艺文志中

碑记

唐瘿陶令李怀仁德政碑

失名

夫缉懿德以升荣，必凝范于金册；总徽图而阐化，亦昭茂于丹青。将以矫獘翻讹，匡风正物，求诸曩烈，允归良宰。况乎宸枢委跃，载诞宗英，屈市邱之重，就烹鲜之任，而能励心政，术克著清猷，吞贾、郑于胸怀，顾周、韩于掌握，信可以腾芬琬，琰垂。丁将来者焉。君讳怀仁，字郎，陇西狄道人。世祖元皇帝曾孙，太宗文皇帝之族子也。自黄轩御历，帝乘时疏□乘。时疏□构于緜代，涣琁源于遥祀。月魄摛祥，庭坚之德斯励星精委赐，伯阳之道攸高。灵庆所钟，神功乃畅。抚才而缵统允叶。龙图，敦九族以垂风，载光麟趾，华宗景胃。可得称乎？目祖湛，赠蜀日，迪行乙和，砥名曰道，北宫之德，虽厚西燎。之光不借。父义，持节、丹、松、商、恒四州刺史、使持节督，都丹州松。州、摘州、恒州等州诸军事、恒州刺史，征拜宗正卿，转左骁卫大将。军上柱国、陇西郡公。英姿凤峙，逸槩鸿骞，行不悖。物言必以信，出总六条，入泰九棘，戎机斯要载奉钧陈忠。肃之诚，见称乙警矣。摘岑荐祉，渭用□□，禀灵和之气，挺韶茂之姿。始自褓辰，巳见克岐之美；迨□卯日，更标通理之称。亦犹同山之羽，先彰五色；渥水之驹，早闻千里。礼池孕宝，紫气遥浮；楚岫衔珍，白虹孤映。若乃韫器清朗，植性温严，磨而匪磷，挠而不浊，忠孝之道，无待化成；仁义之方，率由斯至。虽联华帝室，毓景四门，而谦恭肃虑，若在一谷。不宣骄而傲物，岂恃贵以夸时。言则循宪，动必由礼。幼而聪敏，备览群籍。偃书林而钦实，漱词河而吐润。贞观元年匕日四则，口曰四后，降封陈留县开，国公。食邑一千户。锡社分茅，乃尊周册；誓河疏邑，爰依汉典。爵穷上等，名贯通侯，发以声明，纪之文物。朝廷以今之长吏，古之诸侯，任总一同，寄深百里。况全赵之地，是曰：大邦鸣。弦□俗，实资良彦。永徽元年，以宗室子弟，敕授朝仪郎，行瘿陶县令。晋称扬国，魏曰瘿遥，近控槐川，帝通寝水。封城旧址，即带常山；历乡余基，还分巨鹿。赵肃王之美化犹传；广川曰之裔肖规未远。君乘轺莅境，铜人职宏，制锦之术，取棼丝之义，不言而教，道德齐礼，法令为师，胜残去杀。而以为政之本，学校居先；阜俗之原，耕桑是务。于是敦励乡党，黉塾俱开；劝相农时，田畴尽辟。子襟之侣，远同洙泗；岁取之积，近譬京坻。至于牙笋穿窬，弃业游手。探九之客，剥鼓之酋，咸仰仁明，变其浇猾。市无窃盗，路多县□。鸣□既静，犴狱恒空，弹弦站屣之家，复遵贞道；剽夺椎□之竖更同。醇懿。若夫，孤老疾恙，惸厘贫竭，烟火不举，□□□亲劝富豪，均为周赡，衣食毕继，咸无冻馁。徭赋赒恤，断□经怀。揣其重轻，量其远迩，牵而弗扰，劳而靡怨。而以士女攸居，郛邑。为重，摘旅所凑，阛阓斯忉，而地惟卤湿，垣巷多毁，农事之余，渐劝营构。修衢西直，列肆星罗，崇墉窅蔼飞薨，隐。隐通渠亘陌，长槐结阴，百姓相𬴐，靡弗称赖。亦犹赍茅荷竹无。烦堂邑之亩，导隰疏原，有济荣阳之俗，子何之功既。峻，元祚之政为优，较而言焉，我亦奚愧。界乃有狸乳鼠，麦秀八岐，暴兽成狸。徒彰昔美；两岐兴瑞，空结前谣。未有乳字之奇，𮮇颖之异，超今绝古，掩牒黄图。虽天降休贞，本符昌历而产于联，本符昌历而产于联境，良由善政。不有圣朝，孰任明宰。不有嘉应，何表能官。岂若祥鹰变质，独纪瑕邱之化，祯禾擢秀，空显中牟之德。逮嫓于此，彼固非美。合县道俗等，道存名教，情摅典律。咸栖义募，并浴儒津。以为盛德必彰，既彤之于舞咏；徽风载洽，亦播之于镛管。言武城之小善，尚著歌谣；董湏昌之微功，犹堪碑颂。况我君英规允畅，惠化旁流，道□轶翁卿，仁跻沙穆，焉可使丹书靡纪，翠碣无闻者？爰试𫍲口，式扬令范。金石终毁，铿铿之响何传，兰菊可消，靡靡之芳无纪。乃为颂。

元宁晋县达鲁火赤孛儿罕，真定路赵州儒里公去思碑略：学教授张窃详。达鲁火赤之职位，处令上县，巨细靡不主领。圣朝□统，专重此选，上则路府诸司，下及郡邑，一一备设，而是其最是用握持国。制纲领百司，为路郡县之首也。孛是罕勿里公其。先畏吾儿氏族，官居真定，因家焉。祖宗以来，簪裳阀阅撒里脱本路断事，父阔里伯，权本路宣课副使。公至元丙戌十月初莅任，省风俗，观治否，杜私谒，却馈献，弗接邪佞，平理冤抑，数月间，措治归一。宣圣庙荒废，两庑甫创未完，公接续经营之。至元戊子夏四月，旱，封城乡□村，螟诸生发民心嗷嗷，公不殚劬劳，亲为捕治，岁乃大熟。至元壬午之饥，飘泊离。析趁食。河南上文磨勘，阙四百户，居者苦于代输，不胜困惫。公亟为招徕，皆复业。县当赵郡之左，属虽有七，差徭及诸造作，无不倍于六县。公凡百皆为预置，后使民知，民以是不被督责。至若申严官府，感激吏民，导扬风化。勉励，学校，岂容缕数。惟是柔不茹，刚不吐，鳏寡不侮，强御不畏，惟公独近之。政荒令弛，惟公能振之；巨奸宿猾，惟公能去之。颠什倾覆，惟公能兴之。扰民旧獘，惟公能革。之生民灾害，惟公能殄之；流移离析，惟公能复之；□骨相诬，惟公能辨之。临官莅事之间，敏决简当，折人应变之际，才识精明，皆公天资之优，难可学而至也。公去十有余年，民咸称咏。邑耆宿菅才李思忠、董琏者三十余，叩予为书。用告来哲。予因述其政，而勉为论次之。

县令徐侯重修庙学记

武邑教谕曹安

洪惟我太祖高皇帝定鼎之初，首正祀典，诏天下应祀之神皆如古制尽。革从来渎礼乱经之獘，独以孔子明先王，之道垂。教万世，非有功于一时一方者比。历代加封爵号，存而弗。易建庙以奉祀，建学以储材，尊师重道，历代所弗能及而育贤。之心，犹天地之育物也。士生斯世，何其幸欤！今上皇帝尝增文庙边豆、乐舞之数，又尝于孔林增新庙宇遣重臣。致祭，岂惟孔子之后有所感激，而北天下之士莫不感发兴。起愿学孔子以求见用。于时长山徐侯以贞由名进。士奉命来。知县事，即以兴学为意，伐材于林取砺于山，工既集，以丁艰去。服阕，父老怀侯之德，诣阙奏保，上允之俾。乃旧。职既。至日夜殚心毕虑，百事区画。以其所积市学前民地东西。南北各五十余步，沙汰瓦砾，以拓其址。建大成。殿五间，两庑四十间，重塑先圣、四配、十哲及两庑诸贤像立棂星，戟门，学门引泉。为泮池，甃以文石，上架石梁，重新明伦堂、两斋、文昌祠，会馔有堂，讲书有所，肄业有号，与夫斋宿庖厨、库甓阶墄之属，井然不紊。范铜为𬙎，涂朱为几，□垩丹漆，金碧辉映，尽北畿之庙学，盖未有过之者，经始。于成化甲辰冬，讫工于乙巳秋。以用白金计者千，用工匠夫役计者万，□财莫知其出，役民不知其劳。是皆侯一心运筹之致，而凡先后经营布置铢其用心，至矣尽矣。董其役者主簿黄君越，与夫典史高君能相其成者，教谕朱君辅，训导宋君奎、史君𬤥。一日，真定郡守公余莅止，曙庙学之成，俾安记之。侯之兴学，迹美前人，所以宣上德意，陶镕士类，化导民俗，皆原于此。非知所先务者乎士。之于学也，必藏修□□，庶不负圣朝作养之恩，与夫侯兴学之美也云尔。

县令陆侯德政碑略

侍讲吉水彭教

宁晋县令陆愉，字以和，世为苏之嘉定人。侯循用古道，修举废坠，于学宫之敝陋，则新其规制；善于化导，鼓箧者无惰业；于田野之荒芜，则正其经界；善于劝课，举趾者无废时。流移者则善于劳来，而蠲其徭役；茕独者则善于抚字。而赈贷有常。剽劫猬兴，善御以方，而民生日宁；词讼蚊起，善听以公，而民伪日沮。年屡饥馑，侯则抗文请蠲。或谓时多事，恐获罪，侯曰：为人臣者，岂不知朝廷事哉？但吾民疾，苦尤切于身。更加以征求，则皆委于沟壑，当力言之，虽咎弗辞也。上竟允其请，民多全活。岁继旱蝗，侯则斋沐以祷。或谓鬼神难知无益，侯曰：为人上者，岂不以民瘼患哉？虽幽明不同，可以诚格，若坐视其事，则以越而视秦，当知祷之，虽劳弗恤也，蝗亦寻灭。是非善于救灾者乎？县厅久□，侯则重建之，民莫知其财用之费。河久淤塞，侯则疏□，民阴受基灌漑之利。到于修坛𫮃以重祀典，固城池以御外侮，作舆梁以通往来，凡其举措施设，良法美意，虽民犹不获尽知，奚能为之缕析哉？

县令方侯去思碑

学士白钺

以去思名碑，纪民志也。人情不能无好恶，而毁誉随之，毁易誉难，十人誉之而不足，一人毁之而有余矣。三代之时，浑噩为俗，惟善是依，不见其迹。下此则刚毅者名为悍暴，慈恕者指为巽懦，不亦难乎？若有□千万人之辞犹一口，去十数年之久犹一日，亦可见天理民彝之未泯，而实惠浃人者，自不可忘也。宁普耆老江聪、韩骙、唐赟、宋卿辈，不远千里诣京师，言于予曰：走之邑，于执事为邻壤，真定之属，民俗产阜，在雄紧之次。前之为政，或以干清称，或以操守著，民固恃赖宁厥居，然欲勒之金石，垂之不朽，非惟走辈所不能，抑恐不足取信于后世而重诬矣。□吾方侯之去思，不见诸登载，不仁不明之罪，端有所归。走辈用是惧。方侯之始视篆也，维严厉之后，惕然若有所惩，虽纪纲条约，森布张列，益密于前，而恻怛之意，恒寓于临民之际。以故豪霸畏□而不敢肆，柔良怀惠而遂其安。侯知民之信也，于是疏其□务之政，大小缓急无遗，按籍而置之。首先风化。重修庙学，鼎建两庑，程督有方，往往因科第显，以农桑为生民木劳来劝导，躬历阡陌，不殚勤勚。无耕播具者为之措置，助其乏缺，流徙者咸乐还业。凡增丁口一千八百。有奇，还业逋户周宽等一百一十户有奇，栽植桑枣一万六千。三百有奇，劝出仓粮四万六千有奇，赈济饥民范英等。一万二千名口奇。助葬劝婚，刘泽、张元等一百十二人平。反，审覆重狱郭荣等五十八事，以至讼狱之平，贼盗之弭，军匠之清，廪庾之创，章章在人耳目，威惠兼政教之，盖有走辈耄齿所未睹者。方侯去任，巳数非惟老壮愚哲思。之不置，虽顽梗骫法尝遭锄击者，亦莫不曰又安得所？谓方侯者哉。走辈稚鲁，于侯化导之切，擿发之奇，讷不能。形容，然大槩具是。闻执事雅重许与传，必信，敢砻石以请愿。执事其无辞。子曰：是则然矣。方侯美政诚如若辈言，汉之循吏，何以加诸？特迁、固之雄词健笔，铺张鼓荡。能动众听，世岂乏斯人哉，顾执铅椠者何如耳。予不□不文，而若辈语实皆可书，庶几无愧于古，无疑于今，而无敝于后也。方侯名荣，字士华，杭之钱塘人，登甲辰进，士今擢监察御史，显融于此始云。

