第26节：相宜的全部德行名目

既然我的目的是在养成这一切美德的习惯，我认为最好还是不要立刻全面地去尝试，以致分散注意力，最好还是在一个时期内集中精力对付其中的一个。当我 掌握了那个美德以后，接着就开始注意另外一个，这样下去，直等到我做到了十三条为止。因为先获得的一些美德可以便利其他美德的培养，所以我就按照这个主张 把它们像上面的次序排列起来。我把节制放在第一，因为它可能使我头脑冷静，思想清楚。为了经常保持警惕，抵抗旧习惯不断的吸力和无穷无尽的试探的引诱，这 种冷静的头脑和清晰的思想是必要的，在获得和养成了这一美德以后，沉默寡言就容易得多了。在改进我品德的同时我还想增进知识，我认为在谈话时与其用嘴还不 如用耳朵更能增进知识，因此我想打破我当时正在形成的爱好喋喋不休、爱说俏皮话、爱戏谑的习惯。这种习惯使我只能与轻浮的人交友，因此我给了沉默寡言第二 位。在获得了这一项和下一项(生活秩序)的美德以后，我估计会使我有更多的时间来执行我的计划来读书。养成了有决心这一习惯后，我就能更坚决地努力获得其 余的美德了。俭朴和勤勉能使我还清债款的余数，会给我财富和产业，会使诚恳和公正的实践更加容易，等等等等。接着，按照毕达哥拉斯在他的“金诗篇”里所提 出的意见，我认为每日必须检查，因此我想出下面的方法来进行考查。

我做了一本小册子，每一美德分配到一页。每一页用红墨水画成七行，一星期的每一天占一行，每一行上注明代表礼拜几的一个字母。我用红线把这些直行画 成十三条横格，在每一条横格的头上注明每一美德的第一个字母。在这横格的适当直行中，我可以记上一个小小的黑点，代表在检查当天该项美德时所发现的过失。

我决定给与每一项美德一个星期的严格注意，如此轮流替换。这样，在第一星期中，我密切预防关于节制的任何极细微的过失。其他的美德让它们像平时一 样，只是每晚记下有关的过失。这样，假如在第一个星期中，我能使写着“节制”的第一行里没有黑点，我就以为这一美德已经加强了，它的相反方面已经削弱了， 其程度也许足以使我扩大我的注意力到下面的一项，争取在下一周内在两行中都没有黑点。这样下去直到最后一项，我可以在十三个星期内完毕一个整个的过程，一 年可以循环四次。一个人要替一个花园拔草，他不能企图一次就消灭所有的野草，这样做会超过他的能力，但是他在某一个时候只对付一个花坛，在拔完了第一个花 坛以后，才动手第二个。像他一样，我希望我能令人快慰地在我的表格上看到我在品德上的进步，在逐步地清除了横行中的黑点之后，直到末了，在几个循环之后， 在十三个星期的逐日检查以后，我会愉快地看到一本干净的簿子了。

我从艾迪逊的“凯朵”中引用下面这几行作为这本小册子的题句：

这儿我要坚持到底。若是上苍有灵(整个宇宙和宇宙间的一切都在大声叫喊证明上帝的存在)，上帝必然喜悦美好的德行；

而上帝所喜悦的人必然幸运。

另外还引了西塞罗的话作为题句：

啊!哲学!生命的指南!啊!美德的探索者，罪恶的祛除者呀!有一天，照您的指示好好地干，总会趋吉避凶的。

另一句题句引自所罗门的箴言，讲到智慧或美德时说：

她右手掌握着无穷无尽的岁月，左手里全是财富和荣誉。她的道路是幸福快乐的，她的方向是和平的(第三章，十六十七两节)。

我断定上帝是智慧的泉源，所以我认为在寻求智慧中我应当和必须祈求上帝的协助。为了这个目的我写了下面一篇短短的祈祷文，放在我检查表格的前面，以便每日使用：

啊!全能至善的上帝!慈悲的天父!仁慈的指路人!增添我的智慧，使我能够看清我真正的利益。加强我的意志力，使我能够执行智慧的命令。接受我对您其他子民的衷心的服役，作为我对上帝不断福佑的唯一可能的报答。

有时我也引用了汤姆逊的一首诗作为短短的祈表格式样

节制食不过饱饮酒不醉星期日一二三四五六节制沉默寡言****生活秩序*******决心**俭朴**勤勉*诚恳公正中庸适度清洁镇静贞节谦虚祷，那就是：

光明生命之父，至高之神!

啊!教我认识美德，认识至善之神!

救赎我脱离放荡，虚荣和恶习，

脱离一切下贱的追逐；求神使我的灵魂

充满着知识，心神的安宁，纯洁的德行，

和圣洁、真实、永无止息的至福幸运。

生活秩序一项的涵义要求每件日常事务有一定的时间，因此我小册子里的一页上载着一天二十四小时的作息时间表。

早晨。

问题：今天我要做些什么好事?

5

6

7起身，盥洗，祈祷全能至善的上帝!计划一天的工作，决定当日应注意之点；进行当前的研究工作，早餐。

8

9

10

11工作。

中午。12

1阅读，检查我的账册，午餐。

2

3

4

5工作。

问题：今天我做了些什么好事?

6

7

8

9物归原处。晚餐。音乐或文娱活动，或闲谈。检查当天的行为。夜。

10

11

12

1

2

3

4睡眠。