凡阅数十医而后痊。余时亲寝膳，见医立一方，必翻阅医书，较其药性，察其议论，其合古法者，十不四五。因私进一二方，间或中肯。然以攻举子业，不暇留心岐黄也。而里党传闻，时或有人延余诊治，义不获辞，遂有医人之目。每遇一病，不敢以私心揣度，不得不搜考医书，久而积累颇多。

本书主要是介绍有关外科痈疽方面的知识，魏晋以后，服石之风渐盛，痈疽的发病率大增。客观上要求提高对痈疽病的认识和改进治疗，《鬼遗方》正是在这个时期出现的。此外，由于魏晋南北朝为中国南北分裂时期，战乱频多，故本书还涉及金疮、内伤、瘀血、外伤治疗，包括止痛止血，取出箭镞等等。 书中对痈与疽首先从病机和症象方面作了明确的鉴别，对痈疽等证的辨脓，已经十分精细。除辨别成脓与否以外，还特别指出发病部位与愈后的

全书共44卷。《证治准绳·杂病》卷1～6专论内科杂病，分诸中、诸伤、寒热、诸气、诸呕逆、诸血、诸痛、痿痹、诸风、神志、杂门、大小腑等12门，131种病证，卷7～8为七窍门，包括五官、咽喉、毛发、筋骨、皮肤、蛊虫等19种病证。各门前有总论，后按病证分述，不载方药。各证下再详列不同病症，辨证精细，分析入微，《杂病证治类方》按《杂病证治准绳》而分类列方。 《伤寒证治准绳》8卷。卷

《症因脉治》共四卷。首有专论六篇，其余各卷分列诸症，每症均分外感、内伤、有余、不足等。然后各病均按症、因、脉、治四项分述。以症为主，先辨其症，次明其因，再切其脉，然后据症、因、脉以定治法，使读者开卷了然。 此次整理，精选佳本校注而成。《症因脉治》可供初学中医者及中医各科临床医师参阅。

赵守真，湖南省已故名医，曾在零陵开业，1959年调湖南省中医研究所，著有《治验回忆录》。 赵氏伤寒功底深厚，用药多系经方，精纯不杂，尤擅用附子、干姜类热药，以四逆辈、理中汤应用尤为娴熟，所选医案皆出自《治验回忆录》。赵氏投用附子一般是常规剂量，但遇急危重症时，则一日连进2—3剂，合60g左右，亦称重剂矣。其病案析理明晰，文笔练达，堪称医案中之佳作。

《证治心传》 医论著作。作者袁班，字体庵，明朝人，江苏秦邮现高邮人。 兵部尚书史可法的幕宾。 约刊于崇祯年间。史可法为此书写过序，《序》中说：“阐古今所必由之理，实天下所未见之书”。此书在辑录历代医家临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述辨证论治等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于望闻问切，明虚实、别标本、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治

书中记述了医药典故、医林逸事、民间疗法、医理、药物的心得体会等。对诊治中因循执方等弊病予以批评。书中尚有炼丹等内容。 现有1905年铅印本、《三三医书》本和《中国医学大成》本。

《证治准绳·疡医》是明朝人王肯堂著的一部中医著作。本书著作于公元 1602 年的中国明朝。本书共一百二十卷，分为“证治”“伤寒”“疡医”“幼科”“女科”“类

△《成方切用》·十四卷（浙江巡抚采进本） 国朝吴仪洛撰。仪洛字遵程，海盐人。此书为其《医学述》之第四种。取古今成方一千三百馀首，本经按证，加以论断。卷首载内经一十二方。第一卷至第十二卷每卷各有上下，分治气、理血、补养、濇固、表散、涌吐、攻下、消导、和解、表里、祛风、祛寒、消暑、燥湿、润燥、泻火、除痰、杀虫、经带、胎产、婴孩、痈疡、眼目、救急凡二十四门。卷末载勿药元诠七十四条

△《伤寒分经》·十卷（浙江巡抚采进本） 国朝吴仪洛撰。此书为其《医学述》之第五种，取喻嘉言所撰《尚论篇》重为订正。凡太阳经三篇，阳明经三篇，太阴经一篇，少阴经二篇，厥阴经一篇，春温三篇，夏热一篇，脉法二篇，诸方一篇，补卒病论一篇，秋燥一篇，共十有九篇。

全书13篇，计有32条。评论古今医书得失、临证须知、疾病方药等，多切中时弊，颇多见地，为后世所重。 尤其值得注意的是，李氏提出：作为济世助弱、救死扶伤的医家，学习和继承历代医家学说，宜取各家之长，须防诸家之偏，临证诊治，定要明辨虚实寒热，切不可“不察证之虚实寒热，妄投药饵，转致贻害。”这一观点，其临床指导意义，迄今为止，仍然值得广大医疗工作者所重视。他在《

《治验回忆录》是一部医案著作。赵守真撰。本书选收作者临床验案一百例，以内科杂病为主，兼有妇科、儿科治例。所列医案大多记载了病证治疗的全过程、较系统地叙述病证的表现、辨证的重点、诊断的依据，处方的准绳等内容。对充实中医理论知识、更好地掌握辨证论治在医疗实践中的运用有所启发。

△《医贯砭》·二卷（江苏巡抚采进本） 国朝徐大椿撰。大椿有《神农本草百种录》，已著录。初，明赵献可作《医贯》，发明薛氏《医案》之说，以命门真水真火为主，以八味丸、六味丸二方通治各病。大椿以其偏驳，作此书辟之。考八味丸即《金匮要略》之肾气丸，本后汉张机之方。后北宋钱乙以小儿纯阳，乃去其肉桂、附子，以为幼科补剂，名六味丸。至明太医院使薛己，始专用二方，为补阳补阴要药，每加减以治

惟昔黄帝、岐伯，难疑答问，上穷天道，下极地理，中尽人性，垂法万世，以为生民之寿域，是以名曰《素问》。于是守真刘先生恐斯文将坠于地，民罹横夭，于是天地、阴阳、刚柔、消长之理，察人生风气、血脉、寒热之宜，逐一拟一篇，无不引<素问> ，先标受病之本源，所处方用药。注书有四焉，一者，明天地之造化，论运化之盛衰，目之曰<要旨论>一部，计三万六千七百五