羊士諤
士諤，泰山人，登貞元元年進士第，累至宣歙巡官。元和初拜監察御史，坐誣李吉甫，出爲資州刺史。詩集一卷，今存。
夜聽琵琶（三首録一）
破撥聲繁恨已長，低鬟斂黛更摧藏。
潺湲隴水聽難盡，並覺風沙繞畫樑。
〔注〕撥：彈琵琶用撥，古有木撥、金撥、玉撥。《酉陽雜俎》：“開元中，段師能彈琵琶用皮弦，賀懷智破撥彈之，不能成聲。” 摧藏：唐太宗《詠琵琶》詩“摧藏千里態，掩抑幾重悲”。繞樑：《列子》：韓娥過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑欐，三日不絶。
〔釋〕首句寫彈，次句寫彈琵琶之人，三四句寫聽。隴水、風沙皆所聽之聲也。
泛舟入後溪（二首録一）
雨餘芳草净沙塵，水緑灘平一帶春。
惟有啼鵑似留客，桃花深處更無人。
〔釋〕一種極幽静之境爲詩人所得，寫來如見。
楊巨源
巨源字景山，河中人。貞元五年擢進士第，爲張弘靖從事，由秘書郎擢太常博士、禮部員外郎，出爲鳳翔少尹，復召除國子司業，年七十致仕歸。集五卷，今存一卷。
和鍊師索秀才楊柳
水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。
惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。
〔注〕鍊師：《唐六典》：“道士有三號，曰法師，曰威儀師，曰律師，其德高思精者，謂之鍊師。”按“鍊”或作“練”。 麴塵：《禮記·月令》：“薦鞠衣於先帝，告桑事。”注：“如鞠塵色。”《周禮·天官》内司服“鞠衣”。鄭司農云：“鞠衣，黄桑服也。色如鞠塵，象桑葉始生。”按詩人詠柳，多用“麴塵”，即“鞠塵”。柳葉初生色淡黄與新桑葉色同。“鞠”即“菊”，菊花色黄。“鞠”、“麴”、“菊”皆同“匊”聲，故可通用。塵者，菊蕊如塵細也。
〔釋〕宋謝枋得評曰：“楊柳已折，生意何在，春風披拂如有殷勤愛惜之心焉，此無情似有情也。仁人君子常以天地生物之心爲心，興哀於無用之地，垂德於不報之所，與春風吹斷柳何異。”按謝氏此評，於詩人用意推闡至極，讀詩中三四句，確有寓意。謝氏以比仁人君子應物之心，雖不免過高，然亦題中所有之義也。
令狐楚
楚字殻士，宜州華原人。貞元七年及第，授右拾遺。憲宗時累擢職方員外郎、知制誥，皇甫镈薦爲翰林學士，進中書舍人，以黨镈及李逢吉而逐裴度，頗干清議。敬宗時，内爲尚書僕射，外爲諸鎮節度，所至皆有善政，卒於山南西道節度使。楚爲人外嚴重而中寬厚，待士有禮，門無雜賓。有文集一百三十卷，詩歌一卷，今佚。
長相思（二首録一）
幾度春眠覺，紗窗曉望迷。
朦朧殘夢裏，猶自在遼西。
從軍行（五首録一）
胡風千里驚，漢月五更明。
縱有還家夢，猶聞出塞聲。
〔釋〕前首寫征人婦念征人，後首寫征人思家。兩首皆從夢説，征人婦夢醒猶似夢中，征人則夢中猶聞出塞聲，均善體人情之作。
少年行（四首録一）
少小邊州慣放狂，驏騎蕃馬射黄羊。
如今年老無筋力，獨倚營門數雁行。
〔注〕驏：《正字通》：“驏，鉏板切，棧上聲。馬不施鞍轡爲驏。” 黄羊：《新唐書·回鶻傳》：“黠戛斯，古堅昆國也。其獸有野馬、骨咄、黄羊。”
〔釋〕此以老少對照説，自然感慨。數雁行，思歸南也。
裴度
度字中立，河東聞喜人。貞元中擢第，累遷司封員外郎、知制誥。田弘正獻魏博六州於朝，憲宗遣度宣諭，魏人懼服。淮蔡作亂，度力請討賊，詔以度充淮西宣慰招討使。事平封晉國公，復知政事，爲皇甫镈所構，出爲太原尹、北都留守、河東節度使。穆宗即位，入爲中書侍郎、平章事，旋爲李逢吉所間，罷爲山南西道節度使。寶曆中復入輔政，帝崩，定策誅劉克明等，迎立文宗。牛僧孺、李宗閔以度功高忌之，罷爲山南東道節度使，徙東都留守。時閹竪擅權，紳道喪，度不復有經濟意，乃治第東都，作别墅曰緑野堂，與白居易、劉禹錫觴詠其間。開成拜中書令，尋復兼太原尹、北都留守、河東節度使，固辭不允，至鎮病甚，乞還東都養病，詔許還京，卒，贈太傅。度風采俊爽，占對雄辯，出入中外，經事四朝，以身繫國之安危者二十年。有集二卷，今存詩一卷。
傍水閒行
閒餘何事覺身輕，暫脱朝衣傍水行。
鷗鳥亦知人意静，故來相近不相驚。
〔釋〕《世説新語》：“簡文入華林園，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚自來親人。’”李白詩有“心静海鷗知”句。裴度此詩有物我同適之趣，與簡文語、李白詩同意。裴度之時朝中牛、李兩黨之争甚烈，度介乎其間，屢被排擯。此詩殆有苦於世紛而思反初服之意。暫脱朝衣，便覺鷗鳥亦不驚猜，則朝衣之當脱也可知矣。
