寒山帚谈坿録
金石林绪论【即前表志字义窜後】
篆籀部
字须遵古古文故烦惟篆可法上以遡古下以通时篆明而诸体具故先字义以冠诸帖
坛山刻石相传武成穆三王及太史籀书即皆未有的据然文字之妙古今无二秦文之祖不须置辨惜止于四字耳
石皷诗十章三代而下整齐文字独此猎碣无论笔画之妙即风雅诵数十章删後稀世之宝也其词结屈其石剥残不能成读者十八九余得是帖再求再榻者数四抚翫临摹转得妙境时时括目千古常新会诸释断已见为之章句为之补亡为之翻刻全阙二本即後胜我者出而此石剥落恐又不逮今日之文矣日见伤残不得不急知我罪我亦复何辞
诅楚文三代文字莫善于秦三篇全文即莫可得得其合作一篇足为法式放斆为三以补其阙字即不类揣摩鼎彛而为之
泰山碑补秦文故佳矣始皇壹宇宙而往尤称诅楚诸碑惜不竝传此碑所传字二十余文窃比绎山会稽其次则依摹传四面减小样制之式补其阙损不能无忝柰何四面传摹一百四十四字尚须全搨
绎山碑秦碑全具者惟绎山会稽而绎碑翻刻颇非一本昔人评云长安第一绍兴第二浦江第三应天第四青社第五蜀中第六邹县第七今以第一者为主而以诸本考校得失分豪短长不枉其功过翻作千古师资会稽山碑世传绎山为徐铉摹本今案会稽字画与之絶类岂亦徐摹邪其为斯蹟无疑特以泰山小不同故有此物议耳按铉奉敕校说文又为窜改五音韵谱二书无论字画乖异秦文阙略即绎字且从俗作峄矣岂铉矛盾至此乎
琅邪台刻石文补此刻全无所存流传惟文章在余为补写一过聊以画虎宁避续貂
之罘山刻石文补按汝州帖聊存数字死马骨耳补如泰山琅邪
之罘东观铭补全篇皆无亦补同上
碣石刻石文补补同东观
天禄辟邪四字此柳叶篆体之祖未覩真碑所传者汝刻恐未必如此疏野也然亦自有古色在聊传其影响而已
钱志钱文其文不一雅俗杂收十九不成观者去之采其合法善者以考时代作用之异平准有书作法可考文即不多实典可据足为文字之史似亦不可阙者刚卯?词义在汉书词有二篇其一颇不成读一篇奇古三十二格三十四文世失其读余为考正字本絶细难明摹作大书释其文句一讽而义自明
碧落碑割列餖飣杂然而出以启梦英十八体之恶道但此碑所采政自有佳书惜摹失十之八九偏长足采不可无一苟为无学便中其毒所得不偿所失矣李阳冰诸碑不下数十种其笔过柔其格最下颇无所取但顾盼烂熟亦足自好耳缙云县城隍庙碑却有骨力谦卦怪恶甚于他碑而多奇迈过中求功是或一道同时李潮宋僧梦英国朝程南云全蹈其辙王箸法帖跋箸虽浅陋于阁帖每卷之尾篆十余字亦不甚恶今本帖分割以类相从不泯其所作留坿篆帖之末不欲遗弃成书耳无可取也
欵识部
三代汉唐欵识夏商如符印周秦而下始成书册文多不及详论汉别出一调在摹印则可取法比之古人一段俗气自鼎彜真文而外有考古博古二图薛尚功集摹廿卷如出一手是其蔽也啸堂録版不如石近复翻刻二本不成观矣书法印法两有师资此博协之大海也故後篆先印
凡欵识之式一字以至五六字者皆刻符体当备印法之祖欵故白文而作印须红与摹印篆不类摹印则宜白不宜红其成篇之文文字兼长者若齐侯鏄锺秦铭勲锺之类皆可为籀鼓斯碑师法权舆所当别列为帖者也
符印部
