年神方位
三元年九星
黄帝遁甲经曰：“三元者，起于九宫也。以休门为一白，死门为二黑，伤门为三碧，杜门为四绿，中宫为五黄，开门为六白，惊门为七赤，生门为八白，景门为九紫。”○鬼谷三元歌曰：“轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经今苦未休。偶遇天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，遁甲奇门从此始。先须掌上排九宫，纵横十五在其中。须将八卦轮八节，一气统三为正宗。”○通书云：“九宫者，神龟负文于背，禹因以陈九畴，即洛书。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五数居中，纵横斜皆成十五者是也。河图则天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，而先儒有除十用九之说，所谓河图洛书相为经纬，八卦九章相为表里者也。东汉张衡变九章为九宫，从一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫分三元六甲，以数作方，而一白居坎，二黑居坤，三碧居震，四绿居巽，五黄居中，六白居干，七赤居兑，八白居艮，九紫居离，是为九宫。静则随方而定，动则依数而行。”
按：上元甲子，中宫起一白；中元甲子，起四绿；下元甲子，起七赤。三元一百八十年而一周，盖一百八十者，以宫数九与花甲六十俱可以度尽也。逐年逆转，如甲子年中宫起一白，乙丑年中宫起九紫，而其实甲子年一白在中宫，乙丑年一白则在干六，故紫在中宫，似逆而实顺也。以其年所直星入中宫，顺行九宫，如康熙二十三年甲子，一白入中宫，二黑居干，三碧居兑，四绿居艮，五黄居离，六白居坎，七赤居坤，八白居震，九紫居巽也。余仿此。
体为地盘 用为天盘
坤【二黑】 兑【七赤】 干【六白】 干【六】 兑【七】 艮【八】 离【九】
离【九紫】 中【五黄】 坎【一白】 中【五】
巽【四绿】 震【三碧】 艮【八白】 巽【四】 震【三】 坤【二】 次【一】
静则随方而定 动则依数而行
三元年九星入中宫
康熙二十三年甲子为上元。
上元 中元 下元
三元太岁所在
一白 四绿 七赤 甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午
九紫 三碧 六白 乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未
八白 二黑 五黄 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申
七赤 一白 四绿 丁卯 丙子 乙酉 甲午 癸卯 壬子 辛酉
六白 九紫 三碧 戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬戌
五黄 八白 二黑 己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥
四绿 七赤 一白 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯
三碧 六白 九紫 辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰
二黑 五黄 八白 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳
三元月九星
