〔三〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十七年（一六九八）。
〔一〕珠蚶（hān）：産珠之蚶。蚶，瓣鰓動物，形似蚌，貝殼紋路如瓦楞。肉鮮美，可食。
〔二〕取禍句：意謂蚶蚌之所以被人取剖，是因爲它孕育了珍珠。胎，指珍珠。漢揚雄《羽獵賦》：“剖明月之珠胎。”又，唐高適《和賀蘭判官望北海》詩：“日出見魚目，月圓知蚌胎。”
〔三〕閉口：晉傅玄《口銘》：“禍從口出。”此反其意而用之。
羅浮蝴蝶歌近體四首〔一〕（選一）
其一
攜來桕葉綴莎蟲〔二〕，物候初温五月風〔三〕。幺鳳忽然看倒掛〔四〕，仙蠶深恨不同功〔五〕。粉香弄玉匀塗後〔六〕，裙色麻姑想像中〔七〕。離合神光終莫定〔八〕，畫圖誰信小滕工〔九〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十八年（一六九九）。
〔一〕羅浮：廣東省山名。詳見前《喜羅浮屈五過訪》注〔一〕。按：《曝書亭集》此詩原題爲《又近體四首》。“又”者，以前有古風一首題爲《羅浮蝴蝶歌》，本集未收，爲醒目計，改稱今題。
〔二〕攜來：指自吴江徐虹亭處攜來，亦或云徐自粤攜來，詳見附録〔資料〕。桕（jiù）：烏桕，落葉喬木，種子多脂肪，以烏喜其實而名。又，原注：“蝶繭多懸烏桕葉底。”莎蟲：又稱“莎鷄”，即“紡織娘”。《詩·豳風·七月》：“六月莎鷄振羽。”
〔三〕物候：氣候。原注：“蝶以五月朔破繭出。”
〔四〕幺（yāo）鳳：鳥名，羽毛五色，形狀如傳説中之鳳鳥，而體型較小，故名。倒掛：鳥名。宋蘇軾《松風亭下梅花盛開》詩：“蓬萊宫中花鳥使，緑衣倒掛扶桑暾。”宋朱彧《萍洲可談》：“海南諸國有倒掛雀，尾羽備五色，狀似鸚鵡，形小如雀，夜則倒懸其身……東坡《梅》詞云：‘倒掛緑毛幺鳳’，蓋此鳥也。”按：竹垞此詩咏蝶，據其形容，當爲“鳳蝶”一類。
〔五〕仙蠶句：謂其絲、繭之精美，使仙蠶以不與同功爲憾。同功，共同製作。二蠶共作一繭稱同功繭，其絲稱同功緜。晉楊方《合歡詩》：“寢共織成被，絮用同功緜。”
〔六〕粉香句：晉崔豹《古今注》云：蕭史與秦穆公鍊飛雪丹，第一轉與弄玉（穆公女，蕭史妻）塗之。竹垞用之以喻蝶粉之美。
〔七〕裙色句：傳説彩蝶爲仙女麻姑之裙所化，羅浮山有麻姑峯，詩切其地其事。
〔八〕離合神光：語本三國魏曹植《洛神賦》：“於是洛靈感焉，徙倚徬徨。神光離合，乍陰乍晴。”此喻蝶之光彩陸離，飄忽隱現。
〔九〕畫圖句：原注云：“《蛺蝶圖》滕王元嬰子湛然所畫。”
【資料】
朱彝尊《書羅浮蝴蝶歌卷後》：“《爾雅》不釋蝶名，六朝文士不作蝶賦，蝶亦不幸矣；其後滕王湛然畫蝶，下及菜花子、村裏來皆爲調鉛殺粉，臨川謝無逸咏蝶多至三百首，蝶又未嘗無知己也。崇禎間，長山王君蚪生知如臯縣事，酷愛蝶，縣民有犯者，籠蝶輸君輒免，暇登廨宇高處放之，以爲笑樂；惜其未見羅浮鳳子，使知增城、博羅二縣，致羅浮蝶繭千百，縱之萬花谷中，不更愉快乎？里中戴君索予父子書《羅浮蝶歌》，漫綴於後。”（《曝書亭集》卷五十三）
朱稻孫《中村詩草序》：“歲在著雍攝提格（一六九九）冬，吴江徐先生虹亭歸自南粤，扁舟訪先大父於小長蘆，持贈羅浮蝴蝶繭一，懸之帳中。明年夏四月，破蛹出蝶，神光陸離，五彩錯雜。籠以白藤笈，飼以黄葵花，經旬放之，栩栩庭院間。先大父暨先君子（指朱昆田）賦長歌紀異，因以屬中村先生繪圖並詩以傳，一時稱爲佳話。”
盛百二曰：“昔朱檢討自嶺南歸羅浮蝴蝶，與里中人爲蝴蝶詩會；後羅浮蝴蝶忽見於曝書亭深樹中，稼翁（即朱稻孫）首步檢討近體四首爲倡，和者亦數十人，爲後蝴蝶詩會。”（《柚堂文存》，轉録自《梅里志》）
楊鍾羲曰：“翁覃谿（即翁方綱）謂在粤東親見此蝶（指羅浮蝴蝶），以二月朔破繭出，不聞五月；《粤志》亦言聞雷則出，與二月驚蟄相合，疑竹垞‘物候初温五月風’之非。朱稻村《中村詩草序》云‘……明年四月，破蛹出蝶’，故西畯（即朱昆田）後一首云：‘豈意黄梅天，破繭忽飛起。’蓋竹垞所得偶以五月出繭，故兩詩特爲拈出。竹垞詩云：‘衰年再見真難得，異物初生也不齊。’（本集未選），其語尤爲明瞭，固可不必致疑。”（《雪橋詩話》卷三）
送窮日作〔一〕
吾家五窮鬼〔二〕，四世推不去〔三〕；今晨縛車船〔四〕，送往河隄住〔五〕。水萍風中絮，散作千百身；勿使天壤間，乃有石季倫〔六〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕送窮日：農曆正月之最後一日，舊爲送窮日（參見前《表弟查二至都》詩注〔八〕）。
〔二〕五窮鬼：唐韓愈《送窮文》中列舉五窮鬼爲智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。