县令陈侯重修庙学记

祭酒

维宁晋庙学建自先朝，岁序既迁，日就倾圯，神栖弗绥，弦诵罔依，青□且歌，泮水靡颂。乃嘉靖戊申，鄢陵陈君来尹兹邑，既释奠于先师，登降顾瞻，喟然而叹曰：嗟乎！学所以育材也。学敝则教湮，教湮则士玩，宾兴寡效，厥让在予。乃稽羡鸠材，募工庀役，既充既集，蠲吉兴事。首新殿庑，继易堂斋，暨库厨号舍，墀道门墉，罔不咸饰。而又创储经之阁，作观德之堂，衡衢树坊，左右翼如，南凿泮池，开铁牖，以引洨水。经始于巳酉孟春，三阅月而告成事。笙镛既协，牲币孔嘉，神贶格歆，众心奋愉。问记于予，将勒贞珉，庸诏多士。予惟学也者，所以学圣人之道也。然必圣人之道明，而后之道明，学者之志定。独怪夫昔之明道者寡，而道犹存，今之明道者多，而道愈蚀。夫既明之，胡乃蚀之？则赝焉者之汩其真也。夫事显灼易知，疑似难辨，而乃委狥曲泽，托曰圆融，隐互迂迟，藉诸浑厚，虚幻市奇，谓得性命之奥，鬼域就利，谓达济变之权。主本攸存，梼𬴐并致。名迹所据，尧孔同归。黠士便之而景从，众人惑焉而声吠。积习既久，恬不相疑。遂使圣人之道，阳擅其名而无所用，阴受其夺而不能归，事功不兴，风俗日败，而天下之獘莫究其所止也。嗟乎！礼失则求诸野。

予闻宁晋之士，强而直敦，村而解文，犹尚如未涅之质，未斲之璞，其由今之道也若难，而学圣人之道盖易。今六经语孟，格训炳如，诚宜求以实心，体以实行。修巳则母以洒扫为屑务，母以孝弟为常行，母以刚毅为不驯，母以忠信为愚拙；论治则母以忧时为妄诞，母以近民为庸凡，母以却贿为曲廉，母以守法为拘碍。师以是乎训，友以是乎规，切劘罔休，要诸成德，繇是以居为笃行之士，繇是以出为干国之臣，所以培元气而敷化理者，莫外于此矣。夫始繇乎此，犹惧卒之迁于彼也。若乃厌吾之卑，慕其所为高，耻吾之钝，悦其所为利，吾恐纨素既污，卒难自洁；圭璧既坏，不可复完，以淳然进道之具，而竟陷为操戈入室之流，斯亦可哀也巳。而国家育养之恩，有司作新之意，其谓之何？尔多士其慎诸！呜呼，其尚诸！陈君名榧，初第进士，守谏垣，数抗论无讳，卒以言谪，乃今则内迁为司刑郎中。

县令王侯重修城隍记

侍读郭朴

宁晋县之城，旧贯卑狭，且岁久颓甚，可陵而逾也。隍亦湮废，弗称邑居，吏民咸病之。嘉靖丙午春，县尹寿阳王侯宝辑众协议，请于台郡修焉。佥志既同，群力竞劝，分任责成，作勤警佚。乃增崇培厚，濬濠固堤，东筑月城，改建楼橹，引注洨水，环汉二匝，越四旬而告竣事。广陂平野，屹焉保障。邑之耆秀思刻石纪成，谋于乡大夫，具书币授庠生曹子。来京，属史朴作记曰：维城，民之防卫，易赞设险，诗咏藩垣，奠居御侮，厥赖宏矣。维昔贤令，矢心谋国，约躬利民，教稼桑，兴黉序，修水利，辟梁道，恳恳截截，罔佚而私。其于城隍，尤先以饰焉，重民卫也。是故劳而靡怨，颂声乃作。国赖其绩，民永其思。迨后恬嬉，簿书是亟，吏弗暇治，政益远民。田野学校，日荒岁圯，馆宇驿舍，拓宏饰丽，始刻民而溢费矣。夫心一也，用之于实则兴治；用之于文则丛患；民一也，使之当而节，则力纾以劝；使之烦而妄，则力罢以怠。长民者宜慎哉！兹役也，尹倡焉，僚幕佐焉，乡士大夫赞焉，邑民乐以赴焉。功以时举，事以人振，材节于官，力弗病农。是故公而协众，可以观政；确而敏务，可以观才；悦而忘劳，可以观民；绩而思永，可以观俗。是以载诸贞珉，用告夫嗣来者。

县令陈文冈新置学田记

编修武强欧阳映

政有似迂而寔切于治，少劳而深有益于人，若有所费，而终大有所利，惟有道者能图之，而俗吏不与焉。士君子学圣人之道，出而为政，孰不欲益国济民也？率其志而啚之，日每汲汲焉。方其啚之也，于国于民，诚益诚济也。一旦改弦易调以去，则益而济者尽矣。是何也？救獘之政，非敦本之谋也，障波之力，非澄源之功也。理固有重而当务，要而可提握机濬本，可以淑防善后者，乃顾缺而不讲焉，可谓识□乎？重且要，盖无过于教化矣。教化者，风俗所由，人才所关也。士风正则民风淳，民风淳，则邪僻不作，而刑罚可措；人才盛则士气振，士气振，则英华争奋，而节业可宣。民。有善俗，国有贤士，雍熙明良之会，由此其选也，厥啚孰重焉？文冈陈子自谏垣外补，寻宰宁晋，始列庶事而观之，揆其缓急轻重之宜，厘正申饰，归于至当，复以经术儒雅文之，既巳秩然蔚然矣，乃从事于采芹之役，于是泮池、庙庑、阁斋堂号，次第就兴。既而曰：可以观矣，而匪化也。学校首化之地，而昏丧无助，燕射无举焉，士风不淳，岂独士之罪乎？矧伊民乎？吾将啚之。适有戚里讨闲田为业者，乃即抑以归官，以其九顷易负郭之田，三顷为学田。产有恒，储有度，礼有备，业有资，贫有恤，废有补，匪溢匪匮，率循可久，士得优游丽泽，修诗书之业，起敦穆之行，齐民化之，而浇漓鄙吝之俗渐移，邑称大治。夫三顷中人，一家之产也，一邑捐此，如大渊之去一勺耳，而益济若此。斯举也，可谓干化之良机，宰物之微权，鼓扇祥和，消潜滞陋，为国为民，其道精哉！虽然，法不徒立，道在人宏。故干将吐白，天驷绝尘；明夜破幽，琥珀拾芥，精气所溢也。诗曰：维其有之，是以似之。陈子岂弟中正，有其德，博洽淹贯，有其学，睿思捷造，有其丽藻清英，有其文，謇谔收言，皇心简在，有其忠清操介，求之文章巨公，乃轻数千里之途，而求于八十二衰病之叟，是何心哉？且云昼则在目，夜则在梦，是诚何心哉？其必有心之同然者乎？其必有神交而不限于道里之远近，世时之古今者乎？其古昔师弟子相悦而从者乎？其上下四方之宇，古今往来之宙，天地人物之同体者乎？其即尧、舜、文、武以来，孔、孟、周、程之心之学者乎？夫学莫大于求仁，仁，人心也，此其体也。程子曰：仁者浑然与天地万物为一体，莫非巳也。认得为巳，何所不至。易曰：大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？是故知一体同然之道也。程子曰：孟子谓必有事焉而勿正心，勿忘勿助，元无丝毫人力，是故知自然之功也。夫惟知一体同然之道，然后勿忘勿助之功有所措矣。或曰：先生之言渊矣，盍示之易见而浅近焉。甘泉子曰：道有浅深乎哉？且诸子曰：游于洨水之滨，想川上之叹，观昼夜之不会，觉道体之无穷，其亦斯义也，斯不亦浅近矣乎？斯不亦易见矣乎，岂为难知矣乎？其至简矣，其至易矣，其无以加矣。蔡子及诸子苟不以斯言为虚语，幸以相切磋焉。当自知之。

洨滨蔡子赡田记

光禄卿三原

□田马氏曰：愚闻。君子用财以义，周穷恤急，义也；笃亲养贤，义也。昔范文正公以义田周族党，以所居为学舍，义矣。寇莱公捐所居为僧寺，崇异端，不亦失耶？今□洨滨蔡子用财得范公之义，无寇公之失焉，是故君子尚之。蔡子名叆，初受学于恒山张子，登巳丑进士，授以行人，擢御史，复受学于甘。泉湛子。后巡按河南，行所学，激扬有声。呜呼！为进士为御史矣，乃不自足，复隆师而学者，世岂多斯人哉！及晋摧而再。退于乡也几二十年，益深造而道充，乃曰成巳而不成物非诚。也。于是构洨滨书院，设科而受徒焉。久之，学徒云集，如扶风马氏。河汾王氏盛矣，乃视寒士婚葬，饔飧，无给也。乃以耕稼所入，节俭所积累，置义田六千亩，乃以三千亩为儒学赡田，凡寒士婚葬饔飧，悉于此给。以三千亩为书院赡田。凡合族祠堂、坟墓、祭祀婚葬有给，其外族婚，丧视。本族给有差。寒士亲故来学者，其师之束修，士之日用，悉给之，非亲非故而来学者亦如之。其事详于赡田记中。呜呼！昔孔、孟之徒，皆传食于诸侯，亦有不尊德而乐道者乃有七。日绝粮之阨。今蔡子处赡田如此，吾知不俟传食无。绝粮之阨矣。况诸婚丧大事无虑，士集而不学，其谁之尤耶？苟集而学，奚啻如扶风、如何汾，虽尚友洙泗可也。或曰：蔡子抚仕而求益，复笃亲养士，开来学焉，此其志不浅，使鸿渐而大行，道何可量，惜哉晋而摧也。丈人曰：不然，君子闻道，进而行政，则泽被于一时，退而淑人，则泽被于天下、于后世。是故稷、契、皋夔泽被一时，孔子则泽被于万世，蔡子盖学孔子者也，又何可惜耶？虑斯田疆界顷亩久难稽，因征予作记，立之学宫，以诏后人。

复修诸乡贤墓并置祭田记

邑人御史蔡叆

古者士大夫祭于庙，庶人祭于寝，先儒谓嘉礼不野合，故不墓祭，而君子不废。岂非随事致情，无害于义，故在所不废乎？昔贤往矣，祀典不载，邱陇之地，衣冠所托，君子居是乡，宁无一致其情耶？吾宁皆大学士文忠公鼐，墓在邑东南洨水之阴，嫡孙世官京师，祠墓倾圠，过者恻然。予既为修葺，立神道碑，复置祭田以供祀事。因并求邑内历代名公之墓，如汉高士孟敏、右辅都尉尹赏、京兆尹尹立，宋右。补阙曹谏，枢密使曹利用，金司农丞康赐，元泰知政事王椅，节度使王义，国朝功臣泰政赵耀，其邱陇皆化为坡陁，夷为平地，漫不可寻。盖因兵革之变，子孙转徙，盗发其藏，争田者毁其碑以灭迹，良可悲也。所存者枢密使曹彬之祖茂行先生陈忠、左丞忠定公陈祜，集贤大学士文忠公陈天祥，翰林院学士承旨通敏公陈思谦，尚书董锡、孙瓒，通政董铨，节度副使王玉、张天翼，廉访使王忱、荆元纲、史史曹端、总管张公爵、叚德隆诸墓，碑记未毁，予皆修复封植，各置祭，亦各付生儒一人供祀。夫此诸公，或载诸史册，或见之碑志，皆建诸功业，为一代名贤，予寔景慕，故有此举。因作记于学宫。后之师生，当念世代虽殊，斯文一气，春秋之祭，责生儒以尽礼，有故则择谨厚者代之，俾获永久有望焉。呜呼！国家之法，本以止盗诛乱，士君子修礼，意在明义厚风。然法有所不及，而礼无不格，小民无知贪利，何所不至？见君子之表扬修祀，必有所感动，以潜消默革其非心。故曰修礼明义，将以厚民风也。后之君子，亦将有感于斯言。

