独山莫友芝子𤟧
毛诗要义二十卷宋本
魏了翁撰。首为谱序一卷，经依笺编。二十卷中又分子卷十有七。凡三十八卷，每叶十八行，行十八字。每卷各以一、二三条为题目，低一格，书亦有一条而有。二题目者，其第二题目标之眉上，又有当条所掇未尽之义，亦于眉上书之。每卷首有楝亭曹氏藏书、长白敷槎氏、堇斋昌龄图书印二印，卷尾有桐乡沈炳垣手读书记一印，谱序。卷首又有永超氏一印，卷一下之首有吴可骥印一印。
宋魏崔山先生于理宗嘉熙元年丁酉，以权工部侍郎忤时相，谪靖州，取九经注疏，删繁去芜，为要义百六十三卷。宋史艺文志分载其书。当时陈、晁两家著录，可称浩博，亦不及载，则知此书已不可多见矣。
四库全书只载周易、仪礼，尚是全帙，尚书、春秋皆非完本。近扬州阮氏复得尚书三卷，即四库所阙之卷。又礼记三十一卷，首阙曲礼上下两卷，其余四经，竟无从咨访矣。壬辰仲春，邃江晋不惜重值，购得宋椠毛诗要义，首尾完整，触手如新，为曹楝亭旧藏本。首列目录，次谱序，次诗要义二十卷，其一、二五、六十二至十七等卷，分上下子目，四卷及十八十九卷分上中下子目，其余均作一卷。总子自并序，计三十八卷。展读之下，古香可掬，真希世之秘笈也。其体裁与周易等相同，有与疏本连文，而要义取一二则者，列其次自于眉上，不复分裂原文，隶标目之，尤为简当。传笺遣辞博奥，孔氏因刘炫等书为正义，于地理名物，靡不旁搜曲引，以资考核，故其疏较他经为密。鹤山复撷其要领，以经及传笺为纲，以正义为目，有条不紊，易于记诵，洵治经者不可少之书。鹤山所辑，尚是当时善本，必与今通行之本大有不同。异日再为细校一过，始无遗憾。郡城金氏藏有宋椠礼记，首两卷，即阮氏所缺之帙，当访求之，从此易、书、诗二礼五经皆成完书，真大快事也。邃江席丰履厚，而不以他好萦心，惟古人秘笈，搜访不遗余力，是可尚已。今拟将付梨枣，公诸同好，使数百年古籍晦而复显，其有功于艺林，岂浅鲜哉！因为识此。钱天树
张文虎案：天树号梦庐，平湖人。跋中所称遂江壻者，胡氏亦平湖人。
魏鹤山先生毛诗要义三十八卷，为文渊阁箸录所未及。道光间，仪征相国采进遗书，亦未之见。上海郁泰峰氏，乃搜获曹楝亭旧弆宋椠本于嘉兴士家，海内更无第二本，遂卓为宜稼堂数十宋椠之冠。友芝同治乙丑五月来沪上，珍重假读，心神开旷，百虑尽消，断推此游第一快事。友芝夙有详校毛诗疏，于乾嘉诸老所举中外旧本异同，一一甄录，唯未及要义本，他日再为沪游，必挟以来，更乞与细雠一通，乃不虚此眼福也。独山莫友芝
仪礼郑注十七卷宋淳熙本
每叶十六行，行十七字。注双行，行字同。板心上端右井有淳熙四年刊五篆字。每卷末悉分记经注字数。一卷首、十七卷尾并有松雪斋赵孟𫖯印、海上醉六经斋藏书之章三印。首又有竹泉珍秘图籍、敦淳珍藏顾氏二印，末又有梁氏家藏一印二卷末又有设闻斋主人楷书木记，凡百有七字。同治甲子，署苏松太道丁禹生日昌获之上海肆中。乙丑五月三日客道署借读审定，为实事求是斋经籍之冠。
仪礼要义五十卷宋本
行款与毛诗同，亦郁氏宜稼堂藏阙。首六卷，自卷之七士相见礼始。每册首有汪士钟印、阆源真赏二印。其首六卷则钞补
礼记要义三十一卷宋本
行款与仪礼同，亦郁氏宜稼堂藏。阙首二卷，仪征相国进此书，亦阙曲礼上下两卷也。卷首有新安汪氏启淑信印二印。
陈氏礼书一百五十卷宋本
宋陈祥道撰。首载建中靖国元年正月，礼部差楷书画工人钞祥道礼书牒，并及陈旸乐书。次祥道进书表序中参有乐书序一叶，无前半，盖当时二书并刻也。肆中有乐书，与此相似，半叶十三行，行二十一宰。
春秋经传集解三十卷宋巾箱本
每半叶十一行，行大二十字，小二十一字。每卷书题云京本，点校重言重意。
春秋经传集解某公某第某。亦有一二处题于重意下，多互注二字者。核卷中当句下标记有重言重意互注，似句四件，不能尽见书题也。经传并句读发四声，而不及注，注下附陆氏音义，核字体似南宋、元初刻旧藏者，钤以赵宋本印，亦无确据。勘纸有征明小印。丁卯十月至沪，肆贾以相视验。卷端印知经藏汪士钟、徐渭仁家印本，尚是中上，惜仅后半部耳。有徐紫珊印。汪厚斋藏书汪士钟读书子有父四印。
春秋经传集解三十卷宋淳熙小字本。
每半叶十行，行大十八字，小二十二字。板心高今营造尺五寸弱。第三十卷后有楷书八行，木记云：仅依监本写作大字，附以释文，三复校正刊行，如履通衢，了亡窒碍处，诚可嘉矣。兼列图表于卷首。迹夫唐、虞三代之本末源流，虽千岁之久，豁然如一日矣，其明经之指南欤！以是衍传，愿垂清鉴。淳熙柔兆涒滩中夏初吉，闽山阮仲猷种德堂刊。盖闽阮氏种德堂书。肆所刊较巾箱本纵横稍阔寸许，其谓依监本写作大字，知临安旧有巾箱监本，因而小拓之也。戊辰春杪，苏肆持售，首有瑞南朱文印