上元甲子正月中宫起八白，盖年前之十一月甲子起一白，十二月起九紫，故本年正月起八白也。三年而一周，盖三年三十有六月，以月数十二与宫数之九俱可以度尽也。故以子午卯酉年为上元，正月起八白；辰戌丑未年为中元，正月起五黄；寅申己亥年为下元，正月起二黑。亦以其所直星入中宫，顺行九宫，与年九星同。
三元月九星入中宫
上元【子午卯酉四仲年】 中元【辰戌丑未四季年】 下元【寅申巳亥四孟年】
正月 八白 正月 五黄 正月 二黑
二月 七赤 二月 四绿 二月 一白
三月 六白 三月 三碧 三月 九紫
四月 五黄 四月 二黑 四月 八白
五月 四绿 五月 一白 五月 七赤
六月 三碧 六月 九紫 六月 六白
七月 二黑 七月 八白 7 月 五黄
八月 一白 八月 七赤 八月 四绿
九月 九紫 九月 六白 九月 三碧
十月 八白 十月 五黄 十月 二黑
十一月 七赤 十一月 四绿 十一月 一白
十二月 六白 十二月 三碧 十二月 九紫
岁德
曾门经曰：“岁德者，岁中德神也。十干之中，五为阳，五为阴，阳者君道也，阴者臣道也，君德自处，臣德从君也。所理之地，万福咸集，众殃自避，应有修营，并获福祐。”○广圣历曰：“甲德在甲，乙德在庚，丙德在丙，丁德在壬，戊德在戊，己德在甲，庚德在庚，辛德在丙，壬德在壬，癸德在戊。”
按：律吕六阳当位自得，六阴则居其冲，岁德则五阳干当位自得，五阴干则取其合，盖阳以自得为德，而阴以从阳为德也。
岁干合
金柜经曰：“岁干合者，天地阴阳配合也。主除灭灾咎，而兴福祐也。所理之方，可以修营起土，上官嫁娶，远行参谒。”○历例曰：“甲年在己，乙年在庚，丙年在辛，丁年在壬，戊年在癸，取其与岁干相合者是也。” 今历日岁转吉神无此条。
岁德合
按：岁德合者，岁德五合之干是也。甲年在己，乙年在乙，丙年在辛，丁年在丁，戊年在癸，巳年在己，庚年在乙，辛年在辛，壬年在丁，癸年在癸。故岁德属阳，岁德合属阴。
岁枝德
神枢经曰：“岁枝德者，岁中德神也。德者，得也，得福之谓也。主救危而济弱，所理之方，利以兴造举动众务。”○李鼎祚曰：“常居岁前五辰。”○曹震圭曰：“枝德者，从太岁向前五合之辰也。假令岁在甲子，向前见己巳，甲与己合，即巳为枝德也。又如岁在丙子，向前见辛巳，丙与辛合，即巳为枝德也。余仿此。” 今历日岁转吉神无此条。
太岁
神枢经曰：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，干运时序，总成岁功。以上元阏逢困敦之岁起建于子，岁徙一位，十二年一周。若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之；黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，並须回避。”○黄帝经曰：“太岁所在之辰，必不可犯。”○尔雅注曰：“岁者，取岁星行一次也。”○曹震圭曰：“太岁者，岁星也。故木星十二年行一周天，一年行一次也。”
奏书
广圣历曰：“奏书者，岁之贵神也。掌奏记，主伺察，所理之地，宜祭祀求福，营建宫室，修饰垣墙。”○蓬瀛书曰：“岁在东方，奏书在东北维；岁在南方，奏书在东南维；岁在西方，奏书在西南维；岁在北方，奏书在西北维。”○曹震圭曰：“奏书者，水神也。为岁君之谏臣，察私屈扬德意之神也。常居近岁后维方，谓辅佐之道不敢先也。初起于干者，顺天之道也。所理之方可举贤能，于国有益。”
博士
广圣历曰：“博士者，岁之善神也。掌案牍，主拟议，所居之方，利于兴修。”○堪舆经曰：“博士者，常与奏书对冲，如奏书在艮，博士在坤也。”○曹震圭曰：“博士者，火神也。掌天子明堂纪纲政治之神也。常处于维方，不敢自专也。初起于巽者，明堂也。所理之方可进贤能，于国有益。”
力士
