1
──杀了义经！
赖朝对这点一清二楚，已经没有任何犹豫了。如果不杀义经，镰仓的存在就会很危险。每个掌权者都会有的恐惧感，把赖朝变成一个急促的行动者。
问题是杀的方法。
“怎么杀呢？”
赖朝对这类问题相当无能。他虽然出身武门，可是对于战术、战略等武功方面的事，他非常笨拙，而对手义经在这方面却赢得天下第一的评价。赖朝身边也只有文官，在这方面，没有人比他更无能。
“总之，要让九郎孤单。”
他估算义经从腰越赶回京都的时间，事先抢走以前托义经看管的平家没收领地二十四处，赐给其他家臣。没有领地的话，就无法召集士兵，不只如此，也欠缺召集士兵的米粮。
（看到了吗？）
赖朝完成这项处置的那一天，镰仓是个难得的晴天，赖朝前去拜神，甚至还练鼓，一整天心情都非常好。虽然不是很高级的战略，可是，就因为作法很朴实，很孩子气，反而有种痛快的感觉，是那种“你瞧吧！”的感觉。
只是，伤脑筋的事情来了。对赖朝来讲实在很可笑，他让义经失去领地，可是，另一方面，却面临一定要推举义经当“伊予守”的局面。
事情是有缘由的。以前是由赖朝进行讨伐平家的论功行赏事务，那时，他让名族的五个代表各自当上国司：足利义兼当上总介、志田义范当伊豆守、大内惟义当相模守、加美远光当信浓守、安田义资当越后守。当然混在他们之中的，也包括总大将义经，任命他为伊予守。赖朝已将人事任命写成“案”（朝廷具有决定权）送去京都，然而两个月后的现在，却发生了“腰越绝交”事件。
“让他当伊予守太可笑了，要取消吗？”赖朝对文官大江广元说。
广元反对：
“不可以，已经提报朝廷，又要收回的话，会危害镰仓的威信。”
接著，他献出一策：
“可是，这么做的话，怎么样？”
可对朝廷表示，提案之后，义经触怒了镰仓，镰仓不喜欢他这号人物。至于要不要让他当伊予守，就看朝廷的决定了。不妨静待并观察朝廷的做法。
赖朝同意用这个方法，立刻命快马前往京都。
※※※
“这不合道理嘛！”
接到赖朝讯息的法皇对左右说：
“气他弟弟义经，不过是私事，不应该拿到朝廷上来讲。义经讨伐平家可不是私事，是朝廷赐他官符准许他去的，就让他当伊予守！”
法皇十分坚持。在这种情况下，赖朝不能抱怨，因为朝廷不过是采用了自己的提案。
※※※
报告回来后，赖朝很不愉快，但又无可奈何。
“九郎不会接受的！”
根据赖朝的推测，自己既然已经对义经不信任了，他应该会辞退朝廷的任官。如果他没这样做，就表示他不尊敬镰仓。
“看义经的反应，就可以知道他的态度了。”他断言。
可是，赖朝也明白，光靠没有辞退官职这一点，无法成为讨伐义经的理由。
然而，就在这个时候，好材料进了镰仓。从京都每天来镰仓三次的公用飞脚，传进一个很不容易才获得的情报：
“新宫十郎行家最近回到京都，常常出入院（法皇）的御所，而且也常去判官（义经）的家。”
新宫十郎行家这个男子，说起来是义朝的幺弟，赖朝的叔父，而且是源氏举旗发兵的有功者，可说是造成今日源氏掌权的元老功臣。可是，赖朝在举旗前后就排挤这个叔父，行家发现这一点，于是逃离镰仓。赖朝想追捕他，行家跑去投靠义仲，受到庇护。义仲占领了京都后，行家想跟义仲鼎足并立，于是接近法皇，策动打倒义仲。接著义仲战败身亡，行家离开京都，在各国流浪。赖朝曾命令各国家臣：
“只要发现行家，就杀了他或逮捕他。”
现在，行家竟然回到京都了。
