杜诗：“江山如有待，花柳自无私。”“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”“水流心不竞，云在意俱迟。”俱入理趣。邵子(1) 则云：“一阳初动处，万物未生时。”以理语成诗矣。王右丞诗不用禅语，时得禅理。(2) （沈德潜《说诗晬语》卷下）

【注释】

(1) 邵子：宋理学家邵雍。

(2) 王右丞：王维官尚书右丞。王维诗得禅理，参见“神韵说”。

这里指出怎样用诗来说理，又有诗味，就是要在描写景物中含有理趣。杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”写江山花柳像在等待人们去欣赏，用来说明大自然是无私心的道理。又《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来，用来说明环境影响的重要。又《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”看到水的缓缓流动，云的停着不动，争竞的心思，飞驰的意念都停滞了，说明“水流”“云在”中也含有道理，与当时杜甫的心情相应。用诗来说理要写得不概念化而有诗意，主要还在于透过具体事物。比方要说大自然是无私的，得透过江山花柳来说；说环境影响的重要，得透过水深鱼乐等来说，否则就只是说理，不成为诗了。像邵雍用理学家的话来写诗，理学家认为气分阴阳，化生万物，在阳气刚动时，万物还没有化生。这还是理学家的话，不是诗。

用诗来说理的例子，比较著名的是苏轼的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这诗说明陷在里面不能跳出来的，往往被各种现象所迷惑，看不到事件的真相。这是说理的诗，但它是透过庐山的形象来写的，确实写出自己在庐山中的感受，所以又是诗的。再像朱熹的《观书有感》：

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

第一首把半亩方塘比作一本书，书是长方形的，所以说半亩。把书打开了，好像打开一面镜子。天光云影比书中的丰富内容。问那个方塘的水哪能这样澄清，因为有源头活水流过来，这是比书中的思想内容像方塘水那样清纯，因为它有丰富的写作源泉。第二首写读书的两种境界，开始时很费力，像水浅时要驶行一艘大兵舰那样推移不动。后来时机成熟了，功夫到了，读起来就很容易，不费力，好像春水涨了，大兵舰浮起来，可以在中流自在地航行。这两首也都是说理诗，它是透过半亩方塘和蒙冲巨舰等来写的，运用各种比喻，用形象来说理，所以是诗。

上面举出杜甫的诗句，是在一诗中用几句话来说理，与苏轼、朱熹的用全首诗来说理的又有不同。总之，用诗来说理，要透过具体景物，透过形象才行。陆游的《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”也是在描写景物中含有理趣的名句。