参半部汇考〈附道明国并图〉
唐
高祖武德八年，参半国入贡。
按《唐书·高祖本纪》不载。按《真腊传》：文单西北属国曰参半，武德八年使者来。道明者，亦属国，无衣服，见衣服者共笑之。无盐铁，以竹弩射鸟兽自给。
道明国
殊禁部汇考
唐
太宗贞观二年，殊禁入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《南蛮传》：环王南有殊禁者，汎交趾海三月乃至，与婆罗同俗。贞观二年，使者上方物。
甘棠部汇考
唐
太宗贞观九年，甘棠使者入朝。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《南蛮传》：贞观九年，甘棠使者入朝，国居海南。
僧高部汇考〈附武令国 迦乍国 鸠密国〉
唐
太宗贞观十二年，僧高等国遣使入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《南蛮传》：贞观十二年，僧高、武令、迦乍、鸠密四国使者朝贡。僧高直水真腊西北，与环王同俗。其后鸠密王尸利鸠摩，又与富那王尸利提婆跋摩等遣使来贡。僧高等国，永徽后为真腊所并。
堕和罗部汇考〈附昙陵国 陀洹国〉
唐
太宗贞观 年，堕和罗遣使入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《堕和罗本传》：堕和罗，亦曰独和罗，南距盘盘，北迦逻舍弗，西属海，东真腊。自广州行五月乃至。国多美犀，世谓堕和罗犀。有二属国，曰昙陵、陀洹。昙陵在海洲中。陀洹，一曰耨陀洹，在环王西南海中，与堕和罗接，自交州行九十日乃至。王姓察失利，名婆那，字婆末。无蚕桑，有稻、麦、麻、豆。畜有白象、牛、羊、猪。俗喜楼居，谓为干栏。以白氎、朝霞布为衣。亲丧，在室不食，燔尸已，则剔发浴于池，然后食。贞观时，并遣使者再入朝，又献婆律膏、白鹦鹉，首有十红毛，齐于翅。因丏马、铜钟，帝与之。
墯婆登部汇考
唐
太宗贞观 年，墯婆登遣使入贡。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《南蛮传》：贞观中，堕和罗、墯婆登皆遣使者入贡，太宗以玺诏优答。墯婆登在环王南，行二月乃至。东诃陵，西迷黎车，北属海。俗与诃陵同。种稻，月一熟。有文字，以贝多叶写之。死者实金于口，以钏贯其体，加婆律膏、龙脑众香，积薪燔之。
婆登国
图考
按《三才图会》：婆登国在林邑东，西接迷离国，南接诃陵。种稻每月一熟，有文字即书于贝叶，死者以金铅贯于四肢，后加婆律膏及沉檀龙脑，积薪以焚之。
投和部汇考
唐
太宗贞观 年，投和遣使献方物。
按《唐书·太宗本纪》不载。按《南蛮传》：投和，在真腊南，自广州西南海行百日乃至。王姓投和罗，名脯邪迄遥。官有朝请将军、功曹、主簿、赞理、赞府，分领国事。分州、郡、县三等。州有参军，郡有金威将军，县有城、有局，长官得选僚属自助。民居率楼阁，画壁。王宿卫百人，衣朝霞，耳金环，金綖被颈，宝饰革履。频盗者死，次穿耳及颊而剪其发，盗铸者截手。无赋税，民以地多少自输。王以农商自业。银作钱，类榆荚。民乘象及马，无鞍靮，绳穿颊御之。亲丧，断发为孝，焚尸敛灰于罂，沉之水。贞观中，遣使以黄金函内表，并献方物。