“那只老狐狸！”
他想煽动义经吗？如果这个男人向义经贡献他的智慧，那事情会有何演变呢？赖朝无端感到害怕。
“先杀了行家！”
赖朝迅速著手。所幸在京都邻国的近江（滋贺县），他有个心腹佐佐木定纲。赖朝命令定纲：
“讨伐行家，聚集近国的家臣，只要聚集到足够的人数就开始行动。早日杀了他！”
※※※
行家穷途末路了。
──既然如此……
行家决定采取这办法：请求躲入义经的堀川馆。义经除了新任伊予守之外，还一直兼任检非违使的判官（警察署长），逃到六条馆最安全。
（可是，义经会答应吗？）
行家对自己的计策有自信，不管义经是否愿意，一定要让义经答应。他要利用义经的弱点。义经有些性格没有长大，甚至近乎畸形。
（他不是大人！）
行家这么认为。
爱哭、天真，义经的异常，让各阶层的成人感到惊讶。而他这些特质，在部下眼中却十分动人，部下们都是为了义经这种真性情而献身。行家也从义经过于天真纯洁的性格中，获得很多好处。
例如，行家去堀川馆拜访时，义经总是尊称行家为“叔父”，还自动退到下座接待行家，其依恋之情甚至让行家脸红。
（这男子欠缺著甚么……）
连行家也没想到，自己的出入会引来镰仓可怕的疑心。义经似乎更是从未想过。他甚至眼中泛出泪光说：
“叔父，看看时机，我帮你去向镰仓道歉吧！”
行家心想，别开玩笑了！义经都已自身难保，赖朝不是还跟他断绝关系吗？可是，行家却无法对义经说：
“没用的！”
因为他认为，只要义经不是笨蛋，就应该会了解。可是，义经似乎是个看到亲戚穷途末路，就会衷心发出毫不做作的话语而情绪激动之人。
（这就是这个男人的弱点。）
行家想。
义经也很天真，有时候，他会探头过来问：
“我会不会把叔父的脸误认为亡父的脸呢？”意思是问行家和亡父义朝长得像不像。
（才不像呢！）
行家在内心发出冷笑。可是，行家认为对待这个侄子，只能用这种方法。
“年轻的时候，人家都说我们长得一模一样。”他说：“可是，不管脸孔长得像不像，古语说：‘叔父如父’，若你能把我当亡父头之殿（义朝）的替身，相信也能够慰头之殿在天之灵吧！”
义经和行家就是这种关系。
※※※
行家听到追捕的传言时，立刻想到要拜托义经。他等待晚上，趁著夜色进入堀川馆，对义经当面说道：
“天地之大，没有我容身之处了。”
他为自己的不幸哭泣，并表示：
“只好等你来孝顺了！”
他用了好几次“孝顺”的字眼，是指对亡父义朝的孝顺吧？义经感动于这个说法，慌忙说：
“你就躲在我家吧！”
义经提供府内一个房间给亡父的这个幺弟，还安排侍女服侍他。行家逃进来那一晚开始，就获得了三餐、女人以及自身的安全，可是，光是这样他还不满足。
（不过像老鼠躲在阴暗处！）
他认为自己只是这样。
为了寻求自身真正的安全，就必须杀了猫──颠覆赖朝的天下。行家知道，除此之外别无他法，为今之计，只有拥戴义经当源氏的首领，以朝廷为后援，把赖朝当朝廷敌人来讨伐。
（办得到的！）
他想。
行家当武将百战百败，可是，当策士却有百计百中的自信。治承四年，他带著以仁王的令旨，秘密劝说各国的源氏举兵，他使赖朝成功了，也使义仲成功了，这次，他要让义经成功。关键就在于后白河法皇。所幸法皇对镰仓有很强的敌意，行家也知道法皇急于下手，以阻止赖朝势力坐大。既然如此，就请法皇下敕命给义经，让他讨伐关东吧！
（法皇就是那种人，他一定会同意的。）
