秦

郑氏诗谱曰：秦者，陇西国名，于禹贡近雍州鸟鼠山。朱氏曰：今秦州是也。尧时有伯翳者，实皋陶之子，佐禹治水，赐姓曰嬴。孔氏曰：郑语云：嬴，伯翳之后。地理志云：嬴，伯益之后。则伯益伯翳，声转字异，犹一人也。秦本纪云：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修生大业，大业生太费，是为伯翳。列女传云：皋子生五岁而佐禹。曹大家注云。皋子，皋陶之子伯益也。周孝王使其末孙非子养马于岍、渭之间，封为附庸，邑之于秦谷。至曾孙秦仲，宣王又命作大夫，始有车马礼乐侍御之好，国人美之。秦之变风始作。秦仲之孙襄公，平王之初，兴兵讨西戎以救周。平王东迁王城，乃以歧丰之地赐之，始列为诸侯，遂有周，西都宗周畿内八百里之地，其封域在荆、歧、终南、惇物之野。至玄孙德公。又徙于雍云。○前汉地理志。天水、陇西山多林木，民以板为室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。故秦诗曰在其版屋，又曰王于兴师，修我甲兵，与子偕行。及车辚四臷之诗，小戎之篇，皆言车马田狩之事。○朱氏曰：歧丰之地，文王用之以兴二南之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，见于诗者，大低尚气，槩先勇力巳悍，然有招八州而朝同列之气矣。盖雍州土厚水深，其民敦重质直，不为浮靡，以善导之，则易以兴起；以猛驱之，则其强毅果敢之资，亦足以强兵力农而成富强之业也。论之于此，以见厚重强直者之可与有为，而又以见上之导民不可不谨其所之也。车邻，栗人反。美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉。孔氏曰：秦仲，以字配国者。附庸未得爵命，无谥可称。

有车邻邻，有马白颠。都田反。未见君子，寺人之令。力呈反。毛氏曰：邻邻，众车声也。白颠，的丁历反。颡桑党反。也。孔氏曰：的，白也。颡，额也。额有白毛。○王氏曰：白颠，盖仲之名马，骅骝、盗骊、赤兔、的卢之称。寺人，内小臣也。孔氏曰：言寺人是在内细小之臣，非谓寺人即是内小臣之官也。燕礼，诸侯之礼也。云献左右正与内小臣，是诸侯有内小臣也。左传齐有寺人貂，晋有寺人披，是诸侯有寺人也。○郑氏曰：欲见国君者，必先令寺人，使传告之。时秦仲又始有此臣。苏氏曰：凡、此皆人君之常礼，而秦之先君，昔所未有也。○范氏曰：寺人所以传内外之命，君臣相信，故其下得以使之也。

阪音反。有漆，隰有栗

既。见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，音洛。逝者其耋。田节反。

毛氏曰：兴也。陂者曰阪，下湿曰隰。○郑氏曰：既见。既见秦仲也。○毛氏曰：耋，老也。八十曰耋。○朱氏曰：阪则有漆矣，隰则有栗矣。既见君子，则并坐鼓瑟矣。○郑氏曰：并坐鼓瑟，君臣以间暇燕饮，相安乐也。○范氏曰：今者不乐，恐失时也。○李氏曰：逝者与日月逝矣之逝同，皆言其岁月之往。

既见君子，并坐鼓瑟，简易相亲之俗也。今者不乐，逝者其耋，悲壮感慨之气也。秦之强以此，而止于为秦者亦以此。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。音黄。今者不乐，逝者其亡。毛氏曰：簧，笙也。

车邻三章一章四句，二章章六句驷𬴋，田结反。美襄公也。始命有田狩之事，园囿之乐音洛。焉。孔氏曰：秦非子至于庄公，常为附庸。庄公生襄公，平王封襄公为诸侯，赐之歧西之地。