堪舆经曰：“力士者，岁之恶神也。主刑威，掌杀戮，所居之方，不宜抵向犯之，令人多瘟疾。”○明时总要曰：“岁在东方，力士居东南维；岁在南方，居西南维；岁在西方，居西北维；岁在北方，居东北维。”○曹震圭曰：“力士者，天子之护卫羽林军也。常居岁前维方，不敢远于君也。所在之方可诏此方之臣以诛有罪。”
蚕室
堪舆经曰：“蚕室者，岁之凶神也。主丝茧绵帛之事，所理之方，不可修动，犯之蚕丝不收。”○广圣历曰：“蚕室者，常与力士对冲。”○曹震圭曰：“蚕室者，蚕神所处也。礼记云：古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫仞有三尺棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。又月令曰：季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑，禁妇女毋观省妇使，以劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝，效功以供郊庙之服，无有敢惰。如是观之，则蚕室起于坤，坤者玉堂之位，后宫之所，大川之地也。其止巡行四维，盖取四季土位，取近川之义也。所在之方，天子庶民皆可祠祀。”
蚕官
历例曰：“蚕官者，岁中掌丝之神也。所理之地，忌营构宫室，犯之蚕母多病，丝茧不收。”○黎干曰：“岁在东方，居戌；在南方，居丑；在西方，居辰；在北方，居未。”
按：蚕官者，大抵公桑蚕室之官，使蚕得养也。如岁在东方属木，木养于戌，故在戌；岁在南方属火，火养于丑，故在丑；岁在西方属金，金养于辰，故在辰；岁在北方属水，水养于未，故在未也。
蚕命
历例曰：“蚕命者，掌蚕之命神也。所理之地，不可举动百事，犯之者主伤蚕丝茧不收。”○黎干曰：“岁在北方，居申；岁在东方，居亥；岁在南方，居寅；岁在西方，居巳。”
按：蚕命者，蚕之所系以生也。如岁在北方属水，水生于申，故在申；岁在东方属木，木生于亥，故在未；岁在南方属火，火生于寅，故在寅；岁在西方属金，金生于巳，故在巳。今之蚕命，子年未，丑年午，寅年亥，卯年戌，辰年巳，己巳年丑，午年寅，未年申，申年卯，酉年辰，戌年子，亥年酉，此恐有误。○又按：万全广济云：亥子丑年，未坤申；寅卯辰年，戌干亥；巳午未年，丑艮寅；申酉戌年，辰巽己。假如亥子丑年，蚕官在未，蚕室在坤，蚕命在申是也。余仿此。
太陰
神枢经曰：“太陰者，岁后也。常居岁后二辰，所理之地，不可兴修。”○蓬瀛书曰：“岁在四孟，则与大将军合于四仲，名曰羣丑。”○曹震圭曰：“后妃所居者，后宫也。后宫之星在帝后二星【紫微垣北极五星第二为帝星，第四为后宫】，故太陰常居太嵗后二辰。子年起戌，顺行十二辰，如子年则在戌，丑年则在亥，寅年则在子，是也。”
大将军
神枢经曰：“大将军者，岁之大将也。统御威武，总领战伐。若国家命将出师，攻城战阵，则宜背之。凡兴造，皆不可犯。”○李鼎祚曰：“孟岁【寅申己亥】以胜光【午】，仲岁【子午卯酉】以小吉【未】，季岁【辰戌丑未】以传送【申】加岁枝上，逢天罡【辰】为大将军。如子年为仲年，即以未加岁枝子上，顺数至酉得辰，即酉为大将军也。余仿此。”○曹震圭曰：“大将军其德忠直，常居四正，三年一迁。所理之地，可以命将帅，选威勇，以伐不义。”
按：大将军者，统御武臣之职，有护卫虎贲之象，故居四正之位，而从岁君之后。如寅卯辰岁在东方，则居正北；己午未岁在南方，则居正东；申酉戌岁在西方，则居正南；亥子丑岁在北方，则居正西也。
歲刑
