父道善行

母

烈国鲁，敬姜者，大夫公父文伯之母也。文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：以歜之家，而主犹绩乎？其母叹曰：鲁其亡乎！使童子备官，而未之闻耶？夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向义，劳也。是故王后亲织玄统，公侯之夫人，加之以纮𫄧，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣。其夫社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。吾冀而朝夕修我，曰必无废先人尔。今曰胡不自安，以是承先君之官，予惧穆伯之绝嗣也。

孟子之母，其舍近墓。孟子少时嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋，孟母曰：此非所以居子也。乃去舍市。其嬉戏为贾衒，孟母曰：此非所以居子也。乃徙舍学宫之旁。其嬉戏乃设俎豆，揖让进退，孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。孟子幼时，问：东家杀猪何为？母曰：欲啖汝。既而悔曰：吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。乃买猪肉以食之。既长，就学而归。母问学所至，孟子自若也。母以刀断其织，曰：子之废学，若吾断斯织。孟子惧，勤学不息，遂成大儒。魏芒慈母者，孟阳氏之女芒卯后妻也。有三子，前妻之子五人，皆不爱。慈母遇之甚异，犹不爱。慈母乃令其三子不得与前妻子齐，衣服饮食，起居进退，前妻子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令，当死，慈母忧戚悲哀，朝夕勤劳以救之。人有谓慈母曰：子不爱母，何为勤劳忧惧如此？慈母曰：如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母？其父为甚孤也，而使妾为其继母，继母如母。为人母而不能爱其子，可谓慈乎？亲其亲而偏其假，可谓义乎？不慈且无义，何以立于世？遂讼之。魏。安厘王闻之，高其义，乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。

齐义母者，齐二子之母也。宣王时，有人斗死于道，吏讯之，被一创，二子兄弟立其傍。吏问之，兄曰：我杀之。弟曰：非兄也，乃我杀之。期年，吏不能决，言之相。相召其母，问：何所欲杀活？其母泣而对曰：杀其少者。相曰：夫少子者，人之所爱也，今欲杀之，何也？对曰：少者，妾之子，长者，夫前妻之子也。夫疾且死，属妾善养视之，受人之托，岂可忘之？且杀兄活弟，是以私爱废公义也。背言忘信，是欺死者也。泣下沾襟。相入言于王，王高其行，皆赦不杀，而尊其母曰义母。

田母者，齐相田稷子之母也。稷子受下吏之货金百镒，以遗其母。母曰：子为相三年矣，禄未尝多，若此也，安所得之？对曰：诚受之于下。其母曰：吾闻士修身洁行，不为苟得，非义之事不计于心，非理之利不入于家。今君设官以待子，厚禄以奉子，言行则可以报君。夫为人臣而事其君，犹为人子而事其父也。为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也；不孝之子，非吾子也。稷子惭而出，反其金，自归罪于宣毛，请就诛焉。王闻之，大赏其母之义，遂舍稷子之罪，复其相位，而以公金赐其母。王孙贾之母，当齐闵王时，淖齿作乱，王出走，贾失王之处。母曰：女朝去而晚来，则吾倚门。而望女，暮出而不还，则吾倚闾而望女。今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？贾乃入市中曰：淖齿乱齐国，杀闵王，欲与我诛齿者去。右市人从之者四百人，与诛淖齿，刺而杀之。

楚孙叔敖母有贤德。叔敖为婴儿时出游，见两头蛇，杀而埋之，归见其母而泣焉。母问其故，对曰：吾闻见两头蛇者死，今出游见之。母曰：蛇今安在？对曰：吾恐他人复见之而埋之矣。母曰：女不死矣。夫有阴德者阳报之，德胜不祥，仁除百祸。尔嘿矣，必兴于楚。其后叔敖果为楚令尹。

赵马服君智奢之妻，括之母也。孝成王时，秦攻赵，王使括代廉颇为将。括母上书言括不可使。王问之，对曰：括父为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，得赏赐尽以与军吏，士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视者。王所赐金帛，归藏于家，父子异心，愿王勿遣。王曰：母置之，吾巳决矣。母曰：即有不称，妾请无随坐。王许之。后括果败，秦，射杀之，卒四十万，皆隆母以谏得不坐。