九经直音十五卷宋本。
宋庐陵孙奕撰。海宁查氏藏本。九经者，孝经、论语、孟子、毛诗、尚书、周易、礼记、周礼、春秋也。不用反切，直取同音字旁注其下无同音字，则以同四声字纽之，如唐人九经字样之例。半叶十三行，行二十二三字不等。巾箱本大小如今秦氏覆宋九经，此音盖即刊附九经后者也。今四库收奕著述，有示儿编。提要，谓其字季昭，号履斋，宁宗时尝官侍从，其历官无考。四库又收明州本宋人排字九经直音二卷，为元至元丁亥书隐堂刊者，按之即是奕书。提要谓所音皆据经典释文，而兼宋宋儒，于释文一字数音者，皆并存之，亦时有半从半违之失，而大致能决择是非。陆无音者，亦颇有补苴。其于宋儒诗、中庸、语、孟用朱子，易兼用程、朱，他及胡瑗、司马光，礼多守方悫注，亦兼存郑义。又条举其音宰若干事，为紏论逾千言。又谓九经前后失次，证以奕书，无不悉合。纪、陆诸公未见此本，遂谓纂人无考，乃今得之，真大快事。其卷数悬殊者，此十五卷本百一叶，若为二卷，卷亦止五十叶，未为甚大。坊闲合并，且逸其名，非宋刻仅存，亦乌从识之哉？同治已已二月，查生燕绪持来视其师张廉卿。廉卿寓余许，因更留观，数曰，为考论，归之孙氏。示儿编中有经说五卷、字说五卷，于字音字训辩别异同，多资考证。盖南宋绩学之士，故此直音一书在宋人。经音中最为善本。纂刊无序例年月。其序示儿编在开禧元年，则大率宁宗时也。既望戊午
四书集注宋本
每半叶七行，行十五字。经注皆有句读，注及序有口抹，其文字异。今本处与元和吴氏所言宋本大同，盖即其所据也。序后及每卷末皆附音考，于名物制度，亦有补益，不知何人所为音考，字形稍狭而活。盖本书系用旧本翻雕，所附皆考，则当在用以取士时。称淳熙本则未确。项氏旧藏，后归蒋氏，今归钱塘丁氏。卷中有万卷堂印。项氏少溪主人子信笃周家藏。
鸿城蒋怀堂珍藏袁又恺藏书，吴越钱氏鉴藏书画芥青拳石山房项氏世家八印。
蒋氏跋云：曾王父讳升瀛，号步蟾，一字怀堂，又号采若，南宋希鲁公之二十世孙，世居吴淞之邓巷村。公自幼励志读书，性冲粹，好施与，早岁有声黉序，旋贡成均，栽培弟侄辈，成立者颇众，日以书史自娱，当代名公，咸乐与交。后迁入城萧家巷，辟镜古斋，藏书多宋椠本。郡守鳌石苏公重刊魏公谭训称寿松堂蒋氏宋本校刊者，即公所藏也。淳熙四书，江南相传仅二部，一藏艺芸书舍汪氏，一即此部，惜逸公孙丑二卷。余尝以为憾，因遍访收藏家，于咸丰已未，借虞山瞿氏本影钞，得成完璧。瞿本盖即汪氏所藏者。此书在余家，传至余儿芥青，凡五世，敬谨什袭，不敢忘先人遗意。庚申之变，转展迁徙，家之所有，荡焉泯焉。唯祖遗书籍，命芥儿好为护持，所在辄随，因得免于浩劫。是芥儿实有功于是书。今余幸还故土，而芥儿遽化，睹物触情，能毋于邑？且余未有嗣，则此书将来又谁为之护持耶？噫！余虽以不克承先贻后为憾，而物无常主，但得珍藏家金匮玉函，守之弗失，余亦可无负于此书也已。丙寅仲夏下浣，培泽敬识。
张子韶孟子传二十九卷宋本
宋张九成撰。八册。每册有汪士钟阆源印，则其旧藏也。每卷书题云张状元孟子传。卷第几，结衔云：皇朝太师崇国文忠公盐官张九成子韶，为理宗宝庆初所赠谥，则宝庆以后刊也。半叶十四行，行二十五字。每叶左端线外皆有篇名标记，末缺尽心上下二篇。四库总目此书亦二十九卷，亦谓原本佚此二篇，岂库本即从此出耶？丁卯初冬，寓苏城，有持售者，俞荫甫山长遣以相示，薄緜纸印，尚无一笔漫阙，惜上下端朽补耳。天禄琳琅载九成此书影宋钞本亦二十九卷，盖即从此本出。史志张氏孟子传三十六卷，赵希弁读书附志亦云三十六卷，则所缺者七卷也。
大广益会玉篇宋本。
此本校今张、曹两刊，多偏旁篆书八叶，盖南宋书肆所意增，其用心良善。唯部目本以领所从诸字，而一王乃用一玉者不少，则何以训乎？录如左。
玉篇总目：偏旁篆书之法，自书契造于伏羲，而文字之耑始见，鸟囗囗囗口囗口，文字之形始立。其后也曰大篆，曰小篆，曰口口一囗囗，皆仿古法而为之变易者也。世之知书者，皆囗口囗口谓字学者矣。然所晓者训读楷书，而口囗口囗囗口口，徒见其句画之委蛇，而不知字之偏方有定，口口囗口偏旁有定。体则触类而长，辨章析记，若绣工之观画耳，岂特施于文字哉？此予于玉篇总目五百四十二字，必引篆书偏旁以冠之也。博雅君子幸母囗囗口口一一上上示示二二三三王王玉、玉珏、王土土尧尧凡七叶，余四行二字，以尽五百四十二部。末缀楷书一行云：右字之音切，已具总目，此不重载。
