<子部,道家类,云笈七签>
钦定四库全书
云笈七籖卷四十 宋 张君房 撰说戒
说百病
老君曰救灾解难不如防之为易疗疾治病不如备之为吉今人见背不务防之而务救之不务备之而务药之故有君者不能保社稷有身者不能全夀命是以圣人求福於未兆絶祸於未有盖灾生于稍稍祸起于微微人以小善为无益故不肯为以小恶为无损故不肯改小善不积大德不成小恶不止以成大罪故摘出其要使知其所生焉乃百病者也
喜怒无常是一病 忘义取利是一病
好色坏德是一病 专心系爱是一病
憎欲令死是一病 纵贪蔽过是一病
毁人自誉是一病 擅变自可是一病
轻口喜言是一病 快意遂非是一病
以智轻人是一病 乘权纵横是一病
非人自是是一病 侮易孤弱是一病
以力胜人是一病 威势自愶是一病
语欲胜人是一病 贷不念偿是一病
曲人自直是一病 以直伤人是一病
恶人自善是一病 喜怒自伐是一病
愚人自贤是一病 以功自与是一病
名人有非是一病 以劳自怨是一病
以虚为实是一病 喜说人过是一病
以富骄人是一病 以贵轻人是一病
以贫妬富是一病 以贱讪贵是一病
谗人求媚是一病 以德自显是一病
败人成功是一病 以私乱公是一病
好自掩意是一病 危人自安是一病
隂阳嫉妬是一病 激厉旁悖是一病
多憎少爱是一病 评论是非是一病
推负着人是一病 文拒钩锡是一病
持人长短是一病 假人自信是一病
施人望报是一病 无施责人是一病
与人追悔是一病 好自怨诤是一病
骂詈虫畜是一病 蛊道厌人是一病
毁訾高才是一病 憎人胜已是一病
毒药酖饮是一病 心不平等是一病
以贤嗊嗃是一病 追念旧恶是一病
不受谏谕是一病 内疎外亲是一病
投书败人是一病 谈愚痴人是一病
烦苛轻躁是一病 擿揺无理是一病
好自作正是一病 多疑少信是一病
笑颠狂人是一病 蹲踞无礼是一病
丑言恶语是一病 轻易老少是一病
恶态丑对是一病 了戾自用是一病
好喜嗜笑是一病 喜禁固人是一病
诡谲谀谄是一病 嗜得怀诈是一病
两舌无信是一病 乘酒歌横是一病
骂詈风雨是一病 恶言好杀是一病
教人堕胎是一病 干预人事是一病
孔穴窥视是一病 借不念还是一病
负债逃窃是一病 背向异辞是一病
喜抵扞戾是一病 调戏必固是一病
故迷误人是一病 探巢破卵是一病
刳胎剖形是一病 水火败伤是一病
笑盲聋喑是一病 教人嫁娶是一病
教人擿捶是一病 教人作恶是一病
舍祸离爱是一病 唱祸道非是一病
见便欲得是一病 强夺人物是一病
老君曰能念除此百病则无灾累疾自愈济度苦厄子孙蒙佑矣
崇百药
老君曰古之圣人其於善也无小而不得其於恶也无微而不改而能行之可谓饵药焉所谓百药者
体弱性柔是一药 行宽心和是一药
动静有礼是一药 起居有度是一药
近德远色是一药 除去欲心是一药
推分引义是一药 不取非分是一药
虽憎犹爱是一药 好相申用是一药
为人愿福是一药 救祸济难是一药
教化愚蔽是一药 谏正邪乱是一药
戒勑童蒙是一药 开导迷误是一药
扶接老幼是一药 以力助人是一药
与穷恤寡是一药 矜贫救戹是一药
位高下士是一药 语言谦逊是一药
恭敬卑微是一药 不负宿债是一药
愍慰笃信是一药 质言端慤是一药
推直引曲是一药 不争是非是一药
逢侵不鄙是一药 受辱不怨是一药
推善隐恶是一药 推好取丑是一药
推多取少是一药 称难贤良是一药
见贤自省是一药 不自彰显是一药
推功引苦是一药 不自伐善是一药
不掩人功是一药 劳苦不恨是一药
怀实信厚是一药 覆蔽隂恶是一药