汉玉陵母，楚汉相争，时，陵尝聚党数千人，属汉王，项王取陵母置军中。陵使至，则东向坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：愿为老妾语陵，善事汉王。汉王，长者，母以老妾故，持二心，妾以死送使者，遂伏剑而死。

陈婴母素有贤名，时东阳少年相聚数千人，强立婴为长，县中从者得二万人。少年又欲立婴为王，其母谓婴曰：自我为女家妇，未尝闻女先有贵者。今暴得大名，不祥，不如有所属。事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名。也，婴乃不敢为王，以兵属项梁。隽不疑母有贤行。武帝时，不疑为京兆尹，行县录囚徒，还，辄问不疑有所平反，活几何人？即不疑多所平反。母喜笑，饮食语言异于他时，或亡所出，则怒，为之不食。故不疑为吏岩而不残。

严妪者，河南太守严延年母也。延年每论囚，流血数里，河南号为屠伯。母尝从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见报囚，母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出，至都亭谒母，母闭合不见。延年免冠顿首合下。母乃见之，因数责延年曰：女幸备郡守，不闻仁义教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！延年服罪，顿首谢，因自为母御归府舍。母毕正腊，谓延年曰：天道神明，人不可独杀，吾去，女东归，扫除墓地耳。后岁余，延年果败，东海莫不称母贤。

知翟母者，翟方进后母也。方进年十二三失父，辞后母西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给。方进从博士受春秋，积十余年，经学明习。后为丞相，封高陵侯。既富贵，而后毋尚在，供养甚笃。陆续母治家有法。续为太守尹兴门下掾，时楚王英谋反，事连太守，诣廷尉狱，续与主簿及掾史五百余人诣洛阳诏狱。续母自吴远至京师，无缘相见，但作食以馈续。续对食悲泣不自胜。使者问其故。续曰：母来不得见，故悲耳。问：何以知之？续曰：因食饷羹，识母所自调和。母截肉未尝不方，断葱以寸为度，是以知之。使者以闻，特赦之。

曹世叔妻，班彪之女也，名昭，博学高才，有节行，有法度。和帝数召入宫，令皇后诸贵人师。事焉，号曰大家。昭伤诸女当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容他门，取辱宗族，作女诫七章，曰卑弱，曰夫妇，曰敬慎，曰妇行，曰专心，曰曲从，曰和叔妹。昭诸女各写一通，马融善之，令妻女习马。

范滂母有贤行，建宁中，大诛党人，诏捕滂，滂诣狱，其母就与之诀。滂白母曰：仲博孝敬，足以供养，滂从𮧻舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不忍之恩，勿增感戚。母曰：汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？滂跪受教，再拜而辞，顾谓其子曰：吾欲使女为恶，则恶不可为；使女为善，则我不为恶。行路闻之，莫不流涕。

穆姜，姓李氏，安众令程文矩之妻也。有二子，而前妻四子以母非所生，憎毁日积。穆姜抚字益隆，衣食资供，皆兼倍所生。或谓母曰：四子不孝甚矣，何不别居以远之？对曰：吾方以义相道，使其自迁善也。及前妻长子兴遇疾困笃，母亲调药膳，恩情笃密。兴疾瘳，呼三弟谓曰：继母慈仁，出自天爱，吾兄弟不识恩养，禽兽其心，虽母道益隆，我曹过恶，亦巳深矣。遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状已之过，乞就刑辟。县言之于郡，郡守表异其母，蠲除家徭，遣散四子，许以修革。自后训道愈明，并为良士。挝苞母就养辽西，为鲜卑所掠，苞举众出战，贼出母以示苞，母遥谓苞曰：人各有命，何得相顾，以亏忠义。昔王陵毋对汉使，伏剑以固其志，尔其勉之。苞破贼，母卒遇害。

姜氏母者，抚夷将军姜叙之母也。建安中，马超攻冀，害凉州刺史韦康。叙时屯𩔶城，母亦在焉。叙姑子杨阜为康从事，阴欲为康报仇，过历候叙，言康被害及冀中之难。母闻之，谓叙曰：韦使君遇难，岂一州之耻，亦汝之负。汝无顾我，事淹变生，人谁不死，死国，忠义之大者，但当速发，我，不以余年累汝也。叙进兵攻超，超自出击。叙，至历无备，因叙母，母怒骂超，超杀之。事闻，诏令褒扬。

