新安吴秋士西邨选 汪立名西亭校订
浙江
《记苏堤始末》
杨愼
东坡先生在杭州、頴州、许州皆开西湖，而杭湖之功尤伟。其诗云：“我在钱塘拓湖渌，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南山通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍云空。” 此诗史也，而注殊畧。今按宋《长编》云：杭本江海之地，水泉咸苦。唐剌史李泌始引西湖水作六井，故井邑日富。及白居易复浚西湖，所溉千馀顷。然湖水多葑，近岁废而不理，湖中葑田积二十五万馀丈，而水无几矣。连河失湖水之利，则取给于江潮。潮浑浊多淤，河行闤闠中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废。公始至，浚茅山、盐桥二河。以茅山一河专受江潮，以盐桥一河专受湖水。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限。然后潮不入市，间至湖上。周视之久，曰：“今愿去葑田。葑田如云，将安所置之？湖南北三十里，环湖往来终日不达。若取葑田积之湖中，为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣。” 堤成，杭人名之曰苏公堤。云合是观之，则公之有功杭人，大矣。余昔在京，问之杭之士大夫，亦不知。今阅公诗注亦畧，故详注之。呜呼！治水之难久矣。宋之世，修六塔河、二股河，安石以范子渊、李仲昌专其事，听小人李公义、宦官黄怀忠之言，用铁龙爪、浚川杷，天下皆笑其儿戏。积以数年，糜费百万之钱谷，漂没数十万之丁夫，汔无成功而犹不肯止。至其绩败功圯，而奸臣李清臣为考官，犹以修河问策，欲掩护之。甚矣，宋之君臣愚且戆也。视东坡杭湖、頴湖之役，不数月之间，无糜百金而成百世之功，其政事之才岂止十倍时流乎？公欲凿石门山运河以避浮山之险，当时妬者尽力排之。又欲于苏州以东凿挽路为千桥以迅江势，亦不果用。人皆恨之。噫！难平者事，古今同一慨云。
《湖山小记》
萧士玮
初二，雨中上韬光，雾树相引，风烟披薄，飞流木末。江悬海挂，稍倦时踞石而坐，时倚竹而息。大都山之姿态得树而妍，山之骨格得石而苍，山之营卫得水而活。惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓 “楼观沧海日，门对浙江潮” 者，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寂，益信声无哀乐也。其二。
初三，晓起看白云缕缕出山谷间，若茶烟之在斋阁耳。顷之，百道狂驰，奔腾如浪，诸山汛汛水上行也。须臾，山尽矣。空水絪緼，风烟一色，类香雾海。久之渐歇，有数点遥青没入云际，寺僧指余海门诸峰也。食罢，寻李句嵝宅。大约韬光善让，割其馀以予句嵝，而益成句嵝之幽；句嵝善借，据其胜以傲韬光，而反增韬光之妍。过包庄，溪流淙淙，渐入渐佳。山多奇石，苍寒古冶，出土者百之一二，恨未尽发所蕴耳。泝涧而行，积石磊砢，危而相支，反而相捍。水为石所厄，则轰而成雷；为风所卷，则溅而成雪；为潭所澄，则曳而成练；为壑所留，则蒸而成云。非烟非雾，出入不定。昔刘梦得常爱终南、太华，以为此外无奇；女几、荆山，以为此外无秀。及见九华，始悔前言之失。余初至愚公谷，见佳木流泉，地最胜，谓山居之妙不能有二。至包庄而乃悔前言之易也。买山而隐，余殆有终焉之志矣。其三。
初四，饭集庆观，理宗旧像意致寒俭，然行笔朴雅。饭罢，上天竺。叠嶂四周，中忽平曠。巡览仰眺，惊无归路。余知身之入而不知其由入也。从天竺抵龙井，曲涧茂林，处处有之。一片云神运石，风气遒劲，神明刻露。选石得此，亦娶妻得姜矣。泉色绀碧，味淡远，异他泉。秦少游记：“岸湖之山多为所诱而不克以为泉，岸江之山多为所胁而不暇为泉。惟此地盘幽而宅阻，内无靡严之诱以散越其精，外无豪悍之胁以亏踈其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤也。” 此语良然。又云：是夕，天宇开霁，林间月明可数毫发。遂弃舟，从参寥杖策并湖而行。凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水激聒悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至夀圣院，谒辨才于潮音堂。今殊不然，日未下春，客里足不敢入，盖以避山君矣。稍进为老龙井，木石苍寒，杳邃有趣。茅屋一区，仅蔽风雨。流淙泠泠，萧条高寄。子将之别业在焉。余足方跨门，腥风吹雨，林木怒掀，心卿才隔一溪耳，流潦沸腾，亡端靡际，马栗人寒，竟不得前。久之，舆卒拥至，发际眉间挂溜腾虚，津流不断，如雁岩飞瀑，寂无声耳。心卿故善病，又秦法严，衡石程书，窃为丞相危之。已拥被而坐，渐能驩呼不异常，余心乃安。坐客皆名胜，谭至夜深乃卧。
《西湖游记》
尹仲
西湖之胜，旷者水也，秀者山也，幽者林径奥者岩洞壑溪也。有告我游者曰：湖游可一日尽，湖上诸山浃旬不能殚也。嗟乎！游人之觌面失此湖也久矣。今夫山骨于石，缛于林，灵于水。林之变仅在四时，而石无变也。耳浮于目，目浮于足，山始擅其奥。身之所到而山奥无矣。大凡峰翠岩光，目入常有馀，身入尝不足。登南峰但知北峰之美，登北峰亦然。然则山可三数日尽也。物之善变者莫如水，云烟所生，壑峰取姿焉。故朝暮之变，晴雨之变，四时之变。人之所善于湖者同，而朝朝暮暮，晴晴雨雨，春春夏夏，秋秋冬冬之各有变，恐非箫鼓楼船者所易会也。由此言之，湖虽累月弥稔不能殚，而云尽之一日乎？余武林之游凡四十有五日。西溪、横山、龙潭、云栖五日了之。南北诸峰、江上诸刹、吴山、端石四日了之。馀日饮食起居都寄金牛波面。早则辰巳，晚则申未。游人将散而棹方勤，酒楼无烟，栖鸟无声，而棹始返。人所频到我亦时到者，锦塘、孤山也，湖山亭、净慈寺也。人所不到而我所独到者，南之普度菴，西之里六桥徐氏村也。最近莫如宝石，人多其累累，吾病其轮頵。每西吾舟以顾之，排者欹，頵者锐，势遂遒上。而执此以准诸山背面横侧之势，大率如此。此吾形势游也。青翰灵鶂，楼轩相接，丝肉骈阗，声容竞作，闺花语影，红粉歌尘，终日衎衎于风烟而了不相涉。人喧亦喧，人艳亦艳，此吾宾主游也。长景初晴，人天俱霁，舟无小大，友无新故，程无远近，意之所到，草木生香，鸟慧鱼灵，都来亲狎。棹疲而歩，歩疲复棹。至于山㗖红轮，波娇嫰碧，气以净而生妍，光因冶而反澹。人物为光气所转，作止都不自任，欲去不去，但唤奈何。虽情之所锺于世颇远，眷此雀室，甯非迷楼。若乃梅时多雨，飘风终日，湖始波波，始声，水情始活，游情始壮。绮罗箫管始匿，渔蓑莼筏始见。此湖始专为吾辈所有，而湖上诸峰出没于𩮺云冷烟之中，偏全奇正，莫可端倪。其他市肆僧篮，歌楼舞榭，柳堤竹屿，塔影桥虹，亦为烟水所转，摇曳模糊，别开生面。又或雨而或霁，霁而复阴。向之所谓模糊摇曳者，复变而明暎萧远。一日之间，盖不知几春秋几朝暮矣。然犹以为渔火村灯终不及金波一照，乃期之白分者，苦为风雨所妬。期之黑分者，光力未满，人怀犹幸殿游及于将望。是夕也，千里无云，万灵都寂，复得宋献孺、马眉五载酒相呼，便从断桥歩至西陵。忽闻一丝清啭，疑在云上。少焉，一叶西来，盖数人卧而呜呜相唱和也。俄顷失之，颇为怅惋。献孺云：“此时安得紫衣数辈，嗣为落叶哀蝉之曲，一问结璘之宫。” 巳又云：“安得苍髯铁笛，横查飞来，作裂石穿云之响。” 一艳一仙，片晌殊怀，都有馀恨。夜久骨发知寒，徘徊不能去。数点渔舟穿桥出入，因坐桥头各浮数白以酬之。环顾三面之山，近之高者卑，大者小，翠者白，都为琉璃光明所夺矣。如此湖光，水上人家尽掩扉卧，而湖山卜居亦止三姓。南有虞葛，俱名族；西止徐氏，一田舍，稳卧于长林茂茭者巳二百馀年。仙书所谓闲亭外舍，此似近之。此外园亭亦常下钥，即黄贞父之寓林，身后已鞠为茂草矣。湖山之缘未易哉。吾游始于甲戌三月廿九日，终于五月十二日。常同者陈仲雍、邓尔珍；屡同者胡仲修、顾山臣、吴巽之；间同者汪然明、张卿子、冯云将、陈则梁、吴今生、谭远韵；殿而同者宋献孺、马眉五。峕崇祯七年也。
《题西湖卧游册》
李流芳
紫阳洞
南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一色，如龙井烟霞、南屏万松、慈云胜果、紫阳，一壁一岩皆可作累日盘桓。而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。余己亥岁与淑士同游，后数至湖上，以畏入城市，多放浪两山间，独与紫阳隔阔。辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十馀年，所往来于胸中者竟失之矣。山水胜绝处，每恍惚不自持，强欲捉之，纵之旋去，此味不可与不知痛痒者道也。余画紫阳时，又失紫阳矣。岂独紫阳哉？凡山水皆不可画，然皆不可不画也。存其恍惚者而已矣。书之以发孟阳一笑。
云居寺
武林城中招提之胜，当以云居为最。绕山门前后皆长松参天蔽日，相传以为中峰手植，岁久浸淫，为寺僧剪伐，什不存一，一见之辄有老成凋谢之感，殆不欲多至其地。去年五月，偕方回泛小舟自小筑至清波，访张懋良。寺中落日，坐长廊沽酒小饮，已裴回城上，望凤凰、南屏诸山，沿月蹈歌而归。翌日遂为孟阳画此，殊可思也。壬子十二月，鹿城舟中题。
