仙道门

麻姑手爪

神仙王远传：蔡经者，小民尔，而骨相当仙。远因遣人召麻姑来。经见麻姑手爪似鸟，心中念曰：背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。远巳知经心中所言，即使人牵经鞭之曰：麻姑，神人也，汝何谓其爪可爬背耶？故杜牧之诗云：杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处爬。东坡诗亦云：头风巳倩檄手愈，背痒塔得仙掌爬。<

紫阳新宫铭

唐人有梦为人书新宫铭者，云：紫阳真人山玄卿撰。其略云：良常西麓，原泽东池。新宫宏宏，崇轩屼屼。○又逸史：蔡少霞者，梦为苍龙溪主写太皇真诀，记其四句云：昔乘鱼车，今履瑞云，躅空仰涂，绮辂轮囷。其末自题云：五云书阁吏蔡少霞书。故坡游罗浮示子过诗云：小儿少年有奇志，中宵坐起存黄庭。近者戏作陵云赋，笔势仿佛离骚经。负书从我盍归去，群仙正草新宫铭。汝应奴隶蔡少霞，我亦季孟山玄卿。

眇目老翁

神仙传：徐堕有道术，居舟涂，左慈过之，堕门客欺慈云：徐公不在。慈便去。客告公曰：有一老翁眇目，吾见其不急之人。臣斯之曰：公不在。公曰：咄咄！此是左元放过我，汝曹那得欺之。故坡诗云：路逢眇目翁，疑是左元放。

方瞳翁

南史：陶弘景年逾八十而有壮容，末年一眼有时而方。仙经云：眼方者寿千岁。○又拾遗记云：老叟五人见老聃，其瞳子方。故坡诗云：丁宁劝学不死诀。自言亲受方瞳翁。

相期拾瑶草

山海经曰：姑射之山，帝女死焉，名曰女尸，化为瑶草，其叶胥茂，其花黄，其实如兔丝，服者媚于人故。汉东方朔与友人书曰：不可使尘网名缰锁缚，恬然长啸，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月光华，以共轻举尔。杜公赠李白诗，亦有梁宋游。相期拾瑶草。

沆瀣朝霞

陵阳子明经云：春食朝霞，日始出赤气也；夏食沆瀣，夜中气也。故楚辞云：餐六气而饮沆瀣，漱正阳而餐朝霞。而晋陶弘景云：餐霞吞气，吾不知也。嵒边清泉翠柏，亦可以济饥，吾岂著脚踏是非场中耶？故杜公空囊诗：翠柏苦犹食，晨霞朝可餐。而坡浴日亭诗云：更烦沆瀣洗衰颜。

护短凭愚

韩退之记梦诗云：壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白王丹，行且咀嚼行诘盘。口前截断第二句，绰虐愿我颜不欢。乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。故坡和丹元子诗云：梦中哦七言，玉丹巳入怀。一语遭绰虐，失身堕蓬莱。蓬莱至今空，护短不养才。序退之语也。

神仙三士葛洪

抱朴子按：仙经云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙也。

松毛女

列仙传：毛女字玉姜，在华阴山中，山客猎师世世见之，形体生毛，自言秦时宫人。秦亡，入山，食松叶，遂不饥寒。故坡题其真云：雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。○又异闻：唐仪凤中，柳毅客泾阳，见一妇人，风鬟雨鬓牧羊，自云是洞庭君之女，故云。

鹤化丁令威

续搜神记：辽东华表柱上，有鹤集其上，言曰：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。故坡有白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。苍龙，谓竹也。费长房以青竹投葛陂，化为龙。

饮我流霞

河东项曼好道，去家三十年而返，曰：去时有数仙人将上天，离日数里，止日之旁，甚寒怆，饥欲食，仙人辄饮我流霞一杯，遂数月不饥渴。事见抱朴子。杜诗云：流霞分片片，涓滴就徐倾。

河车挽水

河车挽水，乃道家搬运之法。黄庭经云：北方正气名河车。而仙经云：铅绝河车空，所作皆无功。铅失河车绝，万事无所出。故坡送王颐诗云：羡君颜色愈少壮，外慕渐少由中充。河车挽水灌脑黑，丹砂㐲火入颊红。盖脑黑，言髣不白也。而道家言服九转丹砂为地行仙，故云入颊红也。