〔三〕四世：指朱國祚以迄竹垞四代人。
〔四〕縛車船：韓愈《送窮文》：“結柳作車，縛草爲船。”謂使窮鬼乘之而去。
〔五〕住：《廣韻》、《平水韻》注音：“持遇切”，音近“去”，故可與“四世推不去”叶韻。今吴、楚、粤等地，“住”之韻母仍爲“ü”。
〔六〕乃：僅。石季倫：晉石崇字。崇仕晉爲散騎常侍，荆州刺史，遷衛尉，以使客航海致富，生活奢靡。
春日南垞雜詩七首〔一〕（選一）
其七
移種盆松六尺强，欲當車蓋蔽斜陽〔二〕；不知黛色成陰日〔三〕，此地何人結草堂〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕南垞：竹垞有南、北垞之分，荷花池之南稱南垞，曝書亭、茭池等在焉。
〔二〕車蓋：語本杜甫《病柏》詩：“有柏生崇岡，童童狀車蓋。”仇注：“《蜀志》：‘先主舍東南角籬上，有桑樹高五丈，遥望見童童如小車蓋。’”按：竹垞時年七十有一，妻亡子喪，晚景淒凉，故詩有“斜陽”之用，“何人”之詢。數歲之後，遂亦謝世。
〔三〕黛色：指代松樹。杜甫《古柏行》詩：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”
〔四〕此地句：竹垞逝後，地生荆榛，嘉慶元年楊蟠等編《竹垞小志》時，“南垞僅茭池一勺，枯柳數株而已”，“盆松”殆未成蔭，“草堂”更無“人結”，其荒涼可知。
近來二首〔一〕（選一）
其二
近來論詩專序爵〔二〕，不及歸田七品官；直待書坊有陳起〔三〕，江湖諸集庶齊刊〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙三十九年（一七〇〇）。
〔一〕近來：即以詩之首二字爲題。
〔二〕序：依次排列。《詩·大雅·行葦》：“序賓以賢。”
〔三〕陳起：南宋寶慶年間《一二二五—一二二七》之錢塘書賈，字宗之，能詩。時權相史彌遠弄柄，正人才子散落江湖，起多與之善，爲刻《江湖小集》九十五卷，《後集》二十四卷，收作者九十五家，南宋詩作多賴以保存，江湖派因以得名。
〔四〕江湖：謂《江湖集》，亦指江湖隱逸之士，包含竹垞在内。庶：幾乎。
【評箋】
楊鍾羲曰：“魏寬（惟度）多財而好事，曾刻詩（選百家），而不及秀水朱氏，竹垞詩：‘近來論詩……’爲惟度發也。自來選本或尊重名位，或專爲交游結納，竹垞《答徐辛齋求爲荆山中丞表墓》詩：‘昔人重碑版，諭文不論爵。後來世俗愚，但取官顯爍。縱然頭銜長，往往詞冗弱。鉅公即能之，亦復多僞託。誰歟辨真贋，止解速鐫鑿。遂令賢達人，罕載金石略。’（見《曝書亭集》卷十六）尤爲砭俗良箴。”（《雪橋詩話》四集卷三）
八日汪上舍日祺招同諸公夜泛五首〔一〕（選一）
其四
蠟燈何處送歸艎〔二〕，一道萍開燕尾香；寄語紅窗休度曲〔三〕，隔船回顧有周郎〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十年（一七〇一）。
〔一〕八日：指農曆三月八日。據《曝書亭集》卷二十，此詩前二首爲《上巳後三日……》，“上巳”，或爲三月第一個“巳”日，或即三月初三，故此詩當爲三月初八；又毛奇齡《西河詩話》：“康熙四十年三月，予同朱竹垞諸子過（西）湖上作三日遊。”與此組詩其二云“湘湖遺老舊清狂”相印證，則爲三月八日無疑。汪日祺：字無已，杭州人。
〔二〕艎（huáng）：即艅（yú）艎，大艦名。晉郭璞《江賦》：“漂飛雲，運艅艎。”
〔三〕度曲：按曲譜演奏或歌唱。漢張衡《西京賦》：“度曲未終，雲起雪飛。”紅窗：借代指紅窗中人。
〔四〕周郎：即周瑜。《三國志·吴志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤瑜必知之，知之必顧。故時人謡曰：‘曲有誤，周郎顧。’”詩中指周崧（詳〔評箋〕）。
【評箋】
《雲蠖齋詩話》云：“周崧（層巖）往來崑山，諳曉音律……竹垞先生有‘寄語紅窗休度曲，隔船回顧有周郎’，前輩使事之切，非僅以姓氏之偶合也。”（轉録自陶元藻《全浙詩話》卷四十二）
雜詩二十首（選二）
其十五
衡必錙銖争〔一〕，錢必子母權〔二〕。佳李鑽及核〔三〕，曲防遏其泉〔四〕。不屑一毛拔〔五〕，而況千金捐？舉世皆楊朱〔六〕，方思墨翟賢〔七〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十一年（一七〇二）。
〔一〕衡：衡器，即秤。錙銖（zi zhu）：皆爲古代極微之重量單位。《漢書·律曆志》：“二十四銖爲（一）兩，十六兩爲斤。”《説文·金部》：“錙，六銖也。”