韓愈
愈字退之，南陽人。少孤，刻苦爲學，盡通六經百家。貞元八年擢進士第，才高又好直言，累被黜貶。初爲監察御史上疏極論時事，貶陽山令。元和中再爲博士，改比部郎中，史館修撰，轉考功，知制誥，進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西請愈爲行軍司馬，以功遷刑部侍郎，諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召愈拜國子祭酒，兵部侍郎，使王廷凑歸轉吏部，爲時宰所構，罷爲兵部侍郎，尋復吏部卒。贈禮部尚書，謚曰文。文自魏晉來拘偶對，體日衰，至愈一返之古，而爲詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始。有集四十卷、外集遺文十卷，今存。
題楚昭王廟
丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。
猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。
〔注〕昭王：韓愈外集有記宜城驛云：“驛東北有井，傳是昭王井。井東北數十步，有楚昭王廟。高木萬株，舊廟屋極宏盛，今惟草屋一區。然問左側人，尚云每歲十月，民相率聚祭其前。”按《史記·楚世家》：“平王卒，乃立太子珍，是爲昭王。”
〔釋〕此詩首二句有今昔之感，三四句則記事之詞，“懷舊德”之詞，乃韓氏所設想，昭王實無何舊德可懷。
晚春
草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
〔釋〕玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。
盆池（五首録二）
老翁真個似童兒，汲井埋盆作小池。
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。
〔注〕方口：愈《和盧雲夫送盤谷子詩》有“平沙緑浪榜方口”句，注家謂即在盤谷。文集《送李願歸盤谷序》謂“太行之南有盤谷”。
池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。
且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。
〔釋〕此題極小，詩人於小中見大，故説來不覺其小。
王涯
涯字廣津，太原人。博學工屬文，貞元中擢進士第，又舉宏詞，調藍田尉，以左拾遺爲翰林學士進起居舍人。憲宗元和初，貶虢州司馬，徙袁州刺史，以兵部員外郎召知制誥，再爲翰林學士，累遷工部侍郎，拜中書侍郎同中書門下平章事，尋罷，再遷吏部侍郎。穆宗立，出涯爲劍南、東川節度使，長慶三年，入爲御史大夫，遷户部尚書，鹽鐵轉運使。敬宗寶曆時，復出領山南西道節度使。文宗嗣位，召拜太常卿，以吏部尚書總鹽鐵，歲中進尚書右僕射代郡公，久之，以本官同中書門下平章事，俄檢校司空兼門下侍郎。李訓敗，乃及禍。集十卷，今佚。
閨人贈遠（五首）
花明綺陌春，柳拂御溝新。
爲報遼陽客，流芳不待人。
遠戍功名薄，幽閨年貌傷。
妝成對春樹，不語淚千行。
啼鶯緑樹深，語燕雕樑晚。
不省出門行，沙場知近遠。
形影一朝别，烟波千里分。
君看望君處，只是起行雲。
洞房今夜月，如練復如霜。
爲照離人恨，亭亭到曉光。
〔釋〕五首含思宛轉，極盡閨人念遠之情。
愁思（二首録一）
網軒涼吹動輕衣，夜聽更長玉漏稀。
月度天河光轉濕，鵲驚秋樹葉頻飛。
〔釋〕詩語但説秋夜聞見而所思即在言外，蓋景爲情設，情以物動，景中即有情，且無此情亦不感此景也。
陳羽
羽江東人，登貞元進士第，歷官樂宫尉佐。詩集一卷，今存。
梁城老人怨
朝爲耕種人，暮作刀槍鬼。
相看父子血，共染城壕水。
〔釋〕讀此二十字，真不知是何世界。
旅次沔陽聞克復而用師者
窮兵黷武，因書簡之
江上煙消漢水清，王師大破緑林兵。
干戈用盡人成血，韓信空傳壯士名。
〔釋〕此詩之緑林兵，當指黄巢起義師。考巢於僖宗李儇乾符六年攻襄陽大敗，復攻鄂州，東走安徽。其時唐將每於攻克一地，便大肆劫掠。此詩或即因此而作。
吴城覽古
吴王舊國水煙空，香徑無人蘭葉紅。
春色似憐歌舞地，年年先發館娃宫。
〔注〕香徑：《香譜》：“吴王闔閭起響屧廊，采香徑。” 館娃宫：《吴郡志》：“靈岩山在平江府城西，吴王别苑在焉，有館娃宫。”
小江驛送陸侍御歸湖上山
