△《诗经广大全》·二十卷（浙江吴玉墀家藏本） 国朝王梦白、陈曾同撰。梦白字金孺，曾字衣圣，皆无锡人。梦白谓明初《诗经大全》有裨朱《传》，但所采群经典故，未备本末，所引诸儒论说，未有折衷，因与曾推广之。大略以《集传》为主，而间存诸说。前有韩菼《序》，引顾炎武言“自《五经》有《大全》而经学衰”，兹编虽为广《大全》而作，然其采择精详，诠释简

明吕坤（1536-1618）撰。吕坤一生笃于理学，每有心得，辄笔记之，历五十余年而成书。分四卷刊行。后其子吕知畏又取所遗若干条，续于四卷本各款之后重刊之，吕坤谓前四卷本选择不精，校仇不慎，乃亲自删削，又取知畏所续录者编为二卷，凡三易其稿而成，定名曰《呻吟语摘》。上卷为内篇，分性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务七门；下卷为外篇，分天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等九门。所

△《复菴诗说》·六卷（陕西巡抚采进本） 国朝王承烈撰。承烈字复菴，泾阳人。康熙己丑进士，官翰林院检讨。是书奉朱子《诗集传》为主，以攻击毛、郑。其菲薄汉儒无所不至，惟淫诗数篇稍与朱子为异耳。盖扬辅广诸人之馀波，而又加甚焉者也。其中间有不从《序》亦不从《传》者，如谓《关雎》为周公拟作之类，皆悬空无据。至於注释之中，附以评语，如论《周南》云：“《周南》十一篇只

学诗详说三十卷学诗正诂五卷 清顾广誉撰 影印上海师大图书馆藏清光绪三年刻本

诗说考略十二卷 清成僎撰 影印湖北省图书馆藏清道光十年王氏信芳阁木活字印本

△《诗经旁参》·二卷（江西巡抚采进本） 国朝应麟撰。麟有《易经粹言》，已著录。是编於三百篇中摘篇标目，略为之说。大抵因朱《传》而敷衍其馀意。

读诗考字二卷补编一卷 清程大镛撰 影印北京大学图书馆藏清道光二十五年丛桂轩刻光绪十三年程人鹄补修本

北宋张载著。原为《正蒙·乾称篇》的一部分。作者曾于学堂双牖各录《乾称篇》的一部分。后由程颐将将《订顽》改称《西铭》。文中提出“民胞物与”的思想，把宇宙看作一个大家族，说明个人的道德义务，宣扬“存，吾顺事，没，吾宁也”的乐天顺命思想。

△《毛朱诗说》·一卷（通行本） 国朝阎若璩撰。若璩有《古文尚书疏证》，已著录。是书论《小序》为不可尽信，而朱子以《诗》说《诗》为矫枉过正，皆泛论两家得失，非章句训诂也。所引《尚书》、《左传》以为《诗》之本《序》，诚为确凿，其馀则多悬揣臆断之词，不类若璩他著作。未喻其故也。

诗问七卷 清郝懿行撰 影印清光绪八年东路厅署刻郝氏遗书本

△《絜斋毛诗经筵讲义》·四卷（永乐大典本） 宋袁燮撰。燮有《絜斋家塾书钞》，已著录。此书乃其为崇政殿说书时撰进之本。《宋史·艺文志》、《直斋书录解题》皆不著录，朱彝尊《经义考》亦不列其名。惟《永乐大典》颇载其文，盖其失传亦已久矣。宋代经筵讲章，如朱震、范冲《左氏讲义》、戴溪《春秋讲义》，类多编辑别行。燮此书亦同其例。其中议论和平，颇得风人本旨。於振兴恢

△《陆堂诗学》·十二卷（浙江巡抚采进本） 国朝陆奎勋撰。奎勋有《陆堂易学》已著录。是编虽托名阐发朱子《集传》，而实则务逞其博辨。大抵自行己意。近王柏《诗疑》；牵合古事，近何楷《诗世本古义》。如以《节南山》之“尹氏”即《春秋·隐公三年》所称“尹氏卒”者，“

《小儿语》，明代吕得胜所撰。 吕得胜，字近溪，河南宁陵人，生活在嘉靖时。他很关心儿童的教育工作，主张儿童有知识时，就要进行正确教育。当时民间流传一些儿歌，如“盘却盘”、“东屋点灯西屋亮”之类，他认为这些儿歌对儿童固然无害，但对品德修养以及后来的发展也没有什么好处。于是他编写新的儿歌，用来代替旧的儿歌，是以成此书。