富有假乞是一药 崇进胜已是一药
安贫不怨是一药 不自尊大是一药
好成人功是一药 不好隂私是一药
得失自观是一药 隂德树恩是一药
生不骂詈是一药 不评论人是一药
好言善语是一药 灾病自咎是一药
苦不假推是一药 施不望报是一药
不骂畜生是一药 为人祝愿是一药
心平意等是一药 心静意定是一药
不念旧恶是一药 匡邪弼恶是一药
听谏受化是一药 不干预人是一药
忿怒自制是一药 解散思虑是一药
尊奉老者是一药 闺门恭肃是一药
内修孝悌是一药 蔽恶扬善是一药
清廉守分是一药 好饮食人是一药
助人执忠是一药 救日月蚀是一药
远嫌避疑是一药 恬淡寛舒是一药
尊奉圣文是一药 思神念道是一药
宣扬圣化是一药 立功不倦是一药
尊天敬地是一药 拜谒三光是一药
恬淡无欲是一药 仁顺谦让是一药
好生恶杀是一药 不多聚财是一药
不犯禁忌是一药 廉洁忠信是一药
不多贪财是一药 不烧山木是一药
空车助载是一药 直谏忠信是一药
喜人有德是一药 赴与穷乏是一药
代老负担是一药 除情去爱是一药
慈心愍念是一药 好称人善是一药
因富而施是一药 因贵为惠是一药
老君曰此为百药也人有疾病皆有过恶隂掩不见故应以疾病因缘饮食风寒温气而起由其人犯违於神致?逝魄丧不在形中体肌空虚精炁不守故风寒恶气得中之是以圣人虽处幽闇不敢为非虽居荣禄不敢为利度形而衣量分而食虽富且贵不敢恣欲虽贫且贱不敢犯非是以外无残暴内无疾痛可不慎之焉
清戒
大玄部卷第八老君传授经戒仪注诀云凡受戒及经毕後月晦日半夜不可不斋斋则清戒清戒竟夜诵之百遍千遍限外无数未堪如此者不可减九遍他日斋静行来出入得诵更不必斋时宜谘师访友思而行之不须高声心口相知在人衆中勿发于口审能感通上圣正一法文下卷云凡为道民便受护身符及三戒进受五戒八戒然後受籙从前未受戒者受籙之後依次受之诵习通利恒存思行持忆不谬忘则不犯科未受籙之时无所呼召受籙已後动静呼神不行戒者呼之不至破戒之人吏兵远身还上天曹考官便逮致诸戹疾公私灾横轗轲衰否所作不成成功立德舍闇入明施善禳恶以吉除凶要在行戒神即佑之戒有别文精详修习或有不解或有遗忘或有谬误或冒禁故或尊上逼迫或畏死犯之皆是招愆悉名破戒即应懴悔首谢自新也凡违戒者背负誓言疑道信邪杂事佛俗此为不专中心怀贰愚迷犹豫惑障纒深师三诲之必能改革守一不回召神有效三诲不悛是为叛道乖逆师尊法应夺籙入佛奉俗及元所事师慈愍之不追咎责怨怼事他弃本逐末虽名奉道实犯正利诸官不得容受积久知悔更立功乞还许依听昇迁矣
太玄都中宫女青律戒
凡修上清之法不得北向及本命之上二处便溺触忤玉晨?慢本真五犯不得入仙也十犯被考左官死入地狱三涂之中万劫还生不人之道
凡上学之士受三天正法四明之科佩带真文出入三光及宜卧息不得露头不着巾帽及脱衣露形毁慢身神耻辱真文令真灵远逝空尸独在三犯不得入仙也五犯死入地狱万劫还生不人之道
凡上学之士受三天正法四极明科妄入殗?哭泣悲泪吊问死丧五犯伐功断事不得入仙也十犯死入地狱万劫还生不人之道
太上黄素四十四方经戒
凡道士存思上法及修学太一事皆禁见死尸血?之物当以真朱一铢散入水中因以洗目漱口并洗手足微咒曰
三元上道太一护形司命公子五神黄宁血尸散灭凶?沉零七液纒注五藏华生令我仙度长亨利贞凡道士受学长生法不得称死事称死事者则生气变动不居常宅故炁运入?神离弃是以恶炁游尸陈其间孔矣持病将死之渐也真一条检经云夫立功德者不得触禁犯忌当与身神相和不可更相尅贼更相尅贼则生灾起祸也夫消灾散祸不得用本命行年如用本命行年贼害汝身