曾门经曰：“岁刑者，刑戮之神也。金刚火强，各守其方；木落归根，水流趋末。”○翼奉曰：“己酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对；寅午戌火之位，刑在南方，言火恃其强，物莫与对；亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华，故阴气刑之，使其雕落；申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之，使不复归。所以子刑卯，丑刑戌，寅刑己，卯刑子，巳刑申，未刑丑，申刑寅，戌刑未，辰午酉亥为自刑也。”○广圣历曰：“岁刑之地，攻城阵战不可犯之，动土兴工，亦须回避，犯之多斗争。”
按：相刑之说，翼氏最明。盖以己酉丑刑申酉戌，则己刑申，酉自刑，丑刑戌也；以寅午戌刑己午未，则寅刑己，午自刑，戌刑未也；以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也；以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也。
岁破
广圣历曰：“岁破者，太岁所冲之辰也。其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长，惟战伐向之吉。”○明时总要曰：“岁破者，子年在午，顺行十二辰，是也。”
岁杀
神枢经曰：“岁杀者，阴气尤毒，谓之杀也。常居四季，谓四季之阴气能游天上。”○李鼎祚曰：“寅午戌杀在丑，己酉丑杀在辰，申子辰杀在未，亥卯未杀在戌。”○广圣历曰：“岁杀之地，不可穿凿、修营、移徙，犯之者伤子孙、六畜。”○曹震圭曰：“月杀者，三合五行成形之位，所谓养是也。大抵物之成形，母必有伤，故曰杀。”
劫杀
神枢经曰：“劫杀者，岁之阴气也。主有杀害，所理之方，忌有兴造，犯之主有劫盗、伤杀之事。”○李鼎祚曰：“寅午戌岁在亥，亥卯未岁在申，申子辰岁在巳，巳酉丑岁在寅，是也。义见下节。”
灾杀
神枢经曰：“灾杀者，五行阴气之位也。常居劫杀前一辰，主灾病、疾厄之事，所理之方，不可抵向、营造，犯之者当有病患。”○曹震圭曰：“灾杀者，三合五行胎神也。洞源经曰：劫杀起于绝，灾杀起于克。假令申子辰年合水局，水绝于巳，故劫杀在巳，胎于午，又水与午火相克，故灾杀在午也。己酉丑年合金局，金绝于寅，故劫杀在寅，胎于卯，又金与卯木相克，故灾杀在卯也。余仿此。”
按：劫杀、灾杀、岁杀是为三杀，如曹氏说，则三合五行绝、胎、养之位也。绝、胎、养者，墓库以后，长生以前，神枢经所谓阴气是也。或谓三杀者，三合五行当旺之冲，故有宜向不宜坐之说，如申子辰合水局，水旺于北方，南方其冲也，故三杀在南方，己午未，余仿此。
伏兵 大祸
历例曰：“伏兵、大祸者，岁之五兵也。主兵革、刑杀，所理之方，忌出兵、行师及修造，犯之主有兵伤、刑戮之咎。”○黎干曰：“寅午戌岁，伏兵在壬，大祸在癸亥；卯未岁，伏兵在庚，大祸在辛；申子辰岁，伏兵在丙，大祸在丁；巳酉丑岁，伏兵在甲，大祸在乙，是也。”○曹震圭曰：“伏兵、大祸者，以三合五行相克之阳干为伏兵，阴干为大祸。伏兵灾甚大，大祸灾轻。然木火以其来克者，金水则以其被克者，盖金为白虎，能杀万物，水为玄武，能终万物，故反以其所克者为忌也。”
按：伏兵、大祸夹处于三杀之间，如申子辰年，三杀在己午未，伏兵、大祸则在丙丁，是也。余仿此。
官符
历例曰：“官符者，岁之凶神也。主官府、词讼之事，所理之方，不可兴土工，犯之者当有狱讼之事，常居岁前四辰。”○曹震圭曰：“岁中掌符信之官，文权之职也。常居三合前辰，故前辰为文官，后辰为武职。假令岁在寅，寅午戌为三合局，则午有官符，文权也；戌有白虎，武职也。余仿此。”
畜官
广圣历曰：“畜官者，岁中牧养之神也。主养育群畜之事，所理之方，忌造牛栏、马厩及放牧，犯之者损六畜、伤财。”○历例曰：“居岁前四辰。”○曹震圭曰：“畜者，养也，是养畜之官，以待百官之乘驿者也。居三合前辰，与官符同位。”