鶴唳天邊秋水空，荻花蘆葉起西風。
今夜渡江何處宿，會稽山在月明中。
戲題山居（二首録一）
雲蓋秋松幽洞近，水穿危石亂山深。
門前自有千竿竹，免向人家看竹林。
〔注〕看竹：《晉書·王徽之傳》：“吴中一士大夫家有好竹，欲觀之。徽之坐輿造竹下，諷嘯良久。”
〔釋〕此詩深得山居之趣。看竹本晉人韻事，而詩言“自有千竿竹”，“免向人家看竹林”，則韻更高於徽之。
歐陽詹
詹字行周，晉江人。常衮薦之始舉進士，官國子監四門助教。集十卷，今存。
贈魯山李明府
外户通宵不閉關，抱孫弄子萬家閒。
若將邑號稱賢宰，又是皇唐李魯山。
〔注〕外户：《禮記·禮運》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。” 魯山：《唐書·元德秀傳》：“舉進士，爲魯山令，所得俸禄悉衣食人之孤遺者，歲滿笥餘一縑，駕柴車去。天下高其行不名，謂之元魯山。”皮日休《七愛詩序》：“鎮澆俗者必有真吏，以元魯山爲真吏焉。”
〔釋〕此誦李明府政績如元德秀。元爲魯山令有德政，人以縣名名之，李亦爲魯山令，故曰“若將邑號稱賢宰”，則“又是皇唐李魯山”也。
題王明府郊亭
日日郊亭啓竹扉，論桑勸穡是常機。
山城要得牛羊下，方與農人分背歸。
〔注〕牛羊下：《詩經·王風·君子於役》：“日之夕矣，羊牛下來。”
〔釋〕此美王明府勤於民事也。封建社會縣令爲親民之官，勸農桑乃其職責，王明府日在郊亭與農人親近，故詩人美之。
泉州赴上都留别舍弟及故人
天長地闊多歧路，身即飛蓬共水萍。
匹馬將驅豈容易，弟兄親故滿離亭。
柳宗元
宗元字子厚，河東人。登進士第，應舉宏辭，授校書郎，調藍田尉。貞元十九年，爲監察御史裏行，王叔文、韋執誼用事，尤奇待宗元，擢尚書禮部員外郎。會叔文敗，貶永州司馬。宗元少精警絶倫，爲文章雄深雅健，踔厲風發，爲當時流輩所推仰，既罹竄逐，涉履蠻瘴，居閒益自刻苦，其堙厄感鬱，一寓諸文，讀者爲之悲惻。元和十年，移柳州刺史。江嶺間爲進士者走數千裏從宗元游，經指授者爲文辭皆有法。世號柳柳州。元和十四年卒，年四十七。集四十五卷，今存。
江雪
千山鳥飛絶，萬徑人踪滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
〔釋〕顧璘評曰：“絶唱，雪景如在目前。”按此詩讀之便有寒意，故古今傳誦不絶。
柳州二月
宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。
山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。
〔釋〕宗元因王叔文黨被貶柳州，非其罪也。此詩不言遠謫之苦而一種無可奈何之情，於二十八字中見之。
劉禹錫
禹錫字夢得，彭城人。貞元九年擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入爲監察御史。王叔文用事，引禹錫入禁中，與之圖議，言無不從，轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史，在道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷託幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨，倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵谿洞間悉歌之。居十年召還，將置之郎署，以作《玄都觀看花》詩，涉譏忿，執政不悦，復刺播州。裴度以母老爲言，改連州，徙夔、和二州，久之徵入爲主客郎中，又以作《重游玄都觀》詩，出分司東都。度仍薦爲禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州。會昌時加檢校禮部尚書卒，年七十二。集三十卷、外集十卷，今存。
經檀道濟故壘
萬里長城壞，荒營野草秋。
秣陵多士女，猶唱白符鳩。
