钦定四库全书
云笈七籖卷四十九 宋 张君房 撰秘要诀法【三一】
守一【一在人心镇定三处】
太上智慧消魔眞经云一无形象无欲无为求之难得守之易失失由识闇不能进明贪慾滞心致招衰老得喜失嗔致招疾病迷着不改致招死殁衰患及老三一所延治救保全惟先守一非一不救非一不成守一恬淡夷心寂寞损欲折嗔返迷入正廓然无为与一为一此乃上上之人先身积德所致也中中已上先善未积积而未极皆由渐昇当存三元谛识神炁状貌出入有无生鎭三宫三尸必落尸毒既去链暗成明智慧神通长生不死眞圣神仙随因受果
太平经云何以为初思守一也一者数之始也一者道之生也元气所起也天之纲纪也符经云知一者无一之不知也不知一者无一能知也一者至贵无偶之号也
上清三天君列纪经云柏成歘生请问云房之道三眞之诀二玉皇曰三真者兆一身之帝君百神之内始眞也若使辅弼审正三皇内宁太一保胎五老扶精一居丹田司命护生一居绦宫紫气灌形一居洞房三炁合明变化离合与真洞灵明堂云宫紫户玉门黄阙金室丹城朱牕皆帝一之内宅三眞之宝室也於是云房一景混合神人上通崑仑下临清渊云盖嵯峨竹林葱蒨七灵回转五色纒绵层楼万重三气成烟玉阙虚静七门幽深金扉玉柜符籍五篇公子内伏外牵白元浑一成形呼阳招隂上帝司命各保所生微哉难言非先不传
三一诀
昇玄经曰仙人窦子明问云向闻法师咨请真一太一未闻三一之设当复云何既为一而复言三为一有三耶为三有一耶昔虽奉行未能晓了愿为究尽使後来末学得知眞要法师曰三一者正一而已三处授名故名三一所以一名三一者一此而三彼也虽三常一故名三一三一者向道初门未入真境得见一分未能舍三全一是未离三虽未离三少能见一故名三一分言三不离一故名三一子明曰此一者何所有也答曰无所有而有问曰无所有而有何名为有答曰以无为有又问无何而有答曰得无为有又问得而无为者何所义答曰形声虚僞又问何为虚僞答曰不住又问云何不住答曰速变异又问虽速变异非无所有既云变异果是有物可变安得云无邪答曰向曰变异者亦不言都无如虚空故但言一切皆有僞非真生者必死有者必无成者必坏盛者必衰少者必老向有今无寒暑推变恍惚无常也
玄门大论三一诀【并叙】
夫三一者盖乃智照无方神功不测恍兮为像金容玉质之姿窈兮有精混一会三之致因为观境则开衆妙之门果用成德乃极重玄之道道经云三者不可致诘故混而为一洞神经三环诀云精神炁也
释名云三一者精神炁混三为一也精者虚妙智照之功神者无方絶累之用气者方所形相之法也亦曰希微夷希踈也微细也夷平也夷即是精希即是神微即是气精言夷者以知万境均为一照也神言希者以神於无方虽徧得之甚疎也气言微者以气於妙本义有非麤也精对眼者眼故见明义同也耳对神者耳空故闻无义同也鼻对气者触於体义相扶也
孟法师云言三言一不四不二者以言言一即成三也今谓明义各自有宜少多非为定准如六通四达岂止三?若教之所兴无乖此说然三义虽异不可定分一体虽同不容定混混亦不混故义别成三分不定分故体混为一混三为一三则不三分一为三一则不一不三而三不一而一斯则三是不三之三一是不一之一不三之三非直非三亦非非三不一之一非止非一亦非非一此合重玄之致也
出体之义畧有四家
一者大孟法师解云三一之法以妙有为体有而未形故谓为妙在理以动故言为一经云道生一又云布气生长裁成靡素兼三为用即一为本今不同此果法若起故非未形之妙经云生岂是常在之本
二者宋法师解云有縂有别总体者三一即精神气也别体者精有三智谓道实权神有三宫谓上中下气有三别谓玄元始今谓之判三一之殊非定三一之体三者徐素法师云是妙极之理大智慧源圆神不测布气生长裁成靡素兼三为义即一为体此解虽胜语犹混通未的示体如极理之与大智即是境智之名慧源之与裁成即是本迹之目故未尽为定也
四者玄靖法师解云夫妙一之本絶乎言相非质非空且应且寂今观此?则以圆智为体以圆智非本非迹能本能迹不质不空而质而空故也今依此解更详斯意既非本非迹非一非三而一而三非一之一三一既圆亦非本之本非迹之迹迹圆者明迹不离本故虽迹而本本不离迹故虽本而迹虽本而迹故非迹不迹虽迹而本故非本不本本迹皆圆故同以三一为体也三一圆者非直精圆神气亦圆何者精之絶累即是神精之妙体即是气神之智即是精气之智即是精气之絶累即是神也斯则体用圆一义共圆三圆三之三三不乖一圆一之一一不离三一不离三故虽一而三三不乖一故虽三而一虽三而一故非一不一虽一而三故非三不三三一既圆故同以精智为体三义并圆而取精者名殊胜也