大杀
历例曰：“大杀者，岁中刺史也。主刑斗、伤杀之事，所理之地，出军不可向之，并忌修造，犯者主有伤杀。”○明时总要曰：“子年起子，逆行四仲。”○曹震圭曰：“大杀者，是岁三合五行建旺之辰，将星之位，名曰刺史。”
按：大杀，子年在子，丑年在酉，寅年在午，卯年在卯，辰年又在子，如是逆行四正。盖申子辰三合为水，水旺于子也；己酉丑三合为金，金旺于酉也；寅午戌三合为火，火旺于午也；亥卯未三合为木，木旺于卯也。
病符
病符者，岁之恶神也。主灾病、疫疠，所理之地，不可安病人、求医药及有兴造，犯之者主多病患，常居岁后一辰。○曹震圭曰：“居岁后一辰，是言旧岁也。新岁将旺，旧岁必衰，衰则病也。”
按：与死符对冲者为病符，其不利可知。
死符
经曰：“死符者，岁之凶神也。所理之方，不可营冢墓、置死丧及有穿凿，犯之者主有死亡，常居岁前五辰。”○曹震圭曰：“死符者，是太岁自绝之辰也。假令太岁在子，是当旺也，则丑为衰，寅为病，卯为死，辰为墓，巳为绝也。余仿此。”
五鬼
乾坤宝典曰：“五鬼者，五行之精气也。主虚耗、疾病、惊怪之事，所理之方，不宜兴举、抵向、吊丧、问病，犯之主财物耗亡，家招怪异。”○历例曰：“子年在辰，逆行十二辰。”○曹震圭曰：“辰与子水之精，丑与卯木之精，未与酉金之精，午与戌火之精，寅申己亥土之精，谓土能生育万物，四孟为五行长生之辰也，故子年在辰，逆行自然相合也。”
按：曹氏五行之说未确，以理求之，殆以岁序起子而顺行，二十八宿起辰而逆行，顺者为阳为人，逆者为阴为鬼，各以其数之起处转而相应也。
大耗
历例曰：“大耗者，岁中虚耗之神也。所理之地，不可营造仓库、纳财物，犯之当有寇贼、惊恐之事。”○明时总要曰：“常居岁冲之地。”○曹震圭曰：“大耗者，太岁击冲破散之神也。物击则破，冲则散，破散则耗也。”
小耗
经曰：“小耗者，岁中虚耗之神也。所理之方，不宜运动、出入、兴贩、经营及有造作，犯之者当有遗亡、虚惊之事。”○明时总要曰：“常居岁前五辰。”○曹震圭曰：“小耗者，小损也，乃太岁气绝之辰，故曰小耗。假令寅年，寅旺，卯衰，辰病，巳死，午墓，未绝也，与死符同位，余仿此。”
按：小耗常居大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。
黄幡
乾坤宝典曰：“黄幡者，旌旗也。常居三合墓辰，所理之地，不可开门、取土、嫁娶、纳财、市买及有造作，犯之者主有损亡。”○广圣历曰：“黄幡者，寅午戌岁在戌，申子辰岁在辰，亥卯未岁在未，巳酉丑岁在丑。”○曹震圭曰：“黄幡者，岁君安居之位，华盖也。故取三合五行墓辰，墓者，土也，故言其黄。洞源经曰：将出乎中军，盖张于库上，此之谓也。”
按：寅午戌合火局，火墓在戌，故寅午戌岁，戌为黄幡也。余仿此。
豹尾
豹尾者，亦旌旗之象，用豹尾为之，盖取所向疾速之义也。常居黄幡对冲，其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物、损小口。○曹震圭曰：“豹尾者，虎贲之象，先锋之将也。故常与黄幡相对，是置于华盖之前也。”
飞廉
神枢经曰：“飞廉者，岁之廉察使君之象，亦名大煞。所理之方，不可兴工、动土、移徙、嫁娶，犯之主官府、口舌、疾病、遗亡。”○广圣历曰：“子年在申，丑年在酉，寅年在戌，卯年在巳，辰年在午，巳年在未，午年在寅，未年在卯，申年在辰，酉年在亥，戌年在子，亥年在丑也。”○曹震圭曰：“飞廉与大煞同义，解见第四卷。”
白虎
人元秘枢经曰：“白虎者，岁中凶神也。常居岁后四辰，所居之地，犯之主有丧服之灾，切宜慎之。”○曹震圭曰：“居三合后辰，解见官符节。”
丧门