〔注〕檀道濟：《南史·檀道濟傳》：“元嘉十二年，召道濟入朝。十三年春將遣還鎮，下渚未發，有似鷦鳥集船悲鳴，會上疾動，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子八人並誅。時人歌曰：‘可憐白鳧鳩，枉殺檀江州。’”按《宋書·道濟傳》：“道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。帝疾篤，彭城王義康召入朝，收而誅之。道濟見收，怒目如炬，脱幘投地曰：‘乃復壞汝萬里長城！’” 秣陵：《太平寰宇記》引《金陵圖經》：“秦并天下，望氣者言江東有天子氣，乃鑿地脈，斷連岡，因改金陵爲秣陵。” 白符鳩：《晉書·樂志》：“《拂舞》出自江左。舊云《吴舞》。楊泓序云：‘自到江南見《白符鳩舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來數十年，察其詞旨，乃是吴人患孫皓虐政，思屬晉也。’”又《南齊書·樂志》：“《舞叙》云：‘《白符》或云《白符鳩舞》，出江南。白者，金行，符，合也，鳩亦合也。符、鳩雖異，其義是同。’”
〔釋〕此詩末句即用當時人歌，但當時何以用白鳧鳩，其義難明。高步瀛《唐宋詞舉要》注引《晉書·樂志》《拂舞》歌詩五篇，一曰《白鳩篇》，二曰《濟濟篇》，謂“時人歌道濟，取喻白符鳩，蓋隱寓濟字歟”。按《拂舞》歌詩《濟濟》與《白鳩》爲不同之詩篇，時人歌用《白符鳩》，非用《濟濟》，何云隱寓道濟之名。此歌之意實指義康，豈以孫皓之虐比義康邪？禹錫詩用當時人歌亦言秣陵士女，至今不忘道濟有功而被義康枉殺也。
答表臣贈别（二首録一）
嘶馬立未還，行舟路將轉。
江頭暝色深，揮袖依稀見。
始發鄂渚寄表臣（二首）
祖帳管絃絶，客帆西風生。
回車已不見，猶聽馬嘶聲。
〔注〕祖帳：餞别所設之席。
曉發柳林戍，遥城聞五鼓。
憶與故人眠，此時猶晤語。
出鄂州界懷表臣（二首録一）
夢覺疑連榻，舟行忽千里。
不見黄鶴樓，寒沙雪相似。
〔釋〕表臣名程，敬宗時宰相。禹錫此數詩於朋友相得不忍分離之情，委曲説出。真摯之意，千載猶新。
石頭城
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
〔注〕本篇與後之《烏衣巷》、《臺城》均録自《金陵五首》。石頭城：《元和郡縣志》：“江南道潤州上元縣：石頭城在縣西四里，即楚之金陵城也。吴改爲石頭城。” 淮水：即秦淮河。女墻：《釋名》釋宫室：“城上垣曰睥睨，亦曰女墻，言其卑小，比於城，若女子之於丈夫也。”
〔釋〕但寫今昔之山、水、明月，而人情興衰之感即寓其中。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
〔注〕烏衣巷：《輿地紀勝》：“江南東路建康府烏衣巷，在秦淮南，去朱雀橋不遠。《晉志》云：王導自卜烏衣宅，宋時諸謝烏衣之聚，並此巷也。” 朱雀橋：《六朝事迹》：“晉咸康二年作朱雀門，新立朱雀浮航，在縣城東南四里，對朱雀門，南渡淮水，亦名朱雀橋。”
〔釋〕三四兩句詩意甚明，蓋從燕子身上表現今昔之不同。而《峴傭説詩》乃謂“若作燕子他去便呆，蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化爲尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲”。其説真曲，詩人不如此也。説詩者每曲解詩人之意，舉此一例，以概其餘。
臺城
臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。
萬户千門成野草，只緣一曲後庭花。
〔注〕臺城：洪邁《容齋隨筆》：“晉宋間謂朝廷禁近爲臺，故稱禁城爲臺城。”又《景定建康志》：“臺城一曰苑城，本吴後苑城，晉成帝咸和中新宫成，名建康宫，即所謂臺城也。” 結綺、臨春：《南史·張貴妃傳》：“至德二年，於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，飾以金玉，間以珠翠。”又曰：“後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣。” 萬户千門：《漢書》：“孝武作建章宫爲千門萬户。” 後庭花：《隋書·樂志》：“陳後主於清樂中造《黄驪留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲，與倖臣等制其歌詞，綺艷相高，極於淫蕩，男女唱和，其音甚哀。”
〔釋〕馮班謂：“陳亡則江南王氣盡矣。首句自六代説起，不止傷陳叔寶也。”按禹錫《金陵五題》，此所録三首皆有懲前毖後之意。詩人見盛衰無常而當其盛時，恣情逸樂之帝王以及豪門貴族，曾不知警戒，大可傷憫，故借往事，再三唱嘆，冀今人知所畏憚而稍加斂抑也。否則古人興廢成敗與詩人何關，而往復低迴如此。
自朗州至京戲贈看花諸君子
