灾祥考

明辟奉天，哲臣辅主，必仰窥乾度，俯察坤舆，中究灵蠢之变，以省德愆，以验治乱，无佚豫焉。是故五事修矣，五常顺矣。而五纬观天，五材辩地，五气以征，人物垂和，是参用自省验，格于其心，饬于其政，昕夕戄然靡宁，是以灾沴潜消，休祥叠至，而清平之泽，海外咸濡也。史家者流，既以五纬志天，又别志五行，裨益省验。自班固氏祖夏、董、歆、向之说为之，代相沿已。然某征休咎，系某事得失，必欲牵合五行，一有不合，适滋世人之玩亵尔。今槛诸史纪、传、志中，载我上谷休咎，絫为一帙，而事应复焉。其灾祥并存，要在省验者自得也。乃若曰书灾，不书承，则圣经矣，志也拟乎哉！作灾祥考。

汉

武帝元鼎三年夏，上谷饥。成帝永始元年春，上谷旱，至七月雨。光武中元元年夏四月，上谷甘露降。安帝永初元年，上谷大饥，死者什四五。献帝兴平二年夏，下谷饥，人相食。后帝延熙十九年魏甘露元年。夏五月，上谷甘露降。

晋

武帝太康元年，幽州塞北有死牛头语。惠帝永熙元年秋八月，上谷地陷裂，水泉涌出，人有死者，大饥。时居庸地坼，广三十六丈，长八十四丈，水亦涌出。元康四年三月，上谷地震。公月复震，水出，杀百余人。成帝咸和五年，赵建平元年。无麦禾饥。孝武帝宁康二年秦建元十年。蝗。太元六年，秦建元十七年。无麦禾，饥。

安帝隆安三年魏天兴二年。秋八月，魏广宁嘉禾生，一茎十一穗，告于宗庙。九月，魏主东巡，幸广宁，有白兔见于乘舆前，获之。元兴元年，魏天兴五年。无麦禾，饥。义熙十二年魏泰常元年。秋八月，魏广宁郡宋连理。

宋

武帝永初二年魏泰常六弁。秋九月，魏涿鹿温泉出，凡疾者浴辄愈。文帝元嘉十一年。魏延和三年。秋九月，魏上谷郡上言木连理。十七年魏太平真君元年。春二月，魏上谷郡黑风起，坏屋庐，杀人。后废帝元徽三年魏延兴五年。春正月，魏上谷郡白雉见。四年魏承明元年。秋八月，魏上谷郡民献所获玉印，上有蛟龙文。

齐文中子元经不帝齐，以魏太和四年纪曰：太和之政，近于雅矣，今不敢从。

武帝永明二年魏太和八年。春正月，魏上谷郡惠化寺醴泉涌出。醴，意，水之精也，味甘美，王者修治则出。和帝中兴元年魏景明二年。春二月，魏上苍郡上言木连理，群臣表贺。

梁

武帝天监三年魏正始元年。夏五月，魏武川陨霜。武川，今葛峪。四年魏正始二年。春二月，魏上谷郡有黑风，拔树杀人。六年，魏正始四午。桓州马驹生肉，尾，长一丈骤处不生毛。世七淘，魏神龟矣作。魏无州字。正然郡尤连理。普通魏神龟三年。夏四月，魏上谷郡犬雨雪。

