明新都无无居士汪廷讷昌朝父编

孝部

永慕类

无无居士曰：子即襁褓中，孰不知慕亲？惟永慕方为大，顾知识渐移于欲窦，斯难之矣。岂永慕难耶？子难永慕尔。且难永慕者，则未有难永慕者也。盖慕生于念，一念至，念念悉与亲通，则欲不能移，何难之有？愿与世蹈之。

仲由

仲由，字子路，卞人也。尝见于孔子曰：负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万锺，累茵而坐，列鼎而食，欲食藜藿，为亲负米，不可复得矣。孔子曰：由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。

无无居士曰：子路有言，伤哉贫也。盖谓事亲于生死之间，难致情尔。夫情亦何极，惟尽其在已者而已。百乘万锺，累茵列鼎，岂不荣亲哉？然回视藜藿之时，若悬霄壤。由惟叹负米不可得者，一日之养重故也。悲夫！身宦南国，而心常在百里之外，假亲而在，脱屣不难矣。

乐正子春

周乐正子春，鲁人也。下堂伤足，既瘳，数月不出，犹有忧色。曰：吾闻之鲁子，父母全而生之，已全而归之，可谓孝矣。故君子一举足，一出言，不敢忘父母，不敢毁伤，孝之始也。夫能敬慎若斯，而灾患及者，未之有也。

无无居士曰：千金之子，坐不垂堂，以金而重身也。亲重于金迥矣，此身宁不为亲重哉？此子春所繇伤也。伤之而致忧不已，其获千金于鲁子者多矣。

丁兰

汉丁兰，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木。为亲形像，事之如生，朝夕定省。后邻人张叔妻从兰妻借看，兰妻跪授木像，木像不悦，不以借之。张叔醉，骂木像，以杖敲其头。兰还，见木像，色不怿，问其妻，具以告之，即奋系张叔，吏捕兰，兰辞木像去，木像见兰，为之垂泪。郡县嘉其至孝，通于神明，奏之，诏图其形像。

无无居士曰：刻木为像，志孝思也。像不悦怿，且为垂泪，岂不志怪哉？是不然，已之精神，即亲之精神，像色征异者一，兰之精神若幻化尔，像岂有异耶？或言：优填国王刻旃檀佛像，以慰永慕，及佛降，像亦起迎于此，更复何疑？余曰：在彼教中则可，吾儒只道其常。

韩伯俞

汉韩伯俞，亳州人。少有过，其母笞之泣。母曰：吾他曰笞，子未尝泣，今泣，何也？对曰：俞得罪笞常痛，今母之力不能使痛，是以泣。

无无居士曰：人有过，贵在痛改，引为已罪，其恒过恒改可知。且笞而受痛，其神已游于推山填𡋹之表矣。一旦以不痛而泣，其泣也甚于痛矣。悲夫母之力已改于昔，故泣之心即痛之心。

金日䃅

汉金日䃅，字翁叔，本丐奴休屠王子也。武帝元狩中，父为昆邪王所杀。日䃅曰夕悲怆，与母阏氏、弟伦俱降汉，没入官，输黄门养马。久之，帝游宴，见曰䃅，奇其状貌，拜为马监，迁侍驸马都尉。曰䃅奉母尽孝道，其母教诲二子，甚有法度。帝闻嘉之。既死，诏图其像于甘泉宫，署曰休屠王夫人阏氏。曰䃅每过见画像，常拜，涕泣，久乃去，帝愈厚之。

无无居士曰：曰䃅降胡，奉母入塞，汉欲羁之，惟羁其𫠦出也。其母死，而骄悍驰骛之性宁。无阴山、祁连之想哉！图像甘泉，每过拜泣，所以维絷其情，而坚久𭻍之志者，实系于斯。此汉武驭降之术，因人以施也。卒之曰䃅为汉纯臣，岂非忠孝一道哉？

汝郁

东汉汝郁，陈郡人也。五岁，母病不食，郁亦不食。母怜之，强食。郁能察色知病，辄复不食。族人号曰异童。年十五，著于乡里。父母终，思慕致委，推财与兄弟，隐于草泽，君子以为难。况童龀，孝于自然，可谓天性也。

无无居士曰：陶靖节叙孝行，乃收异童，贵天性也。夫不食视母固异，又能察色尢异，至终身思慕，非性值于天者不能，而汝郁优能之，异之异者也。嗟嗟！孝乃庸行尔，奚贵异人？惟庸不能尽，斯表异也。自彼视之，亦寓诸庸，初何异之有？

徐庶

三国徐庶，字元直，颖川人。初从昭烈在樊，曹操来攻，获庶母。庶辞昭烈而指其心曰：本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地耳。今失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。遂诣操。