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。
〔注〕朗州：《隋書·地理志》：“武陵郡平陳爲朗州。”按禹錫貶爲朗州司馬，歷十年之久。
再游玄都觀
百畝庭中半是苔，桃花净盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
〔釋〕禹錫《再游玄都觀》詩有《序》云：“余貞元二十一年爲屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事，旋又出牧。今十有四年復爲主客郎中，重游玄都觀，盪然無復一樹，惟兔葵燕麥動摇於春風耳，因再題二十八字，以俟後游。時大和二年三月也。”按禹錫因王叔文事被貶朗州，十年之後，朝中另换一番人物，故有“盡是劉郎去後栽”之句，以見朝政翻覆無常，語含譏諷，是以又爲權貴所不喜，再貶播州，易連州，徙夔州，十四年始入爲主客郎中，又因再游詩爲“權近聞者，益薄其行”，遂被分司東都閒散之地。考此兩詩所關，前後二十餘年，禹錫雖被貶斥而終不屈服，其蔑視權貴而輕禄位如此。白居易序其詩，以詩豪稱之，謂“其鋒森然，少敢當者”。語雖論詩，實人格之品題也。
與歌者米嘉榮
唱得涼州意外聲，舊人惟數米嘉榮。
近來時世輕先輩，好染髭須事後生。
〔注〕涼州：《樂府詩集》引《樂苑》：“《涼州》，宫調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”
聽舊宫人穆氏唱歌
曾隨織女渡天河，記得雲間第一歌。
休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。
〔注〕貞元：唐德宗李適年號。
與歌者何戡
二十餘年别帝京，重聞天樂不勝情。
舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。
〔注〕渭城：即王維《送元二使安西》詩，首句曰“渭城朝雨浥輕塵”，因號《渭城曲》。
〔釋〕劉克莊謂“夢得詩雄渾蒼老，尤多感慨之句”。此三詩皆聽歌有感之作。米嘉榮乃長慶間歌人，及今已老，故感其不爲新進少年所重，而以“好染髭須”戲之。穆氏乃宫中歌者，故有“織女”、“天河”、“雲間第一歌”等語，而感於貞元朝士無多，以見朝政反覆，與《再游玄都觀》詩同意。何戡則二十年前舊人之僅存者，亦以感時世滄桑也。禹錫詩多感慨，亦由其身世多故使然也。
蹋歌詞（四首録二）
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。
新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。
月落烏啼雲雨散，游童陌上拾花鈿。
〔注〕蹋歌：《唐書·樂志》：“宣宗時有葱嶺西曲，士女踏歌爲隊，亦作蹋歌。”按《踏歌》有出於宫廷者，《舊唐書·睿宗紀》“上元夜，上皇御安福門觀燈，出内人連袂踏歌，縱百寮觀之”是也。有出於民間者，《宣和書譜》：“南方風俗，中秋夜，婦人相持踏歌，婆娑月影中，最爲盛集。”據此則唐、宋皆有之，大抵連袂踏足而歌，故曰“踏歌”。宋時歌舞曲有《轉踏》，亦曰《傳踏》。鄭僅所作，其放隊詞即全用禹錫“新詞宛轉”一首爲之，可見此體與踏歌之關係。
竹枝詞（九首録五）
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。
〔注〕《樂府詩集》：“《竹枝》本出於巴、渝，唐貞元中，劉禹錫在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之，由是盛於貞元、元和間。” 白鹽山：《水經·江水注》：“江水又東逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。其間三十里，頽岩倚木，厥勢殆交，北岸山上有神淵，淵北有白鹽崖，高可千餘丈，俯臨神淵，土人見其高白，故因名之。”
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。
〔注〕萬里橋：《華陽國志》：“蜀郡城南有江橋南渡曰萬里橋。”
瞿唐嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。
〔注〕瞿唐：《寰宇記》：“瞿唐在夔州東一里，連崖千丈，奔波電激，舟人爲之恐懼。”又《水經注》：“峽中有瞿塘、黄龕二灘，夏水迴復，沿溯所忌。” 十二灘：未詳其名。