集古文韵第三卷宋绍兴本
每叶十六行，行大字九，约可容小字十八。盖夏英公古文四声韵五卷之一。绍兴乙丑年僧宝达刻于齐安，而开禧元年后印本。
黄伯思东观余论云：政和六年冬，以夏郑公集古韵及宗室克继所广本二书参写，并益以三代钟鼎彝器款识，及周鼓、秦碑古文印章、碑首并诸字书，有合古者益之，以备遗忘。云云。是宋人古文篆韵有三，今唯英公集者有新安汪启淑刊本，赵、黄二本，则皆无传。宋史经籍志及玉海谓宗室赵善继与于汴京石经之役者，尝进古文篆韵一书，当与伯思所指克继为一人，或一字误记也。知此本为绍兴刻，开禧印者。全祖望旻韵题词谓曾借钞天一阁夏英公古篆韵，据晋陵许端夫序。盖绍兴乙丑，浮屠宝达重刻于齐安郡学，许为郡守，因序之。宝达者，刘景文之孙，精于古文篆，亲为墓写，其亦南岳梦英一流矣。至北宋本当有前序，而今失之。按此本仅上声一卷，其有许序及有前序否，不可知。而纸背大半是开禧元年黄州诸官致黄州教授书状。宋黄州犹称齐安郡，此板在郡学，学官以书状纸背印书事。理之常，故知为绍兴刻开禧印也。纸背状中首尾结衔，一曰：朝散郎、权知黄州军州事王可大，一曰秉义郎、新添差黄州兵马监押赵善觊，一曰训武郎、黄州兵马都监兼在城巡检徐霭，一曰迪功郎、黄冈县尉，巡捉私茶盐矾铜钱、私铸铁钱，兼催纲陆工程。一曰朝奉郎、行户部员外郎吴猎，一曰武略郎、添差淮南西路将领张口，一曰学谕章准，一曰学生，教谕李起北，一曰学生直学徐灏，一曰升大。失其官及姓凡十人。其本官结衔则云从事郎、黄州州学教授。
吕吾衍学古编云：夏竦古文四声韵五卷，前有序，并全衔者好。别有僧翻本，不可用。此书板多而好者极不易得，所谓僧翻本，盖即此本。全氏谓其精于摹写，而吾氏谓不可用。以今行汪刊本校之，小有损益异同。而夏氏所用二百十部切韵，其部次与唐颜氏干禄字书合者，乃移攺同广韵、集韵，则斥其不可用者，诚非苛论也。徒以宋刻宋印，且纸背诸状，足见尔时交际仪式，故取备一种耳。是书绍兴乙丑刊，开禧乙丑印，而余后十一乙丑、同治四年之夏，收诸上海市中，抑何巧合乃尔。物之显晦，岂亦有数耶？古人文移案牍，用纸皆精好，事后尚可他用。苏子美监进奏院，以鬻故纸公钱祀神宴客得罪，可见宋世故纸未尝轻弃。今官文书，纸率轻薄不耐久。
史记集解宋蜀刻大字本，上海郁氏藏
玄敬、殷贞、征让、貌完桓竟缺慎不缺。每叶十八行，行十六字，注行二十一、二十二字不等。初印纸墨精絜，本纪存五六八九十十一、十二、七卷，表存四、五两卷。世家存五至十及十八至二十四及二十六、十四卷，传三十九、四十及四十七至五十仅六卷，共二十九卷。每卷有当湖小重山馆胡氏遂江珍藏纪，九卷，又有吴宽、白小地山子孙保之四印，十一，又有停云、肇锡、余以嘉名、芙初女史姚畹真印、勤襄公五女若衡五印。
汉书一百卷宋景祐本
影钞补者，目录帝纪一，上下表七、上下传三十二至三十四上数卷，其实为景祐原刊，合得七十余卷。余者以元人覆本补之。其中元统、大德修补之叶，黄荛圃悉记其目于卷端。钞补数卷，则本自曹倦圃。荛圃有此书，为倪云林凝香阁旧藏者，见百宋一廛赋注，后归汪闲源，此其次也。卷中有眉公继儒曹溶鉴藏，虞山张蓉镜鉴定
宋刻善本、姚氏婉贞、芙初女史诸印，首有李申耆识云：汉书宋景祐刊本，烜赫于绛云楼，六丁取之矣。西清古鉴所收，亦景祐本，天府之储，无由见也。向时张月霄藏有元统大德补修本，欲借未果，而已星散，深以叹惋。此本亦有补刊，未知与月霄本何似。然原刻存者尚十七八，以校别本，甚有差殊。拟仿卢抱经先生群书拾补之例，为校勘记，以永其传。仅尽首函，思借全书足成之，芙川诺我否。道光十七年徂暑之月，挥汗识此。武进李兆洛，后归张氏、郁氏，今归丰顺丁氏。
汉书一百卷宋湖北提举茶盐司小字本
半叶十四，行二十七字，或二十六、二十八、二十九字不等，注行三十四字，或三十三、三十五字不等。板高今七寸弱。其避讳至慎字止，盖孝宗时刊。遂初堂昼目有湖北本前汉书，当即此本，以校明汪文盛本时。有互胜互脱宰，而足正汪误者多。汪本自八表下每附刘氏说，而此本皆不附。同治已已秋，吴门市出汪士钟旧藏，又有陈道复印，则伪作也。
汉书宋鹭洲书院大字残本