行家认为，困难点在于义经本人。
（那个笨蛋！）
行家想。
（不知道怎么回事，他依恋血亲，就像个还没有断奶的婴儿。）
──他不会轻易答应的。
行家会这么想，是因为自己平常若讲赖朝的坏话，义经都不会附和，还会露出不愉快的表情。
例如，即使赖朝现在对义经那么过分，义经还是很爱谈论第一次在黄濑川与赖朝见面的情景。
“那时候，哥哥牵著我的手，谈著古时八幡太郎义家与新罗三郎义光的事情，还流泪了！”
义经说著说著，一定会哭。接下来，他一定会说：
“哥哥的眼睛一定是被奸人所惑而蒙尘，可是，我不认为连他的感情都蒙尘了。这一点，只有我这个弟弟了解。”
面对这个几乎可算是感情异常丰富之人，要怎么让他理解现实世界中的“叛乱”呢？行家认为，义经绝对不会答应。
（与其让他答应，还不如先煽动法皇，让法皇下院宣给义经，只有这么做了。）
行家想。
第二天早上，这个勤快的策士就乔装改扮来到街上。首先，他要去说服高阶泰经等对他有好感的公卿，然后去面谒法皇，说出自己的密谋，一切要尽快进行才行。
2
──行家躲在堀川馆。
镰仓马上就知道了这个消息，赖朝著手确认此事。
“派我的儿子去。”梶原景时说。
他的儿子源太景季正巧因公务要去京都。
“命令源太去侦查好吗？”梶原要求。
这是个妙计，赖朝同意了。在讨伐平家的论功行赏时，源太和父亲梶原还额外在相模获得七千町步这片大田地。
源太装扮华丽前往京都，派使者要求与义经见面。
义经很疑惑，不过，行家的小智慧救了他。
“就说你生病。”行家说。
事实上，义经只是感冒。
──等我痊愈再见你。
义经如此回话。
过了两天，义经的使者来见源太，表示义经已可以接见他了。于是源太景季前往堀川馆。
（真是病得太重了！）
义经憔悴得令源太惊讶。他紧靠在扶手上，脸色发白地看著来人。
“是关于新宫十郎殿下的事情。”源太边说边观察义经的脸色：“听说……”
他说出行家藏匿的传言，观察义经的反应。
“没那回事！”
义经摇摇头，可是，他却没说：
“你如果怀疑，就搜查这房子吧！”
他只是表示：
“我病得很严重，最近甚么事情都没办法做。关于新宫十郎行家，我自己也是管理京都治安的检非违使，绝对不会容许这种事情。可是，我现在病成这样，也没办法做甚么。”
他只提自己的病。
源太景季在不得要领之下离开了。
“做得太好了！”后来行家这么说。
所有的计策都是这男子想出来的，义经不过是个演员，他只是依行家教的台词讲出来罢了。
接见源太时，静为了在背后撑住义经而在旁伺候，连她都佩服义经这么会装病。
“连知道内情的我，都怀疑你是不是真的生病了。”静说。
（当然！）
义经脸色不佳地想。
其实，从源太景季提出要见面的那一天开始，他就在行家的策划下绝食，一粒米都没有吃，两天来只靠喝水过日子，源太来时，他已经虚弱得无法再忍受下去了。
（新宫的才华竟能安排到这类事情！）
义经开始觉得行家闲不住的头脑很麻烦。
※※※
赖朝听了源太景季的报告。
──看起来是真的生病了。
源太据实报告自己所看到的，可是赖朝不太高兴。
（源太还太年轻。）
他后悔当初没有选派具有更犀利眼光的观察者。梶原景时敏锐地察觉到赖朝的脸色。
“源太！”他斥责：“你还太年轻了！”
他高声强笑，然后朝赖朝跪下，对源太的报告加以解释：
“伊予守的病一定是假病。”
