尝读《冀越通》云：「地脉向中国来者三支。南络发崐仑，迤东南而行，至大峨山。直南折而东为五岭，复折而东北，大尽於建康。其支络於吴、闽、越。」是峨山为崐仑之次，明矣，故有伯仲之称。又读《书记洞诠》云：「三峨高出五岳，秀甲九州，震旦国第一山也。」顾其山不入五岳，而列於四大名山之一。其初为天皇真人，即广成子所居，轩辕黄帝问道於此，授「三一五牙」之经。继为普贤菩萨道场，设化城，居大众三千人；有佛光、圣镫之现。而琳宫梵刹，踵事增华；遐方瓣香，重茧远进，遂化而为释氏区宇矣。要之，峨眉固自峨眉也。善乎胡菊潭先生之言曰：「斯山真面目，不随蓬海三浅。」知言哉！然往古来今，事迹变幻，如骑牛而仙，歌凤而隐，刺蟒以救黄冠，跨虎而渡溪涨，人之异也。龙子可掬，桫椤灿烂，雷鸣於山腰，雪积於盛夏，物之异也。洞传伏羲、鬼谷，径险鹁鸽钻天，空树老僧定数百年，兜罗緜云铺几千丈，景之异也。其他幽奇奥邃，莫可殚述；题咏记赞，累案盈缃。不有山志，乌乎稽考？自明代己卯，菊潭先生游峨，已云：「索山志旧着，罕有存者」。唯喻广文志祥有山志脱稾，菊潭谓其「蒐罗博而未精，考核详而不要，去取臆而附会多，尤劣於山史一卷」。经菊潭评驳，其书遂不传矣。乃菊潭先生三次登峨，着《译峨籁》。後三十余年，金陵蒋太史虎臣寓峨山，始取《峨籁》稍加增益为山志。然太史被二竖相侵，草草卒业，伦次欠楚，未付剞劂而捐馆。因是尚阙焉有待，其稾藏於可闻禅师之笥。余以今上之二十有五年，奉命分巡建南，峨眉乃吾隶也。念境内名山大川，不有以表彰之不可。况修废举坠，尤关职业；失今不志，後将无述。爰取虎臣太史脱稾，与宿士商订，重加修饰。分条析项，淆讹者正之，紊乱者清之，繁芜者裁之，迹无与於兹山者去之，事可纪於近今者增之。一笔墨间而峨之山水形胜、宫观殿刹、人物古迹、词翰艺文，了如指掌，灿若列眉；可以备穷搜，可以供卧游，盖自是而峨乃有山志矣。亦以成菊潭先生、虎臣太史二公未竟之绪；而余且得邀灵於名山，以逭旷事之讥云尔。清康熙二十六年岁次丁卯季夏之吉，中议大夫．分巡建昌道．按察司副使．今陞贵州等处提刑按察使司按察使．锦州曹熙衡素徵题