钦定四库全书

云笈七籖卷三十九　　　宋　张君房　撰说戒

老君说五戒

老君曰是五戒者持身法之根善男子善女人愿乐善法受持终身不犯是为清信得经得法永成道真於是尹喜闻受既已再拜而问何故有五老君曰五者摄一切恶犹天有五精以摄万灵地有五行以摄羣生人有五藏以摄神明戒者防也防其失也失而不防则三涂盈逸天人虚空是故五也尹喜曰大乎戒也何故失也老君曰本得无失而得亦无所失【本得无失为前身过去已得此戒故于今身而无失也而今身有失者前身无戒或有而违犯故有失耳虽有失而于今得受持者则见生无失後身复善故既失而得亦无所失前颂云世世受大福即此义也尹喜所问一失而并举二失荅之是对其後问顿显前身此生後身也明人禀道本自无失义见经中】

又曰五戒者在天为五纬天道失戒则见灾祥在地为五岳地道失戒则百谷不成在数为五行五数失戒则水火相薄金木相伤在治为五帝五帝失戒则祚夭身亡在人为五藏五藏失戒则性发狂

又曰是五戒於此而顺於彼故杀戒者东方木也受生气尚於长养而人犯杀则肝受其害盗戒者北方水也太隂之精主於闭藏而人为盗则肾受其殃婬戒者西方金也少隂之质男女真固而人好婬则肺受其沴酒戒者南方火也太隂之气物以之成而人好酒则心受其毒妄语戒者中央土德而人妄语则脾受其辱五德相资不可亏缺

又曰此五失一则命不成是故不杀者乃至无有杀心不盗者乃至无有邪取不淫者乃至无有邪念不饮酒者乃至无有势立不妄语者乃至无有漏泄如是可谓成也

又曰戒中淫酒能生五恶戒者戒恶也世之男女讙淫罹于骨肉上慢下暴毁灭天德沉醉争讼祸命辱身妄诈欺诳罔有所由六亲相盗非但於他杀害衆生利养身口如此等辈见生受业永堕诸苦备加五恶无有休限如有出者当在边夷短命伤残夫妇丑恶及不贞廉贫穷冻露在处不安如有财畜为人所夺言说不信人所不亲意虑惽塞衆所慢轻

老君化人经十二戒

戒之不饮酒常当莫念醉五声味相和混沌乱正气戒之不食肉心当莫念杀含血有形类元气所养活戒之勿骂詈言当禁呪舌骂人为自骂呪人为自杀戒之勿欺诈言当有成契欺人为自欺华词为口过戒之勿为盗见利当莫取所利为赃罪贪利更相害戒之勿淫佚常当与色絶隂形相感动子命为天折戒之勿悭恡有物无过惜富饶当施惠悭贪後受厄戒之勿刚强当可自屈折强者必先摧刚者必先缺戒之勿视听耳目当常闭远视令精散极听神溃乱戒之勿言语其口常当吸语烦则费炁多言则有失戒之勿恚怒心怼当莫发金木水火土五行更相伐戒之勿淫祀邪鬼能乱真但常存正念道气自扶身

云笈七籖卷三十九