巫峽蒼蒼烟雨時，清猿啼在最高枝。
個裏愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
〔注〕巫峽：《水經注》：“江水又東逕巫峽……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽异，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”
〔釋〕劉禹錫《竹枝詞序》曰：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平（按：朗州，漢爲武陵郡，王莽時改曰建平，即今湖南武陵縣），里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節。歌者揚袂雎舞，以曲多爲賢。聆其音，中黄鐘之羽，卒章激訐如吴聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇澳之艷。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃作《九歌》，到於今荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者颺之，附於末，後之聆《巴歈》，知變風之自焉。”按據此，知禹錫所作，實仿自民歌，所謂“含思宛轉”，蓋詞意多抒寫恩怨。但原詞樸質，禹錫爲之加工，以成今式耳。九首特效《九歌》，則文人好古之習。
竹枝詞（二首録一）
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
〔釋〕“晴”雙關“情”字，樂府多有此法，如《子夜歌》之以“絲”雙關“思”，“蓮”雙關“憐”。《讀曲歌》之“碑”雙關“悲”，“蹄”雙關“啼”皆是。
楊柳枝詞（十一首録二）
花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。
如今抛擲長街裏，露葉如啼欲恨誰。
〔注〕花萼樓：《唐書·讓皇帝憲傳》：先天後，以隆慶舊邸爲興慶宫，於宫西南置樓。其西署曰花萼相輝之樓，南曰勤政務本之樓，聞諸王樂，必亟召昇樓，與同榻坐。
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，惟有垂楊管别離。
〔釋〕《楊柳枝詞》蓋即古《横吹曲》之《折楊柳》。其詞託意楊柳以寫離情，或感嘆盛衰。今録禹錫兩首，前者以柳比人，後者即寫離别，不可但作單純詠物詩看。
浪淘沙（九首録一）
日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
〔注〕淘金：《桂嶺虞衡志》：“生金出西南州峒，生山谷田野沙土中。峒民以淘沙爲生，坯土出之，自然融結成顆。”又《唐書·南詔傳》：“長川諸山往往有金，或披沙得之。”
〔釋〕《浪淘沙詞》，始於白居易、劉禹錫，大抵描寫風沙推移，以見人世變遷無定，或則託意男女恩怨之詞。禹錫此首乃言淘沙揀金之勞，而美人、侯王或未知也。
張仲素
仲素字繪之，河間人。憲宗時爲翰林學士，後終中書舍人。
春閨思（三首録一）
裊裊城邊柳，青青陌上桑。
提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。
〔注〕漁陽：《漢書·地理志》：“漁陽郡，秦置，莽曰通路，屬幽州。”《文獻通考·輿地考》：“薊州：秦置漁陽郡，二漢因之，隋文帝徙元州於此，並立總管府。煬帝初廢，置漁陽郡，唐屬幽州。”
〔釋〕楊慎謂“從《卷耳》首章翻出”。按《詩經·周南·卷耳》首章曰：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”孔疏謂“頃筐易盈之器而不能滿者，由此人志有所念，憂思不在於此故也”。“夢漁陽”，閨人之夫方戍漁陽，備契丹也。
秋閨思（二首）
碧窗斜日藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。
夢裏分明見關塞，不知何路向金微。
〔注〕金微：《後漢書·和帝紀》：“大將軍竇憲遣左校尉耿夔出居延塞，圍北單于於金微山。”
秋天一夜静無雲，斷續鴻聲到曉聞。
欲寄征人問消息，居延城外又移軍。
〔注〕居延：《漢書·地理志》：“張掖郡有居延縣。”
〔釋〕兩詩首二句皆寫秋，三四句皆寫閨情。
塞下曲（五首録一）