三国魏羊琇母辛氏，有才鉴。钟会为镇西将军，请琇为参军。母曰：吾为国忧，今日难至吾家，行矣！戒之！军旅之间，可以济者，惟仁恕乎。古之君子，入则致孝于亲，出则尽忠于国，在职思其所司，在义思其所立，无贻父母忧患而已。后会至蜀果反，琇竟以道全身。

吴孟仁之母，遣仁从南阳李肃学，为作厚褥大被。或问其故，母曰：小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接也。仁为骠骑将军朱据军吏，将母在营，既不得志，又夜雨屋漏，因起涕泣以谢其母曰：但当勉之，何足泣也。据亦稍知之，除为盐池司马，自能结网捕鱼，作鲊寄母，母因以还之，曰：汝为鱼官，而以鲜寄我，非避嫌也，宜深戒之。

晋虞潭母孙氏，性聪敏，识鉴过人。潭自幼童，便训以忠义。永嘉末，潭为南康太守，值杜弢构逆，孙氏勉潭以必死之义，倾其资产以餽战士，潭遂克捷。苏峻作乱，潭时守吴兴，又假节征峻。孙氏戒之曰：吾闻忠臣出孝子之门，安当舍生，勿以吾老为虑也。仍贸其所服环佩为军资，发其家僮，令随潭助战。峻平，拜武昌侯。太夫人。陶侃母湛氏，生侃而贫，每纺绩资给之使结。交胜已者，宾至，辄款延不厌。二日大雪，鄱阳孝廉范逵寓宿于侃，母乃彻所卧新荐，自剉给其马，又密截发卖以供殽馔。逵闻之，叹曰：非此母不生此子。侃后为浔阳县吏，监鱼梁，以一拑鲊遗母，母封鲜及书，责侃曰：尔为吏，以官物遗我，非惟不能益我，乃以增吾忧矣。

韦逞母宋氏，家世以儒学称，其父无子，以周官音义授之，并以其书付焉。其后适韦氏，生逞。夫卒逞幼，宋氏昼则樵采，夜则教逞纺绩无废。逞遂学成名立，仕秦主符坚为太常。坚尝幸太学，问博士经典，乃悯礼乐遗阙，博士卢壶进曰：废学既久，书传零落，比年缀撰，正经粗集，唯周官礼注未有其师。窃见太常韦逞母宋氏，传其父业，得周官音义，今年八十，视听无阙，可以传授后生。于是坚命就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱慢受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢十人，周官学复行于世。南梁主僧辩母魏氏，性安和，善于绥接，家门内外，莫不怀之。初，僧辩以罪下狱，夫人流泪，徒行谢罪。及僧辩免，夫人深相责励，辞色俱严，云：人之事君，惟须忠烈，非但保佑当世，亦乃庆流子孙。及僧辩克复旧京，功盖天下，夫人恒自谦损，不以富贵骄物，朝野咸共称之，谓为明哲妇人也。

后魏房景伯母崔氏。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘人列子不孝，吏欲案之，景伯入白其母，母曰：闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居，其子置左右，令见汝事吾，或应自改。景伯遂召。其母入，崔氏与之共食，景伯为之温凊，其子侍立，未及旬曰，悔过求还。崔氏曰：此虽颜惭，未知心愧，且可置之。凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。隋钟士雄母蒋氏。士雄初为陈伏波将军，陈以士雄岭南酋帅，虑其反复，质蒋氏于都下。及隋平江南，欲以恩义致之，乃遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之，蒋氏谓士雄曰：我前在扬都，备尝辛苦，今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，焉得为逆哉？汝若背德忘义，我当自杀汝前。士雄遂止。复为书谕子茂等以祸福，子茂不从，寻为官军所败。朝廷闻而嘉之，封蒋氏为安乐县君。