〔二〕子母錢：大小錢，重者爲母錢，輕者爲子錢。《漢書·食貨志》引《國語·周語》下：“周景公時患錢輕，將更鑄大錢，單穆公曰：‘不可。古者天降災戾，於是乎量資幣，權輕重，以救民。民患輕，則爲之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆得焉。’”唐顔師古注：“應劭曰：‘母，重也，其大倍，故爲母也。子，輕也，其輕少半，故爲子也。民患幣之輕而物貴，爲重幣以平之，權時而行，以廢其輕。故曰母權子，言重權輕也。民皆得者，本末有無皆得其利也。’孟康曰：‘重爲母，輕爲子，若市八十錢物，以母當五十，以子三十續之。’”權：均平，權衡。詩謂權衡子母錢换算相抵否。後世有用以指本金利息者。
〔三〕佳李句：語出《晉書·王戎傳》：王戎性慳吝，家有好李，售之恐人得其種，恒鑽其核而市。
〔四〕曲防句：遍設堤防，遏止水泉，利己而禍鄰國、鄰地。《孟子·告子》下：“無曲防，無遏糴，無封而不告。”宋朱熹《集注》：“無曲防，不得曲爲隄防，壅水激水，以專小利，病鄰國也。”清焦循謂曲設防堤，以障遏水泉，使鄰國受水旱之災（見《孟子正義》）。曲，副詞，有“無不”、“遍”之義（此從楊伯峻先生説）。
〔五〕不屑句：《孟子·盡心》上：“楊子取‘爲我’，拔一毛而利天下，不爲也。”又《列子·楊朱》：“禽子問楊朱曰：‘去子體之一毛，以濟一世，汝爲之乎？’楊子曰：‘世固非一毛之所濟。’禽子曰：‘假濟，爲之乎？’楊子弗應。”
〔六〕楊朱：戰國時魏人，字子居，又稱楊子、陽子、陽生。前於孟軻，後於墨翟。其説重在愛己，不以物累。著述不傳，散見於《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》中，《列子》有《楊朱篇》，不盡可信。
〔七〕墨翟（dí）：春秋、戰國之際思想家。魯國人（一説宋國人），曾爲宋國大夫，死於楚國。主張兼愛、非攻、尚賢、尚同，並身體力行。有《墨子》行世，現存五十三篇，其書舊以爲翟撰，其實多爲弟子或再傳弟子記述其言行集録。
【評箋】
林昌彝曰：“今世士大夫病在視己太重，視人太輕，妻子而外，兄弟皆路人也，何論朋友！朱竹垞慨世道之衰，其《雜詩》有：‘衡必錙銖争……方思墨翟賢。’然此詩却不必楊朱輩讀之，彼固不解一句，不識一字也。”（《射鷹樓詩話》卷十）
其二十
男兒一墮地，弧矢射四方〔一〕。家有驥千里〔二〕，豈戀苗藿場〔三〕？威鳳鳴啾啾〔四〕，千仞肆翱翔。覽輝一以下〔五〕，百鳥生儀光。圈牢有養物〔六〕，毛鬣分柔剛〔七〕；留以施刀俎，逸欲終見殃〔八〕。駛景洵易馳〔九〕，安樂不可常；奈何當盛年，白晝處帷房〔一〇〕。
【注釋】
〔一〕弧矢：《禮記·内則》：“子生，男子設弧於門左。……國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”射四方：謂志在四方。朱熹《次韻擇之進賢道中漫成》詩：“豈知男子桑蓬志，萬里東西不作難。”
〔二〕驥千里：即千里驥，喻英俊有爲之青少年。三國魏曹植《與吴季重書》：“家有千里驥而不珍焉。”又，《藝文類聚》卷二二引《青州先賢傳》：“陳仲舉（蕃）昂昂如千里驥。”
〔三〕藿：豆葉。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。……皎皎白駒，食我場藿，縶之維之，以永今夕。”朱熹《集傳》：“場，圃也。縶，絆其足。維，繫其靷也。永，久也。……託以其所乘之駒食我場苗而縶維之，庶幾以永今朝，使其人得以於此逍遥而不去。”故竹垞詩云“豈戀”。
〔四〕威鳳：古人以爲鳳有威儀，故稱。後以喻才能品德高尚之人。杜甫《晦日尋崔戢李封》詩：“威鳳高其翔，長鯨吞九州。”
〔五〕千仞二句：語本漢賈誼《弔屈原賦》：“鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之。”
〔六〕圈牢句：語本曹植《求自試表》：“虚荷上位，而忝重禄，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”
〔七〕柔：指柔毛，古指供祭祀用之肥羊。《禮記·曲禮》：“凡祭宗廟之禮……羊曰柔毛。”《疏》：“若羊肥，則毛細而柔弱。”剛：硬毛。《禮記·曲禮》：“凡祭宗廟之禮，……豕曰剛鬣。”《疏》：“豕肥則毛鬣剛大也。”
〔八〕逸：閑逸安樂。欲：同“慾”。見殃：猶遭殃。
〔九〕駛景：猶“時光”。景，亮光，日光，因以代日。古謂羲和爲御日之神，“駛景”即羲和所駛之日。《樂府詩集》所載《晉白紵舞歌詩》：“羲和駛景逝不停，春露未晞嚴霜零。”韓愈《城南聯句》：“哀匏蹙駛景。”洵：確實。