世不用篆而用印自至尊而下及掌故亭长非印不遵即亲简摛文亦非印不信则篆之重于徒隶可知篆不能废于今日有据宁堪付之俗工逞骛乎印法莫传非一日矣赵氏吾氏诸好事家稍有记述寥寥无几得睹旧印文者吾吴惟文国博许文学王舍人诸人而外无从遥度自顾氏印薮刋布大集然後人人得睹汉人面目然皮相而已真境蔑如也章法刀法世或稍窥至於字法全然不省拘者束于说文狂者逞其野俗过犹不及都成诞妄昔常与黄表圣论印翻摹旧章孰与全考摹印表圣往矣抚卷慨然今取往代玺书而下先秦炎汉六朝而止入此律者方为字法其不堪入印诸家之篆所谓道其所道非印之所为道也析若苍素明如日星欲尽此道别有刻符经传表疏自为一集详之长笺一百七十五卷矣此独取字法入于金石林附以时代欣厌其他悉畧不采
秦玺书凡印出于玺书玺书之流传者独此二面各九文耳虽未必无譌亦非後人可及并世所摹盘螭钮文同取作法为刻符之祖
虎符文此刻符书之小变作汉篆之法式字亦不多以存一代制度姑坿于此
分隶部
分隶非古也又不堪通时名号不典而文士每每间作此何以故古法不传取其易与若谓可鄙矣然不可阙者不特汉人摹印必资波折流变古今藉此通贯故後篆先真
蔡邕夏丞碑八分正法尚存篆体笔势背分此分书之始九疑山郭有道诸碑皆是也校官碑失名氏矣亦托之邕程邈故始于秦然未甚行世至锺繇而艺益尊为分隶之最若卒史受禅皆名世之作至梁鹄孔羡等碑与锺雁行其後继作不絶汉世勒石十九皆隶若韩勑孔宙尹宙郑固张迁郙阁曹全以及隶释所列数十百通即不悉覩全碑而太半具于汉隶分韵惜其版刻苟简影响而已唐隶虽云去古典则不爽若泰山诵孝经传并出御札若夷齐恒山等碑韩择木蔡有邻史惟则孙师范张廷珪皆其表表裵平孔庙新门记亦可观宋僧云胜圣教序不失唐法胜国无甚名家至国朝则僧宗泐滕氏兄弟学唐文氏父子学汉并是杰作不暇殚论聊举所见於此
小楷部
小楷世用极博锺繇二王居然立极锺逼古王圆融自古及今皆两家耳孙唐四大家虽别立门户何常出其范围具眼者直鉴其脂髓宋元或纵或拘纵则野拘则俗皆畔於二子者也虽然不有後世名家无能洞悉古人妙境去其太无当者徒隶便于用惟小楷故大书後之体似逆用则顺
锺元常楷书惟宣示昨疏墓田三帖而赏鉴家多谓竝出逸少临本墓田爽朗无论矣宣示亦当必有据而云季直表後出虽临摹失真然古逸竝至必非後人可及戎路表字法疑出二帖之间似亦非伪作但失真更甚于前惟力命表全放季直为之畧无奇处其为效颦可知总之季直伤肉宣示伤骨戎路则皮相而已
王逸少行草不甚相远而真楷诸帖迥出异手故知字小者钩临易失重摹数四遂成胡越犹有恃者临摹诸人必稍知书法然後下手典则犹有存者是以面目虽殊脾肺肝胆总能成就学者未必无补学力足以持之皆师资也但其败处非元学所能辨
黄庭经束修儒行君子也乐毅论如策畧谋臣力士哉方朔赞在二者之间各得其妙仙仙乎飞举矣曹娥碑犹之缜静处子女中丈夫乎至若内景等伪蹟一不暇论
子敬洛神畅絶千古惜其不能消磨纨袴习气是亦王家子弟故态直得忍其跌荡恣睢矣惜所存惟十有三行耳近世溢出多本可以一粲
虞世南破衺叙纤笔无亏顔真卿麻姑坛蝇书有势褚遂良尊胜隂符灵宝等经并趋步黄庭消灾护命亦其亚也而不题名般若心妄题欧氏何处似之即未必尽褚总之唐人名帖耳
王廙僧?萧子云宋儋皆出于锺儋犹步武
卫夫人及隋唐诸内札十九儗王而太宗其醉心者也真书部
淳化诸帖所见者元论智永临王告墓而下直过唐人虞世南用笔第一正锋善圆结构善逸书不正锋一笔非是即有他善往费功夫尝谓写得一画方知用笔写得二画方知结构书法能事尽于此矣
孔庙碑为世所重其他不甚流传即淳化阁所摹无几停云馆小楷破邪序稍大者皆行草至若汝南公主未可遽信别论可也蜀本石孝经左氏传字法全虞与他经异