他认为，一开始，源太要求见面时，义经没有立刻见源太，让他等了一、二天，这一点就很可疑。他一定是后来动了很多手脚，使自己看起来像生病衰弱的样子。
“一天不吃不睡，身子自然会消瘦。”
梶原如此表示。他还说：
“本来伊予守不是有这种智慧的人，他的部下也都是乡下人，不会有这种才华。看他突然有这种机智，恐怕是背后有人操纵。这更明显证明行家就藏在堀川馆。”
──说得对！
赖朝猛烈点头。
──义经越来越露出谋叛之心了。
他派使者到镰仓各山谷传达这消息。家臣们都在府邸等待，他们并不知道使者前来的原因，纷纷聚集到侍所。这时夜色深沉，屋内昏暗。赖朝不惜灯火，在房间各处和走廊下到处放置烛台，还在院里烧起营火，简直就像马上要在军队中开军事会议，他以这种气氛迎接家臣们。
而且，他没有请别当和家臣们接洽，而是自己亲自说明这“事件”，有时还拉开嗓门，不自觉用高音调说著。不过，赖朝的声音越大，他谈话的内容就越失去现实感，武士们的反应很迟钝。
──大头殿下（赖朝的别名）怎么了？
有人明显的皱起眉头，有人感到疑惑不解。一开始，赖朝问：
“怎么样？谁要去京都讨伐九郎冠者？奖赏将会超出想像很多。”
他依序审视满座武士，看著畠山、和田、土肥、三浦、千叶这些大势力，可是没有人抬头，也没有人张眼，只是嘴唇重重紧闭著。很明显的他们不同意。就他们的感觉来讲，赖朝说的话似乎有哪里很空洞，有一种不过是源家私斗的气味，他们不该卷入这种私斗。而且义经的武勇，震慑人心，他们在京都、西海，都在义经的指挥下战斗，觉得义经的战术有如魔法，他总是站在全军的最前面，威风凛凛策马前进，他穿著盔甲的模样，有时令人感到是军神再世。
“没有人要去吗？”
赖朝著急了，可是又不能硬逼谁去，就在他观望举座武士时，他像突然想起来似的，说道：
“梶原！”
他竟然忘记，还有梶原景时可以接下这任务。
“景时，你去讨伐他。”他说。
景时很惊讶。他和其他人一样，都认为去讨伐义经十之八、九会失败。他慌忙说：
“只要您一声令下，就算要我飞天遁地，我景时都会去的。”
他露骨的继续表示：
“可是，我最不适合去讨伐伊予守。”
梶原的理由是，自己是义经憎恨的人，如果上京都，就算找个借口前去，义经只要一听说是他，就绝对会认为是来讨伐自己。还是选别人方为上策。
这个时候──
“我去！”
坐在最后面的一个人突然说道。大家纷纷往后看，觉得惊讶。在镰仓，这人几乎是个没没无闻的家臣，也没甚么战功。
他的样子像个隐居修行者。原来是住在下野（枋木县）的土佐房昌俊。
“我去！”
土佐房抬起他的大脸。他是第一次直接跟赖朝说话吧？
“让我去。”
这男子的姓是三上氏。
──好像是从近江的三上乡流浪来的。
大部份的坂东地主只知道这些。大家都认为他本来不是武士。
他也不是僧侣，打扮成僧侣的样子只是因为境遇、时机所致。他在近江出生，上了叡山，托僧侣的关说，成为管理寺领年贡的人。下野有叡山的远国领【注：边陲地带的领地】，他担任那个庄园的下司，可是没有自己的领地，生活很穷困。他偶然听到赖朝起兵，为了一赌自己的命运而参军，然而武运不佳，没有获得赏赐，还是过著和以前相同的生活。
这任务等于是暗杀，并不是会战，有名的大小名主都不喜欢，土佐房理所当然出面顶下，也是基于本身的境遇吧？
可是赖朝很高兴，也许是赖朝对武事的无知吧！他很难判论土佐房是不是杀得了义经。
他拍了一下膝盖称赞道：
