執成方而治病，古今之大患也。昔人云：「用古方治今病，如拆舊屋蓋新房，不經大匠之手經營，如何得宜？」誠哉是言！昔張仲景先生作《傷寒論》立一百一十三方，言後世必有執其方以誤人者，甚矣！成方之不可執也，然則今之女科一書，何為而刻乎？此書為傅青主徵君手著，其居心與仲景同而立方與仲景異，何言之？仲景《傷寒論》雜症也，有五運六氣之殊，有中表傳裡之異，或太陽或太陰不一，其秉或內傷外感不一，其原或陽極似陰陰極似陽不一，其狀非精心辨證、因病制方，斷不能易危就安，應手即愈。此書則不然，其方專為女科而設，其症則為婦女所同，帶下、血崩、調經、種子以及胎前產後，人雖有虛實寒熱之分，而方則極平易精詳之至，故用之當時而後傳之後世而無不效，非若傷寒雜病，必待臨證詳審化裁通變，始無詒誤也。嘗慨後世方書汗牛充棟，然或偏攻偏補專於一家，主熱主寒堅執謬論，炫一已之才華，失古人之精奧，仲景而後，求其貫徹靈、素，能收十全之效者，不數數覯。讀徵此書，談症不落古人窠臼，制方不失古人準繩；用藥純和，無一峻品；辨證詳明，一目瞭然；病重者十劑奏功，病淺者數服立愈。較仲景之《傷寒論》，方雖不同，而濟世之功則一也。此書晉省抄本甚多，然多秘而不傳，間有減去藥味，錯亂分量者，彼此參證，多不相符，茲不揣冒昧，詳校而重刊之。竊願家置一編，遇症翻撿，照方煎服，必立起沉疴，並登壽域，或亦濟人利世之一端也夫！

道光十一年新正上元同里後學祁爾誠謹序