郑善果母崔氏，性严明，有节操，博涉书史，通晓治方。善果以父死王事，方数岁，龙开封县公。年十四，为鲁郡太守，每出听事，母辄坐障后察之，闻其剖断合理，归则大悦，赐坐对谈笑。若行事不允，或妄瞋怒，即还堂泣不食。善果归，伏床下，乃谓曰：汝先君在官清恪，以身徇国，吾望汝副其心，汝不知礼训，何以负荷忠臣之业乎？汝自童子，龙茅土至方伯，安可妄加瞋怒，堕于公政？或内坠尔家风，以亡官爵，外亏天子之法，以取罪戾，吾死何面目见汝先人地下！又恒纺绩，夜分乃寐。善果曰：儿秩俸幸足，何勤如是？母曰：此秩俸，乃天子报尔先人之忠，当散赡族姻，何可独擅其利。且丝枲纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？善果由此克巳，师为清吏。唐崔玄𬀩母卢氏，尝戒玄𬀩曰：吾闻姨兄辛玄驭云：子姓仕宦，有言其贫𪧘不自存，此是好消息；若赀货盈衍，衣马轻肥，此恶消息。吾尝以为确论。比见亲表中仕宦者，务多财以奉亲，而其亲不究所从来，必出乎禄廪则善。如其不然，何异盗乎？若今为吏，不能忠清，无以戴天履地，宜识吾意。故玄𬀩所守，以清白名。柳仲郢母韩氏，相国休曾孙，家法严肃，俭约教诸子。常粉苦参、黄连、熊胆和为丸，令永夜习学，含之，以资勤苦。李景让母郑氏，治家严。景让为浙西观察使，尝怒牙将，杖杀之，军且谋变。母召景让年责曰：尔镇抚方面，而轻用刑，二夫不宁，岂特上负天子，亦使百岁母衔羞泉下，何面目见先大夫乎？将鞭其背，犬将为请，不许，皆泣谢，乃罢。由是一军遂定。

宋苏易简母薛氏，贤而能教。易简参知政事，太宗召其母入禁中，赐冠帔，命坐，问曰：何以教子，成此令器？对曰：幼则束以礼让，长则教以诗书。帝顾左右曰：真孟母也。

寇准母太夫人性严。准少时不修小节，颇爱飞鹰走犬，太夫人每不胜怒，举称锤投之，中足流血，由是折节从学。及贵，母已亡，每扪其疮痕，辄哭。

陈尧咨母冯氏，有贤德。尧咨善射，为荆南太守，秩满归，谒其母。母曰：尔典名藩，有何异政？对曰：州当孔道，过客以儿善射，莫不叹服。母曰：忠孝以辅国，尔父之训也。尔不行仁政，以善化民，顾专卒伍二夫之伎，岂父之训哉？因击以杖，金鱼堕地。世称冯氏善教子，有孟母之风焉。欧阳修幼失父，其母郑氏亲教读书，家贫无资，以荻画地，教修书字。尝谓曰：汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：死狱也，我求其生不得耳。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常用此语，修服之终身。刘安世母有贤名，安世初除谏官，未拜命，入白母曰：朝廷不以安世不肖，使在言路，倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。母曰：不然。吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。于是受命，在职，正色立朝，面折廷争，人目之为殿上虎。帖五韩贤母者，韩肖胄之母也。肖胄，琦之曾孙。绍兴三年，以签书枢密院事充通问使，将适金，其母语之曰：汝家世受国恩，当受命即行，勿以我老为念。帝称为贤母，封荣国夫人。

吴贺母谢氏，每贺与宾客语，辄于屏间窃听之。忽闻言及人之长短，怒笞贺一百。或解夫人曰：臧否士之常，而笞之若是？夫人曰：爱其女者，必取三复白圭之士妻之。今独产一子，当使知义命，而出语忘亲，岂可久之道哉？因泣不食。贺由是恐惧谨默。张奎母宋氏，尝亲教奎与其次子亢读书，客至，辄于窗间听之。客与其子论文学政事，则为之设馔，或闲话谐谑，则不设也。后二子皆登第。奎少嗜酒，尝有酒失，母怒，欲笞之，遂不复饮终身。元姚天福母最贤。初，天福拜监察御史，母戒之曰：古称公尔忘私，委质为臣，当罄所哀，以塞其职，勿以未亡人为恤，俾吾追多陵母，死之日，犹生之年也。天福亦请于宪府曰：御史责当言路，有犯无隐，苟获谴，乞不为亲累。或以闻，世祖叹曰：天福母子虽生今世，其义烈之言，当于古人中求之。