“有志气！”又问：“那么，你对我有甚么要求吗？”
土佐房虽然是寺院庄园的下司，可是却没有可以控制的庄园，没有领地的话，无法召集士兵。土佐房要求领地，他用巧妙的方式来表达自己的要求。
“既然要去暗杀，我就有一死的心理准备。可是，我心里还有一些牵挂：我有个老母还住在下野。我死了之后，请怜悯我的母亲，照顾她。”他说。
“当然！”
赖朝点头，当场把下野国中泉庄赐给他。这种事前的赏赐，在武门的世界是特例。
──很严重。
整个镰仓都在谈论著，赖朝一定十分痛恨义经，才会这么执著于要杀他。
流言透过飞脚或商人口耳相传，很快就传到京都。大概任何时代都没有这么不高明的刺客团吧？事先获得赏赐的土佐房昌俊，率领八十三名士兵来到京都，时值文治元年九月九日。京都爱说长道短之人，都很清楚这一团人来京都做甚么。
3
“怎么可能？”
义经第一次从部下江田源三口中听到这传言时，一直无法相信。
哥哥赖朝竟然要杀自己？这简直太荒唐无稽了！怎么想都不具有现实感。整个京都都在谈论这件事，带给他很不愉快的感觉：
──有点难看。
这个男子在京都获得空前的欢迎，甚至变成公卿，然而却被东国的哥哥斥责，甚至要杀他，这实在有点污浊感，不成体统，给世人的印象实在太差了吧！第一次听到这消息时，带给义经这种冲击。光是这样，就使这男子脸色不佳。
第二次是行家传来的消息。
“快点决定！”叔父的声音很激烈，他劝说义经：“马上去院的御所吧！马上祈求讨伐赖朝的官符。要是再犹豫不决，你会被消灭的。”
──赖朝不是我哥哥吗？
他体内还持续著这种异常的血肉感觉与情念，无法兴起要与赖朝为敌，而且去讨伐他的实际感受。行家一再劝说，最后甚至说道：
“你赢得了这么大的胜利，对赖朝来讲就不对了。战胜的结果，你获得京都不分贵贱所有人的敬仰，还获得了法皇的宠爱，这一切，对赖朝都是不对的。你所夸耀的一切，都对赖朝不利，除了杀你之外，赖朝没有别的方法可以立足于世。”
义经这时才终于露出了解事态严重性的模样。在义经的脑袋里，此刻开始产生逃出京都的念头。那一晚，静从母亲矶禅师的居处回来，说出土佐房昌俊的事情。
“是矶禅师说的。”
静说的这番话可信度很高，因为这是矶禅师被邀请到京都贵人及有钱人酒宴中，在席上听回来的。
“土佐房殿下住在三条的持宝寺。”
他的模样已经不是僧侣了，而是改为武士装扮，不知道是不是打算留长头发，为了掩饰光头，还包著一条头巾。
“矶禅师说，光看这一点就知道，恩赏的事情绝对不是谣传。”
土佐房昌俊突然变成名主，他大概打算辞掉寺院领的下司职务吧？他包著头巾，就是最好的证据。
“他们是以来熊野诣【注：拜拜】为借口，可是，从他们住宿的情况来看……”
他们似乎要在京都长期逗留，而且，不管是来熊野诣或游玩，像土佐房这样的男子，率领族人和部下八十三骑来京都，就是件十分奇怪的事。
“静，你觉得怎么样？”义经问。
静很怕发表意见，可是，她发现义经似乎最依赖她的判断，所以才会不断询问她。义经甚至问：
“如果是你，你会怎么做？”
静似乎下定决心了，她说：
“我会进攻东国。”
静是在京都长大的白拍子，所以很护著京都，护著贵族，她有一种恐惧，害怕在镰仓抬头的政权会压迫京都，统治天下。她表示，如果自己是男人，就会杀了土佐房，作为进攻关东的第一箭，乘此气势继续讨伐赖朝。静的口气急促，好像有甚么附身似的，接著，不知道是否觉得丢脸，她把脸埋在手掌里，匆忙低下头。
