重广补注黄帝内经素问原序

启玄子王冰撰【新校正云按唐人物志冰仕唐为太仆令年八十余以夀终】

夫释缚脱艰全真导气拯黎元於仁夀济羸劣以获安者非三圣道则不能致之矣孔安国序尚书曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也班固汉书艺文志曰黄帝内经十八卷素问即其经之九卷也兼灵枢九卷乃其数焉【新校正云详王氏之说盖本皇甫士安甲乙经之序彼云七畧艺文志黄帝内经十八卷今有鍼经九卷素问九卷共十八卷即内经也故王氏遵而用之又素问外九卷汉张仲景及西晋王叔和脉经只谓之九卷皇甫士安名为鍼经亦专名九卷杨玄操云黄帝内经二帙帙各九卷按唐书艺文志谓之九灵王冰名为灵枢】虽复年移代革而授学犹存惧非其人而时有所隐故第七一卷师氏藏之今之奉行惟八卷尔然而其文简其意博其理奥其趣深天地之象分隂阳之候列变化之由表死生之兆彰不谋而遐迩自同勿约而幽明斯契稽其言有徵验之事不忒诚可谓至道之宗奉生之始矣假若天机迅发妙识玄通蒇谋虽属乎生知标格亦资於诂训未尝有行不由迳出不由户者也然刻意研精探微索隐或识契真要则目牛无全故动则有成犹鬼神幽赞而命世奇杰时时间出焉则周有秦公【新校正云按别本一作和缓】汉有淳于公魏有张公华公皆得斯妙道者也咸日新其用大济蒸人华叶递荣声实相副盖教之着矣亦天之假也冰弱龄慕道夙好养生幸遇真经式为龟镜而世本纰缪篇目重叠前後不伦文义悬隔施行不易披会亦难岁月既淹袭以成弊或一篇重出而别立二名或两论并吞而都为一目或问答未巳别?篇题或脱简不书而云世阙重合经而冠鍼服并方宜而为欬篇隔虚实而为逆从合经络而为论要节皮部为经络退至教以先鍼诸如此流不可胜数且将升岱岳非迳奚为欲诣扶桑无舟莫适乃精勤博访而井有其人历十二年方臻理要询谋得失深遂夙心时於先生郭子斋堂受得先师张公秘本文字昭晰义理环周一以参详羣疑冰释恐散於末学絶彼师资因而撰注用传不朽兼旧藏之卷合八十一篇二十四卷勒成一部【新校正云详素问第七卷亡巳久矣按皇甫士安晋人也序甲乙经云亦有亡失隋书经籍志载梁七录亦云止存八卷全元起隋人所注本乃无第七王冰唐宝应中人上至晋皇甫谧甘露中已六百余年而冰自为得旧藏之卷今窃疑之仍观天元纪大论五运行论六微旨论气交变论五常政论六元正纪论至真要论七篇居今素问四卷篇卷浩大不与素问前後篇卷等又且所载之事与素问余篇畧不相通窃疑此七篇乃隂阳大论之文王氏取以补所亡之卷犹周官亡冬官以考工记补之之类也又按汉张仲景伤寒论序云撰用素问九卷八十一难经隂阳大论是素问与隂阳大论两书甚明乃王氏并隂阳大论於素问中也要之隂阳大论亦古医经终非素问第七卷矣】冀乎究尾明首寻注会经开发童蒙宣扬至理而已其中简脱文断义不相接者捜求经论所有迁移以补其处篇目坠缺指事不明者量其意趣加字以昭其义篇论吞并义不相涉阙漏名目者区分事类别目以冠篇首君臣请问礼仪乖失者考校尊卑增益以光其意错简碎文前後重叠者详其指趣削去繁杂以存其要辞理秘密难粗论述者别撰元珠以陈其道【新校正云详王氏元珠世无传者今有元珠十卷昭明隐旨三卷盖後人附托之文也虽非王氏之书亦於素问第十九卷至二十二四卷颇有发明其隐旨三卷与今出所谓天元玉册者正相表里而与王冰之义多不同】凡所加字皆朱书其文使今古必分字不杂糅庶厥昭彰圣旨敷畅玄言有如列宿高悬奎张不乱深泉净滢鳞介咸分君臣无夭枉之期夷夏有延龄之望俾工徒勿误学者惟明至道流行徽音累属千载之後方知大圣之慈惠无穷时大唐宝应元年岁次壬寅序