薛阇母姚里氏，辽王耶律留哥妻也。留哥卒，姚里氏入奏。会世祖征西域，皇太弟承制以姚里氏佩虎符，权领其众。及帝还，姚里氏携次子善哥等见帝于河西，请以薛阇龙爵。帝曰：薛阇从朕征西域，积功为拔都鲁，不可遣，当令善哥歆其父爵。姚里氏拜且泣曰：薛阇者，留哥前妻所出，当立，善哥婢子所出，若立之，是私巳而蔑天伦，窃以为不可。帝叹其贤，许以薛阇龙爵。拜住母怯烈氏有贤操。拜住为太常礼院使，年方二十，吏就第请署字。适在后园阅群戏，母厉声呵之曰：官事不治，若尔所为，岂大人事耶？拜住深自克责。一日，入内侍宴，英宗强以数巵。既归，母戒之曰：天子试汝量，汝当日益戒惧，无酣于酒。拜住之贤，母之训也。

秦母柴氏，秦闰夫继室也。生一子，与前妻子俱。以闰夫病且死，嘱柴氏以二子，柴氏鞠之，无异心。闰夫死，家事日微，柴氏辛勤纺绩，遣二子就学。至正中，贼犯晋宁，时，有恶少与张福为仇，往灭其家。及官军至，福诉其事连柴氏长子，法当诛。柴氏引次子诣官，泣诉曰：往从恶者，吾次子，非长子也。次子曰：我之罪可加于兄乎？鞠之至死，不易其言。官反疑次子。非柴氏所出，讯之他囚，始得其情。官义柴氏之行，为之言曰：妇执义不忘其夫之命，子趋死而能成母之志，此天理人情之至也。遂并二子俱释之。时人皆以为难。有司上其事，旌其门而复其家。伯叔

汉马援在交阯还，书戒其兄子严敦曰：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶，宁死不愿闻子孙有此行也。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。二子并喜讥议，通轻侯客，故援切戒之。薛包好学笃行，弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老弱者，日：与我共事久，若不能使也。田庐取其荒顿者，曰：吾少时所治，意所恋也。器物取其朽败者，曰：吾素所服食，身口所安也。弟子数破其产，辄复赈给。许荆，许世叔父也。世尝报仇杀人，怨家会众，操兵至荆家，欲杀世。荆时为会稽郡掾，从府休归，因出门，解剑长跪曰：前无状相犯，咎皆在荆，不能相教。兄既早没，二子为嗣，忍令死者伤其灭绝。今愿杀身，代世塞咎，虽死以往，犹谓更生。怨家扶起荆曰：许掾郡中称为贤，吾何敢相侵。因遂委去。

张范字公仪。汉末之乱，其子陵及其弟承之子戬，俱为山东贼所得，范直诣前请二子贼。以陵还范，谢曰：诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。贼义其言，悉以还范。曹操闻而嘉之，以范为议郎。

晋庾衮兄之孤女芳，将嫁，美服既具，衮乃刈荆苕为箕帚，召诸子集之于堂，男女以班，命芳曰：芳乎！汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝适人，将事舅姑，洒扫庭内，妇之道也，故赐以此。匪器之为美，欲温恭朝夕，虽休勿休也。

郄鉴值永嘉丧乱，甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饭之。时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。乡人曰：各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。鉴于是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江道，位至护军。翼为剡县令。鉴之薨也，翼追抚育之恩，解职而归，席苫心丧三年。

邓悠为晋右仆射，永嘉末，没于石勒，过泗水，攸乃斫坏车，以牛马负妻子而逃。又遇贼掠其牛马，步走，担其儿及其弟子绥，度不能两全，乃谓其妻曰：吾弟早亡，唯有一息，理不可绝，止应自弃我儿耳。幸而得存，我后当有子。妻泣而从之，乃弃其子而去之，卒以无嗣。时人义而哀之，为之语曰：天道无知，使邓伯道无儿。弟子绥服攸丧三年。

