【原文】

天地以无私成其至公 〔1〕 ，人君奉之，以驭天下。故喜怒无毗 〔2〕 ，刑赏必当。况为人臣者而可怀私心以自遂乎 〔3〕 ？夫私每起于一念之微，而害必及于天下之大，不可以不戒也。何也？人惟无私，则其识明、其守坚、其道平 〔4〕 、其衷坦 〔5〕 。何德不成，何功不立？苟一有私，则虽有过人之才，为私所挠而皆不能以自见。其遇事也，明知为当行者，或以不便于己而已之。及不当行者，则又明知其故，第以有便于己而必行。因之意虑昏懵 〔6〕 ，是非淆乱，外拂乎舆论而中常怀夫瞻顾之思 〔7〕 。欲望其进正人、陈正言、建正业，岂可得哉？

是故营私之人深藏厥心，乘间而发。往往假正大之论议，济其阴险之谋，以几幸于人之堕其术中而不觉 〔8〕 。甚则以彼私心措诸行事，迹其外亦似正人君子之所为，而暧昧之衷，常不可以质鬼神而告天地。于是后国家之正务而先便身图虑，不及于四方而常急为子孙之计。至或有所汲引 〔9〕 ，则不问其人之贤与愚，才之能与否，而惟私是视。所爱且誉者，必其比昵者也 〔10〕 ，不则有恩于彼者也，不则欲招致之以为腹心者也；所憎且毁者，必其疏远者也，不则有怨于彼者也，不则勋名才望出于己右而思所以排挤之者也。夫惟出于私心，故爱憎毁誉，乖谬若此。如唐之李林甫忌张九龄、李适之、卢绚 〔11〕 ，则百计阴陷，去之而后快；喜王鉷、吉温、罗希奭 〔12〕 ，则引置要地，以排抑正人。嗟乎！林甫秉国之钧不可谓不尊，十有九年不可谓不久，赐以贡物不可谓不渥 〔13〕 。而乃恣意行私，忍负君恩而不顾，尚得谓之有人心哉？私之不可不去也如斯矣。

然则去私当奈何？曰：化乃褊心 〔14〕 ，祛乃忌心，正乃偏心。上惟效忠于主，下惟加意于民。远则畏后世之公评，近则爱一身之名节。然后仰不愧于天，俯不怍于人 〔15〕 ，足以酬君恩而有益于天下。为人臣者，其慎思之！

【注释】

〔1〕至公：极其公正。

〔2〕无毗（pí）：不受损伤。毗，损伤。《庄子·在宥》：“人大喜邪？毗于阳。大怒邪？毗于阴。”

〔3〕自遂：自得其乐。

〔4〕道平：这里指是非标准明确。

〔5〕衷：内心。

〔6〕意虑：思虑。 昏懵（měng）：昏昧。

〔7〕拂：违背。 中：内心。 瞻顾：左顾右盼，犹豫不决。

〔8〕几幸：非分企求。几，通“冀”，希望。 堕：落入。

〔9〕汲引：引荐。

〔10〕比昵：过分亲近。

〔11〕李林甫（683—753）：小字哥奴，唐宗室。历任礼、户、兵三部尚书，中书令，居相位十九年，专权自恣，杜绝言路。对人表面亲近，却暗加陷害，人称“口蜜腹剑”。 张九龄（678—740）：字子寿，唐韶州曲江（今广东曲江北）人。玄宗开元年间任宰相，后遭李林甫陷害，贬为荆州长史。 李适之（694—747）：原名昌，唐宗室。天宝元年（742）为左相。后被李林甫排挤，罢为太子少保，再贬为宜春太守。 卢绚：唐代大臣，兵部侍郎。为李林甫忌恨，被其恫吓，卢绚畏惧，出任地方刺史。

〔12〕王鉷（hóng，？—752）：唐太原祁县（今属山西）人。依附李林甫，为其爪牙。官至御史大夫，兼京兆尹，身兼二十余职。 吉温（？—755）：唐洛州河南（今河南洛阳）人。掌刑狱，喜严刑逼供，与酷吏罗希奭号称“罗钳吉网”。被李林甫擢为户部郎中，兼侍御史。 罗希奭：唐钱塘（今浙江杭州）人。投靠李林甫，自御史台主簿迁至殿中侍御史。

〔13〕渥（wò）：丰厚。

〔14〕褊（biǎn）心：狭隘的心胸。

〔15〕怍（zuò）：惭愧。

【译文】

天地由于无私而达到极公正的境界，君主遵循这一原则，治理天下。所以不会因过度的喜怒而使身心受到损害，赏罚也一定恰当。君主尚且如此，普通的臣子又怎能怀有私心并自以为是呢？私欲往往起源于微小的念头，但造成的危害却会波及天下，不能不加以防范。为什么这么说呢？因为人只有无私，他的见识才能高明，他的节操才能坚定，他的是非标准才能明确，他的内心世界才能宽广。这样的话，什么样的品德不能培养，什么样的功业不能建立呢？如果怀有私念，那么即便他有出类拔萃的才能，也会由于私念的阻挠而无法表现出来。这种人在遇到事情的时候，明知应该做，也会由于于己不利而不做；遇到不该做的事，明明知道原因，却会由于于己有利而去做。这样就会导致头脑发昏，是非混淆，对外与百姓的看法不同，内心又经常疑虑重重。想要指望这种人推荐正直的人才，表达正确的意见，建立正常的功业，那怎么可能呢？

所以，谋私利的人都是暗藏私心，伺机而动。这种人发表议论的时候，往往装成光明磊落的样子，实际却暗施计谋，希望别人中了他们的圈套还没有察觉。有的人甚至把私念付诸行动，所作所为表面上看像个正人君子，内心却怀有不可告人的目的。于是，他们把国家的事放在后边而先替自己打算，不是先为天下人着想，而是常常急着为自己的子孙考虑。有人需要他引荐时，他不问这个人是贤还是愚，有没有才能，而是按照自己的标准和私心进行衡量。他所喜欢和称道的，一定是和他关系极密切的人，或者是对他有恩惠的人，或者是他要招为心腹的人；他所嫌恶或诋毁的，一定是和他疏远的人，或者是他怨恨的人，或者是功名、才能都超过他而他想要排挤的人。正是因为出于私心，所以爱憎毁誉的标准竟荒谬到如此地步。比如，唐代的李林甫忌恨张九龄、李适之、卢绚等人，就千方百计地暗中加以陷害，直到把他们都排挤出朝廷才算罢休。他喜欢王鉷、吉温、罗希奭等人，就把他们安插到重要的位置上，以打击压制正派的人。唉！李林甫掌握国家的权力不可谓不大，前后十九年不可谓不长，赏赐给他的东西不可谓不多。然而，他却恣意妄为，以权谋私，忍心辜负君主的恩泽。这种人还称得上有人心吗？由此看来，私欲不可不除。

那么，有什么办法能去掉私欲呢？回答是：消除狭隘的心理，除去嫉妒的念头，纠正偏袒的想法。对上只效忠君主，对下只关心百姓。往远处想，要敬畏后人公允的评价；往近处想，要爱惜自己的名誉与节操。这样才能仰无愧于天，俯无愧于民，才足以报答君主的恩宠而有益于天下的百姓。身为臣子，应该慎重地考虑这些问题啊！