文庙祭器记

邑人御史蔡叆

邑大夫寿阳王君宝，奉命治兹邑，既阅岁，于庙学巳加修葺矣，复以供祀器物损坏殆尽，无以称朝廷崇报先师之典，曰：吾闻祭器不假，况可代以他器乎？此有司者之罪也。乃夙夜经画，储材召工，曰豆笾，曰爵、鼎，曰樽罍，曰帛函，曰几案，饰木者、金者、髹者、范者、陶者、铸者，越半载而悉成靡。不肖形规制，古雅可观。教谕齐东潘君孜，训导辉县魏君弦，率诸生问记于予曰：邑大夫备制以奉职，可以观学；厚本以立教，可以观政；恪勤以恤祀，可以观礼。弗述焉，焉能俾后之尹兹邑者，有所取法而弗替，亦何以风教诸生也？洨滨子曰：二三子之言尽矣，顾予何言？虽然，吾尝闻之湛甘泉。先生矣，六经语孟，二帝三王治天下之大经大法也，周襄异端并作。斯道晦蚀尽矣。仲尼用是惧，乃祖述宪章，立言垂训，群贤继之，斯文幸未坠地，是能为天地立心，为生民立命为万世开太平。我祖宗稽古定制，乃肇称殷礼，命天下咸庙。祀先师孔子于学宫，列圣相继，加豆笾乐舞之数，革先。代不经之，号崇儒贞。教，道化浃洽矣。奈何为郡县者，多以簿书期会悦上致誉为急，视庙庑敝坏，礼器未备顾漫不为虑，大夫乃汲汲。焉。修庙学，兴礼教，变文格，正士习，惟恐圣。贤之道不明，诸士之造不占，非君子之远心，贤宁惜县志，良之良之真见，何以能此？二三子其知朝廷建庙于学宫之义，与邑大夫兴学造士之心乎？虽云崇德报功，窃寓夫风教之端也。尔诸生之日游于斯也，果能萃志于修祀，兴志于瞻依，因遗经以明道，正其心以修身，上以师颜、闵之德行，希游、夏之文学，景曾、思之阐道立言，法子舆之距邪翊正，近取周、程、张、朱诸大儒之训，以为入道之阶，将以窥夫子之门墙，登夫子之堂奥，有弗难也。家食则修身变俗，用之则兼善博施，极之则育万物，赞两仪，垂之则式后学，风百世，斯无愧于孔子之徒也。夫七十子以亲炙圣化，皆能成德。达材立言以垂训；诸大儒以闲风自淑，皆能传经发蕴旷世。以相符，从祀庙□，亦以崇德□功也。诸□□□□□□□起也乎！於戏！朝廷制祀之义，贤有司奉职之良，皆可以风动诸生矣。大夫能修城池，建坛𭏸，□徭役，明冤抑，事无大于兴学造士，故于此独详记之，用诏夫嗣来者。

洨滨蔡子重修庙学记

通政使钧州李登云

臣惟滋宁晋，在周为晋之杨氏，寔羊舌氏之食邑。东汇大陆，北瞻恒岳，钟灵孕秀，代有闻人。我明则有若洨滨蔡先生，天性孝友，器度宏远。蚤岁受学于甘泉湛先生，潜心往哲，究极理性。登嘉靖巳丑榜进士，历进殿中侍御史，风裁建议，推重台端，屡进直言，再遭放逐。两京言官及九卿、抚按荐其才堪大用者三十余疏。先生养高恬退，辟书院于洨水之滨，远近来学者三百余人，随才造就，各有所得。恒以邑中士寡讲学，儒效疏阔为忧，曰：士不开道，大不幸也。教无本原，犹无教也。鲁语云：百工居肆以成其事，君子学以致其道，言在精专也。我国家列圣相承，建学立师，以化天下，故崇祀先师，起其仰止，颁之圣训，定其趋向，使多士乐群以相观，明奖以敬业，教化无弗备矣。顾倾圯不葺，甚且芜秽焉，士将奚群，师将奚居？以施教，不几于负朝廷养士之典耶？经义伦纪，不几于废坠以自绝于先民耶？吾闻君子出则行道济时，居则教□世，吾将助具师以教吾乡。集材殿庑、学宫、堂斋、号舍、经阁、泮池、亭祠、射圃，兴废易朽，翼然整肃。复买田三千亩，为士婚丧助。辟书院，买田亦三千亩，以待来学者。时与诸生讲明，谆谆不倦。岁时周亲故，赈荒歉，敦崇教化，笃厚伦彝，士风民德，翕然一变。是举也，工始于嘉靖三十八年四月，落成于三九年二月。余为先生门下士也，敬为之记。

重修庙学记

大理寺寺丞邑人高去奢

学宫，治平之本也。三代而下，称盛治者，莫若建武、永平。光武息马论道，亲祀阙里，孝明临雝，拜更老，执经升座，圜桥门，冠带维遝，故一时风物，炳炳麟麟焉。迨其后也，郡国下邑，莫不有学有道，邑莫不有学有道。仁人尹兹一方，不为簿书期会而巳，必以教化为大务，俾君子由以育其材，小人视以辑其志，则泮宫数仞，岂徒庙貌榱桷云尔哉！宁晋亦仕国也，菁莪兴弦歌为治，其由来尚矣。丁亥春，予自江南督学归，谒庙见正。殿，坠瓦飞鸳，风穿雨湿，两庑斜欹交撑，皆岌岌有欲什状。明伦堂仰见星日，乡贤、名宦诸祠，栋宇摧折，宫墙之内，鞠为牛羊刍牧之塲，亟请于邑侯顾公，议鸠□而更新之。会顾公迁浙去。又三年，余宣诏豫中，再过里门，则残宇夏壁，更不忍睹，恻然太息，谋于邑侯赵公。公曰：唯唯，是余责也。不数月，邑人来告成，殿堂庑塾，以及各祠，靡不□然维新，宏杰诡丽，坚固倍常，求文以记其事。余闻而乐之，感之，慨然曰：古之君子，身任天下之重者，莫不有喜于从事之心，而又达之以敏，先之以勤，后之人或失则疏，否则惰，疏则忘，惰则废，既恩且废，事之所以不举，世之所以不治，率由于此，而不足怪。今圣天子方肇明禋，躬释奠，视学讲礼，天下日濡旱麓之教儒。雅博洽之彦，肩踵相列，在外贤有司，宜各修废举坠，敦崇文教，以称明德。然传舍其官，日从事于钱谷敲朴，蕲无误考成而止者，比比然也。维我赵公雅意善治，毅然用力于教化之本，虑事授徒，量功命日，逾月而□，不愆于素，所谓敏以达之，勤以先之，事虽大必济。他日坐政事堂，踊跃勤悴，聚其精华果锐之气，以成天下之大务，其道亦犹是也。诗曰：乐只君子，邦家之基。赵公有焉。赵公讳汝斌，晋中之岳阳人也。自捐俸若干，合邑绅衿醵赀若干，兴工于辛卯仲春，告成于是岁季秋。维时有学博李公云栽、徐公有德、县尉毛陈策，监工，生员陈鋿、范士达、张亨期、贾翰儒，督工官陈应字宁一骥、薛维新、李从玉、李芳荣、谷廷秀等，共襄其事，法当并书。

重修南关庙记

知宁晋县事关中高位

宁晋南关外旧有庙曰圣母，北枕洨水，南襟沙河。先尹胡君宗洙业亲之。南关耆民王汝科、刘烛捐金焕采，黝垩丹漆。工成，叩予记。予谓：神，圣人所不语，吾学圣人者，焉用记。虽然，吾闻之，鬼神非人寔亲，惟德□依。故周书曰：黍稷非馨，明德为馨。所贵硕人安义，惟德是务。修朝夕恪勤，克尽伦理，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，无忝神人，则不牲帛而精感，不香烛而意格，罔怨罔□，共跻寿域。诗曰：昊天不忒，洵不忒也。彼不德之修，徒谓享祀礼洁，神必据我，何没没之甚。昔狄公仁杰巡抚江南，胡公颖经略广东，毁淫祠，杀妖蛇，以杜世人邪惑。是皆大有功于名教，美誉芳声，照耀史翰，视闭门修斋，贻笑后人者，孰智孰愚？且昔胡君新庙，厥意靡他，以为民惧神，而吾新之，则投其向而恶念，倘亦借以消也者。夫新庙以消恶念，与毁祠以杜邪惑，道悖同归，通变宜民之术也。予之不麾，尔，请以心胡君之心者，尔尚心吾心。父慈而教，子孝而谏，兄友而让，弟恭而劝，夫健而正，妇顺而贞，处乡以和，睦邻以义，尊尊亲亲，弗纳于邪。食息起居，若对越神明；暗室屋漏，若天监在兹。斯明无人非也，斯幽无鬼责也，斯无负胡君新庙于吾与汝作记之意也。

重修东桥记

邑人御史高推

宁昌东桥者，余倡义以建者也。余邑襟带滏阳，枕屏元赵，作洨河

尾闾。河自封龙历平棘、建瓶而下，三面环城，东注月关，为清源轮蹄地。故有板桥，厚不及咫，狭称之。潦水时至，被于两涘啮桥。桥坏，车马之颠踬者徨徨，相望也余里。居之暇，恻如儆。予。乃捐金募众，檄王衖等督修之，命日量功，程材略址，撤旧而新，易木以石，其力不以烦民，其事不以烦有司，其费不以烦公帑。不数月，而桥屹然告成，增壮百倍于昔。乃思伐石纪岁月而为之记。盖惟自古工役之兴，鲜不劳民。劳民易，劳民而以惠民难，不劳民而以惠民，抑又难。是役也，不劳而惠赞王政，杠梁之万一，视劳而惠之者有间矣。余常东涉淄川，南临漳水，揽辔河西，慨然有其济之志。而力。其济之志，而力不从心，蹇裳濡足，由巳之溺，阴愧厥心。夫陈蕃不事一室，而欲宏济天下，识者讥焉。余敢薄一桥之惠，不为吾邑图永利也哉？士大夫一念不忍于物，必有所济。余之素心，或藉斯少慰尔巳。若夫三代盛时，关梁通，道路治，摘不困旅，民不苦役。迨其季也，川不梁，泽不陂，摘□于涂，民叹于室，道路怵舒，实天下治乱之机。则斯桥之□，岂特利赖一邑，盖将以告天下之同有是心而津梁一世者与。

周明府观我公去思碑

邑举人张来凤

□去尔拜简命，去也。拜简命，何除代郡，应州守也。应州守何除明尔朔。方雁碛横飞，民荒残而悍，号称难治，非明府不可，亦如汉渤海非龚遂不能治，颍川非黄霸不能治也。明府去如何乡也，一。琴一鹤自固始来，今也仍一琴一鹤，向应州去也，何武去。思，去后常见思也。未去思否，焉知？曰以来去之恋，知去后之思也。匪惟宁邑之不忍明府去，明府亦不忍舍宁邑去。观昨闻命，时衙中不怿者数。日，大可见谓宁百姓爱我，我亦爱宁百姓，一如古桐乡也。去思盍未去留尔？曰多方留之，不得也。长社不能借。寇君之年，临淮不能攀侯霸之辙也。昔袁滋为华州刺史，将行，耆老遮道，不得去。代者杨于陵论曰：不敢反袁公政，人皆罗拜，滋乃得去。明府之去宁邑，袁滋之去华州也。去谁思尔？阖学士子思之，阖邑万民各摘贾思之，一如畏垒之于庚桑子也。何思乎？尔思其省事便民，恻恻存父母心。不徒发摘伏，赫赫博神君誉也。省事便民，如何士子之言？曰优礼学校，九年来如一日也。万民之言，曰：省刑宥罪，严保缉盗。劝谕开垦，革去火耗，固守城池。九年来如一日也。各摘贾。之言曰：肃清盐课，不用行户。九年来如一日也。口。碑，碑也。曷伐石？尔？常披荆州图记矣。羊叔与参佐邹润甫尝登岘山，叔子曰：有宇便有此山。□来贤达登望如我与卿者多矣，皆湮灭念此殊。伤润甫曰：公德冠四海，道嗣前哲，令望当与此山□，后为立碑。百姓每行，望碑悲感，名堕泪碑。今敢以尧台作小岘山，明府和大羊公，愧无杜预之笔名之也。明府谓谁？河南汝宁观我公，期生周公也。

