作者：儒风君
老话说:“万般皆下品，唯有读书高。”
而庄子却不这么认为。
他说：古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫!
古人不可言说的思想精华都已经随着肉身死亡而逝去，现在我们读的书，不过是剩下的糟粕而已。
言传不如身教，身教不如实践，层次越低的人，才越迷信读书。
1
要读书，更要行动
王阳明说：知行合一。
只是知道却不行动，那么就不能真正知道。
知识不只是书本上的文字，也是现实中的经验和感觉。
鞋子合不合适，穿上试试才知道。
梨子是酸是甜，自己尝一口才知道。
《传习录》里记录了这样一段话。
弟子问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
弟子说：平时照着先生的法子修心，心灵安静澄澈，但是一旦发生了什么事，心里就乱了。
王阳明回答他：
只有历事才能练心，一个人只有在事情上磨炼，才能真正内心强大，获得成长。
赵括年少熟读兵书，在沙盘上，把他爹说得哑口无言。
他空有一肚子的理论，但却毫无实战经验。
赵王把兵权交给他，他转眼就把四十万赵军带入火坑。
《论语》讲：学而时习之，不亦乐乎？
这里的学习是学习和实践的意思。
学习知识，并且不断实践，才能真正发挥作用。
知之，不如行之。
走向生活，付诸行动，才能实践出真知。
2
要读书，也要交友
老话说：鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。
好的朋友，可以在潜移默化中拓宽眼界、提高修养。
所以一个人交友的层次，很大程度上决定了人生的高度。
陈道明当年拍完《围城》之后大火，成名之后，有些忘乎所以。
直到有一天，他拜访了钱钟书。
一番交谈之后，陈道明才发现自己有多“无知”。
在这位大师面前，自己什么也不是。
而这位大师的人生态度，更是让他折服。
钱老盛名在外，但是家里却极为朴素，没有电话、没有冰箱、没有电视，只有书香和药香。
除了少数时间药锅子的声音，其他时间安静，宁和。
这样一份简单而沉静的生活状态，震撼了陈道明。
他一下子在外界的吹捧中清醒过来，开始学习钱老的生活方式。
他推却了无数邀约，在家弹琴画画读书，为妻子缝制皮包，做一些有趣而无用的事。
在这个浮躁的世界里，他选择隐身，让自己安静下来，专注于内心，专注于自己。
也正是这份“内功”，让陈道明没有迷失在娱乐圈的名利场中，从“刘邦”到“陆焉识”他的每一个角色，都经得起时间的检验。
听君一席话，胜读十年书。
一个层次高的朋友，一两句话，就能让人茅塞顿开，胜过多年苦读。
苹果创始人曾说：他愿意用自己毕生的科技与财富换取与苏格拉底相处的一个下午。
郑板桥说：如果与徐渭同时代，自己甘愿当他的门下走狗。
高人的言传身教，是读书没法相比的。
书里的文字是死的，但是那个卓然丰沛的灵魂，却能给你带来最直观的感受，让你受益匪浅。
3
不要迷信读书
读书，是门槛最低的高贵，但是却不能一味迷信读书。
《庄子·天道》有个故事：
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下做车轮。
轮扁吐槽齐桓公读的是无用的糟粕。
齐桓公不服，让他说出理由。
他说：我做轮子，下手慢了就会松动，下手快了就紧涩，要不快不慢才能得心应手。
这其中的奥秘很难用语言传达，连我的儿子我也没法告诉他。
古人与他们不可传授的心得都已经消失了，所以你读的肯定是剩下的糟粕了。
一个人要喜欢读书，但是更要知道书本的局限。
孔子一生没有留下著作，《论语》是后世学生编撰而成。
老子在守将恳求下，也才留下五千言，由守将整理出《道德经》。
就连西方的《圣经》，也是耶稣死后由门徒整理而成。
不立文字是圣哲的传统，在他们看来，文字不只是传承，也是限制。
读书不如言传，言传不如身教，身教不如实践。
圣人的思想不是在书本上学来的，而是在实践中悟出来的。
尽信书，则不如无书，一味读书而不实践，读再多的书也只能是个书呆子。