西冷桥
余尝为孟阳题扇云：“多宝峰头石欲摧，西陵桥边树不开。轻烟薄雾斜阳下，曾泛扁舟小筑来。” 西陵树色真使人可念，桥亦自有古色。近闻且改筑，当无复旧观矣。对此怅然。
两峰罢雾图
三桥龙王堂望湖西诸山，颇尽其胜。烟林雾嶂，映带层叠，淡描浓抹，顷刻百态。非董巨妙笔不足以发其气韵。余在小筑时，呼小桨至堤上，纵步看山，领略最多。然动笔便不似，甚矣，气韵之难言也。余友程孟阳湖上题画诗云：“风堤雾塔欲分明，阁雨萦阴两未成。我试画君图扇上，船窗含墨信风行。” 此景此时此人此画俱属可想。
永兴兰若
壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山水夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日饭永兴，登楼啸咏，夜还湖上小筑。同孟阳、印持、子将辈痛饮，翌日出册子画此。癸丑十月，乌镇舟中题。
雷峰暝色图
吾友子将尝言湖上两浮图，雷峰如老衲，宝石如美人，予极赏之。辛亥在小筑，与方回池上看荷花，辄作一诗，中有云：“雷峰倚天如醉翁。” 印持见之跃然曰：“子将老衲不如子醉翁尤得其情态也。” 盖余在湖上小楼，朝夕与雷峰相对，而暮山紫气，此翁颓然其间，尤为醉心。然余诗落句云：“此翁情淡如烟水。” 则未尝不以子将老衲之言为宗耳。癸丑十月，醉后题。
孤山夜月图
曾与印持诸兄弟醉后泛小艇从西陵而归，时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中空明，摩荡如镜中，复如画中。久怀此胸臆，壬子在小筑，忽为孟阳写此，真是画中矣。
《天竺复庵记》
陆游
嘉泰二年，上天竺广慧法师筑退居于寺门桥南，名之曰复庵。后负白云峰，前直狮子乳窦二峰，带以清溪，环以美箭嘉木。凡屋七十馀间，寝有室，讲有堂，中则为殿，以奉西方像设。殿前辟大池，两序列馆，以处四方学者。炊爨湢浴，皆有其所。床敷巾鉢，云布鳞次。又以为传授讲习梵呗之勤，宜有游息之地，以休其暇日，则又作园亭流泉，以与学者共之。旣成，命其弟子了怀走山阴镜湖上，从予求文以记岁月。予告之曰：进而忘退，行而忘居，知趍前而昧于顾后者，士大夫之通患也。故朝廷于士之告归，每优礼之，而又命有司察其尤不知止者，以励名节而厚风俗。士犹有不能决然退者，又况物外道人，初不践是非毁誉之途。名山大众，以说法为职业，愈老而愈尊，愈久而人愈归之。虽一坐数十夏，何不可者。如法师道遇三朝，名葢万衲。自绍熙至嘉泰十馀年间，诏书褒录，如日丽天。学者归仰，如泉赴壑。非有议其后者，而法师慨然为退居之举，倾竭囊装，无所顾惜。虽然，以予观之，师非独视天竺之众不啻弊屣，加以岁月功成行著，遂为西方之归，则复庵又为弊屣也。死生去来无常，予老甚矣，安知不先在宝池中俟师之归，语今日作记事，相与一笑乎？开禧元年三月三日，记。
《游龙井记》
程端明
余旧读秦太虚笔记，谓元丰二年中秋后一日，自吴兴过杭还会稽，龙井辨才法师以书招其入山。出郭日巳夕，航湖至普甯，遇参寥道人，相与杖策并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憇龙井亭，酌泉据石而饮之。自普甯凡经佛寺十数，寂不闻人声。旁庐舍或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间也。行二鼓，至夀圣院，谒辨才于潮音堂。明日乃还。予读其辞，想其事，甚欲一追故歩者，不记几年矣。乃辛巳岁立春，出清辉门，经净慈寺，过白莲院，上风篁岭，谒龙祠，酌龙井，遂至辨才塔，饭于月林。月林，辨才所庐也。主僧出范文正、东坡、栾城、参寥、辨才遗像及坡遗辨才水墨罗汉八轴，轴皆二像，仁皇飞白四字与南唐草字四纸。已而酌泉瀹茗，复汲二盎以归。径旁佛舍多不知名，独白莲为近，晚不暇入。四山多怪石，如乱云，如虎豹，下视西湖如盘，狭处仅若带。沿路居民视昔不加密，炊烟断续相望。涧泉㶁㶁如故，但太虚乃宵征，则所不见者怪石与西湖及炊烟耳。元丰距今百三十七年矣，人事几变，而景物则宛然当时，可为太息。辨才结庐，今为广福寺，一山屹然内向，故备录以告来游者。若水、若曾、若志，时东家周叔向俱。
《发韬光宿法相寺记》
朱之俊
宿弢光之夕，菴僧慧如殊韵，欲邀予早起登菴后石磴望日出。会予起稍宴，至石磴日巳蚤食，且盛夏枝叶蒙密，卽五鼓恐不能覩红轮初动时也。惟见西湖镜面，若缀林木之缺，可手弄之。湖船一叶两叶，亦似挂带丛筱，轻风吹之，碧影俱动，不辨远近。矫首北高峰顶，第在目睫下。予褰衣欲登之，公亮色微战，问慧如山顶何见。曰：“内湖外江，但稍旷耳。” 公亮曰：“内湖外江，则此间巳见之，且吾暝目导吾神于玉霄九霞之际，已视北高如蚁蛭耳，何旷之有。” 予笑而止。时灵隐僧自起以寺田被占，欲因予告当事者，与羣僧共迓于冷泉亭。慧如许为余作山导，乃共发弢光，饮茗于岣嵝山房。至灵隐时，朝光四满，泉响觱沸，游童冶女亦以久阴后思想其郁郁者，争织于道。予乃知杭之山水为杭人性情之苑，性情日生，故山水之色亦无时渝也。羣辈久坐泉亭，目光往来，谓殊少丽人。余戏谓杭之佳丽或者不为美人而为山水，其山水之丽者可任人逾墙而搂，横陈而卧耳。因共笑而起。复过飞来，穿洞底，浮一二巵，便投凤凰岭下。过一片云石，其石多孔窍，要是人间所有，惟爱其前有石枰镌句云：“兴来临水敲残月，饮罢吟风倚片云。” 稍上为龙井寺，井方数尺，萍藻交横，布流响酒于阶砌之下，若寺神奏乐。时适有游女五六舆坐寺门，闻余辈在不敢入。寺僧意已不在余辈，乃出不复问子瞻辨才有何遗迹也。下岭数里，皆在山坳，旧壠新坟，长楸古柏，比栉不绝。人行万树与万鬼中，惟闻野花作芬，时与尸气相杂。张公伯雨、于公忠肃祠墓皆在焉。予因念此筱根狐窟之人，向者亦尝鸣笳伐鼓于两湖羣山之间，醉尽烟雨，赏徧林鸟，不知耳后鼻端几许风生火出，及一棺戢身，虽舆马揉㳫，歌笑欢哗，亦不闻不见。死者卽无言，生者犹未悟乎？乃宋人犹谓西湖风月不及东华门外一片软红尘。嗟乎！余谓即是软红尘中碌促百年，不及向湖山抱膝间坐一日。予乡虽乏佳山水，然秋初彪岭，春杪文湖，若以西湖之意游之，一波一石便是馀杭。予向屡语公亮，吾及四十之年，便避位寻山访胜以毕馀生，终不老入长安街上。至此地，吾念决矣。暮及法相寺，寺有定光佛漆身，游人乞子者甚众。公亮谓此老死后犹以臭皮囊诳惑人，欲叱仆之。寺僧灵源能诗，时与游人赓和。余复登山观锡杖泉，苍然晚色集于林，灯予幽意甚惬。时公亮以疲剧不获从焉。
《重修湖心亭记》
韩敬
西湖如镜，湖心亭则镜台。镜若翳，不可一日不磨；镜台而毁，岂能终年不葺哉？余初作疏倡修两亭，以为修放鹤亭宜属之逋叟、𨓜翁；修湖心宜属之游人士女，葢求其各称也。崔徵仲使君曰：“不然。我辈寓迹半在萍香鸥影间，湖则吾湖，而谓亭非吾亭耶？今夫冠劎成羣，庖㕑聚臭，蚁集于午，萍散于晡，每虚崆峒半夜之月，亦冷翠窦朝生之云。织往芸来，辱亭为邮，而亭不受也。乃若樵风转棹，渔火回榔，霓色羽颜，过而不盼，寂寥飘视，亭閴如画栋朱帘，不觉落飞仙散吏之手。当夫花阗锦炫，筑沸箫鸣，吾则收纶芦中，苏兰桥里，凝眸遥睇，直以蜃阁烟楼视之。及乎远寺浮钟，长澜吐魄，橹影微拖，水鸟惊翮，凭栏洗盏，寸寸浮碧，恍惚遇司马才仲携丽人而他适，西岭尚睡，东方巳白。迨于浓云塞苦，雾昏木脱，叶水露龈，张琴则缩手难写，拨柮而宿火未温，乘人迹之断絶，起欵乃于一叶。紫裘貂帽，危坐而气不酸；名士高僧，共榜而吟不歇。仿髴偕孤山老翁曳杖而出，巡篱缺。夫避亭之炎而就其冷，疗亭之俗而还以贞，惬心自𨗁，风月主宾。吟蓑牧褐，茗仙酒民，访邺侯之故井，披昭谏之遗文，可荐香苹，可酹松春。故曰湖为吾湖，而亭亦吾亭也。且子不见叟曩月之出处乎？履虎之尾，撄鳄之唇，貂毒所攻，焚山爨珣。强项一吏，腰领几分。冰山忽倒，焰海俄沦。乃得重繇萝薜，再婴冠绅。大隐名区，逍遥水滨。后苏前净，侣为羣。又安敢任芜秽不饬，废行縢不纫也。故曰葺亭亦吾辈事也。是役也，使君割廉饩不给，至解腰围银艾佐之。旌纛干旄，诸君子之当途者；以至缨绂弁簪，诸胜流之尚义者，咸玄感乐助。于是仍旧材者十之六，撤其腐十之四，粉垩丹碧，不日而具。俗颜猥额，芟除一空。至于匡襄终始，则有寓公汪然明、高士蓝田叔，皆能佐佑乎亭，而亭因以重者也。亭成来问记，夫使君前语巳尽之矣。第忆希文氏语曰：‘先生之风，山高水长。’使君劲节正气，照曜寰中，顾肯嘉惠此一亭，令山水间永披徵仲清风，亦何减富春垂钓时耶？客有举曹溪偈相难者，云：‘菩提无树，明镜非台。’使君作此有漏因，尚是人天小果。是又不然。夫无树则西竺莲邦何处化生？七宝庄严非台何得诸天围绕？且明镜不安台遂作简文帝诗忏，则此镜此台正为飞来小灵鹫写照。徵仲篇什含吐齐梁，今日拂拭湖光，一洗千年坌浊，卽谓湖为不动尊，亭为不坏身可也。徵仲笑而颔之，命勒之珉。
《越中杂记》
袁宏道
湘湖