义有九条用有五迹义九条者三一各三合成九义精有三正实权也神有三空洞无也气有三始元玄也精三者具如镜智科解神三者无是豁然之名洞是通同之目空是虚容之理也气三者正一经云方无变化三气明焉黄气为玄白气为元青气为始也论其相生者正智生实智实智生权智无生於洞洞生於空空生於始始生於元元生於玄也然自一之三从三至九千应万变同归本一不殊而殊殊而不殊也用五迹者洞神经云大道无极极乎自然变化无极其中要妙三五八九三者精神气也五者精有二君精气也神有二君神炁也精有二君赤气名曰太阳化为元阳子丹变为道君是二君也神有二君赤气变黄名曰中和变为老子又为黄神是二君也气有一君黄气变白名曰太阳变为太和是一君也以五当法体义不分二分三一之变有此五君以三就五为八三内有一成九也斯亦一途应用示此五身然化迹多端尘沙莫辨
孟法师云用则分三本则常一今解论其正意体一义三本迹而言四句变九四句者一者本一迹三二者本三迹一三者本迹俱三四者本迹俱一本一迹三者妙本圆一分应开三迹一本三者应气为一本体俱三第三第四两句者望前两句不知本迹不殊故同三同一其义具显前章也九变者三一之化号精神气精神气中又各相生三三相续遂为九变故从一之九从九反一上元真书云一曰源一二曰元一三曰太一四曰玄一五曰真一六曰雌一七曰雄一八曰三一九曰正一源者至道之根衆妙之本元者衆善之长万法之先太者极大之名包含为德玄者不滞为用妙絶高虚也真者去假除惑即色皆空也雌者安静柔和观空照实也雄者刚动能化方便善权也三者精神气也正者治邪灭恶去闇就明也明此至道垂迹有此九条摄会归本同为一致故三天正法云从九返一乃入道真辩教曰第一出衆经不同孟法师云涉学所宗三一为本故七部九结皆有图术今列如左
第一洞眞三一【上元泥丸宫天帝帝卿中元绦宫丹皇君辅皇卿下元丹田宫黄庭元王保镇弼卿出三元真一经】
第二洞玄三一【治三丹田元先子丹元阳子也出太上真一经】
第三洞神三一【南极老人中极道元北极玄妙出洞神太上三一经】
第四皇人三一【始青元白玄黄出皇人秘旨】
第五太清三一【赤子真人婴儿出太清上中经上卷】
第六太平三一【意神志神念神出第一卷自占盛衰法】
第七太玄三一【夷希微出太存图及道德经】
第八正一三一【开阙?即治三元】
第九自然三一【虚赤光元黄光空白光】
合有九经所明三一并治三迹其条守体仪具如彼经所辩然洞神所出三一之变亦云精神气虚无空等具如彼经第十三卷所明也今三一者神气精希微夷虚无空所以知此为三一者以其明义圆极故也昔正一三一等是以其明义浅迹故也
昇玄经太上告道陵云汝昔所行名为真一道者是则隂阳之妙道服御之至术耳非吾所问真一此昔教也下文云汝以堪受吾至真平等要诀无上妙经乃至第四辩不一之一此之教也其外六经所辩三一既不彰言辩空而但为气观之境可属於昔故?子修上清仅得地仙而已若言三气三色并是界外之事三洞三一本意皆为入空此则摄属於今也能伦圣教本不有无何曾今昔故九经所辩皆不有无并非今昔但逐物情不了滞教为昔物情若悟晓教成令也更二义往分今昔一就大小乘分二就因果义分大小乘分凡有三义一约定有分二约偏并分三约待絶分定有者昔小乘以三一为定境义极於有今大乘以三一为智慧义在於空何者昔小乘入定则舍於有故在空之时无复三一也今大乘为观羣色是空故虽於空不失三一也故洞神经释守三一云知守虚无空者为大乘守神链形为中乘守气含和为小乘也二偏并者昔小乘学偏今大乘能并小乘舍色入空故不能并大乘即色辩空故能并也三待絶者昔因三一以入於无得无之时谓为眞一此之无一犹对於有之无是为挟二故为待也今之三一即体非有亦复非无非有非无故无所挟既无所挟故为絶也二就因果义分亦有三义一约近远别二约方便究竟别三约常无常别一约近远者昔以三为气观果则近极三有今以一为神观果则远极道塲故极果圆智成今三一义如前也二约方便究竞者昔开方便果极三界今开究竞果极常一故昇玄经云是为究竟究竟者功业成罪行毕则常一也三约常无常别昔三有之果为灾所成故是无常今一常之果嶷然不动故为常也
金阙帝君五斗三元真一经口诀
涓子受之东海青童君至春分日夜半时起坐东向瞑目存身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫气之烟共登北斗阳明星阳明星者北斗之东神也於是存入星中共坐吞紫气三十过行之久久自见阳明星东元太上宫宫中有青玄小童授子眞光也【先当存北斗星紫气大如弦从上直流我前然後乃存三一也】