半叶八行，行正文十六字，注文双行二十一字。每卷末皆记二行云：右将监本、杭本、越本及三刘、宋祁诸本参校，其有同异，并附于古注之下。又有正文若干字，注文若干字，一行或二行，在卷题后。始刊于南宋末，毕工于元至正间。其卷末记甲子可考，字较景祐本尤爽目，惜仅景十三王传、司马相如两卷。鹭洲乃吉安府城东赣江中长数里之白鹭洲。宋淳祐间，知吉州江万里建书院其上，以教俊秀。欧阳守道为之记。徐俯师川诗云：金陵与庐陵，俱有白鹭洲，相望万里江，中，同二水流者。是也。已巳七月七曰，观于沈均初树镛舍人案头，虽残帙亦可贵。海宁吴免床骞有宋刊汉书残本列传十四卷，叶十六行，行十六字。张金吾有宋嘉定刊后汉书，叶十六行，行十六字，注二十一字。百宋一廛赋注云：嘉定戊辰，蔡琪纯父所刊也。
晋书宋本
每半叶十四行，行二十五字。明王弇洲旧藏，今归钱塘丁氏。每卷首尾晋书若干，在纪、志、传载记若干之下者，皆刓补写，殊不可解。卷首有鼎元、臣筠、三晋、提荆、仲雅、商邱宋荦收藏善本马瀛之印二樝，汉晋斋印八印，尾有泰峰见过一印。
此书为王弇洲先生所藏贞元本唐德宗年号印，恰符先生名字，故其秘册往往摹而用之，下必继以三雅印。此属仲雅者，向曾遭割裂，想经先生攺正。余全。史中原本亦系宋刻，每多缺字，而此本特全，洵可宝也。
湖南毛晋识。
唐书宋嘉祐杭州本
每叶二十行，行十九字。其末卷二十二叶后八行，总计云：唐书凡二百二十六篇，总二百五十卷，二十一、帝纪一十篇，一十卷，十三志五十篇，五十六卷，三表十五篇，二十二卷，列传一百五十篇，一百六十卷。嘉祐五年六月三十四曰进呈。二十三叶载衔名，编修官刘羲叟、一行吕夏卿、一行宋敏求行王畴、二行范镇、三行刊修宋祁、三行欧阳修、三行提举编修曾公亮。
二行
嘉祐五年六月二十六日，准中书札子，奉行圣旨，下杭州镂版颁行。一行校对无为军判官、将仕郎、试秘书省校书郎，充国子监直讲。一行其三十四叶缺校对衔名未完。同治乙丑五月，嘉兴马氏持售于上海，仅尾三卷逆臣传，以凑别一旧本，谓别本为宋刻，此三卷为元刻。以余审之，此三卷宋刻，其别本之全，乃元、明间刻耳。别本板心校此，高广各一指许，每叶二十行，行二十二字。每卷题名但云欧阳修奉敕撰，宋祁奉敕撰，而不具官衔，不书臣。此三卷则衔臣皆具，且字体方满，精神故也。别本末附释音二十五卷，今官本亦有之。其序一篇，不记载否，漫录如左。
新唐书释音序
将仕郎、前权书学博士臣董冲上进。嘉祐中，仁宗皇帝诏儒臣修唐书，其事广于前，其文粹于旧，学者愿观焉。或字奇而莫能辨，则怅然而中止者，有矣。犹之求珠于九重之渊，骊龙寤而当其前，则退缩而不敢进，彼虽至宝横弃于其侧，可得而有之耶？故诸史中惟新唐书能究其终始者，尤鲜。臣每读晋史，见何超纂音义，窃尝慕焉，于是历考声韵，以为之音，使学者从容而无疑。观其文章藻绘，体气浑厚，可以吹波助澜，扬厉清浮，则愈于得宝之美也。若夫名篇之目，立传之实，增捐出入，有异于旧史者，悉见诸因革云。崇宁五年十一月曰，臣衡谨序。
释音中第一卷有结衔，并同上，二卷以下俱无。
唐书北宋本
每半叶十四行，行二十五字。其为原刻者半，修换者半。苏门市中物，有汪士钟印。
唐书宋本
每半叶十六行，行二十九字。汪阆源氏旧藏，今归钱塘丁氏。每册首有汪士钟印、阆源真赏二印。
资治通鉴目录三十卷宋本
陈本干自序后更出结衔，开卷即知其谬。又每年岁阳、岁名之末，复以甲子乙丑注之，亦疑其不然。此本自序后即接书年国卷，每年下亦不注甲子、乙丑，且结衔一行密字，敕乃提行，可见温公元式。上海郁氏宜稼堂藏此，以为宋本，验第一卷结衔字多差误，盖飞番雕者偶尔失校，其为宋为元，皆不可知，然足以洗明人移刻之陋，亦剧可宝贵矣。此本第一卷三十八叶，第二卷四十六叶，陈本松展之，一卷五十八叶，二卷六十五叶，亦多费纸墨，绝无胜处。此本凡书一事，下空一格，陈本于空格皆填一圈，然误联二事为一者不少，且多增减错误，并当以此本正之。湘乡相国尝以胡果泉仿刻元本通鉴无目录为阙典，思得善本刊传，以惠学者，此足以称之矣，当为一言借影付雕也。每卷首有宋本曾在春星阁、汪士钟会读三印，竟不知来自谁氏。
资治通鉴纲目五十九卷宋乾道本
乾道壬辰四月刊。緜纸精印，首尾一律，每半叶八行。行十七字，双行亦行十七字，有弘治初人题识，谓在当时已难得，如此善本。季苍苇旧藏，有名字印，后为郁泰峰宜稼堂所收，今归丰顺十禹生氏。新刊名臣碑传、琬琰集一百七卷，宋本。半叶十五行，行二十五字。舆地广记宋本残帙。始第十八卷至末三十八卷止，每半叶十行，行二十字。即黄丕烈士礼居仿刊祖本。首有丕烈题识。同治乙丑夏，沪上市出此书，前二册亦宋椠式相似，亦丕烈据以仿刊者，惜未能收合之也。丰顺丁禹生方伯所藏，丁卯仲冬借观记。
东南进取舆地通鉴三十卷宋本。