獵馬千群雁幾雙，燕然山下碧油幢。
傳聲漠北單于破，火照旌旗夜受降。
〔注〕燕然山：後漢竇憲追單于至燕然山勒石紀功。
崔護
護字殷功，博陵人。貞元十二年登第，終嶺南節度使。
題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風。
〔釋〕此詩傳有本事，見《唐詩紀事》。《紀事》稱“護舉進士不第，清明獨游都城南，得村居花木叢萃，叩門久，有女子自門隙問之。對曰：‘尋春獨行，酒渴求飲。’女子啓關，以盂水至，獨倚小桃柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入，後絶不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故而户扃鎖矣。因題‘去年今日此門中’之詩於其左扉。”沈括《夢溪筆談》謂崔後以此詩第三句意未全，語未工，改作“人面只今何處去”，至今所傳有此兩本。唐人作詩不恤重字，取語意爲主。後人以其有兩今字，故多用“人面不知何處去”句。今按沈説是也。此詩不但重今字，人面桃花亦重用，“只今”正與下句“依舊”相映生情，且作“不知何處去”五字一意，故知不然。
皇甫松
新安人，湜之子，自稱檀欒子。今存詩十三首。
浪淘沙（二首録一）
灘頭細草接疏林，浪惡罾船半欲沉。
宿鷺眠洲非舊浦，去年沙嘴是江心。
〔釋〕此亦人世遷移之情而筆有畫意。
吕温
温字和叔，一字化光，河中人。貞元中連中兩科。德宗召爲集賢校書，後爲治書御史，因善王叔文，遷爲左拾遺，以侍御史使吐蕃，元和元年乃還。柳宗元等皆坐叔文貶，獨温得免，進户部員外郎，與竇群、羊士諤相昵。群爲御史中丞，薦温知雜事。士諤爲御史，宰相李吉甫持之不報。温乘間奏吉甫陰事，詰辯皆妄，貶均州刺史，議者不厭，再貶道州，久之徙衡州卒。集十卷，今存。
將赴衡州酬别江華毛令
布帛精粗任土宜，疲人識信每先期。
明朝别後無他囑，雖是蒲鞭也莫施。
〔注〕江華：江華乃道州屬縣，唐屬江南道。土宜：《周禮·土方氏》：“以辨土宜。” 疲人：白居易有“敢辭爲俗吏，且願活疲民”詩句，“疲人”即“疲民”，唐人避李世民諱，或改“民”作“人”也。按“疲民”字出《周禮·大司寇》：“以嘉石平罷民。”“罷”即“疲”字，彼文所言乃指罷惰之民，與此詩意不合。此詩所指乃疲勞義。“疲人”即勞民也。蒲鞭：《後漢書·劉寬傳》：“典歷三郡，温仁多恕，吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已。”
〔釋〕此吕温將去道州，臨别戒江華毛縣令之詩也。詩中表現一片愷悌君子之心。蓋言布帛精粗乃土産之物宜，縣令不當專取精者，且此等疲勞之民本知守信，先期交納，縣令不必急催。末句且囑其雖蒲鞭示辱亦可不用也。
宗禮欲往桂州苦雨因以戲贈
農人辛苦緑苗齊，正愛梅天水滿堤。
知汝使車行意速，但令驄馬着障泥。
〔注〕障泥：《晉書·王濟傳》：“濟善解馬性，嘗乘一馬，着連干障泥，前有水，終不肯渡。濟云：‘此必惜障泥。’使人解去便渡。”
〔釋〕此詩寫農民與達官對於雨之心情不同，題曰“戲贈”，實以譏之也。
貞元十四年旱甚見權門移芍藥
緑原青隴漸成塵，汲井開園日日新。
四月帶花移芍藥，不知憂國是何人。
〔釋〕此詩亦寫農民與權貴遇旱之心情不同，末句直是譴責之詞。按唐制每年二月一日，以農務方興，令百寮具則天大聖皇后所删定《兆人本業記》進呈。吕温有《代文武百寮進農書表》，有曰：“經始歲功，導揚生德。徵有司之舊典，奉先後之遺文。深居穆清，親覽奥妙。匪崇朝而盡更田畝，不出户而遍洽人情。見捽草抔土之艱，知寒耕熱耘之苦。宸心感念，圳畝昭蘇。一嘆而時雨先飛，三復而春雷自起。”觀此文知古之賢者無不重視農民之辛勤，所以告誡深宫之帝王，當知稼穡之艱難，因此事乃國政之本也。今天下大旱，緑原青隴皆將成焦土，農民之憂勤可知，而權門則日日汲水開園，移種芍藥，以爲娱賞之用，宜詩人嚴譴之也。
孟郊
郊字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介少諧合。韓愈一見，爲忘形交。年五十得進士第，調溧陽尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蒙翳，下有積水，郊間往坐水旁，徘徊賦詩，曹務多廢。令白府以假尉代之，分其半俸。鄭餘慶爲東都留守，署水陸轉運判官。餘慶鎮興元，奏爲參謀，卒。張籍私謚曰貞曜先生。郊爲詩有理致，最爲愈所稱，然思苦奇澀。李觀亦論其詩曰“高處在古無上，平處下顧二謝”云。集十卷，今存。
