世傳先生字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人。先生之高遠，固不可以區區之醫見也。而先生有所著《性史》、《十三經字區》、《周易偶釋》，《周禮音辨條》、《春秋人名、地名韻》、《兩漢人名韻》等書，不概見於世，雖欲言先生之高，莫之由也。今讀先生之傳，想先生之為人，豈非所謂天子不得臣，諸侯不得友者歟？

先生有《女科》傳於世，平嘗遵治家人婦女，無一不效。嘗語人曰：「先生《女科》，神乎神矣。惜未有《男科》傳焉。」或謂：「子不聞諺乎？能治十男子，不治一婦人，女科難，男科易，故有傳有不傳耳。」似也，而心疑之。癸亥（同治二年、公元1863年）秋，有邦定羅公，持先生《男科》、《小兒科》以相示，平見而奇之，究其所從來。羅曰：「道光初年，余家刻印先生《女科》，是時平定州孫毓芝先生，為余家西席，由平定州攜至舍下，余錄之，藏筒已四十餘年矣。今有鄉人生產，胞衣不下，求方於余。余搜《女科》而得此，因子好《女科》，而特為相示。」平受而讀之，欲付手民而窘於貲。冬十月，有寶翰羅公，正南王公、書銘安公、敦友羅公，亦善此書，於是各捐板資於親友，以共成其事。願仁人君子，勿視此為易易。

先生此書，只言病之形，不論病之脈，明白顯易，使人一刻，而即知其病是寒是熱，屬實屬虛，真深入而顯出，似易而實難也，非深精脈理，不能為此。先生蓋精於岐黃，而通以儒義，不囿於叔和、丹溪之言，而獨有所見，探古人未探之本，傳古人未傳之妙，實大有益於人世，能救死於呼吸之間也。平本才疏，不足為先生序，而梓人索序，孔極待觀者，又欲速成其書，為述其稿之所由來，版之所由成，以待能文之士，棄此而重為之序，是則此書之深幸耳。

同治二年十二月康衢王道平識