《易林补遗》广列条章，群汇诸事，粗细并收，分一百四十五种条目，下至百匠工艺，上至朝野战事，细则钱财琐事，大到仕宦升迁，直指筮卜要诀，对测事用神分节分条解断，一一细细阐微，使后学者直观明确，是一部不可多得的易学典藉。 《易林补遗》又一值得一提之处是，全书为作者自己心得。尽管《易林补遗》中如“凡月破之爻决无解救，惟独日主临之，不为月破…&hellip

△《易深》·八卷（湖南巡抚采进本） 国朝许伯政撰。伯政字惠棠，巴陵人。乾隆壬戌进士，官山东道监察御史。是书以为图画皆出太昊之世，卦数生於《河图》，蓍数生於《洛书》。又兼取汉人卦气、纳甲及京房《易传》、《火珠林》之法，而不用卦变及变占之法。其论卦变曰：“重卦自具两体。凡《传》称上、下者，如乾下乾上、震下坎上之类，凡称进退、往来、内外者，如《乾》九四上下无常

△《易辰》·九卷（江西巡抚采进本） 明贺登选撰。登选号澹馀，鄱阳人。崇祯甲戌进士。官至监察御史。是书以三百八十四爻取象之义，杂引史事以证《经》。盖仿《诚斋易传》之例，而深切则不及之。其以《乾》初爻为象人心，《乾》四爻为象太子之类，亦颇穿凿。《自序》谓《易》无象而三百八十四爻其象，辰无象而三百六十五度其象，故以“辰”名其书焉。

△《周易翼简捷解》·十六卷、附《群经辅易说》·一卷（浙江巡抚采进本） 明陈际泰撰。是编谓《河图》、《洛书》体用相为附丽，表里经纬，悉师羲《易》。首卷载古今诸图，中十六卷为《捷解》，末卷又为《图说》二十四条，《拾遗》九条，散漫支离，未得要领。附载《群经辅易说》一卷，仅十四页。大旨谓《大学》、《中庸》诸书皆所以明《易》，而西方之教独与之背。盖明末心学横流，

△《易经说意》·七卷（浙江吴玉墀家藏本） 明陈际泰撰。际泰字大士，临川人。崇祯甲戌进士。官行人司行人。《明史·文苑传》附见《艾南英传》中。际泰本以时文名，故其说《经》亦即用时文之法，中间或有竟作两比者。自有训诂以来，一二千年无此体例也。

△《周易读翼揆方》·十卷（浙江巡抚采进本） 国朝孙梦逵撰。梦逵字中伯，常熟人。乾隆壬戌进士，官至宗人府主事。是编不取陈抟《先天》诸图，深有考证。惟谓孔子作《彖传》以释《彖辞》，作《爻传》以释爻辞，世所称《小象传》，乃《爻传》非《象传》，当附《彖传》之后，而《大象》则另归《系辞》之后。用吴仁杰本而变之於历来诸本之外，自为一例。谓《经》文经孔子作《传》，后人岂能加毫末，故但释《

△《易经讲义》·八卷（河南巡抚采进本） 国朝苌仕周撰。仕周字穆亭，汜水人。乾隆壬戌进士，官宜君县知县。是书以程《传》及《本义》为宗，不用象数之说，於卦变辨之尤力。大旨谓“凡卦有二体，即有内外上下。有内外上下，即有上下往来。凡《彖传》言上下往来者皆虚象耳。大概在内卦曰来，在外卦则曰往也”云云，其说与魏枢《东易问》同。今按《贲》言&

《易隐》一书结合斗数、八字、河洛、太乙等先天易学精华于一身，其融会贯通，海纳百川的气势，更是他书所不及。 本书应用先天数、八卦八宫，八卦九宫之数变。首开一式多断，变六亲法及辩六亲之真伪，演实例明示十二辟卦长降爻的具体用法，总论五行与五音数占断法，并注重大易之卦象，卦体之内外，互变及爻卦、宫位参合的易断秘术，实为六爻易卦预测最高层之名典。 中国内地的冠玄先生在其所著的《中国当代预测家》中曾对《易隐

△《易序图说》·二卷（浙江巡抚采进本） 明秦镛撰。镛字大音，无锡人。崇祯丁丑进士。官清江县知县。是书以《序卦》言义理而不及象数，因合先后天而求之。《上经》分五节，象阳。《下经》分四节，象阴。每节中又一一分析而引《杂卦》及《彖》、《象》、爻辞以为之解。案《序卦》、《杂卦》，先儒多疑非孔子之书，故言《易》诸家往往粗陈梗概。至元萧汉中《读易考原》，述分卦、序卦之义，始详为发明。是

△《周易辑要》·五卷（安徽巡抚采进本） 国朝朱瓒撰。瓒字霑，全椒人。是书成於乾隆庚申。不言《河》、《洛》，亦不取朱子卦变之说，颇能芟除枝蔓。惟逐句诠释，词义虽洁净而未精微。

△《来易增删》·八卷（陕西巡抚采进本） 国朝张祖武撰。祖武，长安人。乾隆戊午举人。是编即明来知德《易注》原本，去其烦冗，间补以《易传》、《本义》诸说。其错综、变爻、中爻、大象、卦情、卦画、卦占之类，则一仍其旧焉。