九、因文省而误读
例百四十二
西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。火入旱，金兵、水水。中有三柱。（《史记》卷二十七《天官书》）
王念孙云：“火入旱，金兵，水水者，谓火入五潢则为旱，金则为兵，水则为水也。中有三柱者，谓五潢中有三柱也。《索隐》云：‘谓火金水入五潢，则各致此灾也。’此注本在‘水水’之下。今本列入上‘水’字之下，下‘水’字之上，而读‘金兵水’为句，‘水中有三柱’为句，大谬。”树达案王说是也。此文本当云“金入兵，水入水”，因上文火字下有入字，金下水下承上文各省去一入字，遂致误读也。
十、因不识古字通假而误读
例百四十三
黄帝居轩辕之邱，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖。氏产青阳及昌意。昌意娶于蜀山氏之子，谓之昌濮氏，产颛顼。（《大戴礼记·帝系篇》）
卢文弨《钟山札记》云：“《汉书·地理志》：‘非子至玄孙，氏为庄公。’师古曰：‘氏与是同，古通用字。’《大戴礼》此文‘西陵氏’‘蜀山氏’之氏，乃姓氏之氏，下‘氏产’之‘氏’与‘是’同。读者不审，每以‘嫘祖氏’‘昌濮氏’连读，误也。下云‘氏产老童’‘氏产重黎’，及‘吴回氏产六子’‘氏产后稷’‘氏产契’‘氏产文命’‘氏产启’，皆以‘氏产’连文。又云‘昆吾者，卫氏也’，云云，凡六‘氏’字亦同‘是’。又云：‘帝尧娶于散宜氏之子，谓之女皇氏；帝舜娶于帝尧之子，谓之女匽氏。’‘女皇’‘女匽’下不当有‘氏’字，由前以‘嫘祖氏’‘昌濮氏’误读，因谬加之。高邮王怀祖删此二‘氏’字，是也。”树达按此因不知氏假为是，故致误读也。
例百四十四
诸侯之地，其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之。（《汉书》卷四十八《贾谊传》）
颜师古于“也”字为句。沈彤云：“也当作他。谓诸侯或以罪黜，其地被削，多入于汉者。若因其所存地为国，则国小而其子孙亦不得封，故为之徙其侯国，并封其子孙于他所，如其被削之数偿之也。颜注误。”树达按沈说是也。也、它二字古音同通假，不必改作“他”。
十一、因不识古韵而误读
例百四十五
卫侯贞卜，其繇曰：“如鱼竀尾，衡流而方羊。裔焉大国，灭之将亡。阖门塞窦，乃自后踰。”（《左传·哀公十七年》）
《杜预注》以“衡流而方羊裔焉”为句。《疏》云：“刘炫以为卜繇之词，文句相韵，以‘裔焉’二字宜向下读之。知不然者，诗之为体，文皆韵句，其语助之词皆在韵句之下。即《齐诗》云：‘俟我于著乎而，充耳以素乎而’，《王诗》云：‘君子阳阳，左执簧，其乐只且’之类是也。此之方羊与下句将亡自相为韵，‘裔焉’二字为助句之辞。且繇辞之例，未必皆韵。此云：‘阖门塞窦，乃自后踰’，不与将亡为韵。是或韵或不韵，理无定准。”顾炎武《杜解补正》云：“当以‘裔焉大国’为句。言其边于大国，将见灭而亡。”武亿云：“《困学纪闻》‘衡流而方羊裔焉’，引与杜同。《疏》说曲徇杜氏，非定训也。”树达按“裔焉”不得为助词，《疏》说谬。武驳之，是也。当从刘、顾读为正。钱大昕《十驾斋养新录》卷二云：“《毛诗正义》亦出孔颖达之手，而《汝坟疏》引《左传》‘如鱼赪尾衡流而彷徉’，正与刘氏读合，仍不取杜说。”又按“阖门塞窦，乃自后踰”二句，乃以窦踰二字为韵，此文中变韵，何得以为或韵或不韵之据耶？《疏》说疏谬甚矣。
例百四十六
天为古，地为久，察彼万物，名于始。左名左，右名右，视彼万物，数为纪。纪之行也，利而无方，行而无止，以观人情利有等。维彼大道成而弗改。（《逸周书·周祝篇》）
王念孙云：“此文以久始右纪止等改为韵，‘以观人情利有等’二句连读，孔以二句分属上下节而各自为解，失之。”树达按王说是也。
例百四十七
赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮，刘氏微，迫胁王侯兮，强授我妃。我妃既妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！于嗟不可悔兮，宁早自贼！”（《汉书》卷三十八《高五王传》）
颜以“我无忠臣兮何故”为句，注云：“谓不能明白之也。”刘攽云：“弃国当属上句。”树达按刘读是也。颜意盖以“故”与上“妒”“恶”“寤”为韵，不知此句“故”字不当入韵，而当以“国”字与下“直”“贼”为韵也。
例百四十八
相天下之马者，若灭若失，若亡其一。若此马者，绝尘弭彻。（《淮南子》卷十二《道应篇》）
《高诱注》云：“若灭，其相不可见也；若失，乍入乍出也；若亡，髣髴不及也。”是高以“若亡”为句。王念孙云：“此当以‘若亡其一’为句。《庄子·徐无鬼篇》：‘天下马有成材，若恤若失，若丧其一。’陆德明曰：‘言丧其耦也。’《齐物篇》：‘嗒焉似丧其耦。’司马彪曰：‘耦，身也，身与神为耦。’此言若亡其一，亦谓精神不动，若亡其身也。注读至‘若亡’为句，则‘其一’二字上下无所属矣。且‘一’与‘失’‘彻’为韵，如高读，则失其韵矣。”树达按王说是也。
例百四十九
《精神》者，所以原本人之所由生，而晓寤其形骸九窍，取象于天，合同其气血，与雷霆风雨比类其喜怒，与昼宵寒暑。（《淮南子》卷二十一《要略篇》）
王念孙云：“今本‘与昼宵寒暑’下有‘并明’二字，后人所加也。与者，如也。言血气之相从如雷霆风雨，喜怒之相反如昼宵寒暑也。后人不知与之训为如，而读‘与雷霆风雨比类’为一句，故又于‘昼宵寒暑’下加‘并明’二字以成对文耳。不知‘合同其血气’‘比类其喜怒’相对为文，今以‘比类’二字上属为句，而‘其喜怒’三字自为一句，则句法参差矣。‘与雷霆风雨’‘与昼宵寒暑’亦相对为文，今加‘并明’二字，则句法又参差矣。且此文以‘生’‘天’为韵，‘雨’‘怒’‘暑’为韵，今加‘并明’二字，则失其韵矣”。树达按王说是也。
十二、因字误而误读
例百五十
降，说屦升坐修，爵无数。（《礼记·乡饮酒义篇》）
钱大昕《十驾斋养新录》卷二云：“熊氏以修爵为行爵，后儒无异说。案《仪礼·乡饮酒礼》云：‘说屦，揖让如初，升堂，乃羞，无算爵。’经文本无‘修’字，始悟‘修’乃‘羞’之误，声相近也。‘羞’字为句，《礼》所云‘乃羞’也；‘爵无数’为句，《礼》所云‘无算爵’也。”树达按钱说是也。
例百五十一
或为周最谓金投曰：“秦以周最之齐疑天下，而又知赵之难子齐人战，恐齐、韩之合必先于秦。”（《国策》卷一《东周策》）
鲍彪读“而又知赵之难子”为句，注曰：“不敢违投。”又读“齐人战恐”为句，注曰：“秦既疑齐，投又不善齐，故齐惧伐。”姚宏云：“‘子’曾本作‘予’。”王念孙云：“作‘予’者是也。‘而又知赵之难予齐人战’为句，‘恐齐韩之合’为句。‘予’读为‘与’。下文曰‘秦知赵之难与齐战也，将恐齐赵之合也’，是其明证矣。鲍说皆谬。”树达按王说是也。
例百五十二
昔者，赵氏袭卫，车舍，人不休传卫国，城割平，卫八门土而二门堕矣。（《国策》卷十二《齐策五》）
鲍彪读“不休传”为句，“卫国城割平”为句。注云：“传，驿遽也；平，成也。言城中割城求成。”王念孙云：“鲍说甚谬。‘传’当为‘傅’，‘割’当为‘刚’，皆字之误也。‘傅卫国’为句，‘城刚平’为句。傅卫国者，傅，附也，言兵附于国都。故下文曰：‘卫八门土而二门堕’也。隐十一年《左传》曰：‘公会齐侯郑伯伐许，庚辰，傅于许’，是也。‘城刚平’者，刚平，邑名。城此邑以逼卫，若晋人城虎牢以逼郑也。《秦策》曰：‘赵筑刚平，卫无东野，刍牧薪采莫敢 东门。’《高注》曰：‘刚平，卫地，赵筑之以为邑’，是其证也。下文曰：‘卫君跣行告溯于魏，魏王身被甲底剑，挑赵索战，卫得是藉也，亦收余甲而北面，残刚平，堕中牟之郭。’是赵城刚平以逼卫，卫得魏之助，因收余甲而残刚平也。《史记·赵世家》曰：‘敬侯四年，筑刚平以侵卫’，即此所谓‘城刚平’也。又云：‘五年，齐魏为卫攻赵，取我刚平’，即下文所谓‘残刚平’也。”树达按王说是也。