按杜氏《通典》：投和国，隋时闻焉，在南海大洲中，真腊之南。自广州西南水行百日，至其国。王姓投和罗，名脯邪迄遥，理数城。覆屋以瓦，并为阁而居。屋壁皆以彩画之。城内皆王宫室，城外人居可万馀家。王宿卫之士百馀人。每临朝，则衣朝霞，冠金冠，耳挂金环，颈挂金涎衣，足履宝装皮履。官属有朝请将军，总知国政。又有参军、功曹、主簿、城局、金威将军、赞理、赞府等官，分理文武。又有州及郡、县。州有参军，郡有金威将军，县有城局，其为长官，初至，各选官僚助理政事。刑法：盗贼重者死，轻者穿耳及鼻并钻鬓，私铸银钱者截腕。国无赋税，俱随意供奉，无多少之限。多以农商为业。国人乘象及马。一国之中，马不过千匹，又无鞍辔，唯以绳穿颊为之节制。音乐则吹蠡、击鼓。死丧则祠祀哭泣，又焚尸以罂盛之，沉于水中。若父母之丧，则截发为孝。其国市六所，贸易皆用钱银，钱小如榆荚。有佛道，有学校，文字与中夏不同。讯其耆老，云：王无姓，名齐杖摩。其屋以草覆之。王所坐塔，圆似佛塔，以金饰之，门皆东开，坐亦东向。大唐贞观中，遣使奉表，以金函盛之。又献金榼、金锁、宝带、犀、象、海物等数十品。
瞻博部汇考〈瞻婆〉
唐
高宗显庆 年，瞻博国遣使献方物。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：瞻博，或曰瞻婆。北距兢伽河。多野象群行。显庆中，遣使者入朝。
哥罗舍分部汇考
唐
高宗显庆五年，哥罗舍分国入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：哥罗舍分者，在南海南，东堕和罗。修罗分者，在海北，东距真腊。其风俗大略相类，有君长，皆栅郛。二国胜兵二万。
按杜氏《通典》：哥罗舍分，在南海之南。其国地接堕和罗国。胜兵二万人。其王满越伽摩，大唐显庆五年，遣使朝贡。
修罗分部汇考
唐
高宗显庆 年，修罗分国入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：修罗分者，在海北，东距真腊。其风俗大略相类，有君长，皆栅郛。二国胜兵二万。
甘毕部汇考
唐
高宗显庆 年，甘毕国贡方物。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：甘毕在南海上，东距环王，王名旃陀越摩，有胜兵五千。显庆中贡方物。
多摩苌部汇考
唐
高宗显庆 年，多摩苌遣使入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：多摩苌，东距婆凤，西多隆，南千支弗，北诃陵。地东西一月行，南北二十五日行。其王名骨利，诡云得大卵，剖之，获女子，美色，以为妻。俗无姓，婚姻不别同姓。王坐常东向。胜兵二万，有弓刀甲槊，无马。果有波那婆、宅护遮庵摩、石榴。其国经萨卢、都诃卢、君那卢、林邑诸国，乃得交州。显庆中贡方物。
按杜氏《通典》：多摩苌国居于海岛，东与婆凤，西与多隆，南与半攴跋〈《唐书》作千支弗〉，华言五山也，北与诃陵等国接。其国界东西可一月行，南北可二十五日行。其王之先，龙子也，名骨利。骨利得大鸟卵，剖之得一女子，容色殊妙，即以为妻。其王尸罗劬佣伊说，即其后也。大唐显庆中，遣使贡献。其俗无姓。王居以栅为城，以板为屋，坐狮子座，东向。衣物与林邑同。胜兵二万馀人。无马，有弓、刀、甲、槊。婚姻无同姓之别。其食器有铜、铁、金、银。所食尚酥、乳酪、沙糖、石蜜。其家畜有羖羊、水牛，野兽有獐、鹿等。死亡无丧服之制，以火焚其尸。其音乐略同天竺。有波那婆、宅护遮、庵磨、石榴等果，多甘蔗。从其国经萨卢都、思诃卢、君那卢、林邑等国，达于交州。