萧山樱桃、𩿤鸟、莼菜皆知名，而莼尤美。莼采自西湖，浸湘湖一宿，然后佳。若浸他湖，便无味。浸处亦无多，地方圆仅得数十丈许。其根如荇，其叶微类初出水荷钱，其枝了如珊瑚而细，又如鹿角菜。其冻如冰，如白胶附枝叶间，清液冷冷欲滴。其味香粹滑柔，略如鱼髓蟹脂，而清轻远胜。半日而味变，一日而味尽。比之荔枝，尤觉娇脆矣。其品可以宠莲嬖藕，无得当者。花中之兰，果中之杨梅，可异类作配耳。惜乎此物东不逾绍，西不过钱塘江，不能远去，以故世无知者。余往仕吴，问吴人张翰莼作何状，吴人无以对。果若尔，季鹰弃官不为折本矣。然莼以春暮生，入夏数日而尽。秋风鲈鱼，将无非是？抑千里湖中别有一种莼耶？湘湖在萧山城外，四匝皆山。余游时，正值湖水为渔者所盗，湖面甚狭，行数里即返舟。同行陶公望、王静虚旧向余夸湘湖者，皆大惭失望。
兰亭
兰亭殊寂寞，葢古兰亭依山依涧，涧弯环诘曲，流觞之地莫妙于此。今乃择平地砌小渠为之，俗儒之不解事如此哉。
禹穴
禹穴一顽山耳，禹庙亦荒凉。不知当时有何奇，而龙门生欲探之。然会稽诸山远望实佳，尖秀淡冶，亦自可人。昔王子猷语人，但云 “山阴道上”，“道上” 二字可谓传神。余尝评西湖如宋人画，山阴山水如元人画。花鸟人物，细入毫发，淡浓远近，色色臻妙，此西湖之山水也。人或无目，树或无枝，山或无毛，水或无波，隐隐约约，远意若生，此山阴之山水也。二者孰为优劣，具眼者当自辨之。夫山阴显于六朝，至唐以后渐减；西湖显于唐，至近代益盛。然则山水亦有命运耶？
鉴湖
鉴湖昔闻八百里，今无所谓湖者。土人云：旧时湖在田上，今作海闸，湖尽田矣。贺监池去陶家堰二三里，濶可百十顷，荒草绵茫如烟，蛙吹如哭。月夜泛舟于此，甚觉凄凉。醉中谓石篑：“尔狂不如季眞，饮酒不如季眞，独两眼差同耳。” 石篑问故，余曰：“季眞识谪仙人，尔识袁中郎，眼讵不高与？” 四坐默然，心诽其顚。
西施山
西施山在绍兴城外，一名土城，西施教歌舞之处。今为商氏别墅。尝同诸公宿此，一夜石篑和余诗有云：“宿几夜娇歌艳舞之山。” 葢谓此也。余戏谓石篑：“此诗当注明，不然累尔他时谥文恪公不得也。” 石篑大笑，因曰：“尔昔为舘娃主人，鞭棰叱喝，唐突西子，何颜复行浣溪道上？” 余曰：“不妨，浣溪道上近日皆东施娘子矣。”
六陵
陵萧骚岑寂，春行如秋，昼行如夜。虽连鞭曡骑，而时闻伥啼鬼哭之声。读唐义士诗，楚痛入骨，为之洒泪。自来亡国败家虽多，未有若此之惨酷者也。游六陵之日，子公醉甚，戏弄马鞍上，几坠。
五泄
五泄水石俱奇绝。别后三日，梦中犹作飞涛声。但恨无青莲之诗，子瞻之文，描写其高古濆薄之势，为缺典耳。石壁青峭，似绿芙蕖，高百馀仞，周回若城。石色如水浣，净插地而生，不容寸土。飞瀑从岩顚挂下，雷奔海立，声闻数里。大若十围之玉，宇宙间一大奇观也。因忆会稽赋有所谓 “五泄争奇于雁宕” 者，果尔，雁荡之奇当复如何哉？暮归各得一诗，余诗先成，石篑次之，静虚、公望、子公又次之。所目旣奇，诗亦变幻恍惚，牛鬼蛇神，不知是何等语。时夜巳午，魈呼虎号之声如在床几间。彼此谛观，须眉毛发种种皆𥪡，俱若鬼矣。
玉京洞
玉京洞去五泄二十馀里。洞门空濶，初时若夏屋。少进，径微仄，阔复如前。洞中形似莲花，人物之属甚多。凡三四折至一孔，极小，非匐匍不能入。余与二陶皆贴地而行，炬烟大作，眼泪如雨。偶思前軰有说入洞为烟薰杀者，心惧乃各退出。唯王静虚如吴县一皂吏，●命疾进。过岭四五，至洞深处，为涧所隔，不能度，始归。
《游禹穴记》
郑善夫
禹穴在会稽山阴，昔黄帝藏书处也。禹治水至稽山，得黄帝水经于穴中，按而行之，而后水土平，故曰禹穴。世莫详其处，或曰即今阳明洞是已。又云禹既平水土，会诸侯稽功于涂山，寻崩，遂葬于会稽之阴，故山曰会稽，穴曰禹穴，至今窆石尚存，或然也。后二千馀年而司马迁氏来探书禹穴，归而作史记，文章焕然为百代冠。说者谓是山川之助也。又后千馀年而晋安郑善夫氏及山阴朱君节、王君琥氏来，复探禹穴，寻黄帝藏书处，乃玩梅梁，摩挲窆石，覩先圣王遗像，得禹穴于菲井之上。徘徊瞻眺，想其卑宫而菲食，为之喟然兴怀。夫自禹迹以后三千年间，游者不知其几，而惟司马氏显，此山川之能发为文章耶？亦惟司马氏世有不为文章者，于山川何取也？自昔圣人见转蓬而造车，观游鱼而造舟，得河图而成卦，因洛书而作范，咸取诸物也。余乃今知所取于山川矣。
《游雪宝记》
李濂
余少阅宋大观《四明图经》，慕雪窦之胜。嘉靖改元夏五月既望，清戎奉川公暇游焉。奉川有江翁者，桂林守同年朝仪之父也，请治具迟于日岭。余清晨出郭，屏驺北走，仄迳逶迤，松橡蔽日，行闻若泉涧溜鍧磕之声，如千鲸万鼍哄鸣，剧和耳目，应接无不冷然喜也。逾十里，始抵日岭之麓，乃循磴而升。仆夫絙舆，层级盘云，视不可下。及岭之巓，有亭翼然，榜曰乌峰者，日岭之别名也。亭左壁有元袁学士桷记。絶顶有巨石亭亭屹立，围数层，高百馀尺，伛而颀，锐而肖髻，故土人呼为新妇岩，又曰夫人山云。祷禳輙应，建祠以祀之。唐宋并有锡命，国初厘祀典，毁之。天顺甲申，土人复其祠。祠后有二石，高肩夫人，围倍之。罅夹长石如巨鰌，罅上一石如击鰌之状。余与江翁仰睇久之。下山，西北行二十里，涉郑家渡，石流齿齿，没马腓。又行六七里，见树杪云气皆渢渢湿白，万峰行云，奄忽四合。从者曰：“雨至，盍避诸？” 驰半里许，入白岩庙憇焉。顷雨歇，犹霢霂沾衣，乃缓辔吟行，茹奇而咽秀，啽哢飞走，皆成媚妍。将五十馀里，有亭翠微，榜曰雪窦山。岨磴碕岖，愈陟愈峻，乃攀藤而上。薜萝䝉茸，莫可四望。厯数十盘，始至望官曲。遐瞩下方，空濶无硋。凡官长至寺僧于此望而迎之，故曰望官曲。山椒有御书亭，宋理宗梦游兹山，觉，诏职方氏图天下名山以进，阅恊厥梦，乃书 “应梦名山” 四巨字赐寺，劖石。又行数百武，度二石梁，始见寺。僧曰：“今春寺灾，先朝赐诸经典皆烬矣。” 余闻之恻然。入山门，穿佛殿，越讲堂，方丈层起，岧嶤而方丈则据山之巓，榜曰 “天开图画”。石楼敞豁，神宫仙居，万壑烟云，聚献目睫前。对万年塔，如笔插几案。乃命僧洞开牖扉，恣展遐眺。晡雨霏霏，诸峰环碧。余与翁对酌，载歌孙兴公天台赋及李白梦游天姥之章，尘袪思𨗁，悠然忘归，乃寝于禅床。翌日饔旣，步两寮之宫，石踞花燃，种种佳胜。徐易巾履，出而游焉。羣山缭回，天坼城堵。厥寺四旁，平畴蕃茂，中起一石阜，广弗盈亩，楠柏森蔚，海鹤巢之，名曰含珠林。西行数十武，曰锦镜池，今湮为田。僧怃然曰：“昔寺盛时，池水潴百芳，周之倒映如锦镜。当时名僧辈出，应徵𠮥者踵至。迩忽涸，攺池为田，故僧鲜奇，寺亦弗振。” 又折北行半里，登飞雪亭。前峙千丈岩，岩半悬瀑布，泉飞帘倒，下泻无地，泷溜喷薄，川驶云翲。时颢炎，寒颷峭洌，亟𣂐酒数爵，复起而观。飞涛汹涌，磅硠𥒜砰，雷霆震惊，弗闻人声，如河决驷奔，虎旅亿万，鼓噪而前也。下灌长壑，哄怒徐杀，乃逦逦弥弥，作白虹北去。翁掖余临岩俯眺，而口呿目瞪，莫能从巳。又行十馀里，曰妙高台。乱石谽谺，虎豹攸穴。上故有藤龛，元高僧曰和菴主者巢其中，双虎驯伏。大德丁未，龛毁。余闻寺旧有偃葢、晏坐、隐秀、云外西麓诸亭菴，今并废。所谓桃花坑、徐无崖、龙隐潭、丹霞洞之胜，故迹存而舘榭亡矣。四顾頽废，牛山增悲。日在崦嵫，乃下山至溪口，与翁别。午饭净明寺，趋北渡，登舟还郡。嗟乎！佳哉雪窦之为寺也。创于光啓，盛于咸平，表于湻佑。所谓丹邱层城，夫何加焉。余尝游天下之名丛林矣，瑰异神秀若雪窦者，可多见哉！
《西施山书舍记》
徐渭
西施山去县东可五里，《越绝书》《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰土城山。葢勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰恐女朴鄙，故令近大道，则当其时此地固钜丽要津耶。更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。山高不过数仞，而丛灌疎篁亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭，西有书舍数础。舍后有池以荷，东外折断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰脂粉塘，无所攺。出东南西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者水者，不可以目尽。以田以渔以桑者，尽亩以水无不然。余少时葢觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也。率如此。嗟夫！土城一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当其丽倾都之孔道，而今变而且迁之一旦，寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘，迨于阴晦，又往往诧野火转磷于夜归牧唱之儿童。宜无不感而嘘资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。伯子名浚，字景哲。
《游五泄山水志》
宋濂