〔一〇〕奈何二句：語本曹植《美女篇》詩：“盛年處房室，中夜起長歎。”帷房，婦女居住的内室。
齋中讀書十二首〔一〕（選一）
其十一
詩篇雖小技〔二〕，其源本經史；必也萬卷儲〔三〕，始足供驅使。别材非關學〔四〕，嚴叟不曉事〔五〕；顧令空疎人〔六〕，著録多弟子〔七〕。開口效楊陸〔八〕，唐音總不齒。吾觀趙宋來，諸家匪一體〔九〕：東都導其源〔一〇〕，南渡逸其軌〔一一〕；紛紛流派别〔一二〕，往往近粗鄙。羣公皆賢豪，豈盡昧厥旨〔一三〕；良由陳言衆〔一四〕，蹈襲乃深恥。云何今也愚，惟踐形迹似？譬諸蔗甘〔一五〕，舍漿噉渣滓〔一六〕！斯言勿用笑，庶無乖義始〔一七〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十三年（一七〇四）。
〔一〕齋中讀書：與謝靈運詩題全同，但謝詩旨在抒情，竹垞意在論學，或受杜甫《解悶十二首》影響。組詩涉及面較廣（見《評箋》），此首論詩，體現其創作論之主要觀點，以今觀之，創作“其源本經史”，顯係本末倒置；竹垞此詩意在“匡正”宋詩之“粗鄙”、竟陵之“空疏”，標榜“深恥”“蹈襲”“陳言”，指摘雖攻其一點，然讀此或可廓清竹垞詩宗宋之論（如洪亮吉）。
〔二〕詩篇句：語本杜甫《貽華陽柳少府》詩：“文章一小技，於道未爲尊。”
〔三〕萬卷儲：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”此從中化出。
〔四〕别材句：清嚴羽《滄浪詩話》曰：“夫詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也。”
〔五〕嚴叟：指嚴羽，宋邵武（今福建省邵武縣一帶）人，字儀卿。丹丘，號滄浪逋客。著有《滄浪集》。其《滄浪詩話》推崇盛唐，反對宋詩議論化、散文化傾向，强調妙悟、興趣，以不涉理路，不落言詮爲上乘。對明代七子與竟陵派，對清代王士禛等的詩論、創作皆有影響。
〔六〕顧：乃。令：使。空疎人：空放粗略之輩，此指竟陵派。朱彝尊《静志居詩話·譚元春》云：“其意不讀一卷書，便可臻於作者。”
〔七〕著録：記載（姓名）於簿籍。《後漢書·張興傳》：“（興）既而聲稱著聞，弟子自遠至者，著録且萬人。”李賢注：“著於籍録。”
〔八〕楊：謂楊萬里，南宋著名詩人，與陸游等並稱南宋四大家，著有《誠齋集》。詩以自然平易稱，竟陵派與之相近。陸：謂陸游，陸詩藝術上宗白居易，與竟陵派所宗相同。
〔九〕諸家句：一般認爲宋詩有西崑體（楊億、劉筠、錢惟演等）、元祐體（蘇軾、黄庭堅、陳師道）等。嚴羽認爲尚有山谷（黄庭堅）、後山（陳師道）、荆公（王安石）、簡齋（陳與義）、誠齋（楊萬里）諸體。
〔一〇〕東都：謂北宋首都開封。五代時後晉遷都汴州，改汴州爲開封府，建號東京，歷後漢、後周至北宋未改，東京亦稱東都。竹垞詩謂北宋開一代詩風，即蘇、黄自出己意，一變唐風。
〔一一〕逸其軌：謂南宋出現崇尚唐詩之風（如永嘉四靈、江湖詩派等），逸出北宋之軌（見《滄浪詩話·詩辯》）。
〔一二〕流派：據“導其源”、“逸其軌”之説，當指唐詩與宋詩之分野，恐非云宋詩諸流派（如江西詩派、江湖派等）。
〔一三〕厥：其，指詩。
〔一四〕良：確實。
〔一五〕（lè）：蘿，香菜。按：“蔗”殊費解，或以爲通“荔”字，即荔枝。參楊樹達《釋力劦》（《積微居小學金石論叢》卷一）。
〔一六〕噉（dàn）：食。
〔一七〕庶：庶幾，表示希望之詞。無：通“勿”。乖：違背。義始：謂詩之本義原始，即本旨。《詩大序》云，詩有六義，即風、賦、比、興、雅、頌。“始”，鄭玄以爲風、小雅、大雅、頌爲王道興衰之所由始，故稱四始（見陳奂《詩毛氏傳疏》）。
【評箋】
胡薇元曰：“竹垞無所不能，而經史熟，《（齋中）讀書十二首》其最也。此十二首爲竹垞全集之冠，亦爲清朝三百年之冠。第一、二首辯太極圖説之僞；第三首言《書》序實孔子之作，林之奇之説不可信，猶《詩》小序爲孔門之微言；第四首言皇極經世五行去金木之非；第五首申鄭樵廢《詩》小序之罪，與王魯齋芟（《詩》）鄭、衛（風）之妄；第六首直攻朱熹誤從鄭樵説，以鄭、衛（風）列淫奔之非，字字斧鉞，樵、熹有知，亦當愧死；七首言胡氏《春秋》以夏冠周之訛；……十首，十一、二首論嚴羽、鍾惺爲亡國之音，此無異昌黎之衛道，是故秀水之詩，直紹昌黎。”（《夢痕館詩話》卷四）
林昌彝曰：“朱竹垞《齋中讀書》詩云：‘詩篇雖小技……庶無乖義始。’垞翁詩得作者之旨，真知言哉！”（《射鷹樓詩話》卷五）