驷𬴋孔阜，六辔在手。公之媚子，眉冀反。从公于狩。

王氏曰：驷𬴋，言纯驷也。○毛氏曰：𬴋，骊。孔氏曰：骊，黑色。阜，大也。○孔氏曰：每马有二辔，四马当八辔矣。诸文皆言六辔者，以骖马内辔，纳之于觖，故在手者惟六辔耳。○朱氏曰：媚子，所亲爱之人也。○毛氏曰：冬猎曰狩。○孔氏曰：襄公乘𬴋色之马，既肥大而又良善，御人

执其六辔在手而巳，不须控制之也。○吕氏曰：公之媚子，不必如媚于天子，媚于国人者也。此诗称其始为诸侯，未必能用贤，但人君之奉稍备云耳。

奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰：左之，舍音舍。拔蒲末反。则获。毛氏曰：时，是辰时也。冬献狼，夏献麋，亡悲反。春秋献鹿豕群兽。孔氏曰：皆天官兽人文。兽之供食，各有时节，故谓之时牡。○朱氏曰：牡，兽之牡者也。○董氏曰：五御，三曰逐禽。左自左瞟而射之，达于右腢为上杀。孔氏曰：逐禽由左，礼之常法。○毛氏曰：拔，矢末也。孔氏曰：以镞为首，故拔为末。○孔氏曰：虞人奉是时节之牡兽，驱以待公射之。此时节之牡兽甚肥大矣。公戒御者曰：从左而逐之。公乃亲自射之，舍放矢括，则获其兽。言公之善射。

游于北园，四马既闲，𬨎音由。东鸾卢端反。镳，彼骄反。载猃力验反。歇许谒反。骄。许乔反。

毛氏曰：闲，习也。𬨎，轻也。郑氏曰：轻车，驱逆之车：○孔氏曰：田仆掌设驱逆之车，驱禽使前趋，获逆御还之，使不出围。○朱氏曰：鸾，铃也，效鸾鸟之声。镳，马衔也。○郑氏曰：置鸾于镳，异于乘车也。孔氏曰：乘车，鸾在衡，和在轼。○毛氏曰：猃歇骄，田犬也。长喙况废反。曰猃，短喙曰歇骄。○朱氏曰：田事巳毕，故游于北园，以车载犬，盖以休其足力也。韩愈画记有骑拥田犬者，亦此类驷𬴋三章，章四句

小戎，美襄公也。备其兵甲，以讨西戎。西戎方强，而征伐不休。国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。李氏曰：史记，秦仲诛西戎，西戎杀之。宣王召其子庄公，与兵七千人，使伐西戎，破之，至杀幽王骊山下。襄公将兵救周有功，平王封襄公为诸侯。十二年，伐戎，至歧而卒。小戎俴钱浅反。收，五楘音木。梁辀。陟留反。游环胁驱，阴靷音胤。鋈音沃。续。文茵音因。畅敕亮反。毂，音谷。驾我骐音其。馵。之树反。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