五泄山在婺、杭、越三州境上，北距富春，南据勾无，东接浦阳。其山水最号奇峭。齐谢玄卿尝以采药深入其中，而宋刁景纯、吴处厚亦颇游焉。自西坑岭入，过遇龙桥，北行二十步，始入西潭。前横一溪，水甚寒，履之如冰。由溪而前，径小潭。傍有嶕石突起，类大瓮，斜覆，乃扪石而登。一失足辄坠。又行二里所，地稍夷旷，怪石四瞰，峰峦环列，献状其纹萦萦然，类神工鬼斧所雕刻者。山多猴，游人恐之，辄撒石雨下。又前行半里所，泉自石窦中出，浏浏作声，若琴若笙竽。泉西流，滙为小洼，莹澈泓澄，毫发不隐。鯈鱼数尾，洋洋往来，如行琉璃瓶中。洼左大树离立，极怪伟，倒影入水中如画。又前行五十歩，大石阏道，相传有岩角肖鹰喙。忽夜大雷雨，喙崩下，声闻数十里。又行三十步，榛筱成林，翠光浮映，衣袂成碧色。山虫崖虺，奔绕后先，瞬目失所在。至此，则气象阴幽，绝不类人世，如升蓬峤，坐水晶宫，烟火气消尽。又自山腰缘葛而前，竹箨覆地，厚动足辄仆。又过十歩许，抵小潭。小潭上曰西潭，水流倾沫成白帘，濶可七八尺，冉冉下注，滑而无声。两傍石崖峭立，苔蚀藓晕，时有水珠毵毵滴下。𡻕旱，乡民祷龙于此，水或涌，取𧋍蜴入瓶中，持以归，多验。自遇龙桥至此，约可五六里，皆蛇盘磬折，路行若穷，又复轩敞。其中胜致，难得具述。或言潭上有石河，从石河至三台塔，人迹罕至，莫详也。寻故路而出，斜迤而东，过香炉峰。峭拔上有石类香炉，故名香炉。北有峰圆而童，名鉢盂峰。或曰肖东瓯雁荡，又名雁荡峰。自雁荡而南峙有白雪峰，屹然人立者名玉女峰，崭崭势欲柱天者名天柱峰。其他诸峰，星联肺附，登名图籍者，葢七十有二焉。复从崖东折，度畧安桥，趋三学士院。院唐灵默禅师道场，师尝降龙于此，遗迹尚存。由院北深入又百馀歩，至东潭。潭上飞瀑可二十丈，瀑怒参倒，击崖窍中，若运万斛雪从天掷下，白光闪闪，夺人目睛。至潭底辄复逆上，有声如辊雷，人笑语咫尺不能辨，犹闻瓮中声。居人云：每天风一号，四山林木震撼欲折，黑云下罩，杳不知昏晓。𡻕旱，投龙者多验如西潭。复北折而西，泝潭之源，登响铁岭，度紫阆山。村人多舍茅苇间，有平臯数百亩，可耕溉。傍㳂石河，又行一里所，地名石皷。足顿之，鼕鼕鸣。越十步之第一潭，潭如井，睨之正黑，投以小石，锵若佩环。又越十馀歩至第二潭，圆如锜釡，面广而底敞，大水驱乱石聚其内，迨满复泄去。潭下石壁百馀尺，险不可置足。从其右悬藤坠下至第三潭，潭甚深，以线缒之下不见底。其形方狭而长，天向阴常有云气从中起，疑有潜龙。人恒以幽悄为病。第四潭咸不敢往，或以綯围腰，系巨𣏾，俯崖而瞰，潭左右皆枫木，其形大概如第二潭而广袤倍之。侧有晋刘龙子墓，相传龙子尝钓于潭得骊珠吞之化龙飞去，后人为垒石作冢。或云龙子之母葬焉，世远不可辨。又其下至第五潭，卽东潭，因其水五级，故名之为泄云。噫！造物之委形山水者，奇峭有是哉！
《登西台恸哭记》
谢翱
始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公章水湄。后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，卽于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时𨗁相类，则徘徊顾盻，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台而始哭公焉。又后四年而哭之于越台。又后五年及今而哭于子陵之台。先是一日，与友人甲乙若丙约，越宿而集。午雨未止，买榜江涘，登岸谒子陵祠，憇祠傍僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念予弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不巳。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？暮来归兮关水黑。化为朱鸟兮有咮焉食。” 歌阕，竹石俱碎。于是相向感唶。复登东台，抚苍石。还憇于榜中。榜人始惊余哭，云适有逻舟之过也，盍移诸？遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，旣济疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：呜呼！阮歩兵死，空山无哭声且千年矣。若神之助，固不可知，然兹游亦良伟。其为文辞，因以达意，亦诚可悲巳。余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际，今人不有知余心，后之人必有知余者，于此宜得书，故纪之以附《季汉》事后。时先君登台廿六年也。先君讳某，字某，登台之𡻕在乙丑云。
《桐溪注》
郦道元
浙江水北迳新城县，洞溪注之。水出吴兴郡于潜县北天目山。山极高峻，崖岭竦曡，西临后涧。山上有桑木，皆是数百年间树，谓之翔凤林。东面有瀑布，下注数亩深沼，名曰蛟龙池。池水南迳流县西，为县之西溪水。又东南与紫溪合，出县西百丈山，卽潜山也。山水南东流，名为紫溪。中道挟水，有紫色盘石，石长百馀丈，望之如朝霞，又名此水为赤瀬，葢以倒影在水故也。紫溪又东南流，迳白山之阴。山甚峻极，北临紫溪。又东南连山挟水，两峰峙交，反顶对石，往往相揭，十馀里中，积石磊砢，相挟而上。涧下白沙细石，状若霜雪。水木相映，泉石争晖，名曰楼林。紫溪东南流，迳桐庐县东，为桐溪。孙权藉溪之名以为县目，割富春之地，立桐庐县。自县至于潜，凡有十六瀬。第二是严陵瀬，瀬带山，山下有石室，汉光武帝时严子陵之所居也。故山及瀬皆卽人姓名之。山下有磐石，周回十数丈，交枕潭际，葢陵所游也。
《縠水注》
郦道元
谷水东定阳溪水注之。上承信安县之苏姥布。县本新安县，晋武帝太康三年改曰信安。水百馀丈，瀬势飞注，状如瀑布。瀬边有石牀，牀上有石牒，长三尺许，有似襍采帖也。《东阳记》云：信安县有县室坂。晋中朝时，有名王质伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：“其归。” 承声而去，斧柯漼然烂尽。旣归，质去家巳数十年，亲情凋落，无复向时比矣。其水分纳众流，混波东逝。迳定阳县，夹岸缘溪，悉生支竹及芳枳木，连襍以霜菊、金橙。白沙细石，状若凝雪。石溜湍波，浮响无辍。山水之趣，尤深人情。
《游五亭记》
白居易
湖州城东南二百步，抵霅溪。溪连汀洲，洲一名白苹。梁吴兴守柳恽于此赋诗云：“汀洲采白苹。” 洲因以名也。去之千百年，有名无亭，鞠为荒泽。至大厯十一年，颜鲁公眞卿为剌史，始剪榛导流，作八角亭，游息焉。旋属灾涝，沼堙台圯，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为剌史，乃疏四渠，浚二池，树三园，横五亭。卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白苹亭；介二园，阅百卉者，谓之集芳亭；面广池，目列岫者，谓之山光亭；玩晨曦者，谓之朝霞亭；狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风溪月，花繁鸟啼，莲开水香，宾友集，歌吹作，舟棹徐动，觞咏半酣，不知方外也、人间也。
《车目记畧》
冯梦祯
飞桥与临流亭相对。向坐亭上，见素練蜿蜒而出者，卽过飞桥溪流也。归且至平溪，见子晋、季象坐大石上。欲诡言飞桥之胜，而为申甫所露。过所题奇木石处，语二君：“飞桥当远让此。然非亲到，终不断疑。安得向上事如到飞桥时耶？” 小憇平溪，僧进茗饮。返黑驴源，上人具供麪甚佳。返昭明寺，日正中。季象云：“两天目，西以石胜，东以泉胜。惟温之雁荡兼泉石之胜。” 予曰：“君至雁荡否？” 曰：“未尝至，以图知之。” 予曰：“非雁荡也。然泉胜一语，足以尽东目矣。东目泉自绝顶而下至小仙峰，分为二。其左出者，滙为上下龙池、白龙池、玉剑泉，而渡飞桥。其右出者，为瀑布，经垂虹桥，至临流亭之下。两泉合而滙为蛟龙池。右短左长，胜俱在左。游人至东目，卽大仙峰，罕有登者，况响炉、龙池诸胜乎？大仙无甚奇，但登山不至顶，如谒客但至㕔堂。至于二八靡丽，百物珍怪，必在深宫曲房，非穷搜不能披睹。如粗丑奴婢阶前屋后物，何足比数，而伧父眼中遂为奇特。此如入石家厠而曰误入卿内，良可笑也。”
《西目记畧》
冯梦祯
初五早，发双清，迎溪流觅路而上。怪石如星如云，以千万数，碁置溪中。厯五亭至千丈岩，礼高峰墖。初过第二亭，见一石立响水中，旧名响水岩。水激石下，如沸，题曰 “谷云”。第三亭逾小桥，曰半山桥。古柏下仰望石壁奇峭，意颇飞动。僧指云，此卽立玉亭后为西方菴。在东目时，申甫云西目奇甚，类吴山紫阳面目而巨。至此叹赏，以为知言。后大石曰眠牛石，相传高峰过此，闻牛鸣而住，故云然。牛鸣自佳，何云眠牛也。与眠牛相望，一石蹲立如怒蛙，苔衣遍身，其半面尤异，题曰 “半面”。云越一亭，寻石磴而下，卽狮子岩也。迤东一二百歩，见石笋淩空倚立，曰玉柱峰。上有矮松甚古，山民取石耳常至其上，可以眺江。又进之，稍北为中峰墖院。殿甚壮丽，有经一载毁于火，今重建而墖尚未饰。祖师石像甚古，有大杉四围。又东为断厓墖院。又东为师子寺，有经阁及殿，殿亦十年前重建，像设甚妍丽。又东为幻住菴，中峰住处皆以幻名，占地虽胜而屋舍甚陋。稍南，乱石如笋离立絶壑，大类马鬣，因题之曰 “马鬣”。云卽中峰三年立禅处。旧为立玉亭，今废。右畔有僧屋数椽，一入啜茶。自此至西方菴，一径如发，下临无际，断处缀以木，甚险甚奇，四面俱奇峰峭壁，夐絶人境。后一峰卓起者，题曰 “险絶”。前一峰𤫩空俯瞰者，题曰 “悬厓撒手”。乃龙门取路而返。龙门者，两山对合，中通一痕，可走。自立玉亭至龙门，怪石如箨如兽如剑㦸者，林林千指。奇松如画者无算。旣至千丈岩，初月娟娟，巳宿岩际。粥后，从诸君子至第五亭观之，所向背月行百馀武，乃知其误。归而倚槛西望，月尚未落也。初六日，至重云菴，著衣亭亭结构甚古如新沐，不受一尘。而北三里，见大石卓立如屏，横亘十馀丈，复有斜石支之，中断而不仆，眞奇观也。再上二三里，卽为绝顶。云气如烟如雾，聚为一抹，英英在下。其上石笋成林，或立或卧或斜瞰欲飞，不可名状，而世俗以意强名之，或雅或鄙，得一漏十，无足取也。曰石菴者，一石横葢可容一二人，相传为仙人住处。自此取西道而下数十歩，见石片片如锯出者无算，俗传以为仙人所锯。登顶所见石屏石板最奇。自峰右至仙殿，纯土无石，路甚陡滑，且无奇迹。从大路东稍有乱石而顽，行四五里俱髠无树，走烈日中。再逾岭，遥见山围丛树如簇，卽作所厯诸胜处，不啻如渴人得饮。盖西峰最奇为千丈岩、西方菴、立玉亭，竞爽争妍，周遭不盈数里。其左右两腋如椎朴野人入市，举止羞澁，不足观矣。