楊鍾羲曰：“金衍宗序沈雙湖司勳《頤綵堂詩》謂：‘司勳詩爲錢心梧勘定……心梧請自嚴滄浪論詩曰“妙悟”、曰“入神”，後人不喻神悟所由致，輒曰詩以道性情，何必博聞？於是率臆點筆，空疏鄙陋之不免，而曰吾性情存焉爾。此竹垞檢討所深斥也。吾觀嚴氏之説：謂詩有别材，非關書也；詩有别趣，非關理也；然非多讀書，多窮理則不能極其至。是雖嚴氏又何能廢書。檢討自言所得曰：予中年好鈔書，通籍以後，集史館所儲，京師學大夫所藏，必借録之；歸田以後，鈔書愈力，暇輒瀏覽，恒資以爲詩材，於是緣情體物，不復若少時之隘。吾郡前輩言詩多宗竹垞，此雖序頤綵堂一家之詩，而詩家便易疏蕪之習，亦庶乎知所挽矣。’”（《雪橋詩話》續六卷）
張宗祥曰：“（朱竹垞及）浙派之爲詩，實在矯明之幣，夫明之宗唐，但求詞句之相似（按：即竹垞詩曰：“云何今也愚，惟踐形迹似。”），不思情理之難通，可議之處多矣；其下則鄙險不復成詩，矯之誠是也。”（《清代文學》）
徐世昌曰：“《齋中讀書十二首》足見先生爲學宗旨，故備録之。”（《晚晴簃詩滙》）
花津圃人曰：“朱太史竹垞截取（嚴滄浪）‘詩有别才，非關書也’二句，爲滄浪罪案，其下語氣未了，如墮渺茫，（按：嚴尚云：“非多讀書，多窮理，則不能極其至。”）太史尚爾，信夫持論之難。愚録《詩話》三卷，悉準原文，……若割裂句意，重誣昔人，吾則何敢！”（《帶經堂詩話纂例》）
【附録】
林昌彝曰：“朱錫鬯先生《静志居詩話》論閩縣徐興公（）詩云：‘嚴儀卿論詩，謂“詩有别才，非關學也”，其言似是而實非，不學牆面，焉能作詩？自公安、竟陵派行空疏者得以藉口。果爾則少陵何苦讀書破萬卷乎？興公藏書甚富，近已散佚，予嘗見其遺籍，大半點墨施鉛，或題其端，或跋其尾，好學若是，故其詩典雅清穩，屏去浮淺俚之習，與惟和（即徐熥）足稱二難。以此知興、觀、羣、怨，必學者而後工，今有（原遺“有”字據《詩話》補）稱詩者，問以《七略》、“四部”，茫然如墮雲霧，顧好坐壇坫説詩，其亦不自量矣！’”（《射鷹樓詩話》卷六）
玉帶生歌 并序〔一〕
玉帶生，文信國所遺硯也〔二〕。予見之吴下〔三〕，既摹其銘而裝池之〔四〕，且爲之歌曰：
玉帶生，吾語汝。汝産自端州〔五〕，汝來自横浦〔六〕。幸免事降表〔七〕，僉名謝道清〔八〕，亦不識大都承旨趙孟頫〔九〕。能令信公喜〔一〇〕，辟汝置幕府。當年文墨賓，代汝一一數：參軍誰？謝臯羽〔一一〕；寮佐誰？鄧中甫〔一二〕；弟子誰？王炎午〔一三〕。獨汝形軀短小，風貌樸古；步不能趨，口不能語；既無鸜之、鵒之活眼睛〔一四〕，兼少犀紋、彪紋好眉嫵〔一五〕；賴有忠信存，波濤孰敢侮〔一六〕！是時丞相氣尚豪，可憐一舟之外無尺土〔一七〕，共汝草檄飛書意良苦。四十四字銘厥背〔一八〕，愛汝心堅剛不吐〔一九〕。自從轉戰屢喪師，天之所壞不可支〔二〇〕。驚心柴市日〔二一〕，慷慨且誦臨終詩〔二二〕，疾風蓬勃揚沙時〔二三〕。傳有十義士〔二四〕，表以石塔藏公尸〔二五〕。生也亡命何所之？或云西臺上〔二六〕，晞髮一叟涕漣洏〔二七〕；手擊竹如意；生時亦相隨。冬青成陰陵骨朽〔二八〕，百年蹤跡人莫知。會稽張思廉〔二九〕，逢生賦長句：抱遺老人閣筆看〔三〇〕，七客寮中敢怒〔三一〕。吾今遇汝滄浪亭〔三二〕，漆匣初開紫衣露〔三三〕。海桑陵谷又經三百秋〔三四〕，以手摩挱尚如故。洗汝池上之寒泉，漂汝林端之霏霧。俾汝長留天地間〔三五〕，墨花恣灑鵝毛素〔三六〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十四年（一七〇五）。
〔一〕玉帶生：宋文天祥所用端硯，文殉國後，歸屬謝翱。翱卒，歸楊維楨。以硯有白紋如玉帶，擬之以人，稱玉帶生；楊使門生張憲作《玉帶生歌》。至清代，硯歸商邱人宋犖，竹垞得以觀之，後追作是詩（餘詳《附録》）。
〔二〕文信國：即文天祥。宋端宗趙昰即位於福州，拜爲右丞相，封信國公。
〔三〕吴下：指今蘇州市。語出“吴下阿蒙”（見《三國志·吴志·吕蒙傳》注）。下，古人每稱“此處”曰“下”，如“洛下”，即所在之洛陽。
〔四〕其銘：原銘爲：“紫之衣兮緜緜，玉之帶兮磷磷；中之藏兮淵淵，外之澤兮日宣。於乎！磨爾心之堅兮，壽吾文之傳兮。廬陵文天祥造。”裝池：即裝潢。裝，即裱；池，即鑲邊。《通雅·器用》：“秘閣初爲太宗藏書之府，并以黄綾裝潢，謂之太清本。潢，猶池也。外加緣則内爲池，裝成卷册，謂之裝潢，即表背也。”
〔五〕端州：在今廣東省高要縣一帶，境東南有端溪，産硯石，所製端硯，爲世所重。
〔六〕横浦：關名，秦置，在廣東、江西交界之大庾嶺上，約相當於今之小梅關。
〔七〕事降表：謂用于降表。事，從事。
〔八〕僉：同“簽”。謝道清：高層雲《改蟲齋筆疏》：“元之平宗也，降表僉謝后（宋理宗之妻）名，汪元量詩‘侍臣已寫歸降表，臣妾僉名謝道清’是也。”