金书仙志戒
夫学仙之人勿北向便曲仰视三光勿北向理发解脱衣裳勿向北唾骂犯破毁王破谓岁下辰也王谓王炁之所在也勿怒见日月星辰勿以八节日以威刑勿以月朔日怒恚勿以三月三日食百草心勿以四月八日杀草伐树勿以五月五日见血物勿以六月六日起土勿以七月七日思存恶事勿以八月四日市履屐附足之物勿以九月九日起床席勿以十月五日罚责人勿以十一月十一日不沐浴勿以十二月三日不斋烧香念仙也诸如此忌天人大禁三官告察以是为重罪矣或令人三?七?流竞或胎神所憎三宫受恶之时也是以恶梦交於丹心妖魅乘其朱阙精液触犯神真烦恼流变多禁莫识其术子能奉修则为仙才不奉天禁则为伤败
受法之身不入产妇之户及不见尸者谓异处断隔於往来则乃朝礼无废不拘日数之限若家无隔异者四十五日外方得朝礼
凡修受上法及雌一太一之事者兆身中三?五神之炁常薰於巾服之中七魄九灵余精常栖於履屐之下是以道士学长生不死不得杂席而寝故衣褐之服不借非己之炁履屐之物常恶土?之粪亦不故使杂人犯触以惊三?
凡道士吐纳和炁存神服霞修求长生之事慎不可五荤之菜及为酒色之病败也是故古之神人云五荤为伐藏之斧斤酒色为丧身之棺椁夫能断斧斤之所伤塞棺椁之死宅者然後可以陟长生之途径渐神仙之蹊路乎
凡存修太一之事欲有所礼愿慎不可叩头叩头者则倾九天动千真神官回覆泥丸倒悬天帝号于上府太一泣於中田数如此者则存念无益三真弃宫七神漂散玄宅纳凶是为太一五神之至忌也故古之真人但心存叩头运精感而行事不因颊颡以祈灵也
凡修行太一之事真人之道不得有所礼拜礼拜亦帝君五神之所忌也若有所精思行礼愿之时但心拜而已不形屈也
上清大洞戒
凡修雌一之法不得哀哭哀哭感则五神号於上府太一泣於中田神丧精亡灵真去身空尸独立复何仙冀哉不得见尸一年不得行事却倾一年之功苦一年见三尸者则三年不得行事亦却三年之功见二十四尸子失道矣前文太素亦与此大同小异矣亦不得言称死事恚怒愿己之死言满四十不得为真人以为弃生之罪三年身亡灭矣不得衣五色衣裳敷华好服则真灵去身淫邪内发驰心猖獗潜逸赤子飞飇长离玄宫破形解骸身死名灭若衣服勿杂色蓝布之服可以终日咏诵洞章奚求不得乘云驾龙逍遥太极
灵宝戒
真仙内科云玄功之人常布衣草履不得荣华之服犯者失道祖父母已父母同法可拜不同法不得拜【阙】以下不同法亦不得拜犯者身亡父母吉会不【阙】 坐父母兄弟妻子同契虽有骨血之亲皆不得同床而坐同盘而食其法不同皆为尸?犯者失道【阙】 不得同室而寝若邪念在心长失道矣自非同盟不得同室而寝自非同契不得同牀而坐同盘而食同衣而服犯者失道
凡身荷仙官灵籙不得妄拜妄哀不得妄哭凡於父母国君官长二千石刺史三公皆设敬不得即误礼拜
受持八戒斋文
刘宋朝陆先生修静上啓
元始天尊无极大道感应灵圣一切神明今有善男子善女人等求欲受持八戒清斋一日一夜用以检御身心灭诸三业罪恼故洞神经第十二云夫斋以齐整身心为急身心齐整保无乱败起发多端大畧有八一者不得杀生以自活
二者不得婬慾以自悦
三者不得盗他物以自供给
四者不得妄语以为能
五者不得醉酒以恣意
六者不得杂卧高广大牀
七者不得普习香油以为华饰
八者不得躭着歌舞以作倡伎
今日善男子善女人等人若能不犯此之八事则八败无从以起则八成自然而立立久不失则延年保命神通洞达是故斋者受持八戒思真行道通而无穷显验必速皆如所期也今请受既毕再拜起奉戒而退
云笈七籖卷四十