《天目游记》
袁宏道
数日阴雨，苦甚，至双清庄，天稍霁。庄在山脚，诸僧留宿庄中。僧房甚精，溪流激石作声，彻夜到枕上。石篑梦中误以为雨，愁极，遂不能寐。次早，山僧供茗糜，邀石篑起。石篑叹曰：“暴雨如此，将安归乎？有卧游耳。” 僧曰：“天巳晴，风日甚美，响者乃溪声，非雨声也。” 石篑大笑，急披衣起，餟茗数碗，卽同行。其二。
天目幽邃奇古，不可言。由庄至顚，可二十馀里。凡山深僻者多荒凉，峭削者鲜迂曲，貌古则鲜妍不足，骨大则玲珑绝少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之病。天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万疋缟，绝一也。石色苍润，石骨奥巧，石径曲折，石壁竦峭，二绝也。虽幽谷县岩，菴宇皆精絶，三绝也。予耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在絶壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能悉其形状。山树大者几四十围，松形如盖，高不逾数尺，一株直万馀钱，绝六也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，绝七也。予谓大江之南，修眞栖隐之地，无逾此者，便有出尘结室之想矣。宿幻住之次日，晨起看云，巳后，絶登顶，晚宿高峰死关。次日，由活埋菴寻旧路而下。数日晴霁甚，山僧以为异，下山率相贺。山中僧四百馀人，执礼甚恭，争以饭相劝。临行，诸僧进曰：“荒山僻小，不足当巨目，奈何？” 予曰：“天目山，某等亦有些子分。山僧不劳过谦，某亦不敢面誉。” 因大笑而别。
《游吴兴山水清远图记》
赵孟頫
昔人有言，吴兴山水清远，非夫悠然独往，有会于心者，不以为知言。南来之水，出天目之阳，至城南三里而近，滙为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上有山，童童状若车驾者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场。自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山。山多石，草木疎瘦如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓。远望唯见草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈，葭苇藂焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮玉。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南，长山曰长超。越湖而东，与车盖对峙者，曰上下河口山。又东，四小山衡视则散布不属，从视则联若鳞比，曰沈长、曰四余、曰蜀山、曰乌山。又东北曰毗山，远树微茫中突若覆釡。玉湖之水，北流入于城中，合苕水于城东北，又北东入于震泽。春秋佳日，小舟泝流城南，众山环周，如翠玉𤥨削，空浮水上，与船低昂。洞庭诸山，苍然可见，是其最清远处耶。
《游自云峰适深居过普济清远楼记》
刘基
出灵峰，循溪而上，至云门近十里。取道禾黍中，二三里为普济寺。外视甚峻绝，若无所容。陟石径数十歩，忽平广而寺始见。入其中，则松柏幽茂，径路𥥆窅，似不在人间世。问之，则晋时鸿明禅师讲经之所，将军何充常诣听讲，有何𦙌读书之室，故又谓之何山寺。寺西庑有楼焉，其扁曰潜远。昔剏之者云峰和尚，而今居之者砥上人也。客至，上人邀客坐楼上，开户左右眺，则陶山、剌浮、柯公、秦望、紫霞诸山皆在眼底。有泉出竹根，流入于楼下，其声琅琅然。又有白石冈在楼外，其石色皆白如玉。上人见客喜，因请为诗。诗成，又求叙清远。予笑曰：“楼之名子与之也，我安能知子意哉？且盈目前皆山水也，我不知其孰为清孰为远也。今夫天清而望远，无远之弗见也。及其云雨晦冥，则所谓远者安在哉？请无求诸目而求诸心。” 上人不应。旣而跃然曰：“命之矣。”
《石门洞记》
刘泾
宋景平中，谢灵运守永嘉，蜡屐得石门洞，作诗，遂为东吴第一胜事。梁天监中，中书侍郎邱希范；唐大厯中，侍御史邱丹、州剌史裴土淹，皆继作。唐末丧乱，洞废不修。宋皇佑元年，蜀人李尧俞守郡，初复古，俄废。垂五十年，绍兴三年，蜀人刘泾守郡，又新洞。去人远，溪山太阴，松竹草味，瀑泉自雨，不见秋色。中有爽气，仙鬼吝以为家，恶闻涕唾声，以人迹不至称庆。而樵渔私以生养，有客舟过，欲䇿杖往，輙相罔而速曰：“可去，虎豹出矣。” 夀人杜頴佐郡行县，望洞天郁罗，泉流号呼，疾持斧伐䝉密处，至泉四顾太息，写其状归以示余，曰：“妙物乃如此，仙都三岩人间世也。” 饬僧绍宾将其事。旣而吿成，茶烟犬吠，木鱼鼕鼕。于是知有官宰，仙鬼失气，樵渔动色，以一指心力而回精神于久病。旣醉之馀，余虽未目击而梦寐夫游，眞奇观哉。余官满日，可数其后废兴未可知，使不幸废又五十年，必有好事君子加于前一等，与洞为林泉主人，因作记以祝仙鬼樵渔曰：“勿复期永废，可且同乐否？”
《赤松观石羊记》
谢翱
金华洞为初平叱石处，余髫而闻之，发种乃一至，而叱石处复不在金华洞。未至洞十五里有山曰赤松，今为宝积观，观傍祠二仙，卽皇氏兄弟，是其处也。石故在山之巓，变怪抵牾，宛然如羊，多为樵牧及好事者取去，道士拾其馀蓄观中。余得借而观之者三处。其一，天井东仅十数角，崭然羣伏且起状，无抵触意，苔蒙茸若草藉地，可近而玩。其一，并曲池之北岸，累石为山，参布伍列，犬牙其上，卧者十八九，伏者十七，抵者蹶者十五，履险而跛者十三，倚而齕跪而乳者十一，若观古鼎彝尊之迹于石形，不求完而意自足。其一，积小坻，位置加密，跂伏齕乳抵蹶与前变态畧同，复有拱而人立者，奇崛特甚。道士易以他名，使不与羣羊伍。余曰：“是不可易。左元放之遇曹瞒，其化而为羊，与兹羊之化为石，是或一物也。今而后观兹石，若冯而游，若蜕而休，茫乎日与对而泊不知所求，其有不复化为是物乎？” 道士顾笑，众皆岑寂，起立若植，以余言为然。故书以啓后之游者。其所观三处，道士倪某、唐某、王某云。石初平仙后若干年，为樵牧好事所取及移于此又若干年，道士悉能言之，于游者非有所系，故不书。
《月泉游记》
谢翱
余少慕初平叱石事，知婺有金华洞瀑泉之胜，而未知有月泉也。月泉在浦江县西北二里，故老云其消长视月之盈亏，由朔至望，投梯其间，泉浸浸浮梯而上，动荡芹藻，若江湖之浮舟拥于下，岸视旧痕不减毫发。由望至晦，置竹井傍，以常所落浅深为候，随月之大小画痕竹上，当其日之数。旦而测之，水之落痕与石约如竹之画，视甃间滞萍藓枯青相半，殆类水退人家日蒸气湿墙壁故在，而浮槎游捹栖泊树石隐隐可记。余与友人陈君某至𨗁望后二日，陈君指萍与草以为斯泉亏落之验，盖冲漠朕兆间，盈虚消息之理与山川呼吸往来之气相值而不爽也如此，非必有神物主之，如杂书怪录所谓巨鱼吞吐云也。泉傍旧为堂祠朱吕二先生，环阑楯甃上，环诗亭，上四顾烟云竹树，复环泉若亭不敢左。其东北之山曰仙岩者，远望类芝草浮空而立，若皆有所待于斯泉而向焉者。予方谋日游其间，与月约盈亏，泉约消长，与山约无盈亏消长，亘来今以老。吾诗有述仙岩之遗迹，约予游岩之麓者，将●鹿鸣之引以拟笙鹤，曰：“子欲穷山中之胜而惮以足赴目乎？” 余欣然从之，故书泉之本末以纪兹游之始。
《长啸山游记》王栢