宋孝节先生赵善誉撰。取三国至梁、陈东南攻守事事为之图，图后附以地理考及本事始末，盖为南渡后图金而作，是当日极有用书也。文渊阁未及著录，盖逸已久矣。每叶二十六行，行十九字。上海郁氏宜稼堂所藏，卷首有太华山人汪士钟印，三十五峰园主人从龙私印、剑光阁黄丕烈印、荛圃、东吴宋克昌鸾九印，而百宋一廛赋不之及。
自序云：善誉闻：险要视乎地，攻与守属诸人，古今之地未始殊绝，而或得或失者，人事之不侔也。自三国以迄于陈，南北攻守之变备矣。其事可览而类也，口，其地不可不考而图也。览古之事，以考今之地，口为有用之学哉。难之者曰：古寻阳本治江北，而今在江南，自温峤始徙也。古当涂本以涂山为邑，而今在姑熟，晋成帝迁之也。是郡邑之不常，未易以今究也。古骆谷道自盩庢，南通汉中，今塞矣。唐武德间所开，非必汉魏之旧也。古巢河水北流合于肥河，今堙矣。吴魏舟师之所由，不可见也，是川陆之不常，未易以今论也。若此之类，不胜殚举，则此书欲以有用，无乃几于无用也。吁！杜征南预以晋之郡国而释春秋之地名，颜秘监师古以唐之州县而注汉、秦之疆域，其曰未详者，不害为阙疑，而二书遂了然于千载，而以古今之难穷为诿，而不尽其心哉！故因通鉴编年，参之正史，以类南北之武事，即地理之书考之今曰，以究攻守之所在，既载其事以论之，又为图于前，以便稽览。虽曰昔人遗迹，不无湮灭，而古今地志亦或疏略，然寻文囗图，可考者十常八九，其所未究，则阙之以俟博口，于史学不为无补也。唐太宗有言曰：以古为鉴，可知兴替。而光武系隆炎汉，廓清六合，实有感于披舆地图之曰，则是书之有用，将不止为观史之助焉。赵善誉谨序。黄荛圃庚午夏跋，谓此为无锡故家物，主人姓顾，系泾阳先生八世孙，此书尚是泾阳先生从都中寄归者。
又跋云：东南进取舆地通鉴，自来藏书家惟传是楼著录，然止云二十卷一本，亦不详刻钞字样。则徐氏之书非即是本矣。此书名目在宋，已非一定。检宋史艺文志史钞类云：赵善誉读史舆地考六十三卷。一名舆地通鉴。陈氏书录解题云：南北攻守类考监奏进院赵善誉撰进。以三国、六朝攻守之变，鉴古事以考今地，每事为之图。亦作三十六卷。兹所存者殆一半，差弱序全目佚，三十卷后割补之痕，宛然。三国六朝之总图总论具存，其每事为一图，至晋而止。书之残毁仅存者，正赖此宋刻祖本，岂非天壤闲奇物乎？复翁记。
西汉会要七十卷宋本。
宋嘉定乙亥刊本进书，半叶十一行，行二十字。序题从事郎、前抚州州学教授臣徐天麟上进。目录及每卷题衔皆同进。表末署嘉定四年九月十一曰。
汉高帝即位之明年，尊太公为太上皇。越四年，令郡国立太上皇庙。终汉之世，止称太上皇。高帝有天下，而祖庙不立，博士诸生无能言者，其他庶事草创，何足怪也。司马迁作史记，具载帝王世系，至高帝纪言太公而不言其名，言刘媪而不言其氏，班固从而因之，刘氏世系无传焉。固实为汉史，而大事率略如此，汉家制度，岂能广记备言耶？徐君仲祥，甲科名士，采汉故事，汇聚成书，目曰西汉会要。汉礼乐庶事大略可睹，视迁、固二史有功多矣。余少不揆，尝论次汉事，补汉百官兵制及续食货志，藏之箧笥，不知何人持去，至今往来于心也。仲祥更因是书稍加润色，成一家言，庶几汉事得失有所是正，二书并行，益善矣。仲祥既上其书于朝，大参楼公为之序，属余书其后，顾余何敢，而仲祥请益勤，姑以平生所怀附诸卷末云：嘉定四年嘉平月，永嘉戴溪书。
訦闻西汉会要久矣，兹辱奏院公贻书，以其介弟总干所传录经进别本，俾刊于郡斋，訦固所愿见，所愿传者，因得孰复。其间举宏撮要，互见旁引，可谓用心劳苦。一开卷则汉二百年规模制度，森然在目。自非专门问学相承，好古博雅，源深流远，实事求是，真积力久，安能臻此？然书史传录之或误，则镌工墓刊之必差，一字失其本画，一语脱其全文，则未免有害于义理。于是访求正史之善本校对之，果有如前之差误者，既加是正，而后命之锓梓，庶不孤所辱。昔班氏父子采前史遗事，旁贯异文，续太初以后之书，其文澹而事详，世称为良史。本朝公是公非，二先生是正西汉所谓三刘汉书，与所著东汉刊误、汉官仪并传于世。今奏院公父子叔侄兄弟一门儒业之盛，先是有汉官考，锓行广右，其视二班、三刘一家之学，可谓有功于汉史俱深矣。今本既尽善，学者能考一代之制，从而追复先秦而上三代之文，则是书之传，岂曰小补之哉！嘉定乙亥春，巨野李訦书。
