名與身熟親？身與貨熟多？得與亡熟病？

謙之案：「熟」，各本作「孰」，「孰」，「熟」古通用。「亡」字，李道純、張嗣成作「失」，馬敘倫曰：「後人妄改也，亡與病韻。」「孰多」之「多」訓重。奚侗曰：「說文：『多，重也。』誼為『重疊』之重，引申可訓為『輕重』之重。漢書黥布傳『又多其材』，師古注：『多猶重也。』」

是故甚愛必大費，多 必厚亡。

嚴可均曰：「是故甚愛」，河上無「是故」。

謙之案：景福、柰卷、室町、顧歡均無，諸王本、敦、遂及韓詩外傳九引有。呂氏春秋侈樂篇高注引老子曰：「多藏厚亡。」碑本「 」即「藏」字之別構。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

嚴可均曰：「故知足」，各本無「故」字。羅振玉曰：此句之首，景龍本、敦煌本皆有「故」字。謙之案：遂州、嚴本亦有「故」字。又羅卷「辱」作「厚」，誤。

李翹曰：韓詩外傳九引老子自四十四章至四十六章止，中文字稍有不同。「知足不辱」句，淮南道應訓引同。漢書疏廣傳：「受曰：『吾聞知足不辱，知止不殆。功遂、身退，天之道也。』」後漢書張霸傳引一句同。「知足不辱，知止不殆」，韓非子六反篇引二句同，淮南子人間訓引三句同，惟「長」作「脩」，淮南書諱父名也。

【音韻】此章江氏韻讀：身、親韻（真部），貨、多韻（歌部，貨，平聲），亡、病韻（陽部，亡，平聲、病音旁）。愛、費韻（脂部，愛音懿），藏、亡韻（陽部），足、辱韻（侯部），止、殆、久韻（之部）。姚文田分足、辱為一韻（六屋入聲），止、殆、久為一韻（四之上聲）。鄧廷楨：「久」字無韻，云：「以上七句，皆本句五字四字中自為韻，如詩『于嗟乎騶虞』，『日居月諸』之例。」江有誥曰：「貨」，呼臥切。按古有平聲，當與戈部並收。老子立戒篇「身與貨孰多」為句中韻，「不貴難得之貨」與過為協（唐韻四聲正三十九過）。又曰：「病」，皮命切。按有平聲，讀皮羊切，當與陽部並收。老子立戒篇「得與亡孰病」，亡、病為句中韻（四十三映）。

又古韻總論曰：古人有一句一轉韻而韻在句中者，如老子「名與身孰親」七句，「我無為而民自化」四句。

馬敘倫毛詩正韻後序引此章曰：身、親、貨、多、亡、病、愛、費、藏、亡、足、辱、止、殆、久，皆句中韻也。

右景龍碑本四十字，敦煌本同，河上本三十七字，王、傅、范本三十九字。河上本題「立戒第四十四」，王本題「四十四章」，范本題「名與身孰親章第四十四」。