辛卯之秋八月末晦有六日，长啸子与客游于北山。未至赤松三里而近，有徐先之之别业焉。一山倔起于平壤之中，顾而异之。启柴扉，穿小径，步至其巅，势如卧牛。南望稻山如覆釜，当前皆赤松之应山也。迤逦而迈步松阴之下，徘徊两山间，水声潺潺，竹树繁翳，便与尘世隔绝。入宝积观，遂吟招隐之词，词曰：“金风瑟瑟兮饮素秋，黄云逝兮委空畴。岁冉冉兮于迈，形役役兮奚求。彼美人兮幞被，命驾指北山兮爽气朝浮。挥嚣氛兮远郤，策枝筇兮娱忧。穿松关兮深以悄，潜玄宫兮清以幽。仙道恍惚兮亘千古以难悟，遗像寂寞兮想二子之精修。呼餐漱兮饮玄玉之液，餐芝英兮漱华池之流。叱群羊兮共化，驾鸾骖兮同游。朝昆仑兮暮玄圃，挹羡门兮访丹邱。横八风兮上下，归两涧兮绸缪。嗟彭殇兮均一梦之不返，何虞象兮同一气而不侔。嗟子房之未智兮，拾圯上之履。黄石有约兮犹封留。念予生之多艰兮，命与事仇。发已种种兮盍早为谋。何时结茅兮凭井灶之馀休。咽日月兮跨苍虬，飞紫府兮栖琼楼。二三子兮其从予否？” 见住持蒋道士，凿崖驾室，石磴崎岖，名之曰清凉境界。鹤计简淡，松度凝远，真修行人也。次历诸道房，有楼峻峙于西岫，丹楹画栥，栾栌相因，重闺旋阁，云蔓霞敞，幽闺深窅，便户潜通，器具精洁，窗几萧然。道士曰马庵主，烹茶焚香，意甚勤愉。复寻周管辖、丁洞元、童掌籍精舍，轩池俨是，人琴俱非，屈指旧游二十年矣，一叹而退。登方丈，转至钟楼之侧，有室曰隐斋。阶下一石玲珑秀峭，下锐上展，斋后累石为山，峰峦参差，花木间发，思致殊不恶。楼三区在卧房之右，一曰邀月，正与钟楼对，曲转两间，窗前修竹万竿，邃密环绕，竹外即溪流也。翠色满楼，泉声满耳，坐久不能舍。次至梦仙堂，题岁月经濯缨，少憩于枕流亭上，奕棋一二局，草酌少许，遍读前贤石刻，景慕高风，相与叹咏，因得四十字曰：“二皇不可见，小酌酬清欢。晚径山林泬，秋香院宇宽。清泉喷白石，翠竹护朱栏。满壁先贤句，摩挲子细看。” 再茶于过清，入小桃源，临飞流澡涤，满面康衢之埃，然后出观门，转桥东，谒二仙祠，酌祠后井水，清泚甘冽，香味隽永，久而不散。登祠右经台，见山川融结之妙。策杖回步，而蒋道士邀诸涂，呼酒于隐斋楼下，遂留宿于邀月。又得四十字曰：“黄冠输胜景，邀我上危梯。地僻人声悄，楼高山影低。窗前列修竹，槛外即清溪。泉石偷风雨，诗魂一夜迷。” 时夜过半，纸窗微明，疑晓光之何亟也。推窗一望，月色皎然，竹影落涧，瑶光玉绳，凿落陆离于幽眇钟漏之间。起坐久之，餐灵山之爽秀，吸颢气之清英，如已飞化于蓬岛之上。又得一绝云：“风露高寒夜向阑，月光穿缕万琅玕。寂然不是人间世，多谢仙家露一班。” 黎明，假山舆上丹山，酌丹井，井浅而浑，远不如祠后之泉也。陟云巢，礼老君石像，扪丹灶故址。道士云昔年大雪，他处几半丈，独此数尺之地无之，岛屿萦回，连冈跨谷，古松合抱，林木茂密，郁乎苍苍。由是披蒙茸，迹山脉，自丹井右分为两支，蜿蜒翔舞，山川萦络，合锁于赤松之原。所谓卧羊山，即二仙祠照山之阳也。靡迤而上，所谓炼丹山，即宝积观之主山也。观后所倚者曰屏风山，观前所拱者曰金华山。此则赤松之大略可想矣。自炼丹山转而之右，崇崇矗矗，气象雄伟，名曰郭公尖，或曰郭公占。昔景纯占于其上，起伏奔驰，至大溪而止，是为马铺岭，实王氏之祖茔也。自郭公尖转西而北，叠巘峨阜，郁茀绵邈，沿崖成蹊，寂寞长迈，俯瞰潜岳，一径迢迢，随两山之峡而入。山桥未至山桥半里许，有曰姜村，篱落扶苏，甍栋鳞萃，蟠山带壑，平地旷衍，田园鸡犬，晏如也。爰居爰处，以安以固，使隐者得之，足以毕余生而遂至乐也。山桥虽居岭椒，然危青峭碧，戛霄摩汉，远眺城郭，隐隐在晴光晻暧中。杖屦穿确硗而进，力惫息喘，至一聚落，纵横十余家，皆汪姓，生涯随足，无甚贫者。一老馈浆而辞，余问其屋后最高之山曰棋盘山，而不识其命名之意。山顶有徐公湖，水旱之祷，无远无近，神岫相盻，崭岩钩镇，岂无意而然耶？杂坐盘矶上，有蒸云一穗，漨浡于隆阜之表，指谓同行曰：“此雨云也。” 皆莫之信。偶得一绝云：“每日城中喜看山，却来绝顶望尘寰。白云何处为霖雨，尚在山尖蓊郁间。” 由是逾冈下垤，至于鹿田。本一寺也，今为东西，有故相叶公、养空潘公之题字，皆镌之石。后有断崖大石，离立于竹树间，养空榜曰第一轩。观其乱山如城，合围于外，鱼鼓对鸣，相呼于内，衍平皋以如席，分园庐之向背，膏壤布护，广袤数里，而鹿之不耕也亦已久矣。冠以朝真之险，宾以马面之碓，棋盘蝉联，白望虎踞，长蛇屈曲而下，群蛙乱跃而惊顾。杨家山崔嵬其左，后阿山蟠据而上其右，双龙绕其胸，尖峰缀其肘，名曰第一，真不虚也。少休于东寺，午炊未熟，雷声殷殷，须臾云气昏昧，狂风振荡，骤雨飘忽，晦冥隐灭，渊妙屏迹。遂赋四十字而出，诗曰：“自陟山桥路，青峦步步奇。探幽忘倦懒，脱险得平夷。香火分双寺，风流访断碑。我来风雨甚，妙处未容窥。” 顷之雨定，冒湿而至金华观。观方重建，法堂虹梁雪壁，藻焕明敞。道士徐清臣进酒而先已醉甚，遂宿于爽轩。窗前一峰卓立，烟云出没，顷刻百变。是夜薄冷，松声摇壑，飞瀑漱风，睡思清甚。蚤作促炊，入双龙洞。洞前有椒庭，壁间句云：“一水穿开岩底石，片槎引入洞中天。” 诚绝唱也。若夫峭壁拥地，穹谷隐天，清流亹亹，玄荫耽耽，束缊分光，叶艇航碧，外洞可容千夫，内洞深窅无极，神镌鬼削，赋诸形似，或如龙鳞爪辚囷，或如象鼻脚贔屓，狞如狮，甲如龟，宝盖悬空，霞带拖绣，有浴室，有架衣沟，塍刻镂，原隰畇畇，此仙田也。握拳撞击，冬冬铮铮者，此钟鼓也。最奇者曰水滴，尤妙者曰雪山，瑶林玫瑰，璀璨玢豳，银屋闪闪，皓质清润，非世间物也。低而深者灵湫，洋洋沸腾，淼漫有神龙焉，不可至矣。路转山腰，屐齿印藓，探冰壶洞。洞前一亭亦新创也。下危梯观瀑布，续登朝真。自鹿田西缘而上，一径如线，草莽斜峰，一峻一险，前呼后扶，白云深处，碧窦大张，石室直连三大间，最后石梁雄架几数百尺，限以横石，圆渊谽谺，瑟瑟有声，盖莫知其几深也。有天窗，有月岩，素光淡薄，破暗镂冥，外有小穴，俯首盲进十余步，内复虚旷，斜坡慢道，上有双室对敞，支洞之侧，崖缝如擘，狭仅容身，上不见际，曲进数尺，一泓清浅，漏泉点滴，四时泠泠，不液不涸，其外怪石数颗对列洞前，趺坐其上，万象森陈，千古不老，挹天雨之轇葛，揽烟尘之吐吞，溪濑阡陌，互相经纬，树色点缀，锦出绣没，真奇伟绝特之观也。穷幽极眇，杳然莫测，灵以奇而生，境以静而融，世虑消忘，仙志遐举，切谓地势高绝，人迹疎远，非有神以司之，则虎豹狐狸之所宅也。胜域殊景，未易久留，归授山灵，猛舍而返。次经石井潭，井飞瀑漱雪，状响轰雷，小亭翼然当前，野桥斜跨其上，远望洞山已入霄汉，佳思飘飘，所不足者修竹耳。过泰国长主之茔，楼堕五凤，孤冢巍然，枯棘剪剪，荒茅芊芊，羊虎残缺，甲士不全，四顾苍莽，无片瓦寸甃之存焉。叹朱门之不恃，要后世之多贤。斜访法清寺，僧有分谦者，精庐倚翠，曲池涵泚，小桥低飞，入养空所书浸碧轩，轩后一亭雅洁，花石济楚，凿石聚泉，标为玉乳，便房曲阁，折构华巧，谦长髧而慧装，背古帖点诵前辈尺牍，颇识吾人气味，欣然不惮于相陪，引至穆宾阁，见养空昆中四诗板，精画飞动，词理超𨓜，相与敬叹而出。访智者寺，坐雷音亭上，寻双涧之源，其一始于废寺之右曰慈源，山川相缪，地灵阐露，回入智者，再饭于双清堂，栏外方塘饶龟鱼藻荇，游泳萦纡，古木灌丛，野草馨烈，壁列侍郎陈公、相国叶公、尚书陈公、参政钱公四君子赓唱之什，知寺邀茶为礼，颇敬叩龟巢，历觉报，乃鲁国文定之茔也。方丈久虚，一卒住守，坟望尖峰，四围宽敞，门前松径里余，丰碑道旁，规抚宏壮，路由葛村而归。于时丹枫缬林，香桂染袖，金粟垂颖，翠荚露英，芙蓉靓冶，篱菊敷茂，紫兰兮抗茎，濯蕊于深幽，香稻兮舂玉，𥳽珠于践蹂，悬颗苞于枣栗，粲青黄于橘柚，日暄而不熇，雨寒而不骤，正一年之佳景候也。爰乃驰胜槩，脱凡尘，志同类，偶心闲景妍，不为酒困，不为事牵，烟霞甄冶，神观澄鲜，首尾越四日，各有得而还。粗述梗概，奇妙莫宣，足迹之未历者，复与同行寻盟焉。同行者谁？杨元定、徐彦成、汪必先，长啸则金华王栢，字会之也。
《鹿田听雨记》
谢翱
乡余见南岳僧，言岳顶望日出海，看云生树石与岩屋，听风雨，夐异人世。尝疑其言之过。此游金华之北山，宿东西鹿田。夜闻风雨声，滃郁浥隘，琤琮澎湃，●●浮浮，泠泠翏翏。或散或裒，或赴或休，或激或射，或凌或●，或沉或淫，或益而溢。其过虚若乘，其击实若盈，其举朽若胜而振于叶也，若凭；其赴于壑也，若崩；其回旋于空而薄乎轩窗也，若涛风击舟而拥于败●，是不可行。而诘其名也，盖其地近洞天山川鬼神、虎豹蛟龙、虫蛇罔象、烟云水石之所聚，故声郁而不散。其石虚窽窍㘭枅圈洼臼峆峥，口鼻之所出，故其声泊以深。其林木藿霏枯新坚脆荣实瘿液之所生，故其声泛以啬。其势之来也殊方，其席而怒也殊力，其散而游于物也殊值。故能若无若有，万变而不穷。而畸人孤子抱膝拥衾，感极生悲，而继之以泣。故其听也独眞。于是信乡之所闻于僧者不谬。然僧之听乎此与人世异，而吾之听此复与僧异。知吾与人世与僧之所以为异，则兹游也，将必有与吾不异而深知此声者乎？是为记。
《刘阮洞记》
郑志道