重修文昌祠记

广东盐驿道按察司歙事邑人

高光国

郡邑例设学宫，崇圣教也。万世之性命文章，伦常纲纪，咸范围于圣教中也。例设奎楼，昭文明也。奎宿显象于天，司文章之命也。设文昌祠，亦翊文运也。天有文昌之宿，主文章之事者也。邑学宫泮水，面接崇垣，规模宏广，一邑之人文，实攸赖之，实攸赖之，奎楼则位于东南，各郡邑所同也。文昌祠昔建学宫西，明成化丁亥，署邑事历城许公徙之学宫内，即今启圣祠，是后因为启圣建祠，又迁于学宫之西矣。自迁后百年，未经修葺，新者故，全者敝，辉煌者颓以□。近稽吾邑风气，癸卯至今，历十余年，乡举者止于三，春升者仅于再，在仕籍者又寥寥然。是文运之塞，未有甚于斯时者。邑旧礼腴之家，又止于修寺建庙，斋僧礼佛，默冀乎冥冥之报，以群好尚。夫异端之所为到，利病所关，弗顾也，文运所赖，弗顾也，且曰：愚视我，痴视我也。夫异端之事则乐为，经常之理则不乐为，独何心哉？幸前邑侯岳阳赵公学奎楼并重新之。越二十年，奎楼又废。邑庠王生特晋者，激昂慷慨，重募赀以建，众输不足，复独捐数十金，使奎楼又焕然独异。王生者，以少年而能事是，是亦仅见者也。文昌祠久，敝邑候选别驾王公瀚者，勤俭以绍世业，兼精于筹划。睹祠宇废坠，惕然惧焉，爰请于邑侯平原张体灌告兴工。所费约数百金，咸一巳出之，无庸他募，且日亲视工作，布置指画皆如法。正屋前建两小轩，几窗莹洁，郎以贮元宵会文庙灯。西侧一室，即绕正屋后，曲折尽致，以为祀神者。茶舍工始于癸丑仲春，成于孟秋。公又晨夕步履学宫，相其缺者补之，废者修之，不可少者益之，所费又无算。众曰：是役也，不可无石以记其事，爰请记于余。余谓文昌一宿，实主衡文运，其关于世也，诚重且大。若世所传帝□张姓，者，载其历履教言。皆二氏之流，非吾儒中正之□□，岂果有其人乎？抑后世之好事者为之耶？阅训□中□□是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，类是者，又□然合于至正，而为士君子之所取法，则又何也？余愿与诸君子守其正者而远其不正者，如斯而巳矣。因为之记。

邑侯张公去思碑

岁贡生邑人高去伐

吾邑在昔为大陆泽，大陆之下，播为九河，入于渤海。先儒吕氏曰：不惜数百里地，以分其势，不与水争利也。是邑东东一带，为汇水之区也久矣。后河渐南徙，从淮入海为平壤。第境内滹沱、滏阳、洨、沙诸水，夏秋霖潦，时遭渰没。滹沱南徙则害增，滹沱北徙则害减，是以民生其间，礼腴之时少，而愁怨之时多，大势然也。至于人情风俗，亦夙称敦厚质朴。然隶在畿甸，地近都城，南亩不足以赡八口，则弃本逐末者日以众。于是习五土风气，闻见日增，心志日侈，货愈积，情愈炽，非复昔年比户农桑之旧。敦厚者趋而薄，薄生刻，刻生险矣。质朴者鹜而饰，饰生骄，骄生僭矣。人情风俗为之一变云。若田赋，则水泊赔累虽蠲，高原之遗留无多，西成不足以偿，东作无以裕终岁衣食之需，则典见贴妇所不免也。若徭役，地居东西之冲，又逼邻赵郡，往来供应，亦甚繁错，况军兴旁午，徭役又非昔比矣。若讼狱，语云：衣食足而后知体让。此土瘠之墟，讵能息争？视钱币愈亲戚，轻性命同土芥，气虚矫而思讼以逞者，往往多有。若盗贼。鲁论谓庶者予以富，富者予以教，理势然也。今邑东土寥廓而人寡少，况所接州邑，至近者亦百里，政隔则势阻，法远则民玩，昔之操刃行劫之徒，亦复不少。人情风俗、田赋、徭役、讼狱、盗贼若斯，尹兹土者，予知其难矣。若更使人之去而思之，予知其又难矣。今日者，我侯张公，则大有异，不惟不见其难也，而且公去而人思之，是遵何德，哉！意公勤抚字，而缓催科，能使□不病□，下不病民，且垦过荒田五百八十八顷三。十亩田赋无足难之耶？不特此也。意公。轸赤子而恤穷檐，丁地是均，积獘是革，且编审除顶补老故。外余新增六百一十四丁，徭役无足难之耶？不特此也意。公七载莅兹土，曾未罚民间片纸，亦不肯妄贵一人，小者。劝谕，以息大者，薄惩示戒，讼狱无足难之耶。不特此也。意公夙训有方，邻疆寇起，不烦征兵索饷，以儒生，坐消之，且剿灭。之功，邑乡勇之力居多，公能不自有其功盗贼，无足难之。耶？不特此也，祗见公之来也，厥仕伊始，穆然。儒生也。公。之去也，奏绩报最，穆然一儒生也，从容镇静中。和闲雅，诗书之泽，怡人心目，是皆公学问之所得诚中而形。外也。且吾邑以困溺之乡，公为疏导之请，蠲之保全之。功非一。及渚阳有开河泄水之请，将贻吾邑以百，世患象城会议，公曰：断，不可利一邑，害两邑。当事者辣然罢其事一。语锡邑百世福，谓非学问之至，中有定力，乌能若是哉！公形其诗书之气，望之者人。情以化焉？风俗以移焉。凡邑所谓难者，公皆不以为难。夫是以公去而人思之也。然则思之如何？曰：设祠以祀公，立石以记公。公虽去邑，而千载在邑也。千载在邑，是使千载之人情厚而风俗淳，□田赋足而徭役均也，讼狱平而盗贼息也；水患不生，家有礼腴之色，而人绝愁怨之声也。是则所为思公意也。公讳京，号子周，山东平原县人，举人。文告庙文：知宁晋县事何廷魁：邑之有城隍，有县官，总为民设也。民之欲与，聚恶勿施，县官得而阳主之；官之视国不如家，视民不如子，城隍得而□罚之。然则官此地者，纵狃民之易虐而恣睢，独不惮神之难欺而凛若乎？职自到任以来，抚字徒劳，催科更拙，自揣非慈与公也，宁与邻之民缪许职慈而公焉；自揣非清与明也，宁与邻之民缪许职清而明焉。即职之见谅于邻，宁胥之，知宁之民不吾尤也；即职之无间于民，知宁之神不吾恫也。此岂知为笼，力为制哉？一切审单，业朔望而焚庙矣，纸赎底簿，又尽以焚焉。职之慈与公不敢知，乃审单一焚，神或鉴其无他也。职之清与明不敢知，乃底簿一焚，神或鉴其不染也。每遇登报，宁非凑补而取盈乎？既报循环，宁有毫厘而别用乎？盖职于民间词讼，准息而逐出者十九，因争而取供者十一，若非迫于积谷之旧额，且并见登者无之矣。如近者编审戢里长之滥科，勘灾稽状头之妄报，焚槩县之车簿，富民始不苦于转输，均正堂之轿夫，各役因小烦于帮贴，以乐户代吹手工食，沿二之丑行也，则尽革。此何公自告庙之言也。百姓感之，遂述其文，镌石于□隍庙。

传

大司寇冯公传

工科左给事中邑人范士髦

公冯姓，讳英，字美中，号钟华，其先山西洪洞人。永乐中七世祖讳原，徙宁晋之赵平邱。六传至一言，仕为临清州吏目，娶于王，生太学生云鹤公。云鹤公娶于张，举丈夫。子五人，公其长也。公幼岐嶷，资颖异，受书一过目辄成诵。舞勺，补博士弟子试，每冠曹。万历庚子，以诗魁京兆，登丁未进，授南郑知县。邑瘠罢，苦吏蠹，公厘剔惟清。学使者委公系兵。明人九不遇知，历考遗才，拔李公遇知历官蒙宰阶宫保。省试分闱，搜他房卷，得董庭对，请前他，力争，乙之。董俊魁两榜。调繁泰兴。邑饶多兼并，公严治之，奸豪屏迹。按使者往往檄公治盐，归，而月事日。了不移晷，诸所平停，公私便之，民至今祠祀之。两任八年，甲寅征入，又五年。巳未，拜陜西道监察御史。时畿人迭柄事，袒一左右，枢要立跻。公中立不阿，言事不毛举，紏一词臣□人，一抚臣豫章人，皆人所摇手。神宗朝，巡方差上，率不报。时苏、松、常、镇按差虚，至七年，乃命公出巡。公了积剧，案无留牍。会大潦，民□草木食，多饥死。公发廪平粜，多方赈恤，起瘠殣无筭。民空杼轴。中贵人督织甚迫，公痛哭力请，上为停役。次按陜西茶马。时苑政久废，而辽马需倍，公条复苑。规请才望者掌之，马以蕃孳。会地震苑马压伤十之七。八，朝议诛赔，群情汹汹，公累疏特免，始定。差竣，嗣迁太仆寺。少卿，丁外艰归。服阕，以故职署光禄寺。丞事，明年，晋正。又明年闲南京刑部右侍郎。所至治辨。又年，改北。嗣西左人右，例不预事，凡题疏书押而巳。公曰：疏进，君上不预。事奚押乎？平反入题，上以例诘问公，公曰：官者上，授例者下。沿臣官是供，不敢例委也。晋本部尚书盖崇祯甲戌也。刑务秋审为剧，前司寇距半月，子告公咄，嗟竣之，然恤案积二年余。公至，乃空之。上抚然曰：恤人与鬼与为褫前司。寇嘉公。又条上恤刑八议，曰慎字择，曰禁□贿曰：杜请托，曰重关防，曰遵新例，曰速详覆，曰立期限，曰严考核，咸中肯綮。时厂卫□事，每罗织下部，画诺巳耳。公独持不可厂尝。内平人十三为盗，法当立诛。郎杨子凤争之，厂党中伤，子凤岌□。不测，公力持子凤论，竟出十三。人无何。郑庶常鄤事起，当路劾郑杖母，欲磔之，事下公治。公曰：律不孝，亲告乃坐，况非亲告，且无证。疏持不可。当路衔之，因公疏有物换星移语，摘激上怒。会公上城，且等爰书改赎，遂乘间坐公擅改。奉严旨三驳，遣戍代州卫。巳开赎例，公独不准。少司寇惠公世杨，大司寇徐公石麒、张公忻先。后以请，皆不允。时御史大夫刘公宗周负海望，以谏去，国且去。且谏曰：不日而系三大臣，国体可惜。盖一为公云。崇祯甲申三月十九日，大行皇帝宾天，公衋衋病，迨七月六日竟。卒。公昂颡隆准，广庭礼颐，长围倍中人。杨休山立，望之俨然如神明。平生敦厚博大，不立崖岸，与人无城，府一。时皆推长者。相公李公标、谢公升，皆公同年友。尝相谓曰：岂。有欺人冯公，人欺冯公，非人也。临事才达气定，不动声色，多所干济。通籍三十余年，里居半之，若朝若野。人无间言，公善粥。起居于于习公者，谓公期颐未艾，乃以变。逝也。公未得罪前，木星掩，执法魏人郑师悬，谓当在公。之夕，星大如斗，砰訇陨东南，火灼灼者久之。身关象纬，岂偶然哉？余评事大理时，公晋大司寇，承公教久，维公历事四朝夷。险，一致无亢激，无诡随。休休焉，具大臣风。晚罹柄人中伤，身虽退，而生平之望愈彰。邑孙恭宪公志公墓曰：一代兴废，必有大臣与俱。公依日月光，虽在祸谪，君亡与亡。伤哉！余窃！谓公遭阳。九从容正寝。盖纯忠天祐，体受归全何遗。憾之有。在易卦节之六四日安节，公实以之。视未抗志攫锋，苦节之贞，未可例论云。以熟。

