月下独酌

李青莲(1) 自是仙灵降生，司马子微(2) 一见，即谓其有仙风道骨，可与神游八极之表。贺知章一见，亦即呼为“谪仙人”。(3) 放还山后，陈留采访使李彦允(4) ，请于高天师受道箓。其神采必有迥异乎常人者。诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。若论其沉刻不如杜，雄鸷亦不如韩。然以杜、韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春，此仙与人之别也。（赵翼(5) 《瓯北诗话》）

《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”

【注释】

(1) 李青莲：李白（701—762），字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水县附近），一作生于四川彭明县青莲乡。为唐代伟大诗人。贺知章曾荐于明皇，诏供奉翰林。但不为权贵所容，赐金放还。安史之乱爆发后，永王璘起兵，出于爱国热忱，成为永王幕府。永王兵败，坐罪长流夜郎，途中遇赦得归。依族人当涂令李阳冰，三年后病死当涂县。著有《李太白集》。

(2) 司马子微，唐道士，台州（今属浙江省）人。他讲李白的话，见李白《大鹏赋序》。

(3) 贺知章（659—744），字季真，越州永兴（今浙江萧山县）人，官至秘书监。他称李白为谪仙人，见李白《对酒忆贺监诗序》。

(4) 李彦允，李白从祖，李白有《从高尊师受道箓》诗。

(5) 赵翼（1727—1814），字云崧，号瓯北，清阳湖（今常州）人，著有《瓯北诗话》。

《月下独酌》，本来只有一人，称“独”，诗中却成为三人，连月与影，而写同月、影的欢洽，更加反衬出诗人在人间的孤寂。用歌舞来写月与影，又用醒醉来写月与影，这才见出他的自然高妙。

子夜吴歌

情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，如“长安一片月”(1) ，自然是孤栖忆远之情；“影静千官里”(2) ，自然是喜达行在(3) 之情。情中景尤难曲写，如“诗成珠玉在挥毫”(4) ，写出才人翰墨淋漓、自心欣赏之景。凡此类，知者遇之；非然，亦鹘突(5) 看过，作等闲语耳。（王夫之《姜斋诗话》）

《子夜(6) 吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关(7) 情。何日平胡虏，良人(8) 罢远征。”

【注释】

(1) “长安”句：见李白《子夜吴歌》。

(2) “影静”句：见杜甫《自京窜至凤翔喜达行在所》。

(3) 行在：天子出行所居处。

(4) “诗成”句：见杜甫《和贾至舍人早朝大明宫》。

(5) 鹘突：犹糊涂。

(6) 子夜：晋代女子名，善作曲。

(7) 玉关：指玉门关。

(8) 良人：指丈夫。

诗中的情和景，有景中情，如“长安一片月”，写孤栖忆远之情。杜甫写“影静千官里”自然是喜达行在之情；有情中景，杜甫写“诗成珠玉在挥毫”，挥毫作诗是写他的情，诗成珠玉是写他的景。不论景中写情，或情中写景，只要情景相生，都是好的。