刘阮洞，其传久矣。余窃邑于此，访于故老，往往不知其所在。比按图得之，以询护国寺僧介丰。乃曰：洞居寺之东北二里，斜行山谷，隐于榛莽间，人迹罕及。景佑中，先师明照大师尝采药，见金桥跨水，光彩眩目，二女未笄，戏于水上，如刘阮所见，此水仙之洞府也。元佑二年春，乃凿山开道，立亭于其上。环亭夹道，植桃数百本，所以追遗迹，续故事也。越明年三月十日丁丑，寺僧报桃花盛开，并以其景物之盛求名焉。余率县尉缙云郭仪彦文、监征开封曹球得之来游。而黄岩县主簿西安王沔之彦楚与其弟宣德郎知金华县事汉之彦昭继至。乃相与幅巾杖藜，徜徉行歌，沿涧而上。观绿波之涟漪，听寒音之潺湲。微风过之，馀音清远，飘飘然犹锵佩环而朝玉阙也。遂名之曰鸣玉涧。涧之东有坞，植桃数畦。花光射日，落英演纷，点缀芳草，流红缥●，随水而下。此昔人食桃轻举之地也，遂名之曰桃花坞。自坞以北，行数百歩，攒峯曡翠，左右回拥。中有涧流，随山曲折，而游人之道从之。及水穷而道尽，则有罅清彻渊澄，可鉴毛发。羣山倒影，浮碧摇荡。中有洞门，潜通山底，其深不测。虽淫霖瀑注而不盈，大旱焦山而不涸。此寺僧见金桥之地也，遂名之曰金桥潭。潭之南浒，水浅见沙，中有盘石三，不没者数寸，可坐以饮。自上流杯盘随流荡漾，必经三石之间。俯而掇之，如在几案。此羣仙会饮之地也，遂名之曰会仙石。据石之端，仰而视之，三峰鼎峙，峻及云汉，寒光袭人，虚碧相映。危崖荡花，红雨散乱。其东峰则孤危峭拔，仪状奇伟，上有䨥石如绾鬟髻，遂名之曰䨥女峰。其西峰则壁立千寻，上连巨岳，朝阳方升，先得清照，遂名之曰迎阳峰。其中峰则居中处焉，以䨥女迎阳为之辅翼，羣山之翠合而有之，遂名之曰合翠峰。三峰之间，林麓疎广，草石瑰异。左连琼台双阙之山，右接石桥合涧之水。采芝茹木，撷翠佩芳。杖屦轻而白云随，笑语高而山谷应。翛然而往，直欲跨双鳬，御清风，逍遥乎不死之乡，而不知尘境之卑蹙，涉世之有累也。遂名之曰迷仙坞。自坞以出，至于迎阳峰之下，有石偃于山腹，广衺数丈。寺僧因石址结亭于其上，画桷雕楹，翬飞鸟革，前临清泚，瓦影浮动，鱼跃圆波，光弄樽爼，浮杯之迹，顾指在目，遂名之曰浮杯亭。是日也，天气清明，东风和畅。岩端过雨，疎云溜日。余与诸君擕茵席，挈壶觞，上登崔嵬，下弄清浅。流觞藉草，惟兴所适。山淆野●，具于临时。脍灵溪之鳞，茹金庭之蕨。无备具之劳也。挂衣长松，落帽幽石。带懒则披衣，履倦则跣足。解巾漉酒，玉山自頽。无衣冠之束也。意所欲饮，命樽注之。一引而尽，量穷则止。无钟鼓之节也。酒酣浩歌，声振林木。音无宫商，惟意所发。樵夫牧厮为之扪高崖，履危石，荷柯倚䇿而视之。彼乌知其非刘氏之子、阮氏之孙，厌洞府之未广，而复为山间之游乎？旣而夕阳西倾，暮烟四塞，洞天之景恍若失之。于是寻云路，骋归骖。松月照人，金影破碎。遥闻鸡犬，乃悟人间。诸君皆遽然而惊，相顾而语，疑夫陵谷之更变，而子孙之迁易也。
《巾山草堂记》
方孝孺
逾浙江以东，多大山。东南极海上，尤秀絶。其最著者，天台、四明、雁荡、天姥，皆穹窿嵁峻，为天下奇观。迹疑乎蓬阆，名播乎区极。士之选幽探胜者，宜其乐趋之。然而居其旁者，往往终身未尝一至，岂以其崇高不易援企而遗之欤？台城中有小山特立，圆秀苍润，远望之如人之弁冠，人因语之曰巾山。其上有楼阁室𠫂之美，凡人至郡者无不往游，凡宅于左右者必构危架逈以挹取朝岚夕霏之异态。盖其势迩且卑，其所藴易见，至而穷之不难也。是以众乐观焉。卢处士定谷家正与山相面，因名其堂曰巾山草堂。定谷知读书，识义理，其才智可用而恬静不竞，非安于卑近者。岂其心有所得，钜小崇卑固不足较乎？夫天下之至崇大者莫过于道，而卑且近者道亦未尝不在也。惮其难而安于浅陋固不可，忽细微而慕夫高且大者亦乌可哉？故顺亲弟长事非远也，而性与天道不外焉。尧舜之道与天凖，而谨言愼行可以驯致焉。巾山岩壑之盛视天台、四明固有间焉，其有会于人心而人乐之不厌者，果有异乎否耶？定谷必有以识此矣。往者壬戌七月之望，予偕叶君夷仲、张君廷璧、林君公辅、陈君元采夜登絶顶，饮酒望月，纵谈千古，竟夕不眠。子谓叶君曰：昔苏子瞻夜登黄楼，观王定国诸公登桓山吹笛饮酒，乘月而归，以为太白死三百年无此乐矣。斯乐也，又子瞻死后三百年后所无也。诸君皆大笑。追计其时，忽十五年。今存者独予与张陈耳。二君亦将老矣。予系职业数千里未得归。然则补记定谷之草堂，能无慨然乎？定谷有子曰信，愼敏而好文，其尚语山灵待我东归，尚当约同志重游，因厯览海上诸山以尽宇宙之大观，其乐盖未艾也。
《清泉山记》
方孝孺
环甯海之山多可游，惟清泉山去邑为最近。壬戌秋九月九日，余抵邑中，与予友游善者欲偕予游，求其近而易至者，莫宜于清泉。于是擕琴命觞而往登焉。出西郭百馀歩，折而北，山阜隆起，无崇林钜壑峭异之观。弥望皆白茅丛生，作花纷若鹭羽。蹑而升，润滑不可停足，羣奋相先。至其●，有怪石二，半䧟于土，藓深碧色，林生其上班班可玩。遂列坐石旁，道古今事以为乐。久之，复循●西行，泠风自西山来，衣袂褰然飘举不可进，就其洼止而琴。琴音与风声相和，抑扬徐疾，琮琤澎湃，心融融如有得。起而四顾，落日与山当东北，云气中海涛际天，日光倒射海上，灧耀难正视。乃之山北草舍饮酒，饮巳琴重作，日暮始归。莫不动容惬意，以为兹游信乐也。而予独有感焉。邑之名山十百于清泉者众矣，然游者之迹罕至。纵偶登之，手疲于扳援而趾病于践履，苟未窥其奥美之所，徒厌其劳而不知其为可乐也。是山较崇卑于彼固有所不敌，而游者必至，至必乐之而归，岂非高远者难悦于时俗，而卑近易至者乃为常情所喜乎？然人于高远诚得其奥美而乐之，则其乐有不可旣者。世顾莫肯自至，而每用心于卑且近者何也？以易至者为足乐夫？岂天下之眞乐也哉？
《天姥山》
王思任
从南明入台山，如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，鸡鸣树舞，白云绿㘭，略有人间饭。班竹岭酒家胡当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。不意老山之中有此嫩妇。过会墅，入太平菴看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒而毛叶离屣，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去褌其下，自不来俗物败人意也。行十里，望见天姥峰，大丹郁起。至则野佛无家，化为废迹。荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人輙缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？山是桐栢门户，所谓半壁见海，空中闻鸡，疑意其顚。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹邱，俱在明昧之际，不知供俸何以神往。台山如天姥者，仅当儿孙内一魁父焉，能势拔五岳，掩赤城耶？山灵有力，夤缘入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与台山遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！
《孤屿》
王思任
九斗山之城北，有江枕曰孤屿，谢康乐所朝夕也。屿去城百楫，东西两山贯耳，海潭注其间，故于山名孤屿，而于水又名中川。宋僧蜀清了为龙说法，解脱之土，其宫而两山属。于是起江心寺，而孤屿反在隐隐隆隆之际。今人不言孤屿，但言江心寺。寺之左为文丞相祠，丞相曾航海求二王至寺，题诗壁间，八行黑泪，天地无灮。今尸其貌，穹窿其语，以为江山重。前有浩然楼，拜先生罢，一登眺焉，而江山于是乎大且尊矣。右为卓侍郎祠，侍郎永嘉人，死靖节难，月午天空，可伴文先生叹语，故匹之。方丈中留高宗手书 “清辉” 二字，懦夫乃有力。笔山故东西塔相峙，而予翔西塔之顚，憇于澄鲜阁，望海山如铁城，层紫堆青，俱以头面衞中国。万里风来，点点从阆瀛中漉过，顷刻饱我衣袂。石●月窦之间，俱鮹人之所出没。欢呼海大鱼突起豫且之网，霜跌银跳，俄而益著鲜矣。夫恶知非白龙之肉，海若勅琴高一犒执事不耶？寺门榜曰 “龙海珠林”。王季中饮予酒，令童子歌其尊人八声甘州词，真有大江东去浪淘千古气意。寺门前平白如砥，老松疎樾，图浓染碧，寒落杯中。吹台霞晚，望僧阁俱在竹云里，秃秃鹤放，一舸纵还，稳坐天上，眼花虽乱，絶无金焦片浪之忧。正人来止，文人言集，酒人膓洽。然则水中之山，除讫蓬莱，抑孤屿也哉！
《小洋》
王思任
由恶溪登括苍，舟行一尺，水皆污也。天为山欺，水求石放，至小洋而眼门一辟。吴闳仲送我，挈睿孺出船口，席坐引白。黄头郎以棹歌赠之，低头呼卢，俄而惊视，各大呌，始知颜色不在人间也。又不知天上某某名何色，姑以人间所有者彷佛图之。落日含半规，如胭脂初从火出。溪西一带山俱似鹦绿鸦背青，上有腥红云五千尺，开一大洞，逗出缥天映水，如绣铺赤玛瑙。日益曶，沙滩色如柔蓝懈白，对岸沙则芦花月影，忽忽不可辨识。山俱老瓜皮色，又有七八片碎剪鵞毛霞，俱黄金锦荔堆出两朶云，居然晶透葡桃紫也。又有夜岚数层，鬬起如鱼肚白，穿入出炉银红中，金光煜煜不定。盖是际天地山川云霞日采烘蒸郁衬，不知开此大𣑱局作何制意者，妬海蜃凌阿闪，一漏卿丽之华耶？将亦谓舟中之子旣有荡胸决眦之解，尝试假尔以文章，使观其时变乎？何所遘之奇也。夫人间之色仅得其五，五色互相用，衍至数十而止焉。有不可思议如此其错综幻变者，曩吾称名取类，亦自人间之物而色之耳，心未曾通，目未曾覩，不得不以所睹所通者达之于口而吿之于人，然所谓彷佛图之又安能彷佛以图其万一也。嗟乎！不睹天地之富，岂知人间之贫哉！
《雁山观石梁记》
李孝光
予家距雁山五里，岁率三四至山中。每一至，常如遇故人万里外。泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来。从两家童持衾裯杖履。冬日妍燠，黄叶布地。客行望见山北口立石，宛然如浮屠氏腰隆起，若世之游方僧自幞被者。客辗然而笑。时落日正谢东南山，山气尽紫，鸟相呼如归人入宿。石梁石梁拔起地上，如大梯倚屋檐端。檐下入空洞中，可容千人。地上石脚空嵌，类腐木根。檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶著霜正红，始见谓踯躅花，絶可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。月巳没，白云西来如流水，风吹橡𣳳堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。灯下相顾苍然无语。夜将半，设两榻对卧。子约沾醉，比晓犹呼其门生，不知为下榻也。