毛氏曰：小戎，兵车也。俴，浅。收轸之忍反。也。董氏曰：六月言元戎十乘，此天子之车也，故夏钩车，殷寅车，周元戎。然则诸侯之戎车，谓之小戎宜也：○孔氏曰：俴，浅也，收轸也。轸者，车之前后两端之横木也，所以收敛所载，故名收焉。兵车言浅轸者，对大车平地载任之车为浅也。兵车当舆之内，从前轸至后轸，惟深四尺四寸，大车前轸至后轸，其深八尺，兵车之轸，比之为浅。五，五束也。楘，历录音禄。也。梁辀，辀上句古侯反。衡也。一辀五束，束有历录也。孔氏曰：楘，历录也。辀者，辕也。梁辀，辀上曲句衡。衡者，轭也。辕从轸以前稍曲而上至衡，则居衡之上，而向下句之，衡则横居辕下，如屋之梁然，故谓之梁辀也。一辀之上，以皮革五处束之，每束皆有文章历录，故谓之五楘也。○陈氏曰：辀，车辕也。其前驾于服马之衡之上，其后则乘前轸直逼后轸，梁辀则穹其上，以便服马之进退。车之进退，以辕为主，惧辀之不坚也，故一辕则五分其穹，每分以皮束之使坚，是谓五楘。游环，靷环也。游在背上，所以御出也。胁驱，慎驾具，所以止入也。郑氏曰：游环在背上无常处，贯骖之外辔，以禁其出。胁驱者，著服马之外胁，以止骖之入。○孔氏曰：游环者，以环贯靷，游在服马背上，骖马之外辔贯之，游移无定处也。骖马欲出，此环牵之，所以御出也。胁驱者，以一条皮上系于衡，后系于轸，当服马之胁爱。慎，乘驾之具也。骖马欲入，则此皮约之，所以止入也。阴，揜于检反。轨也。靷，所以引也。鋈，白金也。续，续靷也。郑氏曰：揜轨在轼前垂辀上。鋈续，白金饰续靷之环○：孔氏曰：揜轨，谓舆下三面材，以板木横侧车前，所以阴映此轨也。辀在轨前，横木映轨，故郑氏云轨在轼前垂辀上，谓阴板垂辀上也。此车衡之长唯六尺六寸，止容二服而巳。骖马颈不当衡，别以皮为二靷，系于阴板之上，令骖马引之。左传云两靷将绝，是横轨之前，别有骖马二靷也。鋈，沃也，非白金之名，谓销白金以沃灌靷环。靷言鋈续，则是作环相接。○朱氏曰：揜轨在轼前轸上。靷者，以皮二条前系骖马之颈，从系阴板之上，鋈续。阴板之上有续靷之处，白金沃其环以为饰也。文茵，虎皮也。畅毂，长毂也。孔氏曰：茵者，车上之褥。刘熙释名云：文茵，车中所坐也，用虎皮有文采也。畅训为长，言长于大车之毂也。兵车之毂长三尺二寸，大车之毂长尺半，兵车之毂比之为长。○朱氏曰：毂。所以贯车轮者。骐，骐文也。左足白曰馵。孔氏曰：色之青黑者名为綦，马名为骐，知其色作綦文。马后足白为馵。○孔氏曰：妇人闵其君子云：言念君子，温然其如玉。今乃远在西戎板屋之中，思而不得见，乱我心曲也。朱氏曰。心曲。心中委曲之处也。地理志云：天水、陇西民以板为屋。然则秦之西垂，民亦板屋也。毛氏言西戎板屋者，此言伐戎故也。

四牡孔阜，六辔在手。骐骝音留。是中，䯄古花反。骊是骖。龙盾顺允反。之合，鋈以觼古穴反。𫐇。音纳。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。

孔氏曰：孔阜，甚肥大也。○骐，见前章。○郑氏曰：赤身黑鬣力辄反。曰骝。孔氏曰：今人犹谓此为骝马。○孔氏曰：黄马黑喙曰䯄。○骊，解见𬳶。○郑氏曰：中，中服也。骖，两𬴂芳非反。也。孔氏曰：车驾四马，在内两马谓之服，在外两马谓之𬴂。○毛氏曰：龙盾，画龙为盾也。合，合而载之。孔氏曰：盾以木为之，而谓之龙盾，是画龙于盾也。王肃云：合而载之以为车蔽也。朱氏曰：盾，干也，载之以为车上之卫也。○郑氏曰：鋈以觼𫐇𫐇之觼，以白金为饰也。𫐇系于轼前。○朱氏曰：觼，环之有舌者。○毛氏曰：𫐇，骖内辔也。孔氏曰：觼𫐇，谓白金饰皮为觼，以纳物也。四马八辔，而经传皆言六辔，明有二辔，当系之马之有辔者，所以制马之左右，令之随逐人意。骖马欲入，则逼而胁驱，内辔不湏牵挽，故知纳者纳骖内辔系于轼前，其系之处，以白金为觼也。○苏氏曰：骖之外辔，则御者执之。○朱氏曰：邑，西鄙之邑也。方，将也。将以何时为归期乎？何为使我念之极也？俴驷孔群，蹂音求。矛鋈𬭚。徒对反。蒙伐有苑，虎𮧴敕亮反。镂鲁豆反。膺。交𮧴二弓，竹闭绲古本反。縢。直登反。言念君子，载寝载兴。厌厌于盐反。良人，秩秩德音。