欧阳询结构第一似过其师方整严肃实难步武学者须透其一着始可得力否则不堕刻板即沾尘腐矣求其方中之圆死中之活顶虞蹈通皮肉髓匘皆呈露矣虞恭公九成宫皇甫君化度寺四帖行世姚恭公碑未得若停云馆小楷中般若心字固甚佳非公笔也独有衔欵一行耳蜀本石易书二经及仪礼全学欧书与他经异
欧阳通学父未融可补乃公之阙似亦不可少者道因碑泛观欲废详玩则结构森然可谓不堕严训者也其棱角峭厉智者见之益其智愚者见之增其愚须具只眼而後辨此
宋卢经慎刑箴僧正蒙书梦英赠诗皆学欧者
顔真卿严整第一稍有一分俗气唐人独推此公亦以品第增重耳东方朔像赞取资右军故独脱凡骨碑隂即本色矣家庙碑名过于实多宝塔已资多口疑是刻工之过公书颇多不能详及
徐浩广智和尚碑似顔而稍时矣
褚遂良书固大佳不堪自立门户欲会衆长作入院格及写圣教序专事筋骨颇异唐法岂惟不似平时之作而已竟不可解聊存一体
柳公权专事波折大去唐法过于流转後世能事此其滥觞也玄秘塔铭亦无所取
李北海妙过于前亦柳辈人也南岳碑亦颇有名裵休圭峰碑僧契元尊胜呪各有可采惜不清耳大书署书同部
署?不传以稍大书比量为之即小楷八法不甚明显须稍大者始可指示得失故古人大书尤称最要若顔真卿中兴颂蔡襄万安桥之正书唐玄宗太山颂之分隶以至宋苏轼之二记大观之五礼元赵孟頫之赤壁悉勿轻过旧蹟所存者有萧氏之阿育塔李阳冰之黄帝祠宇生公讲台虞廷臣之寒泉无量寿佛米芾之第一山赵孟頫之云居国朝人写吾吴诸?如徐有贞文正义泽故自奇逸中街路清嘉坊生幼堂皆公书也祝允明之夏氏药室文徵明自书翰林郡衙之承流宣化皆入院体之选字大不能摹入法帖论书为学之士遇之须坐卧其下过三日而後去
章草部
章草为行草之祖不可不学辰宿列张帖乃集古成篇不必拟为何氏昔人云周兴嗣采羲之千字集成即不皆羲断非後人可到
索靖出师诵及萧子云皇?张芝锺繇二王无不间作急就章翻摹虽失居然周行也嗣响则近代宋克通时祝允明通古其学锺体尤融通入妙
行楷部
汉晋行书不真不草无大无小近真者行楷也兰亭为冠淳化停云等帖厘而出之皆是矣李北海云麾将军叶有道碑稍舒其体褚遂良哀册虞世南汝南志则稍束其体虞未必真取为类耳宋王着法帖标目亦所不遗後代名家不暇及矣
王仲英北岳张仁愿唐宪庙蔡卞曹娥皆行楷也行草部
说具前条近草者行草也亦用诸帖厘出唐太宗御题碑石颇多晋祠铭栖霞记皆是後代继作极烦悉不详及
兰亭古今辨悉如水监之照人物何常不真犹未免相左耳桑世昌之兰亭考亦云详矣陶九成辍耕録尤自烂然我辈所见即不过近刻彼善于此不必置咮善本既莫可得须集数十种对按监赏妍媸自是不能掩择善而从事在能者
狂草部
汉张芝杜度不可多得唐张旭怀素始有流传杨凝式为奇逸之品僧彦修学芝旭之狂顔氏坐位祭侄皆无意得之各有妙境宋黄氏黄庭米氏天马皆其最者国朝祝文多作无论王宠白雀絶笔尤佳余家藏焦露诸诗可以伯仲近与陈令入楚不可得矣所存者僊山障子歌差足雁行若其生平大小真草虽极其逸韵皆常调也不暇品第矣狂草格寛不类他本故别自为集二王全帖部
行草为通俗之用独举二王拔其尤也凡淳化诸本及潭绦汝鼎黔江长沙武陵温陵蔡州彭州利州太清菁华戏鱼星凤宝晋真赏淳熙元佑及圣教兴福绦庙以至近代二王十七帖东书堂宝贤赐书甲秀停云归来戏鸿郁冈墨池兰白诸本所具去其伪辨其错别其割集傚作之异托名强名之殊自为一部集羲之帖惟圣教叙精核无忝然可摹而不可放放其作用如闺合处子无士夫气集者磨砻鋀钉不得不取其圆整入格耳何得儗而自拘岂逸少意乎王氏诸帖具在可按而得也兴福绦庙栖霞去之更远後世効颦近代尤繁以待祖龙一炬