千支弗部汇考〈附婆岸国 舍跋若国 磨腊国〉
唐
高宗显庆 年，千支弗等国遣使入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：显庆中，婆岸、千支弗、舍跋若、磨腊四国并遣使入朝。千支在西南海中，本南天竺属国，亦曰半攴跋，若唐言五山也，北距多摩苌。
龙朔 年，千支弗遣使朝贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》云云。
名蔑部汇考
唐
高宗龙朔 年，名蔑遣使入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：名蔑，东接真陀桓，西俱游，南属海，北波剌。其地一月行，有州三十。以十二月为岁首。王衣朝霞、氎。赋二十取一。交易皆用金准直。其人短小，兄弟共娶一妻，妇总发为角，辨夫之多少。王号斯多题。龙朔初，使者来贡。
按杜氏《通典》：名蔑国，大唐贞观中通焉，在南海边，界周回可一月行。南阻大海，西俱游国，北波剌国，东陁洹国。户口极多。置三十州，不役属他国。有城郭、宫殿、楼橹，并用瓦木。以十二月为岁首。其物产有金、银、铜、铁、象牙、犀角，朝霞、朝云。其俗交易用金、银、朝霞等衣服。百姓二十而税一。五谷、蔬菜与中国不殊。
婆罗部汇考〈附婆罗公〉
唐
高宗总章二年，婆罗遣使入贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：赤土西南入海，得婆罗。总章二年，其王旃达钵遣使者与环王使者偕朝。
元
仁宗延祐四年，婆罗公之民遇风飘至温州〈疑即婆罗〉。按《元史·仁宗本纪》：延祐四年十月戊午，海外婆罗公之民往贾海番，遇风涛，存者十四人漂至温州永嘉
县，敕江浙省资遣还乡。
明
成祖永乐三年，遣使至婆罗抚谕其王。
按《明外史·婆罗传》：婆罗，又名文菜，东洋尽处，西洋所自起也。唐时有婆罗国，高宗时常入贡。永乐三年十月，遣使者赍玺书、䌽币抚谕其王。
永乐四年，婆罗国东、西二王皆遣使入贡。
按《明外史·婆罗传》：永乐四年十二月，其国东、西二王并使使奉表朝贡。明年又贡。其地负山海，而崇释教，恶杀喜施。禁食豕肉，犯者罪死。王薙发，裹金绣巾，佩双剑，出入徒步，从者二百馀人。有礼拜寺，每祭用牺。厥贡玳瑁、玛瑙、车渠、珠、白焦布、花焦布、降真香、黄蜡、黑小厮。万历时，为王者闽人也。或言郑和使婆罗，有闽人从之，因留居其地，其后人竟据其国而王之。邸旁有中国碑。王有金印一，篆文，上作兽形，言永乐朝所赐。民间嫁娶，必请此印印背上，以为荣。后佛郎机横，举兵来击。王率国人走入山谷中，放药水，流出，毒杀其人无算，王得返国。佛郎机遂犯吕宋。
按《明会典》：婆罗国永乐四年，东王、西王各遣使朝贡，赐国王纻丝、纱罗共十六匹，织金大红锦手巾一副，王妃纻丝、纱罗共八匹，正副使并从人纻丝、纱罗并衣服、靴袜，贡物珍珠、玳瑁壳、白焦布、花焦布、降真香、黄蜡、黑小厮。
按《明·一统志》：婆罗国前代无考，本朝永乐四年国王遣其臣勿黎哥等来朝并贡方物，土产、珍珠、玳瑁、玛瑙、车渠。
按《广东通志》：永乐四年，婆罗国东王、西王，各遣使来朝，以黑小厮充贡物，海语、圆目黄睛，性急专悫木食，如猿猱，近烟火泪目死，出暹罗。