陈

世祖天嘉三年后齐河清元年。秋九月，齐长城下地多生白毛。近白祥也。时北筑长城，人苦劳役。

隋

炀帝大业五年，郡民饥。

唐

中宗嗣圣十一年，郡大雨雹。玄宗天宝十三载秋八月，北燕地屡震。德宗贞元十年四月，桓州有巨人迹见。

宪宗元和七年夏，大水，无麦禾。

昭宗大顺二年六月，妫州市楼灾。时风雨大至，延烧民居百间，人多焚死。

周

太祖广顺二年，云州嘉禾生。

宋

太宗淳化四年契丹练和十年秋七月，契丹桑乾洋河溢，漂禾稼，坏屋庐，杀人甚众。

真宗大中祥符五年契丹开泰元年。冬十二月，契丹、奉圣、归化州饥。哲宗绍圣三年契丹隆言二年。春正月，契丹、奉圣等州饥。

孝宗隆兴元年金大定三年。秋八月，金永兴进嘉禾，异亩同颖。光宗绍熙二年金明昌二年。夏五月，金桓、抚等州旱。

五年金明昌五年。夏，金归化、奉圣等州大旱，乃命侍臣祷雨缙山。

理宗景定二年兀，中统二年。秋七月，元宣德府陨霜。

三年元中统三年。秋八月，元宣德龙门县陨霜。四年元中统四年。秋七月，元上都、隆兴雨雹。

度宗咸淳四年元至元五年。夏四月，元上都、开平饥。

端宗景炎三年元至元十五年。冬十二月，元奉圣饥。

元

世祖至元十八年秋七月，上都饥。二十八年夏五月，上都、桓州饿。成宗元贞元年秋七月，隆兴内霄。九月，宣德大水。二年夏去月，隆兴雨雷。八年夏五月，怀安雨正。十九年夏六月，隆兴雨两巳。大德三年秋八月，宜德雨雹。五年夏六只，宜德、奉耶大水。九年夏六月，宣德、桓州雨霄。十年秋七月，宣德雨霜。

武宗至大四年，宜宁县牛生犊，类麟死，上其鞟。仁宗延祐元年夏六月，宜平雨雹。三年夏五月，宜德雨雹。六年冬十二月，饥。英宗至治元年秋八月，罻州嘉禾生。三年冬十一月，宣德地屡震。三年秋七月，兴和霄霜。四年秋七月，上都、云州雨雹。恭定帝元年夏六月，云州黑水河溢。三年秋七月，龙庆雨斋，大如鸡卯，平地深三尺。文宗至顺元年夏六月，上都雨雹。二年夏四月，兴和路大雪。冬十一月，上都路大雷。顺帝元统二年秋八月，鸡鸣山崩，傍陷为池。至元元年秋八月，宣德、奉圣地大震。改宣德曰顺宁，奉圣曰保安。五年春正月，桓州饥，诏给钞赈之。至正十一年六月，云州大风雨，山水猝至。时帝驻跸其地，车马人畜漂溺一空，脱脱抱皇太子登山以免。

明

高帝洪武三十二年秋八月，地震。文帝永乐十五年秋，犬有年。十八年夏六月，犬水。二十年秋，有年。章二帝宣德三年夏六月，犬水。四年春三月，饥，官赈之。秋有年。睿之帝正统元年，隆庆木连理。四年夏六月，犬水，官赈之。五年春，饥，秋有年。十四年春正月，地屡震。景之帝景泰四年夏，大旱。五年春正月，积雪，恒阴。二月，饥，官赈。秋大有年。云州产木本三穗、五穗者甚多。天年夏六月，犬水。

睿二帝天顺八十五月五日，大风瓢屋瓦拔木。

纯帝成化六年夏六月，犬水。次年春饿。十二年秋，七月。黑眚见。其物黑小，金晴修尾，体状类犬，行疾如风，多自户牗入，过者辄昏迷惊扰，或身面被伤。人乃夜张灯，持创防之。十九年春三月，地震。父巳无雪。二十一年春正月，星陨，有声。秋八月，犬有年。

敬帝弘治二年夏，麦大熟。八年夏六月，大旱，饥。于八年春二月，地震。

毅帝正德六年，黑青见。十四年春二月，饿。十五年秋九月，地震。十六年春三月，大饥，人相食。

朝帝嘉靖二年，镇城市楼灾。三年夏四月，地震。六年秋，隆庆州城南嘉禾生。国学生李文会地顷余，一茎双穗者，本三之之。八年春二月，镇城御史行亭灾。办事监生、书吏各焚死二人。王年夏六月，地震。闰六月，外城、怀来、隆庆大水，伤禾。十二年秋八月，星陨。九月，地震。十五年秋七月，蝗下。十六年秋七月，蝗，人捕而食之。十八年秋七月，镇城大风拔木。十九年春三月，天旱。二十年春，饥。一十一年，隆庆、怀来大水。三十四年春正月，地震。士六年秋，隆庆大雨雹。十七年秋，有年。三十九年春三月十九日未时，大风拔木，黄沙蔽空，昼昏晦不见，至夜分少止。同日，京都风拆正阳门外大坊，秋子公内犯，大肆杀掠，由镇城西北出塞，所过地皆不免于兵。三十三年春二月，饥。夏六月，大水，坏屋庐，渰禾稼，人畜压溺死者甚多。时亭障城墉颓十之六，居庸尤其，其山石坠下，填塞郭门，不能以路。三十四年春三月，大饥，人相食，诏发帑金赈之。三十六年夏六月，地震。