〔九〕大都：元朝首都，故址在今北京市，東西同今之内城，南至長安街，北至安定門外土城。趙孟頫（fu）：字子昂，宋宗室，宋亡後，受徵召爲元翰林學士承旨。按：以上兩句以硯之“幸免”、“不識”，言皇后、宗室之苟且偷生，信國却以身殉國。
〔一〇〕能令句：語本南朝宋劉義慶《世説新語·寵禮》：“髯參軍、短主簿，能令公喜，能令公怒。”故下文有“置幕府”、“形軀短小”語。
〔一一〕謝臯羽：謝翱之字。翱，長溪（今福建省霞浦縣南）人，文天祥開府延平（今福建省南平市）時辟爲諮事參軍。
〔一二〕寮佐：官佐屬吏。鄧中甫：鄧剡之字，廬陵（今江西省吉安縣）人，宋末舉進士，爲文天祥贊畫，臨安破後入粤，妻子十二口均遭焚死，單身隨駕赴閩，端宗拜爲禮部尚書。宋亡，投海未死，被俘不屈，以病釋。文天祥殉難，爲撰《督府忠義傳》。
〔一三〕王炎午：字鼎翁，安福（今江西省縣名）人。宋末上舍生。文天祥被執經過青原山，炎午曾作生祭文贈之。及聞天祥遇害，因大慟，復爲文遥祭之。生祭文自稱“弟子員”。
〔一四〕鸜鵒（qú yù）：鳥名，俗稱八哥。“鸜之鵒之”句法本《左傳·昭公二十五年》：“鸜之鵒之，公出辱之。”“鸜鵒眼”，謂石上之圓形斑點，有如鸜鵒之眼。宋蘇易簡《文房四譜》：“端溪石爲硯至妙……其貯水處有白、赤、黄色點者，世謂之‘鴝鵒眼’。”又，歐陽修《硯譜》：“端石出端溪，有鸜鵒眼者爲貴。”
〔一五〕犀紋、彪紋：元曹紹《歙硯説》：安徽歙縣羅紋山所産硯石，石上有紋，成眉形，短而簇者如犀紋，長而闊者如虎紋（即竹垞所云“彪”紋），二者“最爲精絶”。
〔一六〕賴有二句：事本《孔子家語·致思》：孔子自衛返魯，見有懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉不能過，適一丈夫欲濟，止之不聽，竟渡。問之，曰：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又從以忠信。措吾軀於波流而吾不敢以用私，所以能入而復出也。”竹垞詩以硯之貯水喻文天祥人品。又，唐高適《送柴司户充劉鄉判官之嶺外》詩：“風霜驅瘴癘，忠信涉波濤。”
〔一七〕可憐句：南宋末文天祥擁昰、昺二帝，國土盡失，二帝先後居於舟中，後皆死於海。
〔一八〕厥：其，此謂“汝”。
〔一九〕剛不吐：喻不畏强暴。語本《詩·大雅·烝民》：“柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。”
〔二〇〕壞：使之衰敗。《左傳·定公元年》：“天之所壞不可支也。”按：此説顯係“天數”觀念。
〔二一〕柴市：文天祥就義處，其地疑即今北京市宣武門外菜市口（一説爲菜市口西之柴炭市，參見劉侗、于奕正《帝京景物略》及孫承澤《天府廣記》）。
〔二二〕臨終詩：據《宋史·文天祥傳》：文天祥遇難後，妻收其遺體，衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”明趙弼《文信公傳》云：“臨刑，公問，孰南面？或指之，即向南再拜，索紙筆書詩，云：‘昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇；天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風雷變，氣吐煙雲草樹荒；南望九原何處是，塵沙黯淡路茫茫。’”
〔二三〕疾風句：據趙弼《文信公傳》及元劉岳申《文丞相傳》：文天祥殉難時，是日“大風揚沙，天地晝晦”，咫尺不辨人。
〔二四〕十義士：據劉岳申《文丞相傳》及《帝京景物略》載：江南十義士舁公藁葬都城小南門外。
〔二五〕表以石塔：以石塔爲表記。
〔二六〕西臺：在浙江省桐廬縣富春山上。公元一一九〇年，宋遺民謝翱於此弔祭文天祥，其《登西臺慟哭記》中云：“登西臺設主於荒亭隅，再拜跪伏祝畢，號而慟者三，復再拜起……乃以竹如意擊石作楚歌招之曰：‘魂朝往兮，何極？暮歸來兮，關山黑化爲朱鳥兮，有咮焉食！’歌闕，竹石俱碎。”
〔二七〕晞髮：披髮使乾。屈原《九歌·少司命》：“與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。”謝翱慕屈原爲人，自號晞髮子，其文集亦名“晞髮”。漣洏（ér）：垂淚貌。王粲《贈蔡子篤》詩：“中心孔悼，涕淚漣洏。”
〔二八〕冬青句：據元陶宗儀《輟耕録》及《浙江通志》載，元初，欲掘南宋諸帝陵墓，遺民唐珏以僞骨易真，葬之山陰（今浙江省紹興市）天章寺前，各爲一函，植冬青爲志。或云宋太學生林德陽故爲丐者，賄掘陵者得高宗、孝宗骨，葬之嘉興。
〔二九〕張思廉：張憲之字，所賦詩見〔附録〕。
〔三〇〕抱遺老人：元代詩人楊維楨自呼抱遺老人。