婆罗国
图考
按《三才图会》：婆罗国，其国男女皆佩刃而行，与人不睦即刺杀之，奔走他所。一月之内得获，则偿命。一月之外出者，不论。
室利佛逝部汇考〈尸利佛誓〉
唐
高宗咸亨 年，室利佛逝遣使朝贡。
按《唐书·高宗本纪》不载。按《南蛮传》：室利佛逝，一曰尸利佛誓。过军徒弄山二千里，地东西千里，南北四千里而远。有城十四，以二国分总。西曰郎婆露斯。多金、汞砂、龙脑。夏至立八尺表，影在表南二尺五寸。国多男子。有橐它，豹文而犀角，以乘且耕，名曰它牛豹。又有兽类野豕，角如山羊，名曰雩，肉味美，以馈膳。其王号曷蜜多。咸亨至开元间，数遣使者朝。
元宗开元 年，室利佛逝入贡，册封为宾义王。
按《唐书·元宗本纪》不载。按《南蛮传》：室利佛逝，开元间，表为边吏侵掠，有诏广州抚慰。又献侏儒、僧秪女各二及歌舞。官使者为折冲，以其王为左威卫大将军，赐紫袍、金钿带。后遣子入献，诏宴于曲江，宰相会，册封宾义王，授右金吾卫大将军，还之。
骠国部汇考〈朱波 突罗朱阇婆〉
唐
德宗贞元 年，骠国遣使贡其国乐。
按《唐书·德宗本纪》不载。按《南蛮传》：骠，古朱波也，自号突罗朱，阇婆国人曰徒里拙。在永昌南二千里，去京师万四千里。东陆真腊，西接东天竺，西南堕和罗，南属海，北南诏。地长三千里，广五千里，东北袤长，属羊苴咩城。属国十八：曰迦罗婆提，曰摩礼乌特，曰迦梨迦，曰半地，曰弥臣，曰坤郎，曰偈奴，曰罗聿，曰佛代，曰渠论，曰婆梨，曰偈陀，曰多归，曰摩曳，馀即舍卫、瞻婆、阇婆也。凡镇城九：曰道林王，曰悉利移，曰三陀，曰弥诺道立，曰突旻，曰帝偈，曰达梨谋，曰乾唐，曰末浦。凡部落二百九十八，以名见者三十二：曰万公，曰充惹，曰罗君潜，曰弥绰，曰道双，曰道瓮，曰道勿，曰夜半，曰不恶夺，曰莫音，曰伽龙睒，曰阿梨吉，曰阿梨阇，曰阿梨忙，曰达磨，曰求潘，曰僧塔，曰提梨郎，曰望腾，曰担泊，曰禄乌，曰乏毛，曰僧伽，曰提追，曰阿末逻，曰逝越，曰腾陵，曰欧咩，曰砖罗婆提，曰禄羽，曰陋蛮，曰磨地勃。繇弥臣至坤朗，又有小昆崙部，王名茫悉越，俗与弥臣同。繇坤朗至禄羽，有大昆崙王国，王名思利泊婆难多珊那。川原大于弥臣。繇昆崙小王所居，半日行至磨地勃栅，海行五月至佛代国。有江，支流三百六十。其王名思利些弥他。有川名思利毗离芮。土多异香。北有市，诸国估舶所凑，越海即阇婆也。十五日行，踰二大山，一曰正迷，一曰射鞮，有国，其王名思利摩诃罗阇，俗与佛代同。经多茸补逻川至阇婆，八日行至婆贿伽卢，国土热，衢路植椰子、槟榔，仰不见日。王居以金为甓，厨覆银瓦，爨香木，堂饰明珠。有二池，以金为堤，舟楫皆饰金宝。骠王姓困没长，名摩罗惹。其相名曰摩诃思那。王出，舆以金绳床，远则乘象。嫔史数百人。青甓为圆城，周百六十里，有十二门，四隅作浮图，民皆居中，铅锡为瓦，荔支为材。俗恶杀。拜以手抱臂稽颡为恭。明天文，喜佛法。有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫矿涂地，覆以锦罽，王居亦如之。民七岁祝发止寺，至二十有不达其法，复为民。衣用白氎、朝霞，以蚕帛伤生不敢衣。戴金花冠、翠冒，络以杂珠。王宫设金银二钟，寇至，焚香击之，以占吉凶。有巨白象，高百尺，讼者焚香跪象前，自思是非而退。有灾疫，王亦焚香对象跪，自咎。无桎梏，有罪者束五竹捶背，重者五、轻者三，杀人则死。土宜菽、粟、稻、粱，蔗大若胫，以金银为钱，形如半月，号登伽佗，亦曰足弹陀。