凤来寺自建寺之初就与鹿有着十分深厚的因缘，但自从进入明治时代，这里的人已经忘却前缘，开始戏弄和捕杀鹿。

前面提到的岩本院，本堂西侧方向有一栋白木建造的宏伟建筑，其后是俗称“大难所”的岸壁。不知从何时起，每天早上都有五六头引鹿出现在岸壁之上。寺中有个男人一早就发现此事，但毕竟是在山里，哪怕进入了明治时代，这里也算是个法外之地。他深思熟虑了很久，说服自己，只要能生擒它们，带出山去就好。于是有一天，这个男人跑到山脚下的门谷，找来一群年轻的无赖，跟他们商量好一起捉鹿。他们在鹿的必经之路上设了陷阱，将青竹铺成网格状，鹿一旦踏入其中，就会动弹不得。布置好陷阱的第二天早上，果然有一头十四五贯重的雄鹿落入其中。一群人围上前去，用绳子从它的颈部一直捆到四肢，在鹿嘴上装上马用的辔头。两个男人牵着缰绳，其他人在后面拍打鹿的屁股，就这样拉着鹿走下九百多级台阶的坡道，来到门谷的镇上。男人们拉着鹿在家家户户门前炫耀，仿佛正月里牵着马驹游玩似的，牵着那头鹿在镇上四处转。鹿仿佛也断了逃跑的念头，再没有抵抗。镇上一个姓庄田的颇有权势的人看不下去了，给了点钱，让他们把鹿放了。这群年轻人当场答应得好好的，出了村子又把鹿拉回山里，杀来煮着吃了。真是残忍。听说了这件事的人们无不在暗地里议论，感慨凤来寺的没落。之所以变成这样，是因为凤来寺也已威严扫地，整座山发生了翻天覆地的动乱。据说那是在明治四年。

虽然说不上戏弄，但猎人之中有些人会把刚出生不久的鹿崽当作囮子(1)，抓捕它们的父母。夏天，猎人们在山里寻找猎物时，偶尔会在山崖下或山体滑坡的地方捡到掉落的鹿崽。这种时候，因为知道鹿崽的父母一定在附近，猎人暂时不会杀掉鹿崽，而是把它绑在近处的树旁，偶尔还会让鹿崽发出叫声，引诱其父母出现。鹿崽的双亲一旦发现自己的孩子，一连几天都不会离开，并会在某个地点一直注视着它。如果猎人就在近旁，一定会注意到它们的眼眸。当双方视线相交时，鹿崽的双亲便会迅速逃跑。因此，这种猎法也需要相当的技巧。失败的次数多了，猎人也会变得意气用事，干脆在近旁睡上一整天，等待鹿的出现。但也有猎人认为，这一来就绝对无法猎到它们。

如上所述，如果鹿崽被捉，它的双亲会在周遭时隐时现地追寻；如果父母被捉，鹿崽则会紧跟在它们身旁不愿离开。若有猎犬在旁，就会毫不费劲地扑上去咬死它们；但若没带猎犬，鹿崽便会跌跌撞撞地跟在背着它父母尸体的猎人身后。那惹人怜爱的模样，即便是粗暴的猎人也不忍心对它们下手。另外，鹿崽又被叫作小坊或昆坊(2)

如果是两岁且角未分叉的鹿崽，也被称为单角或单角坊(3)。

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(1)　囮子：为诱捕鸟兽而使用的同类鸟兽。

(2)　原文为コボウ（kobou）、コンボウ（konbou），仅表音，都是指鹿崽。

(3)　原文为ソロ（soro）、ソロッポウ（soroppou），仅表音，这里按意译。