毛氏曰：俴驷，四介马也。孔氏曰：俴训为浅，驷是四马，是用浅薄之金以为驷马之甲。○陈氏曰：今为马甲之札，欲其轻而易于马之旋习。○郑氏曰：孔群者，言甚调和也。○毛氏曰：蹂，三隅矛也。𬭚，𨱔徂寸反。也。孔氏曰：蹂矛，三隅矛，刃有三角。鋈以白金为其𬭚。曲礼曰：进戈者前其𨱔，进矛戟者前其𬭚。是矛之下端者当有镦也。锐底曰𨱔，平底曰镦。毛氏言𬭚𨱔者，取类相明，非训为𨱔也。○朱氏曰：鋈𬭚，亦以白金鋈之也。蒙，讨羽也。伐，中干也。苑，文貌。郑氏曰：蒙，厖也。讨，杂也。画，杂羽之文于伐，故曰庬伐○孔氏曰：画，杂鸟之羽以为盾饰，其文章苑然而美。司兵掌五盾，各辨其等。注云：干橹之属。言辨其等，则盾有大小。左传狄虒弥建大车之轮，而蒙之以甲以为橹，橹是大盾，故以伐为中干。干、伐皆盾之别名也。虎，虎皮也。𮧴，弓室也。○郑氏曰：镂，刻金饰也。○毛氏曰：膺，马带也。孔氏曰：其弓则有虎皮之韬，其马则有金镂之膺。膺，胸也。镂膺，谓膺上有镂，是以金饰带，若金之娄胸也。交𮧴，交二弓于𮧴中也。孔氏曰：交二弓于𮧴中，谓颠倒安置之。○王氏曰：𮧴必二弓，如有副马，以备坏也。闭绁，息列反。绲绳縢约也。孔氏曰：既夕礼说明器之弓云有柲，注云：柲，弓檠也。弛则䌸之于弓里，备损伤也。以竹为之。引诗云竹闭绲縢，然则竹闭一名柲也。绁，系也。置弓柲里，以绳系之，因名柲为绁。所绁之事，即绲縢是也。谓以绳约弓，然后纳之𮧴中也。○朱氏曰：檠，弓体使正也。○朱氏曰：载寝载兴，言思之深，既寝而又兴也。○毛氏曰：厌厌，安静也。○苏氏曰：秩秩，有序也。○李氏曰：妇人谓夫乃安静善人，其德音又秩秩然有序。今乃从征役，我是以思念也。○释文蹂作叴。小戎三章，章十句蒹古恬反。葭，音加。刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。苏氏曰。蒹葭之方盛也。苍苍其强劲而不适于用。至于白露凝戾为霜，然后坚成，可施用于人。秦起于西垂，与戎狄杂居。夲以强兵富国为先，襄公以耕战自力，而不知以礼义终成之，岂不苍然盛哉。然君子以为未成，故其后世狃于利而不知义。至摘君厉之以法，卒以此胜天下。既胜之后，二世而亡其数，有以取之矣。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯苏路反。洄音回。从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

毛氏曰：兴也。蒹蒹，葭芦也。孔氏曰：蒹似萑而细，高数尺，牛食之肥。强，芦苇也。苍苍，盛也。白露凝为霜。○朱氏曰：伊人，犹言彼人也。一方，彼一方也。○毛氏曰：逆流而上曰溯洄，顺流而涉曰溯游。○郑氏曰：宛，坐见貌。○欧阳氏曰：蒹葭必待霜然后坚实，秦必用周礼以变其夷狄之俗。○程氏曰：顺而求之，则易且近；逆而求之，则艰且远。