“静，怎么了？”
义经惊讶得探过头去，静的脸血色全失，身体不断颤抖著。颤抖停止后，脸色才恢复正常。
（神灵附身吗？）
义经想。
听说白拍子从小就跳著神前舞，所以会像女巫一样神灵附身。义经想确定是不是如此，于是要求静：
“把你刚才说的话再说一次。”
静好像大梦初醒一般，慢慢张开眼睛注视著义经，然后摇摇头说：
“我不记得了！”
她当然是在说谎，可是，义经想：
（或许是吧？）
义经半信半疑，终于下了决定。
第二天，行家又进一步逼迫他。
“存活之道，就只有举兵了。”他说。
义经心意动摇得比昨天还厉害。行家看穿他的态度，大大吸了一口气，提高声音说道：
“你这样算甚么头之殿的儿子呢？下决定是很重要的。”
义经莫名其妙地感到狼狈。他不想留在家里，于是命人准备牛车，像冲锋般进了法皇的御所。他想把事情的来龙去脉告诉法皇。
“行家叔父好吵！”
他哭诉著。他不愿意听行家的话，不愿意背叛赖朝，想问法皇该怎么办。
法皇觉得很可笑。他已经知道行家在策动此事，关于这一点，法皇的左右近臣高阶泰经、刑部卿赖经等，跟行家有很大的共鸣，并在法皇耳边煽动。可是，喜欢阴谋诡计的法皇，对这个计策却不赞成，保持著少见的态度。
（义经和行家无法改变天下。）
法皇如此认为。
第一，他们怎么召募士兵呢？就算义经很会作战，可是他没有足够的政治能力，连召集天下武士的五分之一都没有办法。行家对这方面很有自信吧？他确实是个老学不乖的计谋专家，整年都在动脑筋，可是他过于轻薄，只想追求自己的利益，这种恶劣品性，全天下的武士都知道，就算他举起源氏的白旗号召，也只会引来各国武士的嘲笑。根据行家内奏法皇的策略是：
“如果召集近畿的源氏和各国的平家残党，他们一定很高兴前来助阵。”
可是，聚集这些少数的老弱残兵，不可能赢得了关东的强大军队。
（行家已经穷途末路了，岂能听信穷途末路者的计策呢？）
法皇想。
而且，眼前这个义经，是多孩子气的男人啊！
“行家叔父想要院宣。”
他用这种说法反复向法皇倾诉。法皇急了。
“劝劝行家吧！”他这么回答。
这表示拒绝。这一拒绝，使义经突然涌现一股“连法皇都抛弃自己”的恐惧感。义经在这种恐惧感下，终于了解自己了。
（想要院宣的不是叔父，而是我。）
他退出后，在车子里茫然的这么想。回家后，他开始了小小的行动。
“叫土佐房来这里！”
这就是他的行动。
他想要问出这个可疑人物的真正目的，这可说是对赖朝的第一个挑战行为吧？可是，土佐房拒绝了，他回答：
“在下诸事忙碌，无法前来。”
义经也赌气了，这次，他派武藏房弁庆当使者。
弁庆虽然不认识土佐房，可是两人都是叡山出身，他对土佐房动之以情，劝道：
“我发誓不会加害您。”
土佐房转念一想，先看看义经的情况也并非没用，便答应前来。
他一进入堀川馆，来到中庭的沙地上，便看到为他准备的一片草席。接著义经出来了，坐在回廊上。
（原来这就是公卿！）
他会这么想，是因为义经化妆之美。他小小的脸庞上涂著厚厚的白粉，铁浆【注：涂在牙齿上的黑色颜料，中古时期，贵族或武家男子会把牙齿染黑】把牙齿染得漆黑，连嘴唇都点上朱色，像名十二、三岁的贵族。土佐房感到不解，这个男子哪里隐藏著百战百胜的神算与勇气呢？
问答开始了。
──你是来杀我的吧？