高侍御传

巡抚湖广都察院右佥都御史邑人

王梦尹

高侍御捷，字心泰，号龙门，质直严重，遇事引义，独裁断如。也。万历乙卯，领顺天乡荐，第十四人。巳未中礼部，榜报至太翁凌烟。公病不愿赴殿试，太翁怒促之，乃北。试毕，遄归，冠服拜。箦下。太翁伏枕开颜曰：尔兄弟如此，吾可瞑矣。寻殁，侍御。瘠毁逾礼，痛禄养弗待焉。壬戊，授固陵令。下车月堰、沟集枢霍颖三邑界。莲妖李思贤等左道，愚民炊斗米辄饱，百人设水盆，能令男女自见冕服。三邑弃生业，附者如鹜。先是，山东徐鸿儒倡乱，思贤等造器置官，谋继之。快手马坤民兵傅国祥与其谋，侍御徉若不知。霍邱移札，会勦乡官促膝。告变，皆漠不为动，一切募兵缮垣，俱以应上官查盘为名，而暗中侦谍殊密。迨贼刻期起，乃先羁马傅，绝线索，别伏之九艺文绝线索，别伏巳出首之贼党李子宦、丁彦于贼中，雨夜驰攻贼渠，就擒余孽。次日复集，声言郓贼数万且至。公突驰抵垒，且勦且抚，弃创降者数千，妖党悉平。露布闻，玺书褒之邑缙绅，牧竖歌谣数百篇，刊传中州，曰高侯平妖集。旋以母忧去，服除。再令固陵，修复旧政。一日，健卒数十哄入公堂龙亭前，缚一史去。询之，吏：养子窃逃，投邻邑某御。史为报覆也。侍御曰：彼不畏朝廷，吾何畏彼。骢马叱役追还。执其为。首者绳以法。后宦复垂诞固民散田契九十余张各数百金，不等，皆称量其家实无田而空取值。者。百姓拥公门，号泣，持契状乞救。侍御思：百姓散处，谁其称量者？见保正有异，尽收具契，谕百姓且归，令索者但赴公□□，呼保正曰：杀百姓者宦使，杀者汝也，害及吾民，必不尔贳。民赖以全。权贵为之敛迹。戊辰，授山东道御史，具疏劾媚珰躐荣者某某复具天下首奸一疏，弹新泰某。先是，上以金炉十其人甫阅。月同官袁公弹之，上震怒，且不测。侍御复毅然疏论之。相国李公标于朝门前遥睇之，谓必吾乡戆。御史也，见揭果。然。疏既明切，上亦不复怒，然犹以例停俸三月巳而告归巳。巳，蒙宰王公永光具疏特荐上于经筵时出疏示辅。臣，辅臣持不可。次日，仍嗾十三道、六科具疏排挤，竟蒙特旨起用。侧目者犹未歇。复指使总宪疏论。彼意总宪论御史，即蒙上知，当不遽来。侍御日：总宪不尊于朝廷，敢不奉命惟谨。起补江西道御史，疏论工部有棍徒以冒破。拥巨赀，某纳中书某纳通。判青衣，入公堂而舆马骄，白日。不惟可羞，实亵国体。又弹首辅某，以辅臣与经臣谋杀岛帅毛文龙，民亲厚危之。侍御曰：余荷特恩赐环，即捐躯无憾。同官史公蕖亦疏论之。时京师谣曰高史。庚午按山左，奏巡方举劾，不宜拘定额数。上以加意振刷，嘉之。入境，虚公廉访，耳目不专寄司理。至某部，司理揭报地虎播恶者，侍御曰：必某某也。司理惊曰：大人何预知？凡所劾府道四、州县二十人，东省肃然。澄清之暇，尤以作人为事，汇历试刊之，曰观风录、丛珍录、鹏飞录。又曰三大□奇。庚午来仪、左懋第、姜采辈，皆侍御所甄拔，赏识者所荐拔。有司则如张煊、芦誉、洪恩炤诸人，后皆立朝表表。巡历载，监文闱，主武闱，赎锾数万，一无所取，惟携山左文章数千部以归，遍赠乡党学校。比复命，执政使门客道意，侍御曰：余无所取，何与？客怼出。会噪军经山左，为侍御出境后两月，事，坐谪，补上林苑左丞，寻晋南铨主政，历稽勋正郎。郑公三后，谢公升，相继为陪京，蒙宰雅重侍御。迨谢擢北，蒙宰谓侍御资望宜内转，而阻于忌者。久之，蒙宰易，辄以外道报。先是，南都大察，部郎徐公石麒与侍御均应掌计典，谢公注侍御典，谢公注侍御。侍御以西台结怨未巳，力辞。寻升东□副使，驻临清。临清为两京咽喉，漕粮数百万经此，户工钞砖于兹取办，凡储备固圉，悉着实举行。北城沙拥雉堞，可策马登，立令铲除，人皆怨之。盖二百年不见兵革，咸讶其迂。迨后兵至城全，乃咸颂神明焉。时省会失守，藩司钱谷册籍无存，新按臣以侍御望素著，又有全城功，前曾按本省，留心经济，钱谷数目，必能悉其原委，促署藩务。诸执司及山左人士，方谓且将大用，乃以失陷属邑拟戍，例以辖二失一者戍东昌，守巡皆辖十八。户部因钱粮，敕守巡分催为九，是分催钱粮，非分守封疆也。兵部舍封疆定数，取户部之例拟戍，侍御疏辨，而旨以增敕甚明，殊欠详慎责部，以不详不慎责部，则侍御不宜戌明矣。侍御尝曰：余例西台，谗谤交加，赖圣主持鉴。兹荷戈而南，亦非圣意。蒙恩如此，虽辱亦荣。临终，犹嘱家人曰：勿忘圣恩也。卒年六十有。七外史氏曰：公学问行谊，卓越寻常，知公者皆能道之。其矫矫台班，戆直不阿，炳耀史册，亦既不朽，方之埋轮折槛，岂多逊也？乃竟以丛忌谴谪终，惜哉！然当国是日非之时，以丛忌谴谪终，斯其所以为公也与。

刑部郎中冯公传

工科左给事中邑人

范士髦

公冯姓，讳道隆，起阳其字也。家世宁晋，大司寇钟华公之仲子。生而岐嶷不凡。长补博士弟子员。崇祯六年癸酉，以钟华公考少司寇最恩，荫国子监读书。乙亥，授都察院简较。本年奉差解饷代州。丙子，升后军都督府都事。丁丑，奉差山东，致大学士朱延禧祭。戊寅，升南京中军都督府经历。本年进长至贺表。庚辰，升南京刑部湖广司郎中。辛巳，进长至贺表，以钟华公有年，给假省侍。甲申，丁钟华公艰。庚寅十月初六日，以疾终于正寝，得寿五十有三。公礼貌伟干，质直坦率，有父风。诸声色狗马，贵家子弟之好，一无□。言必由中，动不逾方，不妄交□□□□□府，远近咸推其盛德。钟华公掌大司□□，公□□□□□父命，□嫌谢客，不苟延□□□□□□□□，不一见也。时仕途奔竞成风，官□崇□，人无智愚，一以□□□事□独落落自守□故俸□宜北部，而当事者处之南，公恬自如也。暨掌南刑曹篆，执法不□，多所平反。大中丞张公延登考公绩注曰：器宇昂藏，材猷敏练，操守澄清似水，执持案定如山，一时称为司寇世家云。家居数载，频罹世变，囊产空落。亲友劝之仕，公曰：余拙官，何有于我哉！不应。生平不乐官府往来。人或强之，辄颦蹙不自得。至布蔬徒步，尤为贵家仕宦所难，公甘之，一不为意。余习公久，迹公行藏，自当求之前辈中，识者方谓公福寿未艾，而天夺之速如此，斯则其不可知者矣。公蒙子端帺岁贡生，能世其家学。长孙庠生如式持公状示余，余窃为之叙。公敦实，耻务名，今传公，非为公也，为后之人士垂典型云。

薛孝廉传

太子太傅保和殿大学士柏乡

魏裔介

薛婴梁孝廉，以博学宏才，未遂其志，遇难而死，故以孝廉称也。孝廉讳承宗，字尔绳，号婴梁，先世洪洞人，始祖方登贤书，临清县令，徙居宁晋，以耕读教子，以勤俭治家，积累千金，世人因其富艳，称之曰薛八缸也。传至二世，薄功名，好施，助，亲友之贫乏者，莫不给足。尤所厚者，在冠婚丧祭之艰难，所积皆散去矣，而田之所入，犹多嬴余也。至孝廉之父名溥，号化轩，以茂才入国子监，泛爱近仁，与众无忤。乡里有为不善者，惟恐化轩之知之也。尤善养生，食粗𤇃之食，服大布之衣，常垂训曰：人生于世，不宜暴殄天物，民生于勤，勤则不匮也。举十一子。娶梁，行五也。生而敦庞朴质，相貌魁伟。自童年磨砺举子业，即依理循格，不为华诞语。时从学于同邑恭宪孙公，得其指归，约同志数人，读书于城南下曹庄，淡泊明志，下帷不窥园。弱冠，补郡诸生，试辄高等。天启丁卯，徐见可、孙毅叟两先生典直隶乡试，所取皆玉笋班，而婴梁中式，其文清切雅驯，人皆称之。既为孝廉，不肯有求于人，拒非义之财，若将浼焉。盖簇愤读书，驰骋古今，渔猎经史，教训子孙辈，俱入黉序。侄兆升，中丙。侄兆祉，十四入学，亦成名，士人称洨上先生。生平志不在温饱，虽素封世家哉，其俭啬与贫儒等。娶柏乡，前万历甲辰进士，山西道监察御史诰赠大学士乾仲公女，即介之先姑也。妆奁礼盛，而婴梁不以侈其志，方衣矩步冬裘，夏一葛，澹如也。天性孝友，事化轩公，得其欢心。化轩公十一子之姻亲，皆科目名族，婴梁善于应酬，式相好，无相尤焉。居母张孺人丧，不减王濬。仲孺人，赵州兵部张公女，世所称平播有功，为长垣孝于田先生赞□者也，殡葬。之费，尽力为之，不以累昆仲。其恂恂讷讷之中，而兼慷慨磊落之槪又如此。不幸值戊寅之难，遂以身殉没而巳。四十二年，长男兆佳乃以状来请予传之，以示久远。兆佳与予中表兄弟也，髫年入泮宫，中年教授于余邑，有得于道，安贫静养，不竞荣利。事余继姑至孝，莫非遵婴梁公之遗训也。余闻之太史公有云：读书怀独行君子之德义，不苟合当世，当世亦姗笑之，名湮没而不称者，不可胜道也。而论世之士，每深取之。今观婴梁公弹琴匡坐，有原宪之操，不言躬行，有万石之风；赈给弟侄，有薛包之节；甘毳奉养，有徐积之孝；齐者举案，有梁鸿之美。使基得时而驾，其言行坊表，岂不足以为世标准，而竟以难死。易曰：泽无水，困，君子以志。卷之九，君子以致命遂志。婴梁公所遇之时□也，岂非命欤？而其德义卓荦，则有不可晦者。余故表其遗徽，昭示来神，斯可谓无愧于孝廉者也。

