静坐书窗下 笑看人间世
我辈寂处窗下，视一切人世，俱若蠛蠓［1］婴丑，不堪寓目。而有一奇文怪说，目数行下，便狂呼叫绝，令人喜，令人怒，更令人悲。低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙吟，便觉人世一切不平，俱付烟水。集奇第八。
今译
我辈静静地坐在窗下，看这世间的一切，都觉得如蠛蠓围绕着丑陋的东西飞来飞去一样，不堪入目。而读到了一段奇文怪说，一目数行看下来，便令人拍案叫绝，令人喜悦，令人愤怒，更令人悲伤。再数次回味，床头的短剑也发出龙吟虎啸的声音，便觉得人世间的一切不平之事，都付于烟云与流水了。所以把有关奇的文章集成第八卷。
注释
［1］蠛蠓（miè méng）：虫名。体微细，将雨，群飞塞路。
君子乐得做君子 小人枉自做小人
强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之媚。故铜头铁面，君子落得个做君子；奴颜婢膝，小人枉自做小人［1］。
今译
刚正不屈不一定就肯定会穷途末路，
卑躬屈节不一定就肯定会飞黄腾达。
所以铁骨铮铮，君子赚了个做君子；
纵然奴颜婢膝，小人冤枉了做小人。
注释
［1］“君子”句、“小人”句：宋佚名《爱日斋丛抄》卷二：“康节云君子落得做君子，小人枉做了小人。……君子小人语本刘高尚云记宣公之论者，以为康节语录，传讹。”宋王楙《野客丛书》卷九：“刘高尚曰：‘君子赢得做君子，小人枉了做小人。’”宋黄振《黄氏日抄》卷三十九、元苏天爵《治世龟鉴》亦引作邵雍之语。宋朱熹《朱子语类》卷三十四亦引用此语。
大豪杰为人 小丈夫为己
大豪杰，舍己为人；小丈夫，因人而利。
今译
大豪杰，能够舍掉一己之私成就他人；
小丈夫，只知道利用别人为自己谋利。
读万卷书 行万里路
识尽世间好人，读尽世间好书，看尽世间好山水。
今译
交遍世间心善的好人，
读尽世间有用的好书，
看尽世间美好的山水。
范蠡碌碌浮生 渊明飘飘遗世
三徙成名［1］，笑范蠡碌碌浮生，纵扁舟，忘却五湖风月；一朝解绶［2］，羡渊明飘飘遗世，命巾车［3］，归来满室琴书。
今译
范蠡因多次转变而成名天下，可笑他一生忙忙碌碌，驾起小船泛于烟水，亦不能享受五湖的美好风光；陶渊明一朝辞官回到了田园，却能潇洒地超凡脱俗，驾着车子四处遨游，归来还有满室的琴书相陪伴。
注释
［1］三徙成名：《史记·越王勾践世家》：“范蠡三徙，成名于天下。”范蠡先是出谋破了吴国，功成名就后辞官而去，最后又经商成功，多次成功令其闻名天下。
［2］一朝解绶：陶渊明不为五斗米折腰，“解印去县”。事见《晋书·隐逸·陶潜》。
［3］命巾车：晋陶渊明《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”巾车，有帷帐的车子。
世法不必尽尝 心珠宜当独朗
一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。［1］
今译
一勺水里已经具备了四海的水味，
世间的交际应酬就不必逐一体验；
千江月影都是同一轮明月的显现，
心性一定要永葆它的透彻和明亮。
注释
［1］本则摘自明洪应明《菜根谭》。
眉目无憎 语言有味
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
今译
只有揭开脸上层层面具，眉目才不会有可憎之处；
只有洗去胸中无数灰尘，语言才会变得有滋有味。
俗气难掩 正气显露
俗气入骨，即吞刀刮肠，饮灰洗胃，觉俗态之益呈；正气效灵，即刀锯在前，鼎镬具后，见英风之益露。
今译
若俗气进入到了骨髓里面，
即便吞刀刮肠，饮灰洗胃，
仍让人觉得俗气更加明显；
若正气进入到了灵魂里面，
即使刀锯在前，鼎镬在后，
英雄气概反而会更加高扬。
千载奇逢 一生清福
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。
今译
千载的奇遇，都比不上与好书和良友的相遇；一生的清福，都只在茶碗与香炉的烟气之中。
贫富之交可以情谅 贵贱之间易以势移
贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金［1］；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席［2］。
今译
穷人与富人的友谊可以因实情而获得谅解，
鲍叔牙因此能够宽容地将金子多分给管仲；
尊贵与低贱的关系容易因势利而发生改变，
管宁因此毅然地将与华歆同坐的席子割裂。
注释
［1］鲍子：鲍叔牙。春秋时齐鲍叔牙与管仲交情深厚。他们年轻时一起做生意，管仲贫困，经常给自己多分一些。鲍叔牙知道管仲有母而贫，毫不计较。后来向齐桓公推荐管仲为相。管仲尝言：“生我者父母，知我者鲍子也。”后人将朋友间深厚的友谊称之为“管鲍之交”。
［2］割席：南朝宋刘义庆《世说新语·德行》载，三国魏人管宁与华歆曾同席读书，有高官乘着华丽的车子从门前经过，管宁读书如故，而华歆却放下书本出门观看。管宁将坐席割开，与他分开来坐，说：“你不再是我的朋友了！”本则摘自明吴从先《小窗自纪》。
点破无稽论 看穿颠倒行
点破无稽不根之论，只需冷语半言；看透阴阳颠倒之行，惟此冷眼一只。
今译
戳穿荒谬无根的言论，只需要半句冷语；
看透颠倒是非的行为，只需要一只冷眼。