△《书苑菁华》·二十卷（浙江汪汝瑮家藏本） 宋陈思撰。是编集古人论书之语，与《书小史》相辅而并行。卷一、卷二曰法，卷三曰势，曰状，曰体，曰旨。卷四曰品，卷五曰评，曰议，曰估。卷六曰断。卷七曰录。卷八曰谱，曰名。卷九、卷十曰赋。卷十一、卷十二曰论。卷十三曰记。卷十四曰表，曰启。卷十五曰笺，曰判。卷十六曰书，曰序。卷十七曰歌，曰诗。卷十八曰铭，曰赞，曰叙，曰博。卷十九曰诀，曰意

全书10卷﹐可分为 3部分﹕ ①对绘画历史发展的评述与绘画理论的阐述﹐即原书卷一全部与卷二前2节。其中“叙画之源流”一节论述绘画之起源及其与政治﹑教育的关系。“叙画之兴废”一节叙述历代皇室贵族藏画的聚散兴废。“论画六法”一节阐述谢赫“六法&rdquo

画论。清代华琳。一卷。1843年。凡三十则，专论南宗写山水之法。提出绘画要“形活”与“笔活”兼备。主张既学古人尤贵变化，尤重于“理”，云：“或出炉冶，而欲写其性灵，必研精殚思，以求尽善。”言用墨用笔者居多，最后为辨别旧谱，山有三远说，尤见

△《汉溪书法通解》·八卷（安徽巡抚采进本） 国朝戈守智撰。守智字达夫，平湖人。是集成於乾隆庚午。采录古人论书之语，分述古、执笔、运笔、结字、诀法、谱序六门。冠以述古篇，则守智之所自撰。大致欲仿窦臮《述书赋》，而淹贯宏通终不逮古也。

《小山画谱》讲述了邹一桂在绘画过程中还敏锐地察觉到了中西方绘画的不同， 即中国绘画重神韵而西方绘画重技术。在《小山画谱。西洋画》中说：“西洋人善勾股法，故其绘画于阴阳、远近不差锱黍，所画人物、屋树皆有日影，其所用颜色与笔与中华绝异，布影由阔而狭，以三角量之，画宫室于墙壁，令人几欲走进。学者能参用一一，亦具醒法，但笔法全无，虽工亦匠，故不入画品。”时至今日，

△《历代画家姓氏韵编》·七卷（浙江巡抚采进本） 国朝顾仲清撰。仲清字咸三，号松壑，嘉兴人。工绘事，尤长於画蝶，有咏蝶诗三百首。此书首卷为帝王藩封之善画者。末为释、道、闺秀、外国，其中则取画家姓氏依韵编次，取便寻检，无所考证也。

△《石村画诀》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 国朝孔衍栻撰。衍栻字石村，曲阜人。是书皆自记其作画之法。

△《研山斋图绘集览》·三卷（编修励守谦家藏本） 不著撰人名氏。卷首有退翁小序。退翁，孙承泽别号也。然集中多称先宫保公评云云，疑承泽采掇旧文，为古来画家作传，草创未竟，其后人抄录成帙，因以所作画跋附缀於后，成此编也。其书於古来画家，先叙本末，后述所见真迹，附以跋语。上卷起顾恺之讫包鼎，共四十二家，末附不知姓名《洛神图》一则。下卷起苏轼讫邹之麟，亦四十二家，末附总题明四家画册一

关于绘画的总体思想，方薰提出了法、理、趣相结合的看法。即：“有画法而，无画理非也，有画理而无画趣亦非也。画无定法，物有常理。物理有常而其动静变化机趣无方，出之于笔，乃臻神妙。”所涉 尽兼及事物规律、机趣与表现方法这三者关系。对于这三者关系的理解，贯串于整部画论，也是传统的形神理论的 发展。方薰认为，“画不尚形似，须作活语参解&r

△《月湖读画录》·一卷（江西巡抚采进本） 国朝王樑撰。樑，震泽人。是编以所见名画各为品评。其中宋、元人画，仅寥寥数轴，馀皆明代及近时人也。其笔墨蹊径则全仿李日华《六研斋笔记》、《紫桃轩杂缀》诸书云。

北宋书法理论总集。朱长文编。朱长文，字伯原，号潜溪隐夫，吴县(今江苏省苏州市)人，曾官太学博士、秘书省正字，另著有《吴郡图经续记》、《乐圃馀稿》等。《墨池编》20卷(有的刊本并为6卷)，分8类，收集古代书法理论资料相当丰富 ，是继唐代张彦远《法书要录》之后一部重要的书法理论总集。其中有张彦远编《法书要录》所遗的很有价值的文字，如卫恒的《四体书势》，孙过庭的《书谱》等名篇。作者还以潜溪隐夫的名字自

△《御定佩文斋书画谱》·一百卷 康熙四十七年圣祖仁皇帝御定。书画皆兴於上古，而无考辨工拙之文。考辨工拙盖自东汉以后，其初惟论笔法，其后有名姓品第，有收藏著录，有题跋古迹，有辨证真伪，其书或传或不传。其兼登众说，汇为一编，则自张彦远《法书要录》、《历代名画记》始。唐以后沿波继作，记载日繁，然大抵各据见闻，弗能赅备。我圣祖仁皇帝久道化成，游心翰墨。御制《书画题跋》，辉煌奎藻，册