孙别驾传

吏部左侍郎真定梁清远

孙别驾楫，字子济，别号纡渔，恭宪公长子也。器莹识卓，皇皇缵述为志，而深韬其光。自儿时，梨枣让，俨如成人，即嬉聚，亦循循如不胜。总卯就傅，恭宪延名宿。初从孝可章先生，再从公仪张先生。两先生师恭宪公，公师两先生，期以名行砥砺，不徒取淹洽博贯也。弱冠举茂才，旋食廪饩，人巳知恭宪之有子，而公愈谦下，曰：□□□躭视之地，百长无所补，才疏便巳哗然，而终无面摘其失者。苟不防城守瓶丛，过何所底？故自幼及壮，居家阅世，一主于敬。恭宪负理学重望，诸先正皆惮其严，公趋庭唯谨，终身未尝有所拂。戊寅，母张宜人投井烈死。公每过其井，必衔泪下车，终身如一日。季弟樛年十八殁，公与仲弟楩择族子嗣之。或曰：年未离殇，礼不立后，且近今后多争。公曰：吾不忍弟不血食也。公与人无面交，能降心求忠告，人过，不欲面摘，务委曲潜救于未然间。通有无，必迎意而予可授受地，不敢自德。恭□贵，置田为春秋祀，数十年，族无面赤者。岁久田卤不足供。公及弟槱、楩输资择族贤经纪之，祀事益备。至佐耕佐读，佐吉凶，人忘公之佐之也，公亦忘乎其佐人，疏远胥睦，无逾孙氏，本公力也。乙酉拔贡，弃不就。恭宪位当任子，又推以与弟。庚寅，以荫当补，又不即补。后公补者累累，至高官爱者屡。促不为动，曰：官不尽职不可，吾恐不免于陨越，与尸素，宁依先墓老。又久之，乃慨然曰：不官无以彰国，思国恩。不彰斯先烈不扬，是忠孝两失矣。谒选得奉天。通判钱谷及盐，皆其专司。盛京无盐禁，立空科税，嬴且不可量。居奇者耸公，公不听。大京兆为裕国计，且具疏，公争曰：公家百计招来，实重根本。海禁不通，盐唯土著得食耳。土著办徭且不支，何堪再科？况灶立则吏设，税行则逻稠，安在其休息招来也？必行，湏别题职司。仆终不受事，事遂寝。海州尉死，诬部民酖，民不诬服，蔓引毙数命，终无具委。公讯得诬状，上官意终不解。公曰：吾所为。出。即道归。其投劾不获，竟卒于官。方公争时，虽甚拂上官意，然实折服为不可及。及。卒，流涕如有所失，而所诬民亦立为之雪。居乡克自损抑遇人。无贵贱长幼，礼让无倦色。间拈经义典故，质疑者。让不答。若数友杂坐，反复辨难，不经意公。公援经据典，凿凿可听。语及时务，亦如之。至关人之是非利害，则知无不言，言无不尽。情理时势，务挈至当。然主克巳不易听，其不从者，虽数年犹有悔。公啬自奉而重礼，嫁娶丧祭仪注布置，精详曲当，甚至匙箸蔬果，咸预，有条例书于版，虽邻邑巨。族不经请正，终以为歉。理剧又其绪余也。至宗恭宪黑白豆。验善恶念，自弱冠迄殁，备书所历以自检，故所诣益纯，而义问日以益昭。宜骸归，远近哭临者拥道。

王户部传

太子太傅保和殿大学士柏乡

魏裔介

公讳元晋，字康侯，号雪麓，真定之宁晋人也。生而颖异，少就外传家塾，读书，日记千言，人皆奇之。公之父玉扶公以武科守备浙江定海，御倭寇。公随任得名师，授以举业，凡左国史汉八家之文，无不淹贯而通之。于时艺，渊宏伟丽，其视时人之袭取饾饤者，一切吐弃之。高邑相国李建霞先生尝为之评阅，未尝不击节叹赏。木几挈室人设馆于柏乡，蓬室三楹，篝灯夜诵，董子之下帷不窥园，不是过也。然未有知之者，惟余兄弟乐与之游。每会课于朴园之澄观堂，艺成，彼此互阅毕，举觞酣饮，纵论古今，有白眼看他世上人之致。雪麓之言曰：自古贫贱之士，不得志于有司，而赋不遇者多矣。如季子不理于其嫂，买臣见弃于其妻，以韩退之之大贤，叹一饱之无时，羡二鸟之光荣，岂不痛哉！我辈文章果有光焰，命何足圉也。余啧啧是基言。迨壬午丙戌，余先登乡会荐，雪麓迟至戊子乙未始得售。初任凤翔府推官，用法平允，以伸冤理滞为心。宝鸡张令笞死部民，株连在狱者众，则释之，呼民因奸杀死本夫，则诛之，其女不知情也，许其嫁。丁酉同考人帘，取士多三秦名硕，人称永镜。凡钦件宪批，应手立解，宽猛协宜，岐下之民形之歌颂，政声腾踔。八阅月即行取农部主政。巳亥，余总宪西台，秋日之暇，同公自宣武门沿堤西北行，至八里庄、慈寿寺、摩诃庵、真觉寺、兴胜寺、高梁桥、万寿寺，竭一日之力，览胜境殆尽，各有七言律。诗八章，一时风雅之士，相与唱和，价重鸡林。庚子，由主政司凤阳庾，壬寅，由员外榷浒墅关，甲辰，由郎中榷崇文门税。所历皆膻地，公□□不染，有廉。洁之称，居京师寓兴。余近每公务之余，肩舆相遇，欢然道故。厌厌夜饮，不醉无归焉。大司农以公器识远大，俾粮饷会计允当，其于有司之开复，尤为加意，不使胥吏需索留难。丙申之岁，暂病归里，余亦有葬事请假，公相见，甚慰夙怀，至次年，病遂不起。远近戚里闻之，莫不悲悼。余与公同笔砚，知公之生平甚悉。公，宁昌世家也，科目最盛，而公继其躅。少而食贫，徒四壁，傲骨凌雷，未尝肯有所卑屈。偶有所贷于族党，及得志，盛张绮席，备水陆珍错。酒数行，令从者取箧笥，开其扃钥，曰：此余俸薪所积之余也。往者不足，尝有所假，今加数倍以偿。故一金者予十金，十金者予百金。曩之贷者大悦，成再三申谢，莫不谓雪麓慷慨重义轻财，而雪麓洒然曰：此区区者何足云！吾以愧夫家拥厚赀而轻视夫孤寒贤士者也。其胸怀之磊落如此，享年五十有五，未竟其施，使天增其算，跻公卿之位，宏济时□，竖立功□□就，岂止于此而巳耶？配耿氏，封宜人，无子，以兄弟之子王宸寅为嗣。余向为作铭，恐其姱修懿节，淹没不闻于后世也，故复为之传。

盐驿道佥事高公传

户部尚书□□梁清标

公讳光国，字淑观，与媿宾待御公捷，生五子。长太学公去靡，是为公父。孝友著闻，巡按御史两旌之。覃恩，赠江西龙南县知县。生子七人，仲即公也。公生而端凝，性和易，七岁书不。俟讲究，辄通大义。庚午，公年十，伯兄光玺年王天阿人十六。时，声重宫墙。伯兄玺天姿特异，十六便能究程朱理探其不传之奥。兄弟每夜分质问，辨论不休。伯兄诘公曰：性与。天道不可闻，是必赐有所见后方能为是言，吾辈读书。当听其不可闻乎？抑必求如赐之有所见，而后可耶？又一贯之旨曾。子唯学者皆能读其文，讲其义，识解果与曾子符焉否？耶？谓人人皆曾子则不敢任，谓人人不通晓其义，则又不肯受曾是理也，而可懵然不一深求乎？周程之主静、主敬，朱子之诚正、格致，又皆祝为迂阔而无当是以宣尼。叹，人皆饮食而无知味之人也。公闻之汗下，莫能应如是者。能应如是者，数月后，乃恍然有所得。丁丑，从伯去奢、捷南宫取。侄玺所为制艺数萹，付房刻，姑以□其所学，乃为江右千子艾先。生以先正嘉赏之。入秋闱辄病，竟以廿四岁逝于临清之公署。时王父分巡东昌，驻札临清。玺殁，公益肆力于学。壬午登乡荐。丙戌会试，公不赴，以太翁年高，远离膝下，为惧丁。亥再行会试。太翁深责之，不得巳勉赴。成进士，筮仕福建建宁府松溪令。时王师初进征闽疆，公率五六僮仆，冒险驰抵松溪。而建宁郡城犹未。下盗贼充斥，民皆逃散，公署惟一老吏追随。公多方招徕，始稍稍安集。时征粮以俱大军，民输恐后。及荡平既奏，一一具□抵正项开销，松民赖之。七□既定，公乃重学校，劝农桑，严保甲，修义仓，百废绪举。而且婟婢有禁，溺女有禁，健讼有禁，暴骸有禁，善政累累，未易更仆。戊子，本省入闱，充同考官，得士力人，如林云京、杨梦鲤，皆卓卓有声。抚台张公以公行镌示诸邑为式，特荐卓异第一，蒙祖章皇帝赐衣服以奖励之。时以署政和篆，钱粮数十金起解，未到列，未归里。公抵家五月，而太翁殁。公痛绝复苏者数，殓葬如礼。丁酉服除，补江西龙南令。龙于江省居面邻粤，山环而峻，水碧以溅。龙之人尝自言曰：生兹地者瘠土之民；吏兹地者饮薜之官。公清苦自矢。粤山七寇，时扰乡堡，公严中时扰乡堡，公严余保甲乡勇，慎为之备，赖以安□。署篆信礼，欢声徧野。龙岁苦旱，公辄祷辄雨。八年中，岁大稔，龙人颂之。乙巳，升四川剑州知州，因前官留任赴部，改补广东连平州知州。连阳在万山中，伏莽不靖，多为守土累。公至抚绥有方，民皆安业。连俗轻生，视毒草为奇货，公严禁之，凡因忿轻生者，置不问，岁活多人。连赋法，既赋之田，又赋之余丁，民大困，公为厉禁，请于上，永著为令。民困用□。学使者试童子，久为他郡冒滥，而土著者反不得与，公力杜绝之。山谷中皆知向学。尝辟署隙地，种蔬以食，庭自署云：有菜尽堪咬，无鱼奚事悬。盖纪实也。平重公才，以本省驿盐道请部，遂推公驿盐道佥事。上裕军国，下惠摘民，一切火耗，需索尽革。驿役旧多卖富差贫，公惟按簿拨遣，不受苞苴，不狥情面，通省宿弊以清。时值兵革之变，阅月，公以忧卒。所著有无事斋诗草诸集。论曰：尝考周官六计弊吏，而统之以廉，诚有见于廉为居官之本。也。挽，近。士大夫仕籍甫登，鲜不厚蓄藏，置产业，为身家久远之计。公历宦三十年，往来贫困固若是。其所居之室未尝益椽，所耕之田未尝增一陇，子孙弟侄辈皆至不能糊口，则公之贤为何如也。公素蕴程朱之理，有定衡，以履仕宦而节之廉，特公余事耳，区区小谨，何足为公多云。

孙郡丞传

邑举人冯樾

孙郡丞昌谟，字念贻，号献甫，元乐安侯兵部尚书瓒裔，恭宪公族弟。丁卯举人祜胞见，警敏磊落，从恭宪公与弟昌祜自相师友。弱冠知名，诸生间谓暮飞鸣去。乃弟领乡荐，而公屡试不售。会灾祲频仍，家日益落，食指日益繁。日或一炊，坦如也。然亦遂不得肆力诗书，而每试辄高等。戊子，以恩贡考职，别如驾。寻以六品秩授河内县丞，司河工。往者椿帚诸器用及十夫役折扣，动辄数千计。丞得自润。公，一切摈去。又怀庆粮运，强半隶焉，抵兑间例入不赀，公一切革除。虽簿书倥偬，而务以劝农业、申教化为兢兢。有父鸣子逆者，公不即创，徐为讲解伦理，动其天□，其人感泣谢，卒以孝著。署河内县，德政洋溢，直指使以绩最闻，升绍兴府同知。抵任，招抚白头贼数千，地方以宁。余姚县执渔海者数人，以通海论死，公核寔力白抚台，得释。陈进士被盗，公密访盗隶总戎幕，索之不辄与。公往面质之，声色俱壮，二十人俱捕诛之。至于严溺女之禁，革没婢之习，变冶游之风，除淫祠之祀，善政难更仆数。萧山县徭烦民敝，莅此土者，类以逋赋获罪，上官择廉敏强公往署。公清侵渔包揽，不事歌朴，而输将恐后，并夙逋亦完过半。甫两月，以例入觐，部核完欠急。藩以萧山从无脱考成者，遂误入公名。疏上，蒙宰以公独无接管月日驳察，令核寔另闻。公无欠，则报者不得辞咎。公曰：归欤，归欤！吾岂以一人累诸上官乎？家居，屏一切，颐天和，间与一二知巳谈古贤哲轶事，蔼蔼如惠风条𫵵，人自不觉其乐亲。子孙绳绳，一堂五世，年八十八，优然而逝。以视世之劳劳攘攘，鹜名利而不返者，其相去何如？