义经突然这么说，还重复表示一定是这样。可是，土佐房以过去叡山僧兵的口才与狡猾辩解著。义经终于相信了。
“是吗？是这样吗？”
他突然放松身子，露出悲哀的表情，诉说著在腰越时的愚蠢，还用哀求的眼神问土佐房：
“你认为怎么样呢？”
土佐房自然虚与委蛇，说道：
“像我这么卑微的人，是无法了解镰仓殿下（赖朝）心思的。”
他回答时，义经叹了口气，脆弱的表示：
──我希望镰仓殿下能够了解我，我朝夕所求的，就只有这件事情。
土佐房对这个脆弱到穷途末路的人，并没有同情的感觉。
（我杀得了他！）
他用猎人鉴定山中野兽的眼光仔细看著义经。接著，土佐房写下七张誓纸，由弁庆等人送出堀川馆。他有点扫兴，因为那座府邸里不只是义经，似乎连他的随从都是些老好人，完全相信自己的辩解。
（要晚上来偷袭的话，就是今晚了。）
他想。
他们会疏于防备吧？土佐房下定决心，一回到三条的持宝寺就开始准备。他命五个部下乔装改扮，去窥查堀川馆。果然如土佐房所料，义经主从疏于防备的明显证据是：部下们一到晚上就一个个跑出去了。伊势三郎义盛跑去找最近交上的室町女人，佐藤忠信也前往他安排住在町尻的情妇处，连没有女人缘的弁庆和片冈太郎经春，都为了物色女人而前往室町附近。
（难以想像的好机会！）
敌人过于疏忽，使土佐房的不安盖过了喜悦。
──伊予守真的是谋叛的人吗？
他开始怀疑起来。他认为，要谋叛的人，是不可能这么轻忽大意的，不过，无论义经的谋叛是真是假，对自己来讲，只要杀了义经就好了。
※※※
的确，这一晚，堀川馆的部下全部都出去了。府邸里剩下的男子只有仆人，另外一个例外则是藏身此处的行家。
义经当然在家，他还开了个小小的酒宴。对这个没有其他才华消磨时间的男子而言，这是唯一的娱乐。他酒量很差，由此可知他并不是因为爱酒而开酒宴，他喜欢让侍女们喝酒，要她们跳舞，陪他取乐以消磨时间吧？在这方面，能够陪伴他且比较有趣的女人，不是正妻乡御时或平大纳言的女儿拉比，而是过去当过白拍子的静和她的侍女们。
（难道……）
静不断有种预感，是关于土佐房昌俊其人。义经和他的部下自白天的问答以后，已经完全忘记对他的怀疑，可是，从矶禅师那里听到的话回荡在静的印象中，她怎么想都觉得土佐房是刺客。
“今晚最好别喝太多。”静不断说道。
义经醉了，白粉在脸上四处剥落，点点班驳透著绯红，看来十分恐怖。
“为甚么呢？”
他用孩子般的天真问著。静说出自己的不安，但他听也不听，终于有如醉倒般进入寝室。静也进了他的被寝。
※※※
──来了！
第一个跳起来的是静。她竖耳倾听，前后门附近的路上马蹄声杂沓，看来情况不妙。静用手拍著义经，喊著“殿下”，猛烈地要把他摇起来。
“是夜间偷袭，是土佐房！”
她说著跳了起来，点上灯，穿上衣服，等整理好自己后，便拿起盔甲往茫然起身的义经身上丢。
“快穿上！”她尖锐的喊叫著。
这时，义经终于了解发生了甚么事情。这男人的手脚立刻判若两人般敏捷，马上穿上静丢来的直垂，套上盔甲，站稳脚步。他做这些动作的时候，不断喊著：
──有谁在？夜间偷袭啦！
可是只出来两个仆人。义经命令其中一人去街上报急，另一人喜三太则去备马。
“还有叔父……”他大声喊著。
然而，他转念一想，行家没甚么战力，让敌人看到反而不好。
他对静说：
“叫叔父躲在放板窗的地方。”
然后他带上弓，从屋侧冲出，骑上马。马匹是他在一之谷使用的青海波。