〔三一〕七客寮：楊維楨曾得古劍、琴、胡琴、管、秦甕、玉帶硯各一，闢一室居六者，己常燕居其中，名其室曰“七客之寮”（見楊維楨《七客寮志》）。寮，僧舍，後通稱小屋爲寮。（ào）：《集韻》：“咋，犬多聲。”此謂嗔怒，言其在寮中不尋常，猶有桀傲之氣。
〔三二〕滄浪亭：在今江蘇省蘇州市。原爲錢氏廣陵王元璙别圃，宋蘇舜欽得之，築亭曰滄浪，並作《滄浪亭記》。園後歸韓世忠，别稱韓王園。
〔三三〕紫衣：謂硯之顔色。
〔三四〕海桑：即滄海桑田意。舊題葛洪《神仙傳》：“麻姑自説云：‘接侍以來，已見東海三爲桑田。’”陵谷：語本《詩·小雅·十月之交》：“高岸爲谷，深谷爲陵。”喻世事變遷，高下易位。
〔三五〕俾：使。長留：語本杜甫《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》詩：“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。”
〔三六〕鵝毛：唐李賀《惱公》詩：“鵝毛滲墨濃。”清王琦注：“鵝毛，帛也。吴均詩：‘筆染鵝毛素。’”又，白居易《雞距筆賦》：“染松煙之墨，灑鵝毛之素。”
【評箋】
沈德潛曰：“小小一硯傳出信國之忠，皋羽之義。其實皋羽乃想象語也。一結，硯與信國雙收，是何神勇！”（《清詩别裁》）
林昌彝曰：“朱竹垞先生《玉帶生歌》非胸羅萬卷者不能辦，可稱千古奇作。”（《射鷹樓詩話》卷十二）
林昌彝曰：“竹垞老人《玉帶生歌》結云‘俾汝長留天地間，墨花恣灑鵝毛素’，極爲渾成。”（《海天琴思録》續卷六）
（日）近滕元粹曰：“長篇一氣轉旋，長短錯落，蒼老渾勁，磊砢多奇。編中古詩，余以此爲壓卷，比王阮亭《南將軍廟》有優而無不及。”
又，眉批：“短句起，最妙。短句後，以二長句承之，有奇峯突起之概。”（“參軍誰……”）“至此又排列數短句，一一數來，何等才調！何等奇想！”“‘共汝’云云，以單句束之，慷慨淋漓，變化無端倪。”（“四十四字……”）“至此出‘銘’字，全題意以結一段，筆端有方，奇絶。”“‘生也’句單殺。‘或云’以下承單句，説出玉帶生與義士相隨，又以‘陵骨朽’反映出硯不朽，用筆入妙。陵骨已朽，人莫知其踪迹，其後又經三百秋，硯尚如故；義士遺愛，人皆尊崇，人性之善如此，世役役於富貴利達者可猛省也。”“重疊數‘汝’字以爲結，氣足神完。”“本集（指《曝書亭集》）結末一句作‘墨花恣灑鵝毛素’（選集作“忠魂墨氣常凝聚”），頗拙，是蓋竹垞後所改。”“押韻自在，使人有是韻爲是詩所設之想。”（明治四十年日本刊《清浙西六家詩鈔》）
朱庭珍曰：“朱竹垞詩，書卷淹博，規格渾成，才力雄富，工候湛深，造詣實過阮亭，惟時有疏於法處。……歌行多長短句，意欲盡捐繩墨，自創一家。如《玉帶生歌》，興酣落筆，縱横跌盪，雄奇蓋世，信爲長篇絶調。”（《筱園詩話》卷二）
趙翼曰：“朱竹垞亦負海内重名。……其詩初學盛唐，格律堅勁，不可動摇；中年以後，恃其博奥，盡棄格律，欲自成一家，如《玉帶生歌》諸篇，固足推倒一世”。（《甌北詩話》卷十）
【附録】
朱彝尊《書拓本玉帶生銘後》：“玉帶生，（宋）文丞相硯名也。石産自端州，未爲絶品，其修扶寸（四指之寬爲“扶”），廣半之，厚又微殺焉。帶腰玉而身衣紫，丞相寶惜，旁刻以銘，書用小篆，凡四十有四字。歲甲申觀於商邱宋節使坐上，因請以硬黄紙摹之，不敢響拓也。生之本末，略見玉笥生（張憲之號）詩，其銘辭亦附注於詩編。按，金華胡翰作《謝翱傳》稱：天祥轉戰閩廣，至潮陽被執，翱匿民間，流離久之，間行抵勾越。是信公軍敗後，硯即歸翱。可知其寓浦陽、永康，閲祐思諸陵，登釣壇，度必攜生偕往，懷古之君子可以深長思矣。”（《曝書亭集》卷五十一）
張憲《玉帶生歌》（《序》略）：“鸞刀夜割黑龍尾，碾作端溪蒼玉砥。花鑌鐵面一尺方，紫霧紅光上書几。銀絲雙纏玉腰圍，翡翠青斑繡紫衣。金星鴝眼敢不現，案上墨花皆倒飛。景炎丞相魁龍榜，撫玩不殊珠在掌。背銘刻骨四十四，血録至今猶可想。謝公古文今所師，西臺一慟神血垂。獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。天翻地覆神鬼怒，九廟成灰陵骨露。廬陵忠魄上騎箕，流落端生何所寓？抱遺老人生計拙，愛把文章寫忠烈；霜毫一夜電光飛，不必矮桑重鑄鐵。”
【資料】
宋長白曰：“張都司（即張憲）《玉帶生歌》曰：‘獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。’是此硯爲皋羽所得，而後流入會稽也。……（原序）所謂上皇者（按序曰：上皇以丞相恩賜生紫衣玉帶），豈此硯爲紹陵所賜歟？”（《柳亭詩話》卷二十七）