三十七年秋八月，大雨雪，树木多压拆死。

三十八年春正月，至夏五月，不雨。好鲂生甫，大雨乃尽，死自是雨连。百余日，庐垣多坏。八月，复雨雹，平地深三尺许，禾稼一空。

汉世以来。谈灾异者，祖洪范、春秋寇。其失也，强而泥谈祥瑞者祖礼运，究其失也，惑而谀，是诸儒辩以力苏焉。欧试郑胡取而论之，可。老泉苏氏于曰：五行九畴，可以条之而入者惟二，箕传子陈之。深五事一，盖有也，旨矣，庶验二也。验之肃乂、哲事，谋之圣一，貌出于五言事视、听、思。出干五行，此理之自而然，入可不之乎？其条他八政、五纪，三德稽疑，福极其大，归财无越于五行。五事，非可条而入之者也。条而入，非雄之白。然故五行传必钩窒反援文致而强附之，斯可以仅知此福此极之所以应此事者，立言如此。其亦劳矣！夹漈郑氏日：天地之间，灾祥万种，人间祸福，冥不可知，奈何以十虫之妖，二气之戾，而三一质之为祸福之应，其妄甚矣。况凶吉有不由于灾祥者，宋之五石、六鹢，可以为异矣，而内史叔兴以为此阴阳之事，非吉凶所生。魏安平太守正基筮于管辂，辂曰：君家有三怪：一则生男女堕地，走入灶死；二则大蛇床上衔笔；三则鸟来入室，与燕斗。儿入灶者，宋无忌之妖，蛇衔笔者，老书佐之妖；鸟与燕斗者，老钧下之妖。三者最异，而无凶兆，无所忧也。王基之家，卒以无患。观叔兴之言，则国不可以灾祥论兴衰；观管辂之言，则家不可以变怪论休咎。

欧阳文忠曰：秦、汉以来，学者多言祥瑞，虽有善辩之士，不能祛其惑也。予读蜀书，至于龟龙、麟凤、驺虞之类，世所谓王者之嘉瑞，莫不毕出于其国，异哉！然老、王氏之所以兴亡成败者，可以知之矣。威以为氏不足以当之，则视当时天不治，隐可以自之全。夫破人之惑者，难与乎于角，信之时待。其甫所疑焉，然后从而攻之，可也。以王于嘉瑞而出。干，王代之际，又皆萃干蜀，此虽好为祥瑞之说者，亦可疑也。因其可疑而攻之，庶几惑者有妇思焉。致堂胡氏曰：草木。之。秀异禽兽之珍奇，云物之变动无时无之系。时，好与不好，月以为祥喘，虽元得之麟，神爵之凤，尚可力致，而况花草可以染植，增其态，毛羽何以。饵，饿变其色，虽石脉木理，犹且假幻。使成文字惟上。之人泊然无欲于此也。苟欲之，则四面而至矣。汉章帝时以瑞物仍隼，改元章和。而何敞谓宋由袁安曰：夫瑞应依。德而致灾异，绿政而曰今异鸟翔于殿屋，怪草生午庭除，不可不察。由安惧不敢答夫二人，位冠群臣，乃为謟媚之习，蒙蔽之行，以侈。逸上忽忘警戒，不亦用于责难正捄之道同？夫言通，故君子可以母泥欧之言明故君。子，可以母惑。胡之言正，故君子可以母谀，旨哉！诸儒之善言论灾祥也。虽然，即苏、欧告诸胡，万世可之矣。郑论尽以事应为似谓天变不足畏也。

论曰：祯祥兆兴，妖孽萌乱，古之训也。而天地人一气，此其著乎？何则？气和于人，则天地之和气应，故祯祥臻；气盭于人，则天地之盭气应，故妖孽见。明哲君子，所以慎感于先，而善应于后也。夫当其无祥，曰：我宜不见休，尔有之，而曰：得无滋我骄心而啬之福乎？无灾，曰我宜不见戒，尔有之，而曰得无滋我玩心而速之𬀥乎？无祥无弗祥，憣自修；无灾无弗灾，惟自惧。省诚伪于衷，辨淑慝千履，考臧否于政，察顺逆于人，曰孜孜靡懈也。是故繇其无弗修惧之心充焉，广生聚，勤教训，缓刑狱，丰蓄。储减工作，赆贫亡，睦辑迩遐，无有携志，和之道也。即有妖藓焉，尤祯祥矣。繇其有弗修惧。之心充焉，弃卒伍，纵惰游，滞枉宽空庾，廪役疲瘵征荒。歉，乖隔上下，无有同志，盭之道也，即有祯祥焉，亦妖苏矣。然则今之边鄙，其和之世祇，其盭之世乎？其孰修惧，孰不修惧乎？诗曰：哀今之人，胡性莫惩？又曰：悠悠我里，亦孔之痗。窃以讽于诸胥史。

宣府镇志卷六