楼大防序失去。首又有录白省札云：秘书省状，嘉定四年十一月十六曰，准都省送下从事郎、前抚州州学教授徐天麟札子：窃惟三代而下，言治者必曰汉、唐七制。三宗之治，固已炳焕青史。至于典章法度，散在纪传，学者每病本末难见。自国初儒臣编类唐会要，献之艺祖皇帝，而唐之制度纪纲，粲然易考。惟是汉接商、周而兴，一代彝章，号为近古，而独未有类书，颇为缺典。天麟不量谫薄，编成西汉会要七十卷，目录二卷，已于九月十一日具表投进。二部共八十册，内一部乞降付太子宫，一部乞降付尚书省。今已两月，未蒙付出。重念天麟辛勤镫窗，垂三十年，凋疲心志，仅成此书。西都文物，颇为详备，上可以广圣学之缉熙，下可以备礼官之考订，其于治道，不为无补。天麟所进正本，见蒙留中，今别写到一部，计一十册见在。欲望朝廷取索今来写到一本，送秘书省详看施行，庶几天麟半世编摩之工，不为徒劳。后批送秘书看详，申尚书省。又于十二月二十二日，准都省送下徐天麟上表缴进西汉会要四十册，乞降付史馆事后批送秘书省，一就看详，申尚书省。本省照得，所进文字止是一书。今看详到徐天麟所进西汉会要，勤于史学，总辑有功，伏乞朝廷指挥施行。本省元承都省批下徐天麟二状，缴连在前，并发下西汉会要二部，随状缴纳，见到，伏乞照会施行申闻事。仍连西汉会要进本并副本二部共五十册。正月二十八日，奉圣旨，降付秘书省。右札付秘书省。嘉定五年二月三曰押。
押押。
东汉会要四十卷宋本
宋宝庆丙戌刊本进。序署宝庆二年六月二十二日，奉议郎、武学博士臣徐天麟谨上。表末署同。目录及每卷结衔同，亦十一行，行二十字。二书皆上海市出。西汉纸黄色稍短，衬接成大册。东汉则白緜纸甚高阔。二书皆归武原马玉堂笏斋明经，乃合装之，有道光壬辰识语。今为应敏斋方伯所购。
东汉会要，四库据传钞宋本，缺三十七、三十八两卷，又三十六、三十九两卷，各佚其半。此本此四卷皆全，洵奇宝也。唐治不过两汉，唐有会要，汉乃阙而未备。武学博士徐君仲翔汇集两汉事，各为会要一书。会要有书，则两都之制度典章，散在纪传、表志间者，皆易于参考，既于治道不为无补，加惠后学，亦非鲜浅。前郡侯已刊西汉会要于郡斋，逾十年，东汉事会稡始就。仲祥父子伯仲俱刻意史学，各有书行于世。仲祥此书尤有。益于世用，其用志亦笃矣，并锓木以广其传。宝庆丙戌良月朔，古括叶时书。
盐铁论十卷宋本
汉桓宽撰。每半叶九行，行十八字。第十卷末叶有淳熙攺元锦溪张监税宅善本二行，楷书木记，纸墨亦精雅。卷首有冯武题识云：先太史藏书万卷，子孙不能读，且不知爱惜，即宋元精板嘉书，尽化为蝴蝶飞去，吾能无念乎？兹盐铁论十卷，相传宋板，末有淳熙攺元锦溪张监税宅善本等字。余素爱宝之，不敢批点。又得副本，遂以此赠平原文虎道兄。因文虎文墨笔砚之好，与吾同病，在环堵中，无异于别馆也。时己巳年暮春，河汉冯武谨识。
乙丑春，上海市出丰顺丁禹生观察所收，暇当取家藏明本，
一校冯武乃定远之从子，传其笔法，箸有书法正传十卷，见简明目。
文场资用分门近思录二十卷、近思后录十四卷宋本
海宁查氏藏本。盖南宋末坊刊朱子序，后有建安曾氏刊于家塾二行木记。以朱子书分为百二十一目，破析琐碎，直不成书。闻元周公恕有此书，分类集解，颇妄为分析移置，大槪与此书相似。观其书题，可知其不学矣。其后录皆采朱子所录之外程门诸儒，以下及于朱子之说，分道体、论学、致知、存养、克已、家道、出处、治道、制度、事理、教人谨戒、异端气象十四目，各为一卷，较前书为有条理，不知何人编也。唯其刊印精雅，即坊刻乃胜明隆、万以还。江河曰下有即梓匠一端，可以观者。已已二月识。
西山真文忠公读书记宋本
每半叶九行，行大十六字，双行小字二十四。写刻精好，不苟宋本之善者，惜仅有甲记三十七卷。卷端有季振宜读书、季振宜印、沧苇数印。
米海岳画史一卷宋本
丰顺丁氏藏。每半叶十一行，行二十宰。卷末有朱笔书康熙癸巳蒋生子范所赠一行。前有咸丰四年顾武保题识，谓是册宋椠初印购贞、殷征等字避讳。首叶有叶氏藏书印，盖即文庄故物。末朱字一行，何义门手笔。子范蒋栋字长洲人，何太史弟子。
白虎通上下二卷宋本，嘉兴唐氏藏
有乾隆甲辰卢文弨跋云：余校白虎通，付校垂竣，而吴子葵里示余以此本。此北宋时坊间所行未校本也。其小序数行云：白虎建德论者，开卷即已错讹。余取其书，字字比对，始知此本尚多古字，而近世本率多攺易。至性情篇中，有与近本回异而实胜者，即一二误书，尚可循形声而得其本字。若近世本则不加思索而径攺矣。虽分上下两卷，然篇目上作圆围者十，仍不失十卷之旧。近世本最后三篇，此本在爵号谥之次，实第二卷也。三篇之序，亦复不同。后得元大德本，与明傅氏、程氏、吴氏、何氏本不甚异，要皆不及此本。余取此书之善者，狊著于校勘补遗中，仍以其本归吴子。十二行，行二十三字。鹪安云：此宋刻元印坊本，故多讹字，不避讳，字画乏遒劲之气。已开元初风气，必推为北宋本，陋矣。