蒹葭凄凄，白露未晞。音希。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中。坻直尸反。

程氏曰：凄凄，青苍之间也。○毛氏曰：晞，乾也。孔氏曰：谓未乾为霜。跻，升也。○尔雅曰：水草交为湄。○毛氏曰：坻，小渚也。○释文凄凄作萋萋，曰：本亦作凄。

蒹葭采采，白露未巳。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。沚

朱氏曰：采采，言其盛而可采也。○毛氏曰：未巳，犹未止也。涘，涯也。○孔氏曰：若正与相当，行则易到。今乃出其右，是难至也。○毛氏曰：小渚曰沚。

此诗全篇皆比，犹鹤鸣之类，所谓伊人，犹曰所谓此理也，盖指周礼也。襄公所以未能用周礼者，疑其迂尔。若孝公所云，安能邑邑待数十百年以成帝王也。故诗人讽之以礼，甚易且近，特人求之非其道尔。蒹葭三章章八句。

终南，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。欧阳氏曰：按史记，平王封襄公为诸侯，赐之以歧西之地。襄公十二年，伐戎，至歧而卒，子文公立。十六年，以兵代戎，戎败走，遂收周余民而有之，地至歧。盖自戎侵夺歧、丰，周遂东迁。虽以歧、丰赐秦，使自攻取，而终襄公之世不能取之。但尝一以兵至歧，至文公始逐戎而取歧、丰之地。○朱氏曰：襄公虽未能遽有周地，然既有天子之命矣。谷梁子曰：王者无外，命之则成矣。

终南何有，有条有梅。君子至止，锦衣狐裘，颜如渥于角反。丹，其君也哉。

毛氏曰：兴也。终南，周之名山中南也。条，槄。梅，楠如盐反。也。孔氏曰：槄。郭璞曰：今之山楸也。陆玑云：皮叶白色，亦白。宜为车板梅。郭璞曰：似杏，实酢。○朱氏曰：君子，指其君也。○郑氏曰：至止者，受命服于天子而来也。诸侯狐裘以裼星历反。之。杨氏曰：玉藻曰锦衣狐裘，诸侯之服也。渥，厚渍辞赐反。也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。○程氏曰：终南崇高厚大，以兴君位之尊。山之高大，必生美材。人君尊崇，必有令德。故宜称显服，又美其容貌，称人君之位。范氏曰：有其服与容，而无德以称之，君子耻之，此所以戒也。其君也哉，犹书所谓孺子王矣，戒之之辞也。

终南何有，有纪有堂。君子至止，黻音弗。衣绣裳。佩玉将将，七羊反。寿考不忘。程氏曰：纪，棱角。堂，平宽。朱氏曰：纪，山之廉角也。堂，山之宽平处也。○毛氏曰：纪，基也。堂，毕道平如堂也。○孔氏曰：基，谓山基也。毕，终南之道名，道之侧，其崖如堂之墙也。○毛氏曰：黑与青谓之黻，朱氏曰。黻之状。两己相戾也。五色备谓之绣。朱氏曰：绣，刺绣。○朱氏曰：将将，佩玉声也。寿考不忘者，欲其居此位，服此服，长久而安宁也。亦戒劝之辞。终南二章，章六句

黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。孔氏曰：左传文六年，秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。杀人以葬，环其左右曰殉。不刺康公而刺穆公，是穆公命从己死，此人自杀从之。○董氏曰：陈乾昔魏颗从其治命，不以为殉，君子美之。然康公得无罪乎？诗人特以伤贤者之不得死，然方责穆公死而弃民，故举其重者。○朱氏曰：三人者不食其言，以死从君，而诗人不以为美者，死不为义，不足美也。○东坡苏氏和陶渊明三良诗曰：此生太山重，忽作鸿毛违。三子死一言，所死良巳微。贤哉晏平仲，事君不以私。我岂犬马哉，从君求盖帷。杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。顾命有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足希。仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣。

