中国清代唯物主义哲学家戴震的著作。3 卷。书成于乾隆十八年(1753)至乾隆二十八年期间。这个思想在以后的《孟子字义疏证》一书中得到进一步的发挥和完善。在认识论上,《原善》认为,人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触;在感性认识的基础上,思维器官(心)作出判断,上升到规律性的认识,说“耳、目、鼻、口之官接于物,而心通其则”。坚持了从物到感觉和思
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中国清代唯物主义哲学家戴震的著作。3 卷。书成于乾隆十八年(1753)至乾隆二十八年期间。这个思想在以后的《孟子字义疏证》一书中得到进一步的发挥和完善。在认识论上,《原善》认为,人的认识起源于耳、目、口、鼻等感觉器官对外物的接触;在感性认识的基础上,思维器官(心)作出判断,上升到规律性的认识,说“耳、目、鼻、口之官接于物,而心通其则”。坚持了从物到感觉和思想的唯物主义认识论。《原善》控诉“在位者”的贪暴,认为人民起而反抗,是统治者“肆其贪,不异寇取”的行为引起的。《原善》最初收入《微波榭丛书》的《戴氏遗书》中,1792年收入《戴东原集》经韵楼本和《粤雅堂丛书》中。1956年收入古籍出版社《原善·孟子字义疏证》 合刊标点本, 1961年收入中华书局出《孟子字义疏证》本,1980年收入上海古籍出版社《戴震集》中。
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