无膏油，以蜡杂香代炷。与诸蛮市，以江猪、白氎、琉璃罂缶相易。妇人当顶作高髻，饰银珠琲，衣青裟裙，披罗段；行持扇，贵家者傍至五六。近城有沙山不毛，地亦与波斯、婆罗门接，距西舍利城二十日行。西舍利者，中天竺也。南诏以兵彊地接，常羁制之。贞元中，王雍羌闻南诏归唐，有内附心，异牟寻遣使杨加明诣剑南西川节度使韦皋请献夷中歌曲，且令骠国进乐人。于是皋作《南诏奉圣乐》，用正律黄钟之均。宫、徵一变，象西南顺也；角、羽终变，象戎夷革心也。舞六成，工六十四人，赞引二人，序曲二十八叠，舞南诏奉圣乐字。舞人十六，执羽翟，以四为列。舞南字，歌《圣主无为化》；舞诏字，歌《南诏朝天乐》；舞奉字，歌《海宇修文化》；舞圣字，歌《雨露覃无外》；舞乐字，歌《辟土丁零塞》。皆一章三叠而成。舞者初定，执羽，箫、鼓等奏散序一叠，次奏第二叠，四行，赞引以序入。将终，雷鼓作于四隅，舞者皆拜，金声作而起，执羽稽首，以象朝觐。每拜跪，节以钲鼓。次奏拍序一叠，舞者分左右舞，每四拍，揖羽稽首，拍终，舞者拜，复奏一叠，蹈舞抃揖，以合南字。字成伦终，舞者北面跪歌，导以丝竹。歌已，俯伏，钲作，复揖舞。馀字皆如之，唯圣字词末皆恭揖，以明奉圣。每一字，曲三叠，名为五成。次急奏一叠，四十八人分行罄折，象将臣禦边也。字舞毕，舞者十六人为四列，又舞《辟四门》之舞。遽舞入遍两叠，与鼓吹合节，进舞三，退舞三，以象三才、三统。舞终，皆稽首逡巡。又一人舞《亿万寿》之舞，歌《天南滇越俗》四章，歌舞七叠六成而终。七者，火之成数，象天子南面生成之恩。六者，坤数，象西南向化。凡乐三十，工百九十六人，分四部：一、龟兹部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐部。龟兹部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；长短箫、横笛、方响、大铜钹、贝，皆四。凡工八十八人，分四列，属舞筵四隅，以合节鼓。大鼓部，以四为列，凡二十四，居龟玆部前。胡部，有筝、大小箜篌、五弦琵琶、笙、横笛、短笛、拍板，皆八；大小觱篥，皆四。工七十二人，分四列，属舞筵之隅，以导歌咏。军乐部，金铙、金铎，皆二；挏鼓、金钲，皆四。钲、鼓，金饰盖，垂流苏。工十二人，服南诏服，立《辟四门》舞筵四隅，节拜合乐。又十六人，画半臂，执挏鼓，四人为列。舞人服南诏衣、绛裙襦、黑头囊、金祛苴、画皮靴，首饰袾额，冠金宝花鬘，襦上复加画半臂。执羽翟舞，俯仰，以象朝拜；裙襦画鸟兽草木，文以八䌽杂华，以象庶物咸遂；羽葆四垂，以象天无不覆；正方布位，以象地无不载；分四列，以象四气；舞为五字，以象五行；秉羽翟，以象文德；节鼓，以象号令远布；振以铎，明采诗之义；用龟兹等乐，以象远夷悦服。钲鼓则古者振旅献捷之乐也。黄钟，君声，配运为土，明土德常盛。黄钟得《乾》初九，自为其宫，则林钟四律以正声应之，象大君南面提天统于上，乾道明也。林钟得《坤》初六，其位西南，西南感至化于下，坤体顺也。太簇得《乾》九二，是为人统，天地正而三才通，故次应以太簇。三才既通，南吕复以羽声应之。南吕，西方金也；羽，北方水也。金、水悦而应乎时，以象西戎、北狄悦服。然后姑洗以角音终之。姑，故也；洗，濯也。以象南诏背吐蕃归化，洗过日新。皋以五宫异用，独唱殊音，复述《五均谱》，分金石之节奏：一曰黄钟，宫之宫，军士歌《奉圣乐》者用之。