无无居士曰：元直与崔州平并汉上逸才，诸葛孔明最称之。初图倾心昭烈，即王霸之业，亦其绪余。一旦操劫其母，视功业如敝屣矣。哑哑啼乌，将子风林，即欲飏采朝暾，其能夹日以飞哉？元直处兹不惑者，心素定也，即泯灭无闻于时，所全者多矣。

王修

魏王修，字叔治，北海营陵人。七岁时丧母，母以社日亡。来岁邻里修社会，叔治感念亡母，哀甚。初丧，邻里闻之，为之罢社。孔融在北海，各修为主簿，后举孝廉。郡中有反者，修夜往奔融。贼初发，融谓左右曰：能冒难来者，唯王修耳。言终而修至。

无无居士曰：叔治哀恸钟情，慷慨赴义。绵山焚隐，晋代为之禁烟；罗渚沉忠，楚人因而兢渡。则乡人闻哭而罢社者，万古一心也。文举蒙难，而料其赴援，亦卜之于孝尔。子仪、孙裒，何王氏之世忠孝哉？

顾悌

吴顾悌，以孝悌廉正闻于乡党。每得父母书，洒扫整衣服，设几案，舒书其上，拜跪读之，每句应诺，毕复丹拜。父有疾耗之问，临书垂泣哽噎。父终，水浆不入口五日。孙权为作布衣一袭，强令悌释服。悌虽以公义自割，犹以为不见父丧，常画壁作棺象，设神坐于下，每对之哭泣，服未阕而卒。

无无居士曰：山居斯骨肉长聚，仕宦则膝下暌违。然人子每窃一命为尊人光宠者，以虽有离忧，而其志乐也。顾悌接父书，必肃仪展读，句诺连声，如亲承命也者，岂其甘远游哉？欲乐亲志尔。比父丧，而哀恸逾礼，虽人主令袭衣释服，而洋洋东壁，遗容，哀慕无有已时，何其生尽敬而殁尽哀欤？东吴多孝子哉！

王裒晋王

裒字伟元，城阳营陵人也。父仪，高亮雅直，为文帝司马。东关之役，帝问于众曰：近日之事，谁任其外？仪对曰：责在元帅。帝怒曰：司马欲委罪于孤耶？遂引出斩之。裒少立操尚，博学多能，痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所，拜跪，攀柏悲号，涕泪着树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷辄到墓，曰：裒在此。及读诗，至哀哀父母，生我劬劳，未尝不三复流涕。门人受业者，并废蓼我之篇。

无无居士曰：伟元以父获戾于抗言，因耻臣。晋室夫戾于晋，忠于魏也。伟元独善其身，孝于父，亦忠于君也，在三之义著矣。柏树为枯，蓼莪并废，物感且移，况于人乎？闻雷慰母，特其余事尔。

吴隐之

晋吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。少有孝行，遭母丧，哀毁过礼。时与太常韩康伯邻居。康伯母，殷浩之妹，聪明妇人也。隐之每哭康伯母，辄流涕，悲不自胜，终其丧如此，谓康伯曰：汝后若居铨衡，当用此辈人。后康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级。

无无居士曰：吴处默诚孝廉人也。在上以孝取人，则勇割股而怯庐墓矣。是上下皆虚以相应。康伯母闻处默哭而悲感，则相应以诚，岂假势风云，非由羽翮者比？及康伯官铨衡，而处默阶清级，是招才于琴钓之上，收士于牧歌之中也，又奚虚之有？

昭明太子

梁昭明太子萧统，字德施，高祖长子也。至性仁孝。所生丁贵嫔亡，水浆不入口，每哭恸绝。高祖遣顾常侍喻旨曰：毁不灭性，圣人之制。礼不胜丧，比于不孝。有我在，那得如此！太子乃强进数合，自是至葬，曰进麦粥一升。昭明体素壮，腰带十围，至是减削过半。每入朝，士庶见之，莫不下泣。

无无居士曰：扶苏死而秦亡，昭明丧而梁乱，谓天无意乎？潜邸不应诞此明哲，若天有意乎，何泥蟠失水，竟不获天飞耶？孝矣。昭明毁而灭性，岂不闲礼哉？不胜情至之悲尔。余尝跻萧、梁父子于曹魏，然以子桓之货色而克享，皆天之不可测。

朱百年

六朝朱百年，会稽山阴人也。家素贫薄，母以冬月亡，衣并无絮。百年自此不衣绵帛，尝寒时就。同县孔思远宿，衣悉𬡒布，饮酒醉眠，思远以卧具覆之，百年初不知，既觉，引卧具去，谓思远曰：绵定奇温。因流涕悲恸，思远亦为之感泣。

