元代也里可温之盛，人知之；也里可温人数究有若干，无册籍可考。然观元代公牍，每以也里可温与各路诸色人等并举，则其人数之众可想也。

《元典章》载，至元九年二月，有谕各路达鲁花赤、管民官、管站官、打捕鹰房、僧、道、医、儒、也里可温、答失蛮（木速蛮、答失蛮，皆回回教，蛮谓人类） 头目诸色人等兴举水利圣旨一道。（卷二十三）

至元十年三月，复立大司农司，有宣谕府州司县达鲁花赤、管民官、管军官、管站官、人匠、打捕鹰房、僧、道、医、儒、也里可温、答失蛮头目诸色人等圣旨一道。（卷同上）

延祐元年正月，有江浙行省准中书省咨，大司农司呈会验钦奉圣旨节该随路达鲁花赤、管民官、管军官、管站官、人匠、打捕鹰房、僧、道、医、儒、也里可温、答失蛮诸色人等道旁种树文一道。（卷五十九）

其一、二已遍于各路各府州司县，其三犹限于江浙行省。是非限于江浙行省也，仅载江浙行省宣布之文，以概各路也。且道旁种树一事，《马可游记》亦载之，曰：“大可汗命孔道两旁悉种树，夏时既可藉以蔽日，冬时积雪，又可藉此以辨道。星者言种树可以益寿，大可汗深信之。故大可汗种树之意，于利人之外，亦以利己也。”马可之言如此，则种树之令，不限于江浙行省也明矣。是足见也里可温人数之遍于各路，备极一时之盛也。

《元通制条格·僧道词讼门》：至大四年十月十四日，省台官同奏：“昨前宣政院为和尚、先生、也里可温等，开读了圣旨的上头，奉圣旨教俺与御史台、集贤院、宣政院、崇福司官人每，一同商量者么道。圣旨有来，御史台、集贤院、崇福司来省里一处商量来。崇福司官说：‘杨暗普奏也里可温教崇福司管时分，我听得道来，这勾当是大勾当，不曾与省台一处商量，省台必回奏，如今四海之大，也里可温犯的勾当多有，便有壹伯个官人，也管不得，这事断难行么道。’”（卷二十九）

宣政院管僧，集贤院管道，崇福司管也里可温，元中叶以后制度如此。此系各署会议记事，今仅录崇福司官演说一段，以示当时也里可温人数之众。杨暗普系江南释教总统杨琏真珈之子，曾为宣政院使，见《元史类编》卷四十一。

至顺《镇江志·户口类》：侨寓户三千八百四十五：蒙古二十九，畏吾儿一十四，回回五十九，也里可温二十三（录事司一十九，丹徒县三，金坛县一） ，河西三，契丹二十一，女直二十五，汉人三千六百七十一。

口一万五百五十五：蒙古一百六十三，畏吾儿九十三，回回三百七十四，也里可温一百六（录事司九十二，丹徒县七，金坛县七） ，河西三十五，契丹一百一十六，女直二百六十一，汉人九千四百七。

躯二千九百四十八：蒙古四百二十九，畏吾儿一百七，回回三百一十，也里可温一百九（录事司一百二，金坛县七） ，河西一十九，契丹七十五，女直二百二十四，汉人一千六百七十五。（卷三）

侨寓户三千八百四十五，中有也里可温二十三，是一百六十七户中，有也里可温一户也。口躯合计，一万三千五百三，其中也里可温二百十五，是六十三人中，有也里可温一人也。镇江一郡如此，他郡可知。惜乎元世地志，存者不多，而又未必如《镇江志》之钜细不遗，可据为典要耳。

躯者，孑身无家，寄居于人者也；侨寓者，他郡人寄居此郡者也。《元史·兵志》（卷一〇一）：中统四年“五月，云州设站户，于各户选堪当站役之人，不问亲躯，每户取二丁”。所谓亲者，其家之人；所谓躯者，寄居之人也。