《大方等大集经菩萨念佛三》是由隋朝达摩笈多翻译的著作。

《大乘理趣六波罗蜜多经》是大正藏的第二六一部经，也就是以诠释般若空慧为主旨的般若部的最后一部经。顾名思义，它是大乘佛法的“理之所趣”，是说明大乘佛法主要内容的经。它是大乘佛法的纲要，也是整个佛法的纲要，即是经典中的佛教概论，所有大小乘主要教义都包含在内。经中讨论的主题是菩萨道的内涵：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，而以般若为统合一切的中[1] 心。 摘

大云无想经佛经涅槃部典籍，此经可以说了义经中的极致。信受者甚为稀有。

园观中有华叶实种种妙好无乱秽。观是第一自在智可以喜乐一哀我。入池中洒自恣乐中有莲华青黄白。种种红花光觉人今子观是何不乐。 无能缺减者譬如须弥山。人以意为本身命过去疾。譬如河水流?合便复别。尽坏不久立譬若如电现。 人中尊天子颜色端正好。面目常和悦放亿无量光。普遍三千国消灭诸恶道。佛口中牙齿悉平等清净。 若有闻说是经者审净其意常精进。无数亿劫佛难值当用是故如法行。其说得佛大乘者常思念是功德句。念已审

能遍世间诸根力如如湛净皆同等。为求此智彼义学是故发此菩提心。菩提解脱遍世间其中各有种种意。为求此智无数论是故发此菩提心。

宋晁迥撰。迥有《昭德新编》，已着录。迥受学於王禹？，以文章典赡擅名，而性耽禅悦，喜究心於内典。是编乃天圣五年退居昭德里所作。皆融会佛理，随笔记载，盖亦宗门语录之类。其曰碎金，取《世说新语》安石碎金义也。孙觌谓其宗向佛乘，以庄、老、儒书汇而为一。盖嘉？治平以前，濂、洛之说未盛，儒者沿唐代馀风，大抵归心释教。以范仲淹之贤而手制疏文，请道古开坛说法，其他可知。迥作是书，盖不足异。南宋初年，迥五世孙公武