冒义之书犹可憎厌家自为法何所不可一作假物呈其丑态矣或未必彼人作伪太半为後世强说沐猴而冠以邀资斧观者效者勿堕其云雾中但取其偏长取裁取法无不可者
字义部【此类居首因入法帖移置于後视表殊途】
为学惟文事文惟字明字惟义求义惟说文说文表者表说文生生之次也慎祖贾逵始一终亥铉改鄦慎始东终甲二家略无统领杂然而出此表即贾鄦之说追其子母而为之次从其义训而列之门一览了然不令浑浑字由篆篆有义义惟此书汉唐遵守後代因之故为第一即有未安成书具在
龤声表者韵学之祖也取其字全而有统领故楷体入帖与说文相为表里前表主形义後表主音声其书作用音训颇繁此特单文表谱而已义详本书长笺一百四十八九卷
明字表者推广贾鄦未尽意义穷搜古今解字形训也一法可通不嫌重出择善而取事在後贤但欲详说相生次第不使他时诖漏得失幖表相生非篆不显鄦徐殊途我书未布视前稍详不免重列前二表者亦古未有然全依本说此虽我自作之亦畧不自用黜其无当翻觉明了详于长笺九十九卷
徐锴部叙篆目贾鄦始一终亥之书後人莫知二人作用锴作系传取彼五百四十部联络二篇其间不无穿凿窦漏然亦太半可通或与全书先後不伦处稍为正之阙畧处一为补之程氏解易作叙卦全蹈其轨足取法耳其书小篆颇佳因摹入帖
梦英偏旁次同贾鄦互乱者一二用徐锴部叙更定补足字效阳冰而加丑俗
周伯奇字原亦即贾鄦五百四十小有更改都不救正一仍其书篆法文字亚锴迈英後来之俊惜乎古色荡然世之不古亦可知也
张参五经文字字体累代有更无论矣自玄宗以已意定为开元天宝文字而孟蜀一遵其制於是有五经文字之设悬之象魏不敢移易百代人文定于一人之手文之戹会也虽然此碑一立可断无学之漫然改作者以力学运而为取舍未必无补云
京兆府学移经碑字法字义皆无足采欲考秦蜀石经始末以破後人妄语似不可无故坿入帖
唐玄度九经字样义同张参而广之
顔元孙干禄字书亦张唐流也可供棘围文字法式十谬三四小学之最浅者但出真卿似不应阙若其正通俗三法创法之便亦自可取
广干禄字书能广而不能正备员而已
书法部
作字无书法如狂奔失路无有不颠踬者况出名蹟执柯伐柯取则尤切孙过庭自书书谱赵孟頫书姜尧章续书谱宋充书锺王小传以及墨池编书苑菁华数家所载采其最要者名家补作续为完璧
评叙部
不有评叙得失莫彰古今繁言故多此但取名家书自为一类如笔敶图不必假王为嫌亦烂然可取梁武帝书评僧智果书不足者足之二家评有别异者参之亦成完璧詹孟举书王宾叙字虽云浅近亦所不遗祝允明自书托言无名氏书述大能褒弹近代不无言过其实
千文部
千字文法书下乘有便初学古今名家亦多作之故特自为集相传梁后取羲之千字命周兴嗣集成即未必然按淳化阁辰宿帖章草书古意犹存即非章帝亦汉晋良工也因采急就索萧二王诸帖补续所阙无采者直阙之智永真草二体怀素大小二篇大者杨少师笔耳张旭狂草残木犹在欧阳询正书近出譌作阳冰缪篆儗斯无当徽宗大草实出大素梦英南云又学于冰米芾赵模之大小孟頫六体可观俞和四体无取周伯奇玉筯蒋勉廷晖姜立纲篆真竝可供中书郎傚仿邵时登学周者也文徵明金兰小字极精三体自作篆则国博仿蒋续貂祝允明诸体效赵陆士仁四体效文王宠真草和仲小篆其他继作不能悉数七十二体千古恶道在所黜也
类聚部
类聚为最下乘然便于俗锺鼎篆韵四种六书统篆累集若篆诀若草诀隶韵草韵及草书【阙】 之类或同字异体或同体异用初学诱奬庶几可存故勉録之折杨黄荂白雪共落异趣者衆矣试以质之世人吾知其去彼取此
寒山帚谈坿録