交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼子廉反。我良人。如可赎兮，人百其身。毛氏曰：兴也。朱氏曰：以所见起兴也。○陶渊明诗曰：荆棘笼高坟。黄鸟声正悲。○李氏曰：交交，飞而往来之貌。○孔氏曰：黄鸟止于棘，得其所。○毛氏曰：子车氏，奄息名。○王氏曰：百夫之特，则特出于百夫。○郑氏曰：穴，圹也。○毛氏曰：惴惴，惧也。○郑氏曰：栗，悼栗也。彼苍者天诉之。○毛氏曰：歼，尽良善也。孔氏曰：尽杀我善人。○朱氏曰：此奄息之死，若可以他人赎之，则人虽有百身，亦皆愿赎之矣。爱之甚也。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。户郎反。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

郑氏曰：防犹当也。言此一人当百夫。

训防为当者，盖如隄防之防水。

交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。

王氏曰：百夫之御，则能御百夫者也。黄鸟三章，章十二句。

晨风，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。孔氏曰：康公䓨，穆公子。𫛣尹橘反。彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多。

毛氏曰：兴也。𫛣，疾飞貌。晨风，鹯之然反。也。孔氏曰：陆玑疏云：鹯似鹞，青黄色，燕鹌句喙，向风摇翅。乃因风飞，急疾击鸠、鸽、燕雀食之。○鹞，羊召反。喙，许秽反。郁，积也。北林，林名也。忧心钦钦，思望之心中钦钦然，程氏曰：钦钦，不解之意。忘我实多，今则忘之矣。○程氏曰：以晨风兴君子者，取其去来之疾。人君好贤，待士有道，则贤者归之。礼貌不至，则浩然去矣。林木茂盛，则飞鸟所集。兴朝廷有道，则贤者所就也。如何，如何，叹其如是也。此诗主贤者见弃之意而言，故云忘我。○说文𫛣作𫛣。此诗亦如权舆刺康公与贤者有始而无终，未见君子，忧心钦钦，言康公初立，想望贤者如是之切也。如何如何，忘我实多，责其不能终也。山有苞栎，卢狄反。隰有六駮，邦角反。未见君子，忧心靡乐。音洛。如何如何，忘我实多。

李氏曰：苞，丛生也。○毛氏曰：栎，木也。陆氏草木疏云：秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，此秦诗也。宜从其方土之言，柞栎是也。○孔氏曰：王肃云：言六，据所见而言也。○陆氏草木疏曰：駮，駮马。駮马，梓榆也。梓榆，其树皮青白，駮荦，遥视似駮马，故谓之駮马。毛氏曰：駮如马，倨牙，食虎豹。○草木疏曰：下章云山有苞棣，隰有树檖，皆山隰之木相配，不宜云兽。○朱氏曰：靡乐，忧之甚也。○苏氏曰：山则有栎，隰则

有駮，可以大国，而独无其人乎？山有苞棣，音悌。隰有树檖。音遂。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多。毛氏曰：棣，唐棣也。解见何彼秾矣。檖，赤罗也。释文曰：赤罗，今杨檖也。实似梨而小，酢可食。○朱氏曰：如醉，忧又甚矣。

秦之寡恩，于晨风、权舆二诗见之。晨风三章，章六句。

无衣，刺用兵也。秦人，刺其君好呼报反。攻战，亟欺异反。用兵，而不与民同欲焉。孔氏曰：康公以文十年立，十八年卒。案春秋文七年，晋人、秦人战于令狐；十年，秦伯伐晋；十二年，晋人、秦人战于河曲。十六年，楚人、秦人灭庸。见于经传者巳如是，是其好攻战也。朱氏曰：襄公以王命攘戎狄，报君父之雠，故征伐不休，而诗人美之。康公令狐河曲之战，修私怨，逞小忿，故好攻战，亟用兵，而诗人刺之。诗可以观，于此见矣。