荀崧从弟道橦早亡，二息序、𫷷，年各数岁，崧迎与共居，恩同巳子。太尉临淮公荀𫖮国废，欲以崧子龙封。崧哀序孤微，乃让封与序，论者称焉。

南宋主僧处为武陵太守，携诸子侄以往。兄子俭中途得病，僧处为废寝食，同行客慰喻之，僧虔曰：昔马援子侄之间，一情不异。邓攸于弟子更逾所生，吾实怀其心，亡兄之胤不宜。忽之若此子不救，便当回舟谢职。齐刘灵哲为齐郡太守，前军将军。兄子景焕为魏所获，父怀珍卒，当霰爵，灵哲固辞，以兄子在魏，无容越当茅土，乃倾产赎景焕，累年不能得。武帝哀之，为遣使请之，魏人送以还静怀珍封爵，朝廷义之。后魏房亮，太和中，历济北、平原二郡太守，以清廉称。时边州刺史例得一子出身，亮不言已子，而请以弟之子起为奉朝请，士论称之。宋范质为宰相，从子杲尝求奏迁秩，质作诗晓之，其略曰：戒尔学立身，莫若先孝悌。怡怡奉亲长，不敢生骄易。战战复兢兢，造次必于是。戒尔学干禄，莫若勤道艺。尝闻诸格言，学而优则仕，不患人不知，惟患学不至。戒尔远耻辱，恭则近乎礼。自卑而尊人，先彼而后已。相鼠与茅鹑，宜鉴诗人刺。戒尔勿放旷，放旷非端士。周孔垂名教，齐梁尚清议。南朝称八达，千载秽青史。戒尔勿嗜酒，狂药非佳味。能移谨厚性，化为凶险类。古今倾败者，历历皆可记。戒尔勿多言，多言众所忌。苟不慎枢机，灾厄从此始。是非毁誉间，适足为身累。举世重交游，拟结金兰契。忿怨从是生，风波当时起。所以古人疾，蘧篨与戚施。举世重游侠，俗呼为气义。为人赴急难，往往陷囚系。所以马援书，殷勤戒诸子。举世贱清素，奉身好华侈。肥马衣轻裘，扬扬过闾里。虽得市童怜，还为识者鄙。我本羁旅臣，遭逢尧舜理。位重才不充，戚戚怀忧畏。深渊与薄冰，蹈之唯恐坠。尔曹当闵我，勿使增罪戾。闭门敛踪迹，缩首避名势。势位难久居，毕竟何足恃。物盛则必衰，有隆还有替。速成不坚牢，亟寺多颠踬。

灼灼园中花，早发还先萎。迟迟涧畔松，郁郁含晚翠。赋命有疾徐，青云难力致。寄语谢诸郎，躁进徒为耳。

欧阳修与其侄通理书曰：欧阳氏累世蒙朝廷官禄，吾今又被荣显，致汝等并列官品，当思报效。如有差使，尽心向前。至于临难死节，亦是汝荣事。但存心尽公，神明自祐。汝慎不可思避事也。书中言欲买朱砂来，吾不阙此。汝于官下宜守廉，何得买官下物？吾在官所，除饮食外，不曾买一物，可观此为戒也。

范镇兄镃卒于陇城，无子，镇闻其有遗腹子在外，徒步求之两蜀，间，二年乃得之，曰：吾兄异于人，体有四乳，是儿亦必然。巳而果然，遂携以归，名曰百常。元朱显侄彦昉等幼孤，自祖宗来，分财异居，巳五十余年。至是，显谓弟耀曰：父子兄弟，本同一气，况彦肪孤弱如此，可异处乎？乃会拜祖墓下，取分券焚之，与侄同居。叔母晋任氏，皇甫谧之叔母也。谧年二十不好学，尝得瓜果，辄进任氏。任氏曰：孝经云：三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。因叹曰：昔孟母三徙以成仁，曾氏烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所开乎？修身笃学，自汝得之，于我何有？因对之流涕。谧乃感激就学，勤力不怠，遂博综典籍百家之言，号玄晏先生。

五伦书卷之五十五