柳景韩刺史传

大理寺卿蕲阳李本晟

刺史柳公讳愈，字景韩，一字子犹，别号麟墅。其先河东洪洞人，明初迁宁晋，家焉。豁达刚方，博闻强记，兴至纵横，千百言立就。总角，赵忠毅公辄器之。既而为孙恭宪公所知，立为元石社长。家贫，不屑屑家人产，读书颓庙中，历寒暑不辍。嗜酒，不择人，择地皆出醉，然，心之所是，虽贵显莫能夺。事继母以孝闻。抚嫁孤甥，称贷过当，曰：十余年拮据维艰，止冀慰母心之万一耳。壬午领乡荐，一不利春闱，辄思及时养。乙酉谒选，除山西大同府通判。公素坦率，上官皆易之。会开府被盗，严索莫获，一镇沸腾。公曰：缓求之，则可得矣。旬余，有鬻女衣于市者，市人识之，讼于公。鬻者曰：汝有据欤？我制衣时，即藏银叶于襟底，验之果得。公察其人有异，曰：汝他衣一有藏，信矣。卒驰其家，检笥衣，乱置，方狭淄素，莫能自辨。严讯之，即开府所索盗也。及供吐，盗党俱潜。姜逆为总戎时，幕府姜势赫甚，捕之，拒弗与。公挺身入，谕以法，声色俱壮，姜气沮，乃尽自缚以献，人皆为之咋舌。由是上官皆雅重之。凡有所委，其敏决无回护，咸类此。迁湖广蕲州知州。蕲久为献贼蹂躏，城市绝烟，寥寥孑遗，率远匿山谷。公至，多方招徕，结茅措居，设谷恤殍，裁徭役，给牛种，而耕者、贾者渐以复业。乃修学宫，兴文教，立邑学、乡学，择诸生为之长，而以时课焉。所识拔如顾咸泰、汪蘅、张正志、董良宣、方舟、张承瑞、张志淑、王协、张承位等，俱知名士，而晟受知为尤深。时文风诡僻，公征全楚艺选，刻曰楚文元石，搜历科坊行字，刻日十科元石，而风气为之一变。金逆变寇湖广，全楚震动，黄梅、广济望风而靡。公谓韩恭戎友曰：蕲咽喉地，蕲不守，楚去矣。贼徒欺吾寡耳，我任其固守。子以奇兵伏四面，伺贼围城下，声言救大至，多张疑帜突击之。彼虽众皆乌合，疑救之果大至也，当必骇溃，保蕲以全楚，在此举矣。明日，黎明大雾，贼方合围，伏起四方，喊声从疑帜中来，旋巳陷陈。公亦率告致副将高承旦出，以死力应，俱如公略。贼大败，歼戮殆尽，获伪将军、伪道各十余员，疏闻，功纪枢部焉。及赋归来，惟携残书数卷，士女沿江送者如续。抵里，四壁萧然，陶情诗酒，夷如也。晚年潜心周易，穷索太极之原，率诸弟子于性命中寻真药科洗，自如而一切屏绝。卒年六十有四，贫不能殓，门人蔡观察舍灵，为经纪其死事成礼，人两高之。

长治令靳公列传

邑进士司铉

靳公讳秉璋，字伯升，别号鹤沙，增广生常孺封君子也。先世山右洪洞。人明洪武初，徙赞皇，九世祖仲和，又徙吾邑之西沙梁，遂为宁晋人。有难兄弟六公。长公生而颖异，十岁能文十三通古文词。世父纯元孝廉公每馆课击，即曰必亢吾宗未。冠。即采芹食廪，为邑名士。长孺公家法雍肃，公性仁。孝率子弟左右就养，承欢，门内自相师友。文望家声为三辅重，与吾先子觉斯、张孝廉次白诸公论学会文，师事孙恭宪公。每阅其文曰：靳子当先诸子著鞭。年未壮，登壬午贤书，为名孝廉。立身行巳，淡漠自若，无异诸生时。丙戌成进士。丁亥殿试，授长治县令。公下车，见城中居民寥寥，行户多贸迁于乡，公徧申上官，革行户。未几，摘贾鳞。集。又于各乡字立父老，令其率各乡子弟月吉读法，兼佐劝农课桑。又为阖邑诸生及凡民之俊秀立社学。未几，程正绪发解，吕和钟联捷，一时文风大振。公俸未历两月，以三事三考上上，诗曰：岂弟君子，民之父母，其庶几乎！会姜襄叛云中，兵薄上党，公与镇、道、府厅分讯，各当一面。无何，镇兵鼓噪内变，杀知府于城上，开门迎寇入。公巷战，被执，逼授伪职。公骂求死不得，下公狱。士民保公至城隍庙。公绝粒求死，士民罗拜而泣请曰：潞安失守，罪在总兵官，公何死为？公曰：事成处后居功，事败远引无咎，非人臣之义。士民又泣请曰：杀身成名，不如杀身成事。公曰：杀身成事，吾优为之。一士附耳曰：愿疾潜出城迎王师，某为内应。公疾潜出城迎王，事泄，公死之，时年三十八岁。举丈夫子五人，长知有文名，拔贡国学，候选县丞。赞曰：公自家食至服官，而孝友，而科名，而廉且明，忠且烈，可谓无善不备矣，而享年止三十八岁，寿考令名，何若是之难兼也。更可惜者，公以迎王之故，死于城外，同时道、府、推官之死，俱蒙恤典，而独未及人，以公生而淡漠寡营，身死而家贫，子孙困穷，无力上闻欤，悲哉！然口碑在长治间，公虽死犹生矣。

巴东令觉斯司公生传

邑举人贾文英

公讳世教，字觉斯，号沙南居士，气质凝重，自儿童时，循循雅饬。公王父尝奇之曰：此子将大吾宗。九岁能文，初受业于外祖靳皓寰公，再受业于男西垣公，继而就学于伯舅孝廉纯元公，凡三就传。公读书沉潜，每匡坐，虽六月夜，不丙不辍。孙恭宪公雅器重之，乃从游于其门。同邑公仪张公立存社公与焉。丙戌，登取贤书，巳亥成进士。公教子，督惎□严授。严，授书各有程长。公鼎曰：臣丁酉举于乡，癸丑捷南宫，即公子亦莫不谨率公教。公友于诸弟，服食器用与共之。□弟亦执弟道，唯谨且恭。厥姊姊早寡，迎归，率内子事之如兄，为立嗣，俾得以郎全。公丁王母忧，瘠毁逾礼，人慰之，公泣曰：吾七岁而孤，兄弟姊妹累累，惟王母是依，非王母无以有今日。闻者莫不感伤。丙午，筮仕湖广巴东令。疆里□辟，百姓仅六七百户，田借仅数十顷。公莅邑，刑政槩从宽，民讼于庭，晓以大义而止，惟以以辟地招民为事。暇时尝单□至乡，与父老言，谕以亲睦门开垦，里人泣感。二载，民至数十户，田益至数千顷，□邑顿有起□。□□□邑绅衿农贾各捐输以为归衬计，且为建祠，一邑皆挂纸钱于竹，效送寇莱公故事，更谣曰：小小巴东，枯竹两丛，前生寇老，后生司公。计音至，乡人为之出涕。盖公处邻里，宽仁浑朴，盛德之誉藉藉，故人思之不置。享年五十有九。

营膳司员外郎李公传

邑人进士司铉

公讳谦亨，字以咸，别号虚中。生而岐嶷，九岁能文，十五入泮，廿九食廪，家甚贫，风雨晦明，读书不辍。乃翁我宾公慰之曰：穷通有命，何自苦乃尔？公徐应曰：唾手起蓬蒿，儿志巳决耳。时邑侯周公讳式，雅意作人，延之入社，期以公辅器。嗣是试辄冠军。壬子领乡荐，丙辰成进士。我宾公喜曰：雁塔朱书恩社周老师耳，敢人所自哉！初任河南光山县令，所校士二十余人，月一次，如棘围校士法，改阅课艺，每鸡鸣不寐，后，步南宫者九，跻要路者三，桃李彬彬，称盛矣。邑有巨室刘作威杀人，欲以赂免，公祷于城隍前曰：枉法受赂，祸延子孙。遂执法抵罪。时光山乡官夏按巡复命，寓书求宽，公对使叱曰：司令海瑞见耶？可令杨震知耶？不听。余生也晚，不获见公之面，常过光山，登公之祠，拜公遗像，询诸父老，道其当日治绩，犹凛凛然有生气焉。公才望素优，宜擢台省，乃两袖风清，夤缘无力，除授海防清军厅。时盗贼蜂起，白昼劫人。公安辑有道，劝谕有法，甫二载，向之乌合云□□，尽皆佩牛带犊矣。以最擢工部员外郎，奉命督修陵，同僚用法甚严，公曰：修陵大事，民敢怠惰职功耶？宽严互济，则得矣。时宦竖盗权，公守正不阿，足迹不履其室。一日，闲坐小亭，潸然流涕曰：正不胜邪，积学莫试，吾道穷矣。遂告病赋归。公父讳化鹏，号我宾，庠生，诰封奉直大夫。母朱氏，封宜人，妻王氏、张氏俱宜人。子琦，岁贡生，珍、伟、璟、琮俱庠生。孙光临、光孚，廪生，俱能以文行世其家云。

即墨令王龙锡传

邑人孙楩

王即墨宠受，字龙锡，号濯陆，世宁晋人，代有显者，每三十年一发，甲乙科，至今不少爽。故邑巨族，以王为取。公魁岸厚重，读书不事博涉，以沉潜刻入胜。弱冠知名，即自念亦谓瞬息且千里。乃年二十二，始游诸生间，虽食上饩，试辄冠军，而伏枥下又十余年所。戊子始举于乡，巳丑登南宫。第又二年辛卯，除福建德化令。时地方初入版图，揭竿探丸，弥漫山谷。临一胜、临忠各啸聚数百千人，倚角为民患，噍遗避匿，突烟几绝。公曰：此特王化未布耳，易与。于是推诚布信，释携贰，广招挟，申保甲之法，简精壮五百人，设糗粮器具，教进退刺射，且剿且抚，不三月而群贼悉平。乃一意休息，劝农桑，兴文教，循绩为闽最。壬辰，丁母忧，父老请留，终不得，立祠祀之，勒德政于石。乙未，起补山东即墨。邑错处山海，贫瘠难治，略与德化等。公一以治德化者治之，民便利焉。未几，奸胥宁广生监守，自盗库银七千两奇，知巳拟辟，中道亡去。实公未任时，事又发自臬，非解自县也。竟落公职，使缉。广生窜层岩，依群盗，即阻兵以困，不易得。而公又不能时遣捕役，曰：此未可急索也。乃故若无意者。取内经诸篇，洞察脏腑经络之源，凡苍桑、扁卢、河间、东垣诸说，无不穷极异同，复不惮数千里走质诸名家，术成，试辄效。公又以医名山左，所全活实无仆。壬寅七月，防海兵变，一城惊溃。公挺身大言曰：若曹为饷噪乎？吾能为若正其渔者。果不自戢。巨海环于东北，大山阻其西南，胶州兵旦夕至，若曹薤粉矣。众感涕罗拜，遂安堵如初。乙巳，得宁广生匿处，乘间直往，手搏缚以来。督抚具疏上其状，公竟拂衣归。巳酉旋里，浣布脱粟，浮白引满，陶然，不复知有世俗累，惟圭匕利人，无贫富贵贱，寒暑风雨，无不躬亲驰应。平居讷讷若不能出诸口，及裁大事，诸竟日不能决者。徐出一二言，屹然不可移易，不妄交游，若落落寡合，然遇志同道合，虽肝膈可沥，为文惜果如金，饶有寸水千波之势。一切学问行谊，阅世应物，直行其是，不少诡随，务于旨款处着力。其智勇深沉，非孤介者所可及，亦非急事功者所能窥其涯际。使际时展蕴，当不出柳庆、张咏下也。