马蹄声哒哒来到前门内侧，他竖耳倾听门外的情况，马蹄声大作，其中还听得到土佐房发布命令的声音。最后，声音大得简直快震破门了，似乎喊著“挂箭！”或是“拿大石头敲碎！”等话。
（敌人有八、九十个吧？）
义经只有孤身一人，根本无法作战，这个时候，他害怕敌人用夜间偷袭的惯用手法：烧房子。他们要是放火，妻子或静，还有侍女、行家叔父等人，都会在烟火中死去。要让敌人不放火的话，就必须在敌人下手前抢先行动，最好的方法就是自己一人先冲到屋外，因为敌人的目标只是自己一个人。
（应该这么做！）
这个男人已经不是平常的样子了，他又变成那个战场上的勇者，用异乎常人的大胆下定决心后，他对喜三太说：
“开门！大开八字形的。”
他喊著。门一开，他立刻踢马腹，策马从门中冲出，直入敌人阵中。
“听著！”他发出战场上的大喊声：“我正是六孙王的后裔、左马头义朝的儿子，检非违使判官，伊予守义经。不管你们是夜间偷袭或清晨偷袭，要杀我义经的人，不能活在日本国。”
他说完后纵马跳跃，立刻拉弓射倒眼前的男子，再冲入敌人乱阵中不断奔驰，并隐身在黑暗中。看来以为他逃走了，没想到又在别的方向出现，继续快速射箭，然后再度隐入黑暗。他重复著这种敏捷的神出鬼没。只要周围黑暗，就对单骑的出没有利。土佐房的军队被玩弄著。
（怎么回事？）
这是白天那个贵族气的男子吗？土佐房咬牙切齿大喊出声，被牵制得团团转，他开始后悔决定夜间偷袭的轻率了。他没想到义经会一个人冲出来，单骑冲出的勇气救了义经，使土佐房混乱。
接著，对土佐房很不幸的是，义经那些去市区的部下冲破黑暗，互相召唤而来。他们几乎如闪电般飞射而来，每次都令土佐房一方冒出血气，可是他们的人数少得无法捕捉，以致仿佛土佐房一行是专诚聚集来堀川给他们屠杀。
连土佐房自己都身陷危险，弁庆徒步在路上、树荫、屋檐下，辗转跑著，喊道：
“土佐房，你在哪里？到我面前来！”并到处奔跑砍杀。
这时候，有人喊著：
“判官的军队有二千人自北和南来了！”
土佐房知道这话有诈。义经手上现在根本不到五十名士兵，别说二千人，他连二百人都动员不了。可是土佐房的部下信以为真，四散奔逃。西边是堀川，无路可逃。南北被堵住，就只有往东边河原逃了。战场自然转移，土佐房来到鸭河原时，八十三名士兵只剩下七名，他的弟弟三上家季、锦织三郎等人都被杀死了，长子太郎则被义经的马僮喜三太生擒。
──要是五郎在就好了。
土佐房很难过。三上五郎是他的堂哥，是这一军中出类拔萃的猛将，可是一问之下才知道，在刚才的战乱中，弁庆徒手勒住他的脖子，把他活捉了去。
土佐房逃离京都，一口气逃到鞍马山，可是被那里的僧兵抓住，送回京都，带到义经那里。义经让他坐在前天坐过的沙地上，不过这次是绑著绳子坐著。义经面对这个男子，从他口中证实，这次偷袭确实是出于赖朝的命令。可是，义经的样子却不再像前天那样了。不知道是不是太久没打仗，这一仗使这男子精神奕奕，兴奋异常，连土佐房都看得出来。义经连说话的口气也都不同了。
“我饶你一命，回镰仓去！”他甚至这样说。
可是土佐房摇头。他若不顾羞耻回去，赖朝会收回事前恩赏的中泉庄，他也无法继续在坂东住下去。
“希望你立刻砍下我的头。”他说。
第二天，义经将土佐房和同党三人，带到六条河原斩首。
对赖朝的家臣判以斩首之罪，可说是他对关东发出的无言断交宣言。