无无居士曰：朱山阴之情，哀痛深矣。母衣无絮，见背寒冬，从兹衣𬡒不著，长相思者，夫岂耐寒哉！其永慕恻里，相思者更长尔。一旦知绵奇温，对友悲恸，友亦为之流涕。呜呼！

寇准

宋寇莱公准，字平仲，少时不修小节，颇爱飞鹰走犬。太夫人性严，尝不胜怒，举秤锸投之，中足流血，由是折节从学。及贵，母已亡，每扪其疮痕辄哭。及为枢密直学士，赏赐金帛甚厚。乳母泣曰：太夫人不幸时，求一缣为衾禭不可得，岂知今曰富贵哉？公闻之恸哭，尽散金帛，终身不畜财产。后虽出将入相，所得俸禄，惟务赈施，内无声色之娱，寝处一青帏，二十余年。

无无居士曰：寇莱公之孝，盖心有所不安云。夫母以贫终，苟纤豪异于母时，是即纤毫之忘母也。一缣不可得，富贵岂直一缣哉？公闻婢泣而恸哭，则又一缣富贵矣。故财产不畜，一如母时。呜呼，其疮痕常扪之心欤！

许俞

宋许俞，字尧言，徽州黟人。少丧母，事父以孝谨闻，供给甘旨，昼夜不怠。父之所欲，无远迩必致之。当随计偕，安舆扶侍，税舍辇毂，与妻子共食粗粝，晨夕事父，必尽珍异。常示礼厚，恐贻父忧。公卿闻者，多率俸以助其养。父年垂八十，谓俞曰：睹汝登科之后，没于地足矣。大中祥符七年，俞果登第，授涔阳从事，扶侍归海陵，别业即路。有曰父疾沉笃，俞昼夜供省，以至澣濯必亲。或问其故，俞曰：澣濯于家人之手，虑其厌怠也。父丧，摧毁，几至灭性。或历父经由之地，涕泣者。永曰：尝过琅山别院，马上忽泣下，仆御问其由，曰：我父鲁寄此也。士流伏其孝。

无无居士曰：许尧言粗粝自处，礼腆致亲，孝动公卿间，兹岂浮名浪博哉？观其手澣父衣，即石家轨范，经父寄地，宛仲氏悲思可见矣。士人无间于公卿，人心岂悬殊哉？

李大妻

宋李大妻甄氏，奉姑甚孝。夫与其弟异居。一曰，姑往视其次子家，甄氏随行，不忍去姑侧，姑乃遣之还。甫三曰，甄氏心惊，举身流汗，意姑疾也，亟往省之，果有以疾来告者，甄氏沿道拜祷，至姑侧，侍汤药，数曰而愈。后姑年九十一，以疾终。既葬，甄氏庐墓三年，旦暮悲𭈹不辍。里人称为孝妇。诏旌表其门。

无无居士曰：姑媳以人合，故孝为尢难。甄氏之孝，以心感也。夫之弟既异居，则姑不得不暂离者，势也。限于势而不忍，则心常在侧矣。心惊而往省，闻疾而路祷，均之不觉露此心也。既葬，又安忍去姑侧乎？故庐墓悲号之心，亦随行不忍之心，孝哉甄氏，其人而天者欤！

丘铎

国初丘铎，字文振，汴之祥符人，刘基先生弟子也。至正末，父诚为湖广等处儒学提举，铎侍母马夫人留吴越。江右兵大起，二浙绎骚，铎避地四明，暨江南，皆归职方。复奉母至南京，每西向翘首曰：武昌有来者，庶几知吾父之所在乎？已而其父果至自武昌，相见悲喜。铎卖药以自给，亲忘其贫焉。已而从弟宦会稽，夫人疾，铎昼夜泣祷神祗，乞以身代。及没，铎哀恸几绝，卜葬鸣。凤山之原，哭曰：铎生也，咫尺不离吾母，膝下&逝矣，可委体魄于无人之墟乎？乃结庐墓侧，朝夕上食如生时。当寒夜月黑，悲风萧飕，如临鬼神。铎恐母岑寂也，辄巡墓号曰：铎在斯！铎在斯！其地多虎，闻铎哭声，辄避去。故会稽人异之，称为真孝子云。

无无居士曰：说者谓鸣凤山当白马、上妃二湖间，人迹罕至，白昼虎狼旁午，身者亲之身，当以礼自节，为孝子过。噫！结庐墓侧，防卫已周，情至而礼不违，谁谓孝子无节哉？