纪岁历曰：“丧门者，岁之凶神也。主死丧、哭泣之事，常居岁前二辰，所理之地，不可兴举，犯之者主盗贼、遗亡、死丧之事。”○蓬瀛书曰：“子年在寅，顺行十二辰。”○曹震圭曰：“丧门者，太岁之辕门也。故常居岁前二辰，或谓丧门与白虎对冲，白虎主丧服之事，冲之故凶。”
吊客
纪岁历曰：“吊客者，岁之凶神也。主疾病、哀泣之事，常居岁后二辰，所理之地，不可兴造及问病、寻医、吊孝、送丧。”○蓬瀛书曰：“子年在戌，顺行十二辰，是也。其位常与官符对冲。”
金神
洪范篇曰：“金神者，太白之精，白兽之神。主兵戈、丧乱、水旱、淫疫。所理之地，忌筑城池、建宫室、竖楼阁、广园林、兴工、上梁、出军、征伐、移徙、嫁娶、远行、赴任，若犯干神者，其忌尤甚。”○堪舆经曰：“甲巳之年在午未申酉，乙庚之年在辰巳，丙辛之年在子丑寅卯午未，丁壬之年在寅卯戌亥，戊癸之年在申酉子丑也。”○曹震圭曰：“金神者，以年干五虎元历之逢庚辛及纳音金之位者是也。假如甲巳之年起丙寅，顺行得庚午、辛未，又壬申、癸酉，纳音为剑锋金，故甲巳年午未申酉为金神也。余仿此。”
破败五鬼
乾坤宝典曰：“五鬼者，五行之精气也。主虚耗之事，所理之方，不可兴举，犯之主财物耗散。”○历例曰：“甲壬年在巽，乙癸年在艮，丙年在坤，丁年在震，戊年在离，巳年在坎，庚年在兑，辛年在干。”○曹震圭曰：“天文志云，鬼宿有五，因以为名。破败者，冲而散也。”
按：纳甲法，干纳甲壬，其冲在巽，故甲壬之年在巽也；坤纳乙癸，其冲在艮，故乙癸之年在艮也；艮纳丙，其冲在坤，故丙年在坤也；兑纳丁，其冲在震，故丁年在震也；坎纳戊，其冲在离，故戊国在离也；离纳巳，其冲在坎，故巳年在坎也；震纳庚，其冲在兑，故庚年在兑也；巽纳辛，其冲在干，故辛年在干也。
太岁已下神杀出游日
历例曰：“太岁出游日者，甲子日东游，己巳日还位；丙子日南游，辛巳日还位；戊子日游中宫，癸巳日还位；庚子日西游，乙巳日还位；壬子日北游，丁巳日还位。共出游二十五日。”○曹震圭曰：“太岁诸神者，阴气之化，地祗也。盖子至巳乃阳气健旺之辰，阴气受制于阳，神不敢用事，故假言其出游耳。”
按：出游日各以五子日干为所往之方，甲为东方木，故甲子日东游；丙为南方火，故丙子日南游；庚为西方金，故庚子日西游；壬为西方水，故壬子日北游；戊为中央土，故戊子日游中宫。五者生数之极，故各出游五日，共五五二十五也。
五姓修宅
宫音为土，商音为金，角音为木，征音为火，羽音为水。若岁遇绝位为气绝，胎为白虎，自墓为大墓，冲墓为小墓，克岁枝为害财，岁枝来克者为鬼贼，同类为大通，相生为小通。如宫姓属土，长生于申，则巳年气绝，午年白虎，申酉年小通，辰年大墓，戌年小墓，丑未年大通，亥子年害财，寅卯年鬼贼也。商姓属金，寅年气绝，卯年白虎，丑年大墓，未年小墓，巳午年鬼贼，申酉年大通，辰戌亥子年小通也。角姓属木，申年为气绝、鬼贼，酉年为白虎、鬼贼，未年为大墓，丑年为小墓，辰戌年为害财，寅卯年为大通，己午亥子年为小通也。征姓属火，亥年为气绝、鬼贼，子年为白虎、鬼贼，戌年为大墓，辰年为小墓，申酉年为害财，寅卯丑未年为小通，己午年为大通也。羽姓属水，则巳年为气绝，午年为白虎，丑未年为鬼贼，辰年为大墓，戌年为小墓，寅卯申酉年为小通，亥子年为大通也。起月与年同，宜大通、小通月，不宜大墓、小墓月。然选择修造久不用此，存之以仍其旧。
男女九宫
上元甲子，男起七宫，女起五宫；中元甲子，男起一宫，女起二宫；下元甲子，男起四宫，女起八宫。男逆而女顺，男五宫则寄二宫，女五宫则寄八宫。今以三元九星例推之，则起兑七者乃下元非上元也，起坎一者乃上元非中元也，起巽四者乃中元非下元也。不知传于何时，今阴阳家以为合婚之用，殊无理解。至以中五配二八者，则犹坤艮属土之说矣。
御定星历考原卷二