徐枋《題碓庵和尚效寒山詩》：九方皋之相馬也，若滅若沒，若存若亡，得其天機，斯得真馬矣！嗟乎！彼天下俊物，便不可以形似求之，況形而上者乎？匠人胡寬營構新豐，門閭巷術如一，徙者爭歸其家，至於雞犬亦各識其處，然不可即謂之豐；優填國王思幕於佛，募神工，以牛頭旃檀刻佛象，豪髮無遺，後佛再至，象遂出迎，然不可即謂之佛：徒效之於形似也。若於道也，得其天機，如印印空。規矩縱橫，其揆則一。不然轍跡可循，去之彌遠矣！竺典云：「菩薩聲聞，不能作佛語。」亦在其所得耳。豈效之而能然乎？雖然，吾聞之《詩》曰：「惟其有之，是以似之。」得之，斯效之矣！《易》曰：「擬議以成其變化。」效之，斯得之矣！

又《碓奄和尚繼席靈岩，詩以贈之》：〈原注：字僧鑒，名曉青。〉現在靈山豈易逢，法幢高踞碧芙蓉。喜看南嶽朱陵後，更有參天第一峰。片雲無意傍琴台，彈指聲中法苑開。狂象馴龍俱聽法，溪聲山色盡西來。支許襟期三十年，同懷蘭雪意翛然。時聽法語沾沙界，何啻仙音落梵天。

按：碓庵詩未知有無傳奉，錄俟齋先生題詞，如讀碓庵詩也。再錄三絕句，知碓庵之即為曉青也。考《松陵見聞錄》青字僧鑒，吳江朱氏子，祝髮郡之休休庵，參靈岩宏儲，受戒為弟子。

右擬寒山詩三十八首，附錄文一首、詩三首。