岂曰无衣，与子同袍。抱毛反。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。毛氏曰：袍，襺古显反。也。孔氏曰：玉藻云：纩为襺，缊为袍。纯著新绵名为襺，杂用旧絮名为袍。戈长六尺六寸，矛长二丈。○陈氏曰：仇，怨也。○苏氏曰：古者君与民同其甘苦，非谓其无衣也。然有是袍也，愿与之同之。故于王之兴师也，民皆自修其戈矛，而与之同仇矣。伤今无恩于民而用其死也。秦本周地，故其民犹思周之盛时，而称先王焉。毛氏曰：上与百姓同欲，则百姓乐致其死。○范氏曰：岂曰无衣，与子同袍者，上与下之辞也。王于兴师，修我甲兵，与子同仇，下与其上之辞也。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。郑氏曰：泽，亵仙列反。衣。近污垢。朱氏曰：泽，里也。以其亲肤，近于垢泽，故谓之泽污。音乌。垢，古口反。戟，车。戟，常也。孔氏曰：常长丈六。○毛氏曰：作，起也。

岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。毛氏曰：行，往也。无衣三章，章六句

渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽力驰反。姫之难，乃旦反。未反而秦姫卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，而作是诗也。朱氏曰：我见舅氏，如母存焉。盖为康公之语。范氏曰：见舅而思其母，此人之情也。人能充是心，则孝亦无不至矣。若康公者，未能充之也。然其以是心而作是诗，亦足以为孝矣。广汉张氏曰：康公为太子，送舅氏，而念母之不见，是固良心也。及其即位，循是心而赋诗，是以夫子有取焉，而卒不能自充于令狐之役，怨欲害乎良心也。使康公知循是心，养其端而充之，则怨欲可消矣。

我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘成证反。黄。毛氏曰：母之昆弟曰舅。○郑氏曰：秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。孔氏曰：汉地理志云：右扶风渭城县，故咸阳也。其地在渭水之北。○毛氏曰：赠，送也。○董氏曰：巾车，金路以封同姓，象路以封异姓，革路以封四卫，木路以封蕃国，皆诸侯也。故人君之车曰路车。○毛氏曰：乘黄四马也。朱氏曰：乘黄，四马皆黄也。○王氏曰：至渭阳者，送之远也。悠悠我思者，思之长也。路车乘黄，琼瑰玉佩者，赠之厚也。

我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰古回反。玉佩。毛氏曰：琼瑰，石次玉。渭阳二章，章四句。

权舆，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。于我乎夏屋渠渠。今也每食无余。于嗟乎，不承权舆。毛氏曰：夏，大也。○孔氏曰：夏屋。王肃云：大屋。崔骃七依说宫室之美云：夏屋渠渠。○苏氏曰：渠渠，深广。○毛氏曰：承，继也。权舆，始也。释诂文。○朱氏曰：言康公其初有渠渠之夏屋，以待贤者。而其后待贤之意寖衰，供亿寖薄，贤者每食而无余，于是叹之，言不能继其始也。汉楚元王敬礼申公、白公、穆生。穆生不耆酒，元王每置酒，尝为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：可以逝矣。醴酒不设，王之意怠不去。楚人将钳我于市。称疾。申公白公强起之曰。独不念先王之德欤。今王一旦失小礼，何足至此。穆生曰。先王之所以礼吾三人者。为道之存故也。今而忽之。是忘道也。忘道之人，胡可久处。岂为区区之礼哉。遂谢病去。此诗其当之矣。

于我乎每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎不承权舆。孔氏曰：簋是瓦器，容斗二升。方曰簠，圆曰簋。簠，稻器也。簋，黍稷器也。○朱氏曰：四簋，礼食之盛也。权舆二章，章五句。

秦国十篇，二十七章，百八十一句。

吕氏家塾读诗记卷第十二