《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书，通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为，黄为中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黄，在人五脏则脾为主。盖喻身体中央、中空之穴。旧本《黄庭外景经》首句“上有黄庭下关元”即指此。至于“内景”、“外景”，《荀子·解蔽》篇早有“浊明外景，清明内景”之说。唐梁丘子(白履忠)在《黄庭内景玉经》上

一名《金匮要略》,中医内科奠基性著作,临床医学之经典。东汉张机撰于公元3世纪初。张氏原撰《伤寒杂病论》,经魏晋时王叔和编集整理后,其古传本之一名《金匮玉函要略方》,共3卷。北宋治平二年(1065)校正医书局孙奇、林亿等根据宋仁宗时翰林学士王洙在馆阁的蠹简中发现此书,遂重予编校整理,取其中以杂病为主的内容,仍厘定为3卷,改名《金匮要略方论》。全书共25篇,方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及

又称《备急千金要方》,简称《千金方》。中医学方书著作。30卷。唐朝孙思邈撰于652年。宋校正医书局1065年曾组织著名医学家林亿等予以校刊。日本珍藏有未经林亿等校正之宋刊本等2部残卷。1600多年来,中、日两国《千金要方》刻本约计30余种。目前,中国珍藏之最早刻本为元刻残卷。影响较大者为人民卫生出版社1955年据日本江户医学影北宋本。另如明万历三十一年(1603)吴氏重刊本、《四库全书》本、《正

上乘修真三要，原题「圆明老人述」。此人疑即马钰再传弟子高圆明，乃金元间全真道道士。原书二卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷上载《三法颂》十二首，每首有一图，言修心炼性之法。卷下收入《周易参同大道》、《乾坤体用正道》等十二篇章，每章皆有卦象、图、词、曲、诀，论述内丹原理及功法。其丹法为全真派以性兼命之「一元顿教」，以顿了心性为要。又强调修炼者应精持戒律，割断俗缘，忍让慈悲，先人后己，行三千功满。

古代算命书。清人假托宋徐大升撰。与托名刘基的《滴天髓》及沈孝瞻的《子平真诠》、张神峰的《神峰通考命理真宗》、陈素庵的《子平约言》以及无名氏的《拦江网》(即《穷通宝鉴》)等,同为近世江湖术士挟术游食所常用之书,在民间影响颇大。

针灸著作。又名《针灸大全》。10卷。明·杨继洲撰,靳贤校正。刊于1601年。本书较全面地总结了明代以前针灸学的经验和成就。书中不仅汇辑了各种文献资料,也有作者的学术见解、针灸治法与医案。内容包括针灸理论、歌赋和腧穴图等。是针灸学中流传较广、影响很大的一部著作。作者在早年撰《卫生针灸玄机秘要》三卷(已佚)的基础上,又参考汇集了多种针灸文献资料编成此书。

十三卷，旧题宋陈抟撰，明袁忠彻订正。《明史》称“忠彻相术不殊其父，世所传轶事甚多”，且“颇好读书”;著有《人相大成》、《凤池吟稿》、《古今识鉴》等。此书《明史·袁忠彻传》未言及，明、清《艺文志》亦不著录，当为后世术家假托之作。此书按面相、形体诸部位论述相理及相法，有总论有分说;采录古代相人术著作多种，堪称相人术之集大成者，而且内容详备，文辞浅易，为明清间流行极广之本。《古今图书集成》收入《艺术典

原题「仙人张果老述」。唐宋书志均无着录，疑为晚唐北宋道士之作。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。简称《九要心印经》，属道教内丹经书，收入《正统道藏》洞真部方法类。书中分内丹为三品，以九转大还丹为上品，认为九转丹成，每转各有枢要，即九要：第一「真一秘要」，神气皆炼，性命双修。 第二「橐龠秘要」，心肾为炼养神气的工具，根本在于以神调气，以气定神。 第三「三五一枢要」，三五一指三阳、五行、一气，道本

唐前饮食疗法和营养学的本草专著。三卷。唐孟诜撰。约成书于唐开元年间(713—741年)。孟诜,唐代汝州梁县(今河南临汝)人。约生于唐武德四年(621年),卒于唐开元元年(713年),曾任同州刺史等职,故有孟同州之称。孟氏自幼好医药,上元元年师从名医孙思邈,潜心于医药研究和饮食疗法,成为唐代著名医药学家。著有《必效方》、《补养方》、《食疗本草》。张鼎又在唐开元九年至二十七年(公元721～739年)

《药性歌括四百味》是一本阐释性读物，是明代医家龚廷贤所著。每味药物下分原文、注释、语译、按语四个部分。全书以现代语言对每味药物的品种、来源、产地、药性、功能主治、临床应用、用法用量、使用注意事项等内容进行了全面的阐释。内容简明扼要，通俗易懂，实用性强，适合于中医药工作者、医药院校广大师生及中医药爱好者阅读、参考。

无上三天玉堂正宗高奔内景玉书，原不题撰人。从内容文字看，应为北宋末南宋初天心派道士路时中编撰。收入《正统道藏》洞真部方法类。本书主要论述存思三光，飞奔日月斗罡之内修方法。其内容文句与路时中所编《无上玄元三天玉堂大法》一书之〈高奔内境品〉、〈升斗奔辰品〉大致相同。上卷言高奔日月之道，叙述日精月华内景。列举日月神主之图像、符咒及存思之诀。下卷言飞斗奔辰之道，内载北斗九星君之姓名、职掌、图像及存思诵咒

又名《医圣心源》。十卷 清黄元御 (详见 《周易悬象》)撰。黄氏尊崇黄帝、岐伯、秦越人、张机，将其称为四圣。此书成于乾隆十八年(1753)，是黄氏为阐发《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义编撰而成。上述五书黄氏曾为之作解，又加以融贯其旨。卷一为天人解，阐述阴阳、五行、脏腑、精神、气血、营卫、经络等内容，计十六节;卷二为六气解，分六气名目、化生、偏见、衰旺等十一节;卷三为

中医医经类著作,又名《黄帝八十一难经》。相传战国秦越人撰。秦越人,人称扁鹊或卢医。约生活于公元前5世纪。据文献考证成书年代约在《内经》之后,《伤寒论》之前。《难经》的作者,唐以后历代注家多认为是秦越人。本书以问难形式阐述中医基本理论和某些疑难问题。总设八十一篇，故名《八十一难》。第1～22难论述脉诊，其中提出“独取寸口”的诊脉方法，切于临床实用，对后世影响深远。第23～29难主论经脉流注始终、经

《太玄八景箓》，早期上清派符箓，约出于南北朝。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。内文提到此经乃元始天尊授金阙后圣帝君和无极道君，内载八景符箓。所谓八景者，即人身上中下三部各有八位真神，分别治理人身上中下三元之生气。本书详载此三部八景神之灵符、姓名、服色、咒词及其统辖仙官乘骑之数额，又载三部云箓真文各三十二字、青赤黄白黑五灵魔王之姓名符书。据称修道者依法思神服符，则三部八景真神自然现形，千乘万骑

陶真人内丹赋，原不题撰人。据考应为唐末五代道士陶植撰。《通志‧艺文略》着录「金丹赋一卷」，疑即此书。今本收入《正统道藏》洞真部方法类。本篇有赋有注。赋词意义隐晦，大略言物外之人法效两仪，取象八卦，混阴阳之变化，顺日月之度，交媾水火，降伏龙虎，九还七返，遂生黄金白雪，服之可延龄不死。注解较为详明，主要引用《参同契》、《金碧经》及李淳风、吴筠、还阳子等人之言，说明金丹药物火候之义，并解释赋文之「幽词