舞人服南诏衣，秉翟俯伏拜抃，合南诏奉圣乐五字，唱词五，舞人乃易南方朝天之服，绛色，七节襦袖，节有青褾排衿，以象鸟翼。乐用龟兹、胡部，金钲、挏鼓、铙、贝、大鼓。二曰太簇，商之宫，女子歌《奉圣乐》者用之。合以管弦。若奏庭下，则独舞一曲。乐用龟兹、鼓、笛各四部，与胡部等合作。琵琶、笙、箜篌，皆八；大小觱篥、筝、五弦琵琶、长笛、短笛、方响，各四。居龟兹部前。次贝一人，大鼓十二分左右，馀皆坐奏。三曰姑洗，角之宫，应古律林钟为徵宫，女子歌《奉圣乐》者用之。舞者六十四人，饰罗䌽襦袖，间以八采，曳云花履，首饰双凤、八卦、䌽云、花鬘，执羽为拜抃之节。以林钟当地统，象岁功备、万物成也。双凤，明律吕之和也。八卦，明还相为用也。䌽云，象气也。花鬘，象冠也。合奉圣乐三字，唱词三，表天下怀圣也。小女子字舞，则碧色襦袖，象角音主木；首饰巽卦，应姑洗之气；以六人略后，象六合一心也。乐用龟兹、胡部，其钲、挏、铙、铎，覆以䌽盖，饰以花趺，上陈锦绮，垂流苏。按《瑞图》曰：王者有道，则仪凤在鼓。故羽葆鼓栖以凤凰，钲栖孔雀，铙、铎集以翔鹭，钲、挏顶足又饰南方鸟兽，明泽及飞走翔伏。钲、挏、铙、铎，皆二人执击之。贝及大鼓工伎之数，与军士《奉圣乐》同，而加鼓、笛四部。四曰林钟，徵之宫，敛拍单声，奏《奉圣乐》，丈夫一人独舞。乐用龟兹，鼓、笛每色四人。方响二，置龟兹部前。二隅有金钲，中植金铎二、贝二、铃钹二、大鼓十二分左右。五曰南吕，羽之宫，应古律黄钟为君之宫。乐用古黄钟方响一，大琵琶、五弦琵琶、大箜篌倍，黄钟觱篥、小觱篥、竽、笙、埙、篪、搊筝、轧筝、黄钟箫，笛倍。笛、节鼓、拍板等工皆一人，坐奏之。丝竹缓作，一人独唱，歌工复通唱军士《奉圣乐》词。雍羌亦遣弟悉利移城主舒难陀献其国乐，至成都，韦皋复谱次其声。以其舞容、乐器异常，乃图画以献。工器二十有二，其音八：金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角。金二、贝一、丝七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。铃钹四，制如龟兹部，周圆三寸，贯以韦，击磕应节。铁板二，长三寸五分，博二寸五分，面平，背有柄，系以韦，与铃钹皆饰绦纷，以花氎缕为蕊。螺贝四，大者可受一升，饰绦纷。有凤首箜篌二：其一长二尺，腹广七寸，凤首及项长二尺五寸，面饰虺皮，弦一十有四，项有轸，凤首外向；其一顶有绦，轸有鼍首。筝二：其一形如鼍，长四尺，有四足，虚腹，以鼍皮饰背，面及仰肩如琴，广七寸，腹阔八寸，尾长尺馀，卷上虚中，施关以张九弦，左右一十八柱；其一面饰彩花，傅以虺皮为别。有龙首琵琶一，如龟兹制，而项长二尺六寸馀，腹广六寸，二龙相向为首；有轸柱各三，弦随其数，两轸在项，一在颈，其覆形如师子。有云头琵琶一，形如前，面饰虺皮，四面有牙钉，以云为首，轸上有花象品字，三弦，覆手皆饰虺皮，刻捍拨为舞昆崙状而彩饰之。有大匏琴二，覆以半匏，皆彩画之，上加铜瓯。以竹为琴，作虺文横其上，长三尺馀，头曲如拱，长二寸，以绦系腹，穿瓯及匏本，可受二升。大弦应太簇，次弦应姑洗。有独弦匏琴，以斑竹为之，不加饰，刻木为虺首；张弦无轸，以弦系顶，有四柱如龟兹琵琶，弦应太簇。有小匏琴二，形如大匏琴，长二尺；大弦应南吕，次应应钟。