内外丹

道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息，吐故纳新为内丹，故坡有内外丹成一弹指之句。又汉武帝内传：王母谓帝曰：大上之药，有玄光、黎角、风实云子，故杜诗云：饭抄云子白。

尚隔两尘

沈玢续仙传：异人丁约隐于卒伍，韦子威师事之。一日辞去，谓子威曰：郎君得道，尚隔两尘。问其故，约曰：儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。坡诗有饥饷终同寓一尘，即用此事也。

秦女乘鸾

文选江文通拟班婕妤扇诗云：纨扇如圆月，出自闺中素。画作秦王女，乘鸾向烟雾。故刘禹钖团扇歌曰：秋风入庭树，从此不相见。上有乘鸾女，苍网虫偏。而坡和文潜秋扇亦云：犹胜汉宫悲婕妤，网虫不见乘鸾女。至荆公亦有月边仍有女乘鸾，皆仿禹锡也。

踏踏歌

蓝采和尝著破衫，系六胯黑木腰带，一脚著靴，一脚跣行，丐于市，歌曰：踏踏歌，蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。后于濠梁酒楼，腾空而去。遗下衫靴带，并所执大拍板。

殷七七

续仙传云：殷七七名文祥，每自醉歌曰：琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解造浚巡酒，能开顷刻花。时鹤林寺有杜鹃花，每春甚盛，时将重九，或谓七七曰：能开此花乎？七七曰：可为九日之玩。前二日往宿其下，次日花发九日，烂熳如春。此花平日每开，尝见一红裳女子护之。及七七欲开此花，女子忽至曰：妾司此花，今为道者，相共开之。

主簿仙

王氏神仙传：江主簿罢官，隐于秋长山。山下有洞穴，有千岁金蟾，见者当得道。山顶琼花，叶若白檀，花开即有人升天。兴于此山，九载修炼，忽见琼花吐艳，金蟾跳跃，云车来迎，白日升天。后人相传，号为主簿仙。

肉芝

又：益州北平山有白虾蟆，谓之肉芝，非仙才灵骨莫能致。王乔食之得道。今武阳有乔仙祠。夫王乔同姓名者有三人焉，有王子晋之王乔，有叶令之王乔。今食肉芝，王乔乃蜀中神仙也。

水母

又：王玄芝夜见一道士，因随之行，在西江水底，月光中不见泥沙，水随步自开。路傍一物如龙，又若蛇，长十丈许。道士曰：此水母也。见者长生。

补仙官

又丞相王徽有侄女，幼年慕道，持经抚琴。尝曰：洞宫有召命，当补仙官。题诗曰：玩水登山无足时，诸仙频下听琴诗。此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。是夕，奄然而终。明日，双鹤音乐，异香满野，举形就木，空衣而巳。

彭祖经

葛洪神仙传云：篯铿，即彭祖也，有导引之术，每有疾，则闭气以攻所患，其气云行体中，下达指末，寻即体和。尝云：上士别床，中士异被，服药百里，不如独卧。后人集其采纳之术，号彭祖经。彭祖享年八百岁，丧四十九妻，五十四子。○又沈玢续仙传云：李真多蜀人，得仙，后，常游人间，约其年八百余岁，号李八百。葛洪谓李八百呼陟，正为四百岁小儿。

渔父词

续仙传：张志和，号玄真子，尝为渔父词云：西塞山边白鸟飞，桃花流水 鱼肥。青若笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。后于湖州刺史颜真卿坐上，云鹤翔集，飞升而去。

小儿诵经声

高道传：开元中，文靖天师与司马承祯各就枕，忽闻小儿诵经，声泠冷如金玉。天师窥之，承桢额上有小日如钱，光照一席。逼而听之，乃承桢脑中之声也。承桢字子微，号白云子。

烧梨

邺侯家传：李泌绝粒，肃宗自烧二梨以赐颖玉，请联句为他年故事。颖王曰：先别几许时，颜色似童儿。信王曰：夜抱九仙骨，朝披一品衣。次一王曰：不食千锺粟，唯餐两颗梨。帝曰：天生此间气，助我化无为。泌封邺侯。韩文公诗云：邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。泌在衡岳，有僧明瓒号懒残，泌察其非凡人也，中夜潜往谒焉。懒残命坐，发火芋以留之，曰：勿多言，领取十年宰相。后泌果入相十年。

东莱先生分门诗律武库卷之六