百川学海宋本，上海瞿氏
宋左圭禹锡编刻之百种，每半叶十四行，行二十八字。
皇朝仕学规范四十卷宋淳熙三年本
每叶二十四行，行二十五字。句读有小圈，并圈发异读字之四隅，其叶数通八卷为一起，盖是元分五册装，纸墨精絜可爱。张功甫自序刻此书，在淳熙丙申四月，盖即张氏自刻初印本也。嘉道时藏嘉兴张菽。未廷济家自三十三至末缺八卷及自序、卷目，并菽未钞补。同治乙丑五月，客上海醉墨书肆，持售留观。五曰。其卷九卷、十七卷、二十五首，并有张廷济印、张菽未、尚宝少卿袁氏忠彻印三印及袁氏静思斋引颜氏家训六十五楷字长木记，卷八卷、十六卷、二十四卷、三十二尾，并有杨廉夫、清仪阁张菽未廷济四印。菽未题。其首曰：淳熙三年丙申原刻。初印系杨铁崖、袁忠彻旧藏本，乾隆时武陟令查宣门开所珍贮者。嘉庆时，余从宣翁之子枣庵秀才以银十饼购得前缺序目，后缺作文、作诗二类。八卷，余从海盐朱春甫锦及余次儿庆荣从宋椠覆刻本影钞补足，授庆荣珍之。道光二十五年乙已七月二十日，嘉兴竹田里七十八岁老者张廷济、菽未甫。
太平御览宋本残帙，湖州徐氏藏
每半叶十三行，行二十二字。存三百六十六卷，卷一至百三十三，卷百七十二至二百，卷二百十二至三百六十八，卷四百二十四至四百五十五，卷五百三十一至五百三十三，卷五百四十一至五百四十五，卷七百二十六至七百三十。黄丕烈、汪士钟并经收藏。丕烈记存卷数目于第一卷之端。同治丁卯十一月朔，俞荫甫山长持以相示，谓人家求售者索昔价，每卷银一两。首叶有文渊阁印、汪士钟藏黄丕烈印、复翁士礼居藏、南州高士、东海豪家六印。题衔。惟首卷云：翰林学士承旨、正奉大夫、守工部尚书、知制诰、上柱国、陇西县开国伯、食邑七百户、赐紫金鱼袋臣李昉等奉。四十二力字一行，来纂二字三行。余卷无。
源流至论四集四十卷宋本沪市
每半叶十五行，行二十五字。前集、后集、续集凌𬳶撰，别集黄履翁撰。
挥麈前录四卷宋本，上海瞿氏
王明清仲言撰。其序在第四卷末，结云：淳熙乙巳中元日，朝请大夫、主管台州崇道观汝阴王明清书题。曰：王知府自跋。跋前为季厚复仲言书，题曰季贤良简。又前为临汝郭九德跋，又前为沙随程迥跋，又前为仲言乾道丙戌冬长至成书。自识三行。纸墨颇佳。每半叶十一行，行二十字。每条第二行，后皆低一字。首有汪士钟印、三十五峰园主人、秋浦宪奎四印，末有平阳汪氏藏书印一印。
续博物志上海瞿氏
结衔云：前都官员外郎陇西李石撰。其中于本朝祖宗等俱提行，盖犹宋式，特非初印耳。半叶十一行，行二十三字。惜纸朽，已裱装过。
篡图附释文重言互注老子道德经二卷嘉兴唐氏藏
十三行，行二十三字。
巾箱本梁江文通文集十卷目录一卷宋本。
梁江淹撰。第一、二卷、赋、三、四卷、诗，五卷、传、书、奏记、笺、表。六卷为始安王、建平王章表、教、启、行状。七卷敕为朝贤作书及尚书符、慰劳雍州文，为萧骠骑诸表启教。八、九卷为萧太尉、太傅、齐公、齐王表、启章，自受禅后诸诏，第十卷诔、志、祭咒诸文及颂赞、杂言、骚辞，终以自序一篇。有云未尝著书，唯集十卷。岂即所自定耶？其编次极有条理。四库著录本四卷，特据明人钞集者，犹未见此本也。前后无序跋，不知何时所刊。卷中镜敬等字缺笔，亦姑谓之宋本。每半叶十行，行十八字。卷目及五卷有印曰虚堂。丙寅六月，上海市出者。又见一陆士衡集，与此本行字数与板式大小皆相似，惟宋讳字不缺笔，乃明正德已卯六月，都太仆穆以宋庆元中华亭县斋刊本与吴士陆元大重刊者。知文通此集即是宋刊，意宋时必有魏、晋、六朝名集汇刻之本，故两集式样若一耳。
韩昌黎集五十一卷宋世彩堂本
相传明东雅堂徐氏翻刻廖民世彩堂韩文，一仍旧式，而不箸其所从来。今观此本，信然。每叶中缝下截悉有世彩堂字，徐氏悉以东雅字易之。传目后有世彩廖氏刻梓家孰篆字木印，徐氏各卷尾亦仿之。此初印本，纸墨精好，字体在欧、褚闲，徐本犹未能毕肖也。卷中有汪士钟印、阆源真赏、少溪主人项氏万卷堂图藉印、田耕堂藏、泰峰审定郁松年印七印。
古灵先生文集二十五卷使辽语录一卷宋本，嘉兴唐氏藏
末有其孙辉跋云：四世从祖密学公平曰所为文章，不知其几，厥后裒掇为卷者仅二十有五，目曰古灵先生文集。以圣天子诏冠之，预有荣焉。里人大夫徐君世昌尝墓刊于家，其闲颇有舛讹，历岁既久，且将漫漶。辉窃有意于校正，因仍未遑，每以为恨。朅来章贡，属数僚士参校亥豕，因命仲子晔推次年谱，并锓之木，庶几有以慰子孙瞻慕之心也。绍兴三十一年十月既望，孙右朝请大夫、直秘阁、知赣州军州主管学事兼管内劝农营田事、提举南安军大雄州兵甲司公事、江南西点兵马铃辖辉谨题。大字十行，行十八字元印缺笔至扩，则后所刓。