有横笛二：一长尺馀，取其合律，去节无爪，以蜡实首，上加师子头，以牙为之，穴六以应黄钟商，备五音七声；又一，管唯加象首，律度与荀勖《笛谱》同，又与清商部钟声合。有两头笛二，长二尺八寸，中隔一节，节左右开冲气穴，两端皆分洞体为笛量。左端应太簇，管末三穴：一姑洗，二蕤宾，三夷则。右端应林钟，管末三穴：一南吕，二应钟，三大吕。下托指一穴，应清太簇。两洞体七穴，共备黄钟、林钟两均。有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如凤翼，大管长四尺八寸五分，馀管参差相次，制如笙管，形亦类凤翼，竹为簧，穿匏达本。上古八音，皆以木漆代之，用金为簧，无匏音，唯骠国得古制。又有小匏笙二，制如大笙，律应林钟商。有三面鼓二，形如酒缸，高二尺，首广下锐，上博七寸，底博四寸，腹广不过首，冒以虺皮，束三为一，碧绦约之，下当地则不冒，四面画骠国工伎执笙鼓以为饰。有小鼓四，制如腰鼓，长五寸，首广三寸五分，冒以虺皮，牙钉彩饰，无柄，摇之为乐节，引赞者皆执之。有牙笙，穿匏达本，漆之，上植二象牙代管，双簧皆应姑洗。有三角笙，亦穿匏达本，漆之，上植三牛角，一簧应姑洗，馀应南吕，角锐在下，穿匏达本，柄觜皆直。有两角笙，亦穿匏达本，上植二牛角，簧应姑洗，匏以彩饰。凡曲名十有二：一曰《佛印》，骠云《没驮弥》，国人及天竺歌以事王也。二曰《赞娑罗花》，骠云《陇莽第》，国人以花为衣服，能净其身也。三曰《白鸽》，骠云《答都》，美其飞止遂情也。四曰《白鹤游》，骠云《苏谩底哩》，谓翔则摩空，行则徐步也。五曰《斗羊胜》，骠云《来乃》。昔有人见二羊斗海岸，彊者则见，弱者入山，时人谓之来乃。来乃者，胜势也。六曰《龙首独琴》，骠云《弥思弥》，此一弦而五音备，象王一德以畜万邦也。七曰《禅定》，骠云《掣览诗》，谓离俗寂静也。七曲唱舞，皆律应黄钟商。八曰《甘蔗王》，骠云《遏思略》，谓佛教民如蔗之甘，皆悦其味也。九曰《孔雀王》，骠云《桃台》，谓毛采光华也。十曰《野鹅》，谓飞止必双，徒侣毕会也。十一曰《宴乐》，骠云《聪纲摩》，谓时康宴会嘉也。十二曰《涤烦》，亦曰《笙舞》，骠云《扈那》，谓时涤烦暋，以此适情也。五曲律应黄钟两均：一黄钟商伊越调，一林钟商小植调。乐工皆昆崙，衣绛氎，朝霞为蔽膝，谓之裓。两肩加朝霞，络腋。足臂有金宝镮钏。冠金冠，左右珥珰，绦贯花鬘，珥双簪，散以毳。初奏乐，有赞者一人先导乐意，其舞容随曲。用人或二、或六、或四、或八、至十，皆珠冒，拜手稽首以终节。其乐五译而至，德宗授舒难陀太仆卿，遣还。开州刺史唐次述《骠国献乐颂》以献。太和六年，南诏掠其民三千，徙之柘东。
按《续博物志》：骠国诸蛮并不养蚕，收娑罗木子，破其壳，中如柳絮，细织为幅，服之谓之娑罗笼段。
马留人部汇考
唐
马留人，以唐时闻于中国。
按《唐书·本纪》不载。按《南蛮传》：环王，本林邑也，其南大浦，有五铜柱，汉马援所植也。又有西屠夷，盖马援还，留不去者，才十户。隋末孳衍至三百，皆姓马，俗以其寓，故号马留人，与林邑分唐南境。
按《闻见后录》：《新唐史》：南诏语中，海岛溪峒间蛮人，马援南征留之不诛者，谓马留人。今世谓猴为马留，与其人形同耳。
按《广东通志》：马人，本林邑蛮，随汉马援流寓铜柱，后随众来附者也。始十户，后孳衍至三百，皆姓马。其人深目猳喙散居峒落中，献岁时至军府听令，猺獞不与同群，自为一种。今亦不可复辩矣。唐韩愈诗：衙时龙户集上日，马人来谓元旦也。