△《读史订疑》·一卷(两淮盐政采进本) 明王世懋撰。世懋有《却金传》,已著录。是编乃其考证之文。虽以读史订疑为名,而所言不必皆史事。如鸿胪涧毗山龙鱼水,则纠明《一统志》疏漏。锺离令嫁前令女事,则论自警编之失。至於玉兰花一条,直《农家圃史》中语,与史益为无关。盖本笔记之流,而强立读史之目,名实乖舛,职是故矣。
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△《冬游记》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 明罗洪先撰。洪先字达夫,吉水人。嘉靖己丑进士第一,官至赞善。隆庆初赠太常寺少卿,谥文恭。事迹具《明史·儒林传》。洪先宗姚江良知之说,是书乃其赴召时取道金陵,与王守仁弟子王畿王艮辈讲学语。所言性命学问,浸淫佛氏,沦於虚寂,并守仁本旨而失之。李贽诸人,沿流不返,遂至累及守仁,为儒者诟厉。其所从来者渐矣。
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△《化书新声》·(无卷数,浙江巡抚采进本) 明王清一撰。前有序自称先天风雷侍者,且言万历壬辰,自京师奏太后,请武当山道藏经回。止三公岩,大众推充都管。盖道士也。是编取谭峭《化书》,案节分章,各为注释。中如释大同章思火生暖,思水生凉诸语,亦时有理解。然大致摭采道家之言,氾滥恣肆,无所归宿。
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△《稗乘》·四卷(浙江巡抚采进本) 不著编辑者名氏。万历戊午,孙幼安得其本,为校正刊行。其类凡四,曰史略,曰训诂,曰说家,曰二氏。凡采用书四十二种,然多所删削,不载全文。中间如陶九成《元氏掖庭伪政》一篇,考孙作为《九成集序》,备列其所著之书,并无此名。盖即摘《辍耕录》中数条,别为新名。馀亦多随意抄撮,无可采录。
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△《於陵子》·一卷(江苏巡抚采进本) 旧本题齐陈仲子撰。王士祯《居易录》曰:万历间学士,多撰伪书以欺世,如《天禄阁外史》之类,人多知之。今类书中所刻唐韩鄂《岁华纪丽》,乃海盐胡震亨孝辕所造。於陵子,其友姚士粦叔祥作也。凡十二篇,一曰畏人,二曰贫居,三曰辞禄,四曰遗盖,五曰人问,六曰先人,七曰辩穷,八曰大盗,九曰梦葵,十曰巷之人,十一曰未信,十二曰灌围。前有元邓文原题词,称前
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△《心传录》·三卷、《日新录》·一卷(两江总督采进本) 宋于恕编。恕张九成之甥。此二书皆录九成语也。前有淳熙元年恕序云,无垢张先生,乃予母之兄。顷为春官宗伯,以议忤时相,一斥岭下十四年。寓横浦僧舍,嗜书不厌。晚年目昏,立短檐下展卷就明,向暮不辍,石间双趺隐然。南安守张公见而叹息,标记於柱,今犹在也。案《宋史·九成本传》,称九成召除
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△《读书十六观》·一卷(浙江孙仰曾家藏本) 明陈继儒撰。采古人成语,自吕献可以下凡十六条,联缀成编,以为读书之法。命名之义,盖拟浮屠氏之《十六观经》也。后有跋云,写前观毕,梦有老人自称斫轮翁云云。虽本寓言,究涉荒渺。此编尝刻入《秘笈》中,与书画史误合为一,今析出别著於录焉。
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△《太薮外史》·一卷(户部尚书王际华家藏本) 明蔡羽撰。羽字九逵,自号林屋山人,又称左虚子,吴县人。由国子生授南京翰林院孔目。《明史·文苑传》附载文徵明传中。是编前有嘉靖庚子正月自题,称夜梦一文移,上有符信曰《太薮外史》。私念具区为扬州之薮,一曰太湖,左虚子去翰林归太湖,盖所谓外史。因著文五首,题曰《太薮外史》,志梦也。说颇荒诞。其文为文苑考上下篇二首
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△《经鉏堂杂志》·八卷(江西巡抚采进本) 宋倪思撰。思有《班马异同》,已著录。是编乃其晚年劄记之文。其学杂出於释、老,务为恬退高旷之说。然如谓妻子无论贤不肖,皆当以冤家视之,害理殊甚。其他亦皆浅陋无味,明代陈继儒一派,发源於此。又议论空疏,多无根据。如颜斶生王死士之论,与安步晚食之语,同出一时,而思引斶前王前一段,附论其下曰,此即晚食以当肉,安步以当车之颜斶耶,抑别一人耶?
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△《湘烟录》·十六卷(浙江吴玉墀家藏本) 明闵元京凌义渠同编。元京字子京,乌程人。义渠之舅也。未详其所终。义渠字骏甫,此书亦题为乌程人,而太学题名碑作归安人,盖二县同为湖州倚郭也。天启乙丑进士,官至大理寺卿。崇祯甲申殉国难,世祖章皇帝赐谥忠介。事迹具《明史·本传》。其人自足不朽,而其书乃不出明末山人之习。所分咫闻、清检、兰讯、鼎书、奁史、谈啁、金荃补、
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△《简籍遗闻》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 明黄溥撰。溥,鄞县人,黄润玉之孙也。仕履未详。是书多纪明代轶闻,亦间考证古事。如谓胡一桂《十七史纂要》第三卷乃董鼎之作,张光启《宋鉴节要》、刘定之《宋论》、邱濬《世史正纲》、程敏《政受终考》皆未检刻本所题,误引为胡说。谓谢铎《尊乡录》漏胡三省名,辨秀州刺客为韩琦事,记栾肇作《四书驳》,引季康子问弟子好学一节,辨君问称孔子对曰之
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△《千古辨疑》·七卷(安徽巡抚采进本) 明陈锡撰。锡字南衡,天台人。嘉靖丙辰进士,官至礼部员外郎。其书皆辨证经籍疑义。凡天文一卷,地理一卷,诗一卷,书一卷,律吕一卷,春秋一卷。大抵务博好辨,而仅凭虚臆断,考证之处十不得一,非根柢之学也。
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△《常谈考误》·四卷(浙江鲍士恭家藏本) 明周梦旸撰。梦旸有《水部备考》,已著录。是书卷首诸序皆称《常谈考误》。而其书题曰《青谿山人文集》,以《常谈考误》为子目。盖其初别行,后又编入文集也。其言皆辨世俗引用典故之讹,而援据颇为寒窘,亦多舛误。又有不必辨而辨者,如辨青云非圣贤元语,即仙隐踪迹,今乃谓登科入仕为青云者误,是不知《史记·范睢蔡泽传》,须贾有致
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