瑜伽之功，用的是三脉七轮的心法，对于只想借瑜伽强身健体的朋友来说，太有难度，不是循阶上梯的法门，倒不如咱们借玉雕龙，以印度瑜伽之外形，修中华经络之心法。想打通哪条经络，就练一习一 相应的动作。从而治疗相应的病症。何其简便，何其快捷。

前些天，有幸结识了一位身形秀美的瑜伽教练，是位三十岁左右的女士。她只随意向我展示了几个瑜伽常见的动作，便令我感佩不已，立即申请拜她为师了。

她却不肯收我这个徒弟，她说，其实在练一习一 瑜伽过程中常会遇到各种各样身心方面的困惑，学员们提出的问题，她也不知如何解决，希望我能抽时间给她们讲一讲其中的道理。我对自己不熟悉的事情，向来不敢大放厥词，恐贻笑大方。我说，要好好参研几天，争取能提些有用的建议吧。

第二天，我便收到了这位朋友快递来的瑜伽光盘和书。看着光盘里的瑜伽动作，我百感一交一 集。这些动作实在太好了，从这些功法中，我看到了中国传统的养生精粹：五禽戏、易筋经、八段锦的形迹，还看到了已经失传很久的中医六大治法之一--导引法的踪影，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。中医的导引法是六大治法的最高境界，是通过调动先天的自然能量，顺势而为，以打通经络为锻炼宗旨，以身心合一为最终目的，打通经络方可百病不侵，身心合一才能快乐无忧。但导引法用于医学上很少，用于武学上却较为普遍，而中国武学最有门户之见，互相倾轧，难以相容，各大门派遮掩私密，很少一交一 流，使此法难以彰显于世。所以本为医家健身防病的寻常法门，，终成了玄奥难求的武学秘笈。其实，各家之法，各有所偏，如能互相参证，岂不融通圆满？好在东方不亮西方亮，印度的瑜伽功法，把一套完整的导引之术，现成的摆在面前。唉，真是大道无隐，人自失之。

其实，武林的门派之别，并不取决于外形的动作差异，主要是源于心法修炼的不同。同样的动作，运用不同的心法，便有完全不同的境界。瑜伽之功，用的是三脉七轮的心法，对于只想借瑜伽强身健体的朋友来说，太有难度，不是循阶上梯的法门，倒不如咱们借玉雕龙，以印度瑜伽之外形，修中华经络之心法。想打通哪条经络，就练一习一 相应的动作，从而治疗相应的病症，何其简便，何其快捷！

感悟《求医不如求己》

mce6159：如果神农氏在，如果华佗在，如果孙思邈在，如果李时珍在，中华瑰宝何以令人如此堪忧？先人的离去让中医文化流失掉多少，谁又说得清楚？而今天，先生如上天派来的一位使者，为我们传播着先人的中医的思想，传承着前人的中医理念，唤醒人们以往被动的求医观念。在这个充满压力与竞争的时代，因为有中里先生在，所以我们都是幸运的。有了这一份幸运，我们就更应该好好领悟先生传授的"求医不如求已"的真谛，用我们自身的能量来拯救自己。

营养mm：我摘录一段《霎哈嘉瑜伽》中的文字与大家分享：

"现在很多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（hathayoga），是帕坦迦利所谈的8支瑜伽之一。在《瑜伽经》中，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的8个步骤。这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自我觉醒）的境界。可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练一习一 各种姿势（asana），这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。而且那些姿势本来只是为身体有毛病的人而设，一个姿势医治某种病。如果将所有姿势不加分辨地练，就相当于把什么药都一并吃下肚。"

这段文字发人深省，现代瑜伽和古代瑜伽谁对谁错，请大家分析。

西夏：我曾和叶迦老师谈论过瑜伽，老师说瑜伽其实就是中国的导引术。前年购得一本《八段锦功法》，感觉在理论上和瑜伽是相通的。

杨树的眼睛：我自己就是通过练瑜伽，在精神上得到了很大的改变，但是，在练一习一 的时候一定要有一个好的心境，瑜伽的灵魂在于它的呼吸法，你必须时刻把注意力集中在你的呼吸上，而不是你的体位能达到什么样的程度，这样我们就不会受伤。

一定要配合中里老师的这些养生功，这样才能使中华经络疗法和瑜伽练一习一 更好地互相促进，我按摩经络半年时间，瑜伽突飞猛进。中里老师说得很对，在我们没有机会学习 印度正统瑜伽心法的时候，大可以结合我们自己中医经络知识来练一习一 瑜伽，自然是"打遍天下无敌手"。