周君口诀云存七眞人并北斗七星而共登阳明雁行我居中央也巾七星者以魁覆头杓柄前指也我存吞紫气三十过而咽之也又思三一三卿登同吞之也吞毕便存七真人缘向从紫气空中来下还兆三宫中良久心祝曰
三尊上真太玄高神阳明主春万童开门丹元主夏朱紫含烟隂精主秋天威六陈北极主冬万邪塞奸五土乘王戊己天关所指皆灭所同莫干链我七魄和我三魂生我五藏使我得真登飞上清浮景七元长生顺往啸吟千神毕亦可眠存之四节共此一呪尔
夏至之日夜半时起坐南向瞑目存我身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫气之烟共登北斗丹元星丹元星者北斗之南神也於是存入星中共坐吞紫炁三十过行之久久自见丹元星南极太上宫宫中有朱阳灵妃授子绦书宝衣也
秋分日夜半时起坐西向瞑目存我身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫炁之烟共登北斗隂精星隂精星者北斗之西神也於是存入星中共坐吞紫炁三十过行之久久自见隂精星西元太上宫宫中有白素少女授子玉章虎书也
冬至之日夜半时起坐北向瞑目存我身中三宫三一三卿及我合七人我在中央也俱乘紫炁之烟共登北斗北极星北极星者北斗之北神也於是存入星中共坐吞紫炁三十过行之久久自见北极元星北元太上宫宫中有玄精真人授子金书秘字三五顺行
六月一日?十五日令与秋分夏至日相避也夜半时坐西南向暝目存身中三宫三一三卿及我合七人我居中央也俱乘绦紫青黄四炁之烟共登北斗天关星天关星者北斗之中神也於是存入星中共坐并临目各呑四色气各十过先吞绦气以次行之久久自见天关星中元太上宫宫中有太上威眞人授子灭魔符钁邪钺黄衣丘籙
八节日各守八方各以节日夜半为始余唯存在【阙】宫中安坐而已极精想使有至髣髴
守五斗真一经口诀
历八节盖璇玑之正度万真灵仙神明朝宴之日也北帝自然发月数之中日二景气相随之日亦大吉时也宜以修道建思并而论之吾从唯一
每至建日?月一日平旦存三一从已三宫中出坐已前乃心起再拜若如见之髣髴在目心呪曰
天尊三帝守我命门出游虚中六气互分养我五神正我三魂五藏自生长生飞仙毕又存从虚中还三宫良久咽液三十过十过为良夜当见三一及三卿也?梦见白鸟白鹄白虎金玉之物皆三一之化景示象也如此守之勿怠则相见之象也对面之渐也每至除日夜半时密起北向仰视北斗七星之内象见三一从辅星中下来入已三宫中毕还寝精思存之髣髴似见乃微呪曰
太上天辅三帝所游三卿扶持与真合俱下入我身安寂坐无吐精灌形魂魄和濡使我飞仙云车行浮毕咽液二七过乃止
每至开日夜半时起叩齿三十六通存想泥丸气达之结令通良久毕祝曰
上元三真真中婴儿散发开烟上通天台泥丸坚凝与天同时使我飞仙交行洞台毕咽液十九过毕乃巾而寝精思存三一三卿各安其宫帝与卿相对而坐存三一呼气宫中三十过已存时亦自呼气三十过也呼者开口吐气之谓也其时亦当觉一体热则和神凝魂之验也存三一皆当临两目内视神宫
存一之道使太上三素气见三宫中三素者紫青绦三沓色炁也紫在上存守三一在其中目想见北极紫房玉宫天官序列使我将在帝前对坐所乞所求乃心拜焉太上是上清之帝极贵者也北极紫房帝之房耳亦存已三一与帝论飞真生生之道凡临盛馔皆正心存一目想一先饮食然後兆乃食之也常如此则邪气远退真气来前饮食毕心祝曰
百谷入胃与神合气填补血液尸邪亡坠长生天地飞登金阙役使六丁灵童奉卫
守一之法以甲午甲辰甲寅日夜半扫除静寝之庭方圆一丈布席烧香北向再拜亦可心拜因仰视北斗七星使紫炁从斗中出入兆身中三宫之内北向接手两膝上心存三一三卿与兆俱乘紫气上登太极太极北极星也存令忘身失体恍焉如昇天之状如此则仙道近矣仙人谓之大静也隂雨可於寝牀上为之亦可预作坛於盛处使方圆一丈篱四面使高数尺至日常当修之此大静之道也
守一之法当伺月初出时向月再拜毕心祝曰
太隂玄精明月夫人初生流光照我三宫神仙上飞高游八方所向所愿皆与福会
守一之道常存七星覆头上柄指前如此百邪之不干凶气之灭亡要诀也
守一人忌食五辛猪犬肉履产妇家甲子日思存又忌大醉及诸殗臭皆避而慎之勿疑矣又勿抱婴儿不与人共衣履同床席而存一也思眞静神念道招灵皆欲别处非徒此事而已
云笈七籖卷四十九