錢載、翁方綱曰：“張玉笥《序》云：生與謝皋羽哭于西臺云云，此與其取玉宋帝以丞相恩賜紫衣者，蓋皆假託滑稽之言，而先生據以爲此硯之事實，誤矣！”（錢、翁合批竹垞詩前十二卷）
題盛叟生壙〔一〕
宜山居士抱詩癖，老傍南湖度幽宅〔二〕；莫嫌丙舍少兒孫〔三〕，且免他時賣松柏〔四〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十七年（一七〇八）。
〔一〕盛叟：即盛遠。遠，字鶴江，號宜山，嘉興人。善詩工書，無子嗣，詩稿散佚。生壙（kuàng）：人活着時自造之墓穴。盛遠以無後，故預設壙，並自題詩云：“不知一盞花前酒，誰向劉伶墓上澆。”
〔二〕南湖：即嘉興之鴛鴦湖。度：謀，營。幽宅：墳墓；墓穴。《儀禮·士喪禮》：“度兹幽宅，兆基無有後艱。”注：“度，謀也。”
〔三〕丙舍：漢代宫中正室兩旁之屋，以次於甲、乙，故稱丙舍；後又特指墓旁之屋，竹垞詩用此義。清王芑孫《碑版文廣例》：“《漢孔耽碑》，案其文蓋營生壙而作丙舍，異日將以爲祠堂耳，後世祠有記，丙舍有記，義始乎是。”
〔四〕松柏：謂墓地上之松柏。唐鮑溶《代楚老酬主人》詩：“曾傷無遺嗣，縱有復何益？終古北邙山，樵人賣松柏。”
【評箋】
吴仰賢曰：“劉文房《戲題贈二小男》云：‘未知門户誰能主，且免琴書别與人’，此暮年自慰詞。朱竹垞《題盛叟生壙》詩云：‘莫嫌……賣松柏’，此從劉句下一轉語，鶴江無嗣，故云然，亦昌黎慰東野喪子詩意也。”（《小匏庵詩話》卷一）
即事二首 并序
入春菽麥未熟，饑民載塗〔一〕，告于太守〔二〕，諗諸比鄰〔三〕，各率私錢爲粥以食餓者〔四〕，日萬餘人。俄而謗書滿紙，無由自白，乃有落瓜里民就食經月，以農務告歸〔五〕，持瓣香踵門稱謝〔六〕，紀之以詩。
其一
惻隱人心共，何期物論殊〔七〕。螳螂齊挾斧〔八〕，薏苡乃成珠〔九〕。捷捷謀宵雅〔一〇〕，申申詈左徒〔一一〕。角張逢五六〔一二〕，作事哂今吾〔一三〕。
其二
世事翻成覆，人言僞亂真。不圖落瓜里，乃有翳桑人〔一四〕。布穀迎新雨，收蠶及暮春。要知升斗水〔一五〕，也足潤赬鱗〔一六〕。
【注釋】
本詩作於康熙四十八年（一七〇九）。
〔一〕載塗：充滿道路。《詩·小雅·出車》：“今我來思，雨雪載塗。”塗，同“途”。
〔二〕太守：時太守爲臧憲祖。
〔三〕諗（shěn）：勸。諸：之於合詞。比（bì）：並列；緊靠。
〔四〕率：斂集。漢張衡《東京賦》：“悉率百禽，鳩諸靈囿。”薛綜注：“率，斂也；鳩，聚也。”食（sì）：使（餓者）食，通“飼”。
〔五〕農務：謂農忙。
〔六〕瓣香：形似瓜瓣之香。《祖庭事苑》：“古今尊宿，拈香多爲一瓣；瓣，瓜瓣也，以香似之，故稱焉。”
〔七〕物論：輿論。殊：不同。
〔八〕螳螂挾斧：意謂力量渺小，此指小人伎倆，故“無由自白”。《後漢書·袁紹傳》：“乃欲運螳螂之斧，御隆車之隧。”
〔九〕薏苡句：據《後漢書·馬援傳》：“援在交阯，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。南方薏苡食大，援欲以爲種，軍還，載之一車。”“及卒後，有上書譖之者，以爲前所載還，皆明珠”“帝益怒，援妻拏惶懼，不敢以喪還舊塋。”
〔一〇〕捷（qiè）捷：巧辯貌。《詩·小雅·巷伯》：“捷捷幡幡，欲謀譖言。”宵（xiǎo）雅：猶《小雅》。《禮記·學記》：“《宵雅》肄三，官其始也。”注：“宵之言小也。”此指《小雅·巷伯》。
〔一一〕申申：重複。屈原《離騷》：“申申其詈余。”詈（lì）：駡。左徒：謂屈原，屈原曾官左徒，故稱。
〔一二〕角張句：宋馬永柳《嬾真子》：“世言五角六張……謂五日遇角宿（二十八宿之一），六日遇張宿，此兩日作事多不成。”又，王安石《清平樂》詞：“丈夫運用堂堂，且莫五角六張。”
〔一三〕哂（shěn）：譏笑。今吾：現在的我。王安石《傳神自贊》詩：“此物非他物，今吾即故吾。”
〔一四〕翳（yì）桑人：餓者。春秋晉人靈輒餓於翳桑（即桑蔭），趙盾見而賜食（餘詳《傷歌行》注〔一四〕）。
〔一五〕升斗水：語本《莊子·外物》：“（莊）周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何爲者邪？’對曰：‘我東海之波臣也，君豈有斗升之水而活我哉？’”
〔一六〕赬（chēng）鱗：赤鱗，指魚。唐孟浩然《晚春卧病寄張八》詩：“赬鱗動荷柄。”
【資料】
孫瀜曰：“戊子、己丑連年水旱，吾鄉飢民塞道，（竹垞）先生始創爲粥廠，以食饑者，日活數萬人，至今人稱道之。”（《梅里詩輯》）
蔡澄曰：“（時竹垞）《題施粥廠》云：‘同是肚皮，飽日不知饑日苦；一般面目，得時休笑失時人。’”（《鷄窗叢話》）