山谷外集宋淳祐闽宪本
史芗室注山谷外集十七卷，宋淳祐闽宪刊本，半叶九行，行大小字均十九。乌程蒋氏瑞松堂所藏。同治丙寅秋，在沪假读于海珊，遂留行箧中。戊辰暮春来吴门书局，始取校嘉靖刊全集本，资是正不少。其中闲先后脱五叶，皆已钞补。按之非史氏元文，乃昔藏者意缀依谢蕴山刊翁覃溪校三注本别少金易之翁。本第五卷和子瞻粲字韵诗，阙注者数行。此本此数行，适空木未刊，知翁本即从此本出也。
指南录五卷宋景炎本，嘉兴唐氏藏
宋文天祥撰。自序题是年夏午，攺元景炎，庐陵口囗囗自序。其诗名曰指南，当书名处皆剜空，则元时所为也。巾箱大字本八行，行十六字。第二卷有数题，皆墨钉，盖有所避。
文苑英华篡要四卷宋本
宋高似孙纂。甲卷九十八叶，乙卷九十七叶，丙卷八十二叶，丁卷七十叶。前有似孙序，后有元赵文序。上海市出板稍漫漶，盖元、明间印者。每卷首有印，曰宋本，曰元勋，又曰汪厚斋藏书，民部尚书郎汪士钟印。盖汪阆源旧藏。每半叶十行，行十七字。其钞撮不分类，但按卷次摘句摘段录之。此书藏书志有之谓是元刻天禄琳琅以为周益公箸文苑英华囗，孝宗皇帝阅文苑英华，周益公直玉堂，夜宣对，上谓秘阁本太舛错，再三命精雠十卷以进。一日侍公酒，公以无佳本为言，因白：架中有此书，间尝用诸集是正，颇攺定十之二三。公惊喜曰：英华本世所无，况集耶？乃尽笈去，复以雠整者畀予，研订书奏御，不为无分毫助也。后以本传之庐陵，手书寄来，急读一遍，因取其可必用者，仅为帙四，又以奉公。复答曰：书千卷，鲜克展尽，顾乃猎之精，举之确耶？不减小洪公，史语也。初，予官越，洪公方在郡日，曰陪棣华堂书研，颇及史语。公曰：不过观书寓笔，示不苟于观耳。予曰：类书帙多字繁，非惟不能尽记，盖亦未尝尽见古人，是以有撮取之功。然乃切于自用，非为他人设也。洪公击节曰：此正余意，钞亦出是欤。冶使史公来访越墅，因从容砚寮，见钞本曰：钩玄摘奇，便于后学者也。书成，索甚力。第二书报已琴，第三书寄琴本，令作钞序。乃诵益公、洪公语，以谢好雅。嘉定十六年三月七日，高似孙续古识文苑英华后序。
予少读文苑英华，困于浩瀚，不能尽究。后得乡先生高公手钞文苑篡要四集，计八十四卷，复又撰十卷辨证考异。凡古今名贤诸作，有一联一句至奇至妙者，必博采无遗。予读之神驰心醉。奇哉是书也！世道不古，读书之道废，挟免园册者，非惟莫之见，恐莫之闻。文运天开，车书混同，圣天子下诏，求经明行修之士，试六经、古赋、诏诰、章表以观其所学，试时务策以观其所能。士之怀才抱器者，莫不为之鸢飞鱼跃，崇儒重道之风，古之菁莪，不是过矣。习科目者，熟精于此书，鏖战文场，寸晷之下，能使朱夜人暗点头，则题雁塔，绾铜章，特拾芥耳。文苑一书，当必遇赏音。余老不能文，姑述其略，以赘高先生手钞之后云。延祐甲寅冬，后一曰青山赵书序。
此序系摹写草书补者
万宝诗山三十八卷宋巾箱本
每卷题首云选编省监新奇万宝诗山。卷之几。书林叶氏广勤堂新琴，悉取宋代省监所试五言六韵诗，分类编录，如今坊间袖珍试律天观之比。每卷约五十叶，叶三十行，行二十三字，三行一诗约四百六七十首，合三十八卷计之，约诗万六千余首。宋人帖体，亦收罗殆尽矣。其板广五寸许，高三寸半，细行密字，写刻亦精。惜不载作者姓名，遂无资于考核，徒成菟园册子而已。首唯有田耕堂藏一印，知藏书家所不。尚然四库未著录，不能不以为秘百也。
万宝诗山叙，天下之宝多矣。夫有天下者以道德为宝，有国家者，以政事为宝。文学之士所宝经书，豪富之家所宝珠玉。仁亲以为宝，惟善以为宝，不贪以为宝，此仁人贤士之宝也。若夫吟咏风月，绘画烟云，摛章摘句，以诗赋为宝，此亦皆本夫性情之正，而达于政事之体也。盖诗自虞廷赓歌，以至周、召雅颂之什，皆古圣贤制作，以淑人心而垂教法，虽闾巷俚俗之谣，圣人亦有取焉。三百篇以降，作者非一。宋以词赋科取士，故有省监之诗。而文人才子，业于是者，未免淘金拣玉，以用其心，词语之华，篇章之粹，真希世之宝也。书林三峰叶景达氏掇拾类聚，绣梓以传于世，目之曰万宝诗山，俾后学者有所矜式，其用心亦弘矣。梓成，携以示余，因属余叙。余惟夫子有言曰：小子何莫学夫诗。诗可以兴，可以观。至于事父事君，多识鸟兽草木之名，则士君子诚意正心之要，进德修业之方，与夫荐郊庙、格神人，以鸣国家之盛者，皆由诗而致，务学之士，其可忽诸？余不敏，特以此叙其槪云：口口口口，雍作噩岁重九曰，蒲阳余性初序。
宋元旧本书经眼录卷一终
遵义赵崧筿蓉校字