《雁荡山记》
王思任
雁荡山，是造化小儿时所作者，事事俱糖担中物。不然，则盘古前失存姓氏大人家劫灰未尽之花园耳。山故怪石供，有紧无要，有文无理，有骨无肉，有筋无脉，有体无衣，俱出堆累雕錾之手。落海水不过二条，穿鎻结织，如注锡流觞，去来袅脚下。昔西域罗汉诺讵那居震旦大海际，僧贯休作赞，有 “雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙” 之语。至宋时构宫伐木，或行四十里至山顶，见一大池，羣雁家焉，遂以此传播。谢康乐称山水癖，守永嘉，絶不知雁荡。沈存中以为当时陵谷土蔽，未经洗发，如陕西成臯路，但彼土此石耳，理或然。山周遭不及三十里，以马鞍岭为界，东有内谷外谷，西亦有内谷外谷。自宋以后，高僧灯续，建十八寺，不堪廉贞作祟，今剩其三。自乐清来者从西入，而予自黄岩来，则从东入也。过盘山岭至絶岗岭，望见怪作矣。至大荆驿，石青乱拔尖者笔，上方者笏，整予尝朶颐桂林千笋，不意𣑱指于此，遂觉望腹。一石桥，湾溪绀碧，照见鱼儿须发，若得移家来，小结一楼，朝夕痴对，定须看杀衞玠。予前游天台，出桃源至瀑水岭，回首瀑布便欲走还，鬻田宅，擕鸡犬，愿作天台一更老，如妻子有难色，弃之如脱屣矣。而今绕膓三●，尚未知所𨗁从也。入驿，古樟抱十人，树中巨毋霸，难为同时冯异矣。于是取美人蕉劝酌，暝欲睡去，则以红烛照之。诘朝渡一大溪，涉两小溪，经岭村，沿门市米，不啻玄山之实。山中僧皆青烟白水黄独蹲鸱，舆人至此则以吿，犹幸有斗升自活。两山门㨿入其中，野藤莽木老松嫩篁俱为溪光映发。看见山肩上俨然一秃背袈裟合掌朝内，一行人笑絶，老僧岩不待问也。歩二里许，上石梁洞。梁如篮环桥，抝屈曲，彷佛雀桥，而视之更觉鉄气饱健。洞空十馀丈，石汗滴●如雨，二苦僧守其名度命。洞外桥久渴无他奇，但对僧岩亲切耳。行三里，上谢公岭，得名者别有一谢，亦未之奇也。逾岭则海枯天泣，眩怪狂走，同行人大呌一呌一过。雷岩殷在南山之阳，过风洞，冷然善也。冬日则阳气从一斗上，牧儿以洞为垆。看大幞头小幞头，式如今之朝冠，思廊庙耶，讽林泉耶，吾不得其解。顶有灵芝峰，宛然可望可采，吾来所时，岂直天辅之会乎，何以五明三秀乃尔。淮南子谓不生于盘石之上，吾欲结小山中人舌矣。双笋峰才解箨数日，趺坐其下观照胆潭，名不佳而实则轩辕之镜。北望悬空一瀑，下作三节，银河滚落幽谷。时熟梅雨至，云来侵瀑，明暗万态，恨前身不是画师。灵峰寺仅一草堂，栖穷佛，而僧持雁山茶，烹潭水，则滴滴玉浆。指点莺崖仙掌，分明愁胡侧目，汉人下涕矣。五老峰不如白岳清夀，然杖屦排列，似甲乙井井，不是混泥涂者。上罗汉洞，初若易取，力歩五六层，凡六百馀级，及听入万山积塞，而洞正对两峰，中天如一棂，玄水矗起，寒絶奇絶。汉宗室刘允升弃家同二女佞佛，实华此洞。洞中奉大士，傍列尊者，而首座诺讵那相最古。上有水●方池，镌为浣心处，不知何一老先生题识，想卽字照胆潭者也。洞高且深，人入看洞则云来看人，苔暗草软，时时侵轶。我持仆肩下，功更倍上。而舆夫跳浪，洞中大呼喊，则声滃滃然瓮满。折转如线，片时乃引堕壑口出。经响岭头，数十大树不知名，但其骨采必不是人间色。到者数家，图山写壑，汲乳耕云，坐卧俱游，桃梅作厯，业巳天矣，又何必拔飞白日。寻净明寺，久为茂草，但星桥无恙。水帘洞玉丝珠颗，亦是瀑水幻格。过听诗叟岩，一人属耳于垣，似闻大江流日夜者。或曰风打山眼，飕过如金仆姑，诗当作矢听，诗不恶，听矢更自胜也。过响岩，舆夫积声索譍，字字洪朗，鼓吹游山，此处𨚫不妨数部。自是壁壁夹立，通玄之窝，逋云之罅，悬雨之间，射虹之泉，令人不暇应接。一山方脚拦溪谷劲甚，每溪花过定相激闹良久方听去。去数里，入灵岩，两山守之曰白云寨。山上一圆石曰顶珠峰，一山酷肖老衲拜佛曰僧礼石，两方崖曰鉄板，一大圆石独托曰鉢盂，名义俱确，独白云寨未安。过石桥得寺门入之，歩遂不能前，吾眼魄出胎来，颇亦平等外境。一日骑驴过华山下，偶觉身小，今入灵岩院，是两番境界矣。正面曰平霞障，障下曰玉屏峰，左曰展旗峰，右曰天柱峰，约俱数千丈。右肩曰卓笔峰，双鸾峰，玉女峰，独秀峰，约俱千馀丈。峰间瀑布直下曰小龙湫，约二千丈。余在灵峰时第盱目对之巳耳，至此则面须折仰以鼻捩天看，孤烟上壁不及十分之三化为乌有矣，而七分壁亭亭濶濶，若王谢家子弟，竟不知竈下还有米盐事者。色气青赤相间，是四十里。侧看石家锦，展旗扁出似扇面，犹拆蓄十馀幅，战蚩尤时物也。至天柱平地矗起，孤圆削直，絶无墙壁帖肉相对，已有箭馀。众山不能无愧色矣。对大主人又对长河直泻胸中，凿通万里。亟唤酒炙，而云来争坐，予便走借寮或尼之。未及门而矢石注瓦上矣。肤寸卽合，不可不习山家行藏也。饭罢逢乡僧，言龙鼻水津津焉。遂选盖砺屐，从净室取危径，篁箐屯塞，石齿确荦，不认草花，但见寒绿。僧以杖拨蛇数十盘，扪一石，天开图画，乃晦老书。又数十盘，约里许始入谷。脚边俱南星草芙蓉叶，夹藤牵蔓，腥湿碍雨。岩上乱●，反觉天漏。缓首急足，强挽上始至洞。忽起头颗颐，一龙从西南峡中绕出洞顶，数鳞甲猬磔，垂瓠大一鼻至洞尾。鼻二孔，一孔通滴泉入方石中，又舒一爪护鼻，俱古铜色腻滑，不知是石是龙也。毛骨为之栗张，而隔峡龙湫声如海战，又直雷轰电画，只向洞中大索。从行人及僧俱呼大士作怖声，而予亦勉作揶揄，实恐有叶公之事。此似境耳，视蜓斩渊，不得不以定力推古人。或曰龙鼻水可明目，意是万年老石髓。洞口正对玉女峰，意中婵妩，朝朝以洗头盆挹龙液，恐箭括湫隘，难为十丈莲花歩也。卓笔峰尖劲有力，不止起八代之衰，而双鸾峰似从太山崖戢翼于此者。独秀峰昂藏自上顚，有百尺之松，四隅天削，觌面永叹，竟万年我不得上，子亦不得下，何至相絶乃尔。而老松人语，非孤寄自苦，第不欲受人间培植二字耳。西过仙人桥，望湫下如白蛇惊滚雪浪奔流，不可逼立足以对付断桥上。二里有泉摽起二尺，如剑。雨复甚，还下稍憇，俱不解其故。罄槖醖一劳，展席大雄氏前，咍台大鼾，快熟至晓，遂搔首捉衣，急出温看，愈故愈新，然毕竟是天柱了馋也。望屏上口开翕雾，云是安禅谷，而旗峰半一窦劈长云，是天聪洞，俱奇尽草，大不可上。望峰顶石如蟾如兔如龟，絶肖。壁间灯影戏石，石传神。徙倚山门外，铁色树一株，不忍言去。遂从桥上饭罢别僧，出山口有云从对壁经过，雪飘練曳，无丝毫入两山之门。两山深紫，对壁大绿，只中一段三四丈如曡方裁整绵絮。曾见此画来不意高悬是处，始悟白云寨三字乃见识人安顿者。予不逢云，予不然寨也。天下事可以吾一目悉之乎？出寨渡溪，展转云壑，左顾右盻，飞泉甚多。经版障岩如一派流霞，望观音岩峻絶阿闪国一现，遂为云所妬。登鞍岭以待之，云且呼党锢我。于是走石门寺废基上罗汉洞，看石罗汉，或云自闽飞来，恶知非应眞之化体耶。望常云峰，峰似云耳。过道松洞，洞以羽客得字。经瑞鹿寺遗迹，一峰𠯻𠯻岳岳，安得浪指为马。沿涧有大峰人立而怒，对壁为连云障，障上开二小钳。元李孝光谓是蟹足，稍入涧有剪刀峰，分开千仞，欲剪青天者。张肃之易其名为巨蛰而未决，予以为山波似海，旣有彭越，那得无蝤蛑。对壁有两穴名阎王鼻，然大约似虎头虎眼。入益幽畏，耳根但闻雷。走过一菴，折径而上数千仞，凹壁悬空挂下一团白柱，又不知是龙是水也。上诺讵那观瀑台，势旣雄恶，而潭洄凶暗，令人百端交集。稍狎之，怖心畧定。诸家摹仿各得其一体，而予静图之，初来似雾里倾灰倒盐，中段搅扰不落，似风纒雪舞，落头则是白烟素火裹坠一大筒，百子流星，九龙戏珠也。隽法师得道后口若悬河，意讵那对瀑，子在川上时矣。台上数十级有看不足亭，奇峰胸后，惊水眼前，若肯移赁小斋，敌朱夏，还当向括苍交青岭上借取万尺松一株来。大龙湫絶顶五里尚有碧潭，正德中五台二僧庐焉，此龙薮，二僧寂后仍龙据去。碧潭上约三十里则为荡湖，是卽宋人见雁之顶，亦有鸟路可通，而雨深草塞，予不能好事矣。还从锦溪出壑，身如霞瀑水洗濯珊瑚骨，一行七里，过古墖寺，仅有华阳洞，不及登。所谓梅雨岩，星飘珠溅，颇为龙湫所掩。卓刀峰仅当徐夫人一匕首，而含珠峰弄丸于夹谷之中，似从大湫盗睡骊者，终当风雨取去。逾数溪至能仁寺，雁山万木奔呼，至寺后忽亭静如凝靛，从左岭绕下一溪，头泻八尺水屏，声声月佩。由行春桥入寺，望火熖峰不可向迩，戴辰峰则手可以摘星矣。燕尾泉裂玉飞潭，时生空雾，看大镬二只可饭千僧，云是宋官家物，意当年梵宫鼎丽，游屐必多，而今不能无铜驼野棘之感也。于是从筋竹涧上丹芳岭，旧传筋竹涧康乐开山止此，山水有缘，显晦有候，岂畚锸之所得取者。岭峻絶四十九盘，一盘一胜，回望一百奇峰，如郭子仪军偃旗息鼓，而㦸槊棱棱，俱有欲起之意。至岭半则如看周家东房西序，赤弓大具，纪甗天球，一有顾命，卽俱陈出。上絶岭看东西内外谷，是一胡桃果，隔别中妙有囊实。是役也，山谷之外所见者，紫茶方行，金线凤尾草，香鱼白鷴山乐官雪髯猿一，而雁荡之观亦彷佛得其皮毛矣。或曰雁荡应秋游，予独以五月来，宜受云物之吝，然吾不欲其一览而尽，故且以云纡馀委曲之。吾观灵峰之洞，白云之寨，卽穷李思训数月之思，恐不能貌其胜，然非云而胡以胜也。云壮为雨，雨壮为瀑，酌水知源，助龙湫大观。他时无此洪沛力者，伊谁之臂哉？至于秋清气肃，上荡顶走山根，呼天剔地，则予尚有葛陂之龙在，秋所同也，而云所独也，吾复何憾也。