例百五十三
步骤驰骋，广骛，不外是以，君子之性守宫庭也。（《史记》卷二十三《礼书》）
《索隐》《正义》皆断“步骤驰骋广骛不外”为句，“是以君子之性守宫庭也”为句。《索隐》云：“言君子之性守正不慢，远行如常守宫庭也。”《正义》说略同。王念孙云：“二说皆非也。‘广骛’当为‘厉骛’，字之误也。隶书‘厉’字或作‘ ’，形与‘广’相近，因讹为‘广’。‘厉’字本作‘ ’。《广雅》曰：‘ ，骤，驰，骛，骋，奔也。’《说文》曰：‘ ，次第驰也。’《玉篇》：‘力世切。’古通作‘厉’，《楚辞·远游》：‘飒弭节而高厉’，是也。步骤驰骋厉骛皆两字平列，若作广骛，则非其指矣。是以当为是矣，声之误也。是矣二字上属为句。是，谓礼也。言君子率礼不越，步骤驰聘厉骛皆不外乎此也。若读至外字绝句，而以‘是以’二字下属为句，则文不成义矣。君子之性守宫庭也，性守当为廛宇，亦字之误也。隶书廛字或作 ，形与性相近，守宇形亦相近，故廛宇讹为性守。廛与坛古字通，廛宇即坛宇也。坛，堂基也；宇，屋边也。《荀子·儒效篇》曰：‘君子言有坛宇，行有防表。’《汉书·礼乐志·郊祀歌》曰：‘神之揄，临坛宇。’《盐铁论·散不足篇》曰：‘无坛宇之居，庙堂之位。’此言君子率礼不越，如在坛宇宫庭之中也。坛宇宫庭，皆指宫室言之；若云性守宫庭，则文不成义矣。君子上当有是字，今本脱去，则与上文义不相属。《荀子·礼论篇》曰：‘步骤驰骋厉骛，不外是矣，是君子之坛宇宫庭也。’足证今本之误。”树达按王说是也。
十三、因字衍而误读
例百五十四
古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之以礼则，使毋失其土宜，众隶赖之，而后即命。（《左传·文公六年》）
惠栋《左传补注》云：“‘道之以礼则’，《唐石经》无‘以’字，俗儒所加，后人遂以‘则’字属下句。”树达按惠说是也。“道之礼则”与上“树之风声”以下十句句例并同。若作“道之以礼”，则与上文句法参差矣。“使毋失其土宜”上不当有“则”字，若有“则”字，于文义为不顺矣。
例百五十五
故君子之行仁也无厌，志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。（《荀子·非相篇》）
杨倞于“故言”下注云：“所以好言说，由此三者也。”王念孙云：“杨说非也。‘故君子必辩’为一句，故下本无‘言’字。此言君子志好之，行安之，乐言之，是以必辩也。上文云：‘故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩’，是其证。今作‘故言君子必辩’，‘言’字乃涉上文而衍。杨断‘故言’为一句以结上文，则‘君子必辩’四字竟成赘语矣。”树达按王说是也。
十四、因字脱而误读
例百五十六
盖老而复壮者三，为王后，七为夫人。（《列女传·嬖孽传》）
卢文弨《钟山札记》卷四云：“《史通》引《列女传》云：夏姬再为夫人，三为王后。夫为夫人则难以验也。三为王后，则于周楚皆无所处，以是为讥。今考《列女传》云：‘盖老而复壮者三’，当句绝。（郭璞《山海经图赞》云：夏姬是艳，厥媚三还。谚亦云：夏姬得道，鸡皮三少。）其下云：‘为王后句，七为夫人。’余谓‘为王后’上当有‘一’字，左氏虽未言曾入楚宫，而《列女传》则言庄王纳巫臣之谏，使坏后垣而出之，则固曾入楚宫矣，是非一为王后乎？至言七为夫人，若以国君言，诚无可考，或刘向因后世卿大夫妻通称夫人，而以之例前代，并淫乱者数之，固有七矣。若《史通》云再为夫人，则前御叔，后巫臣，更为灼然，似作再字为是。”树达按卢说是也。