盂县令冯公传

太子太傅保殿大学士柏乡

魏裔介

公讳道亨，字行□，别号寥阳，大司寇钟华冯公之长子也。生而岐疑，聪颖过人。入家塾，师授以章句，必求其解，不得其解不巳。为文醇厚典雅，与先君封大学士拙庵公同以天启恩选入国□，督学左沧胥侍御甚奇其文，以为青云之伟器。乃数上公车，弗售。赴铨曹考授山西榆社县令。榆小邑也，公以清□□之，毫无所取，政声大著。当事者贤之，遂调繁□县。盂剧而大，北距飞狐之口，西接五台诸峰，东连灵寿、恒山，南邻井陉、平定在万山之中，人居钦险事繁。难治。公变其所以治榆者而治盂。其豪强侵渔小民者，奸臣晋系六同矣。吏舞文，吏舞文，乾没者，咸法惩，而以读书课士子，以耕桑劝农人。不数月，盂亦大治，人始信公之为通才也。是时，流寇自秦入晋，数剽境内，公严城守以御之，黎民又安。至今两邑之民颂公之功德不衰。未几，大司寇年老，数念公。公孝思笃挚，曰：吾何以鸡肋为哉！即日告休，得致仕归乡。择城之西南隅筑别业，静室数楹，植花竹其间，名其亭曰君子，题其径曰陶径。日与亲友知契，徜徉啸傲，造美酿痛饮之，暇则课诸子侄文艺而评骘之，其学日以进。或登贤书，或与□荐。其后仲子尔极，辛丑进士，与舍弟辨若同榜，皆公之教也。公与先君交至厚，而家兄竟□运使公即公之婿，也之如子，敬之如宾。每与先君盱衡谈天下事，曰：今之高□峨者问以经济之方，则瞪目直视而不能对。吾辈不遇，而终于一□。命也。盖优哉游哉，聊以卒岁。先君自宁昌旋，每向余兄弟。述之，以为寥阳公乐天无忧，真有五柳先生。之槩。公蚤年失怙，侍祖母太淑人甚孝，待宗族惟恭，以睦处亲友以信，以谦，有不足。者则赒之。死丧无棺椁衣□者，则助之。大司寇士于都公为家督掌理钱谷，有所出入登记，□□未。尝有丝毫之润其橐也，友于众弟，朝夕怡怡，终身如在膝下生平。俭素，未尝有□□□□□□巷寒□及大兵南下，公分守西。城，城破，公至西园投井死，仆人白星，感平日豢养恩。亦投井从之。继配江氏，闻公之死也亦即赴。井死，邑人闻之，咸为叹息泣下。其临难则视死，如归不。愧于见危授命，圣贤之训焉。使基当国家之大任，膺方而之重寄，捍封疆而卫。社稷，岂后于古之忠臣义士？耶然。丈夫读书明于义理，固然如江孺人者，以身殉夫，无所疑难，岂非冰玉为心，足以。耀彤管而励壶教者欤？善乎掌垣范玉华之状曰：为城守死者，义见于忠；为夫难死者，烈全乎节。夫忠义节烈，关纲常之大分，人心之所以常存。世运之所以相维也，余故表而出之，发潜德之幽光，慰贞魂于毫素云尔。

定安令王百子传

邑举人靳秉琬

王邑巨姓，簪缨如绩，若柱石吏部陆泽中丞，炳炳史册尚矣。继起矫矫者，则定安令宪不。公讳昌嗣，字百子，宪见其别号也。英特洒落，读书不为章句拘羁。家徒四壁立，匡居萧寺。当攻苦之余，间招二三知巳，长啸狂歌，管弦杂奏，有俯视一切之槩。甲午领乡荐，乙未捷南宫。丁酉授广东琼州府定安令。定安去京师殆万里，岛屿错处，风殊习异。又当兵革之余，凋残逃逋，公至，苦心调剂，翕张随宜，额赋万两奇。公度丁地仅足办四千，申请不啻再四，虽未即报可，而民渐复业。琼镇叛兵围定安，澄迈镇再遣剿，皆与合。时万州帅有雄名，调之，以无辖，不应。公知可义激也，走书曰：吾坚壁巳老其师，得偏裨压境，无不济。乃以微嫌高枕，谓国家何？援至！公檄姑勿动，登陴说贼曰：万师不易敌，汝降，吾能令汝安故伍，且增汝饷犒汝。贼书大降字于纛，并解澄迈围。琼镇喜逾望。公躬驰谓曰：渠不歼，何以示威？乃同公子颁赏日，声渠罪斩之，一军皆栗。自此琼镇事咸咨决，人始知公具文武假略。辛丑署儋州，革鱼户，除淫祀，佳政甚伙。旋以催科考成镌级归。所经历山川，登临吊古，咏题脍炙人口，其风致殊落落焉。甲辰冬，抵家，惟图书数卷而巳。初，公之镌级也，以申豁之议未报。及公归，而原请悉如公议。屡年又多所开垦，遂还职加二级别补，而公遽卒，时年四十八。噫！方公未遇，贫益甚，志气日益豪迈。令定安虽小试，而经济巳见一班，伟矣哉！使天假之年，其相立何可量也。

烈妇马氏传

邑人宝庆知府冯桓

马氏者，乡民刘六指妻也。婉顺贞淑，言笑不苟。十七岁归刘，虽农家子，颇有举案齐眉风，刘甚敬之。秋月省母，遇屠子李雄、马四，将犯以非礼，氏大骂不屈，被杀于路旁禾内，其家不知也。田主见尸而识为马氏焉。仝地方人等奔告本县。时邑令为云中何公，公性严毅，执法不私。是夜告城隍庙。次早，隍庙。次早，策马至田中，相验毕，入刘门，六指战栗无措。公疑之，见壁上镰刀微带旧血痕，以为夫杀其妻，其实向尝用以宰鸡者。逮县严加拷讯。乡约刘升素刚直，抗言代辩曰：刘某夫妇和睦，通乡皆知，愿无冤平民。公弗怿，斥为欺饰。某不胜刑，遂诬服，竟系狱死。越岁余，李雄、马四饮市中，半酣，忽跃起大呼：杀人贼在此，宜速拿！相击以拳，互讦不休，见者大骇，缚赴公廷陈厥状。何公疑似间，以为醉也，置之。癸丑，何公官枢部郎，余伯润华公登进士，谒公。坐谈间，公悕然曰：吾为令时，事事皆可自信，独马氏一按实，为吾终身悔。既而曰：刘升戆直，真古人云。余幼乡居，得诸父老所言马烈妇事，甚说捐躯不辱，血膏原野，贞魂作厉，凶徒吐实，虽记载所称，何以加焉？而每悼其湮没无传也。今上御极之十有八年，江右万公以海内名儒宰宁邑，百废俱举政。余阅县志，病其残缺，慨然思修之，延学博先生、乡绅、孝廉、文学诸君，共成其事。邑庠生孙子芝然夜梦人自言：何姓名廷魁，有烈妇宜志画。以告同列，弗解也。余闻而异之曰：嘻！吾乡烈妇马氏，今经七十余年，何公犹悔不能念耶？公昔尹吾宁，多善政，晋秩枢曹，宣力岩疆，遇难全忠，国门建祠，光荣史册，固一代伟人哉。方马氏之殉节也，公尝勘其事。氏之烈，公既悉矣。公生为名宦，殁为明神，彰善表郎，维神之职。诗曰：于昭于天，日监在兹。何公有焉。彼其之子，舍命不渝，马氏有焉。爰为传，以俟后之尚论者。马氏夫失其名，因指六遂相。传刘六指云：乡约刘升，寿九十七岁，无疾而终。余弱冠时犹及见之。跋曰：予读冯公公璧先生传马烈妇事，作而叹曰：甚哉！节义刑法，皆所以植网常而持风教，少有掩抑，则天与人争致其护维救正之权，而鬼神梦寐，时或启之。若何令治宁有声，独马氏被杀一案，以疑似陷夫于狱，而脱屠狗者于醉后自吐手创之实，冤哉！七十年来，抱恨无极。然则令果可以廉明自矜，强执不反乎？史称三年大旱，于公致祭东海，显名天道，难□名义。今何令当予修志之日，梦发孙生，憾释刘子六指儿□陷血创，没光邑乘。马氏夫妇固巳含笑九原。读冯公者，无不人人眦裂。屠狗，甚于生伏斧锧，节有幽而，刑无枉而不申。君子知是举之为神人共快也。宁晋万任谨书。

道士张云峰传

知县万任

宁晋北关玉皇庙有张道人者，谒予言：宁虽僻邑，北关齐晋孔道，往来寒暑，人马渴疲。庙侧有井，道人愿建茶亭以荫之。子讶其年老而语壮也，问之，自云年百一岁耳。聪明健步，善饭，少贾累千金。崇祯三年，岁大饥，道人散粟二千石赈之，遂弃家学道，载布七百疋，随路辄施。至大同，尽化斋。里中少年绐指：某山有庙，若住持，可坐得食。道人走就无人迹，遇两虎子，道人解衣当之，虎子戏以爪其腹去。徐见巨虎攫豕过，道人曰：若餐我，我饲汝；饱我，我就汝眠。虎跃入山。道人踪之，得虎穴，依焉岩栖。裸饥则啖草，寒则负虎取燠，不火食。六载余，体遍生毛。土偶见，疑鬼物也，持弓矢器械往击之。道士陟巅，大呼于：某，固向时在村化斋者也。众愕视，结屋以居。建庙。其时王侯贵人争𬮢供道士，道士乃火食，食数月，体毛落。道士名日噪，行愈厉，被服食用俱人所不堪，淡如也。大同总兵强饷以华饫，道人峻却，□闲一室，饿二十六不死。总兵下拜，不敢强。厅道人所之。家人闻之，谋迎归。道士一夕去大同，走秦蜀，深山绝径迷道，忽顾岩侧蛩似人身，毛长四五寸，张目倚洞。道人跪，求授长生术。毛人言：非仙。唐时同六人避乱居此。六人衣溃皆出，惟予在，不死岁久，罕见人面。盖人见予畏予，见人亦畏人畏子怪子畏人杀，亦似守山鬼耳，非仙也。山无定居，居此亦偶。子何自。苦来此，既来且坐。顷有一人来，汝勿畏。道士坐定，湏臾，一熊人来洞外。熊人来洞外窥坐，有道士不入，毛人呼之入。熊荷小□纳如附子者数十枚，俯首上毛人。毛人择小者命道士食。道士心歆，巨者睨不食。毛人曰：汝疑我吝大畀小乎？服天力难胜，服小者数四，甫可服也。道士乃食。与毛人居十二日，道士心动，欲去。毛人拉与偕道士以游，愿未毕，山寒不耐辞，约将复访。毛人曰：此亦夙缘，后不可复见矣。道士既谢，毛人出，怅怅如失。自是徧历四方，未尝遇异人，传异授也。令居宁晋十五年矣，茹淡缀垢，无所资于人。独目击途者苦，愿施姜茶以毕吾愿，惟公为我成之。予因其言有感焉。念斯世斯民，饥渴劳苦亦甚矣，而有天下国家之责者，漠然置之不为救，及欲救而力阻辄诿者何限。道人。破产乐施，辞礼就约数十年，绝嗜欲，冥思虑，齐生死为一致。此其志非有求，而人亦无责之者。顾悯途人之饥渴劳苦，而欲为之所，历百岁而不衰，其视世之朘民肥巳，与夫拥厚资而忘人之困阨者，不可以少愧乎哉！迹其所言遇毛人，与秦时毛女事相类，夫神仙有无不可知，即语涉怪诞，又人所乐听也。予因序次而为之传，以冀夫闻者耸焉而动其好施之心巳耳。道士，山西介休人，名常海，别号云峰。同时有南宫髯道人崔抱元与之游，其议论丰采过道士，而年齿不及髯，长四五尺，亦飘飘若仙云。

宁晋县志卷之九终