元王申子撰。申子字巽卿，邛州（今四川邛崃县）人，据此书卷首载田泽《刊书始末》云，王氏曾于皇庆二年（1313）行省札付充武昌路南阳书院山长，称其曾居慈州天门山，历三十年始成《春秋类传》及此书。王氏说《易》，力主数学，而持论却与前儒诅异。大旨以河图配先天卦，以洛书配后天卦，而对于陈抟、邵雍、程颐、朱熹之说则一概辨其有误，于古来说《易》七百余家中，仅取六家，一为河图、洛书，二为伏羲，三为文王，四为周公

卦气直日考一卷 清俞樾撰 影印复旦大学图书馆藏清光绪二十五年刻春在堂全书曲园杂纂本

还砚斋周易述四卷 清赵新撰 影印上海图书馆藏清光绪八年刻还砚斋全集本

△《重订易学说海》·八卷（福建巡抚采进本） 明郭宗磐撰。宗磐号鹏海，晋江人。是书成於万历辛亥。用注疏本，顺文推衍。专主义理，不及象数。大抵以《本义》为宗，而杂采诸家讲义，贯以己说。於《本义》亦时有辨证，然不多见也。其曰《重订》者，盖此书先经付梓，后觉其未善，复自加厘正云。

△《易存》（无卷数，大理寺卿王昶家藏本） 国朝萧云从撰。云从字尺木，芜湖人。前明崇祯己卯副榜贡生。是书乃云从年八十时所撰。以数言《易》，而其数乃以律吕、历算为宗，旁及於三命、六壬之术。前列《易存四学》一条，称学者先读《易》卦爻词、《大传》蓍法，次学卦气以及支干阴阳、五行生克、气运衰旺，次学算归、除、因、乘，次学音律、词曲、声调、管弦以及翻切诸法方得。其说颇属支离。夫奇偶阴阳为万事万物之根本，故《

还砚斋易汉学拟旨一卷 清赵新辑 影印上海图书馆藏清光绪八年刻还砚斋全集本

乾隆二十年奉敕撰。凡《卦爻》四卷，《彖传》一卷，《象传》二卷，《系辞传》二卷，《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共一卷。以多推阐御纂《周易折中》之蕴，故赐名曰《述义》。所解皆融会群言，撷取精要，不条列姓名，亦不驳辨得失，而遗文诠释，简括宏深。大旨以切於实用为本，故於《乾卦》发例曰：“诸爻皆龙而三称君子，明《易》之立象，皆人事也。”全书纲领，具於

周易爻辰申郑义一卷 清何秋涛撰 影印湖北省图书馆藏清光绪五年淮南书局刻一镫精舍甲部稿本

周易互体征一卷 清俞樾撰 影印复旦大学图书馆藏清光绪二十五年刻春在堂全书俞楼杂纂本

△《周易纂解正宗》·六卷（江西巡抚采进本） 国朝谢复茪撰。复茪字菁来，吉水人。其书先列朱子《本义》，以《直解》、《大全》、《蒙引》诸家之说各系於其下。其子能立以图说未备，重加纂订，别为一编，附之於后。盖里塾讲授之本也。