古怨
試妾與君淚，兩處滴池水。
看取芙蓉花，今年爲誰死。
〔釋〕此詩設想甚奇，池中有淚，花亦爲之死，怨深如此，真可以泣鬼神矣。
閨怨
妾恨比斑竹，下盤煩冤根。
有筍未出土，中已含淚痕。
〔釋〕韓愈爲郊志墓，稱“郊詩劌目怵心，神施鬼設，間見層出”。讀此二詩，可見其大概。
張籍
籍字文昌，蘇州吴人，或曰和州烏江人。貞元十五年登進士第，授太常寺太祝，久之，遷秘書郎。韓愈薦爲國子博士，歷水部員外郎，主客郎中。當時有名士皆與游而愈賢重之。籍爲詩長於樂府，多警句。仕終國子司業。詩集八卷，今存。
鄰婦哭征夫
雙鬟初合便分離，萬里征夫不得隨。
今日軍回身獨没，去時鞍馬别人騎。
〔注〕雙鬟：古代女子未嫁梳雙鬟，嫁則合之。
〔釋〕三四句讀之悽然欲淚。張籍古詩多樂府體，絶句則多疏暢，漸與元、白之作風相近。
法雄寺東樓
汾陽舊宅今爲寺，猶有當時歌舞樓。
四十年來車馬寂，古槐深巷暮蟬愁。
〔釋〕郭子儀封汾陽郡王，當時權勢烜赫，車馬盈門，與今日深巷暮蟬一相比較，自生富貴不長保之感，但此意用唱嘆之筆出之，便覺深遠。
贈蜀客
蜀客南行祭碧鷄，木棉花發錦江西。
山橋日晚行人少，時見猩猩樹上啼。
〔注〕碧鷄：《漢書·郊祀志》：“宣帝即位，或言益州有金馬、碧鷄之神，可醮祭而致。於是遣諫大夫王褒使持節而求之。”注：“金形似馬，碧形似鷄。” 木棉：《吴録》：“《地理志》曰：‘交阯安定縣有木棉，樹高大，實如酒杯，中棉如絲之棉。’” 錦江：《華陽國志·蜀志》：“錦江，織錦濯其中則鮮明，他江則不好。”
〔釋〕此詩於唐代西南地域情況描繪出有與今日不同者。
蠻中
銅柱南邊毒草春，行人幾日到金潾。
玉镮穿耳誰家女，自抱琵琶迎海神。
蠻州
瘴水蠻中入洞流，人家多住竹棚頭。
青山海上無城郭，惟見松牌出象州。
〔注〕《文獻通考·南平蠻考》：“南平蠻東距智州，南屬渝州，西接南州，北治州，户口四千餘，多瘴癘，山有毒草、沙虱、蝮蛇。人樓居，梯而上，名爲‘干欄’。婦人横布二幅，穿中貫其首，號曰‘通’。美髮髻垂於後。竹筒三寸斜穿其耳。貴者飾以珠珰。……其王姓朱氏號劍荔王，唐貞觀三年遣使内款，以其地隸渝州。”按唐以前凡川黔、兩廣民族皆蒙蠻稱。張籍此二詩所指之蠻，當與《通考》所記有關。所謂“瘴水”、“毒草”，及“玉環穿耳”均見《通考》中。 銅柱：《後漢書·馬援傳》：“援到交阯，立銅柱爲漢之極界。” 金潾：《漢書》顔注：“金潾，交阯地名。” 松牌：牌，《玉篇》：“牌牓。”《宋史·兵志》：“保甲法‘置牌書户數姓名’。”按詩所説之“松牌”或與今之界牌同。象州：《唐書·地理志》：“象郡本桂林郡，武德四年置。”
〔釋〕此二詩所指之蠻，雖不知何種，但觀其曰“銅柱南邊”，曰“象州”，則應是今兩廣土著民族。詩記其民俗土風，則亦《竹枝詞》類也。
與賈島閒遊
水北原南草色新，雪消風暖不生塵。
城中車馬應無數，能解閒行有幾人。
〔釋〕閒行，尋常事也。而詩人如此鄭重提出，且曰“能解”者“幾人”，又以之諷“城中車馬”，則不尋常矣。王安石題籍詩集詩有“看似尋常最奇崛，成如容易却艱辛”之句，雖非指其絶句，而如此詩即寓奇崛於尋常之中者，不可不知。
秋山
秋山無雲復無風，溪頭看月出深松。
草堂不閉石床静，葉間墜露聲重重。
〔釋〕二十八字皆景語而幽静之趣即在其中。
盧仝
仝范陽人，隱少室山，自號玉川子。徵爲諫議，不赴。韓愈爲河南令，愛其詩，厚禮之。仝嘗爲《月蝕詩》譏元和朋黨。後因宿王涯第，罹甘露之禍。詩三卷，今存。按唐文宗李昂大和八年，宰相李訓、舒元輿，及鄭注、王涯等謀誅宦官仇士良等，詐稱金吾仗舍石榴樹有甘露降，請帝往觀。宦官先至金吾仗舍，見伏甲，因知訓等陰謀，遂殺訓、注、元輿、涯等十餘家，世號“甘露之變”。
逢鄭三游山
相逢之處花茸茸，石壁攢峰千萬重。
他日期君何處好？寒流石上一株松。
〔釋〕鄭三不知何人，玩詩意當是隱居高士。
白鷺鷥
刻成片玉白鷺鷥，欲捉纖鱗心自急。
翹足沙頭不得時，傍人不知謂閒立。
〔釋〕詩語蓋借詠白鷺，以譏内慕利禄，而外示高潔者。七絶多用平韻，其用仄韻者音節近古，選家每入古詩。
李賀
賀字長吉，係出鄭王後。七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就，自目曰《高軒過》。二人大驚，自是有名。賀每旦出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中，及暮歸足成之，率爲常。賀詩尚奇詭，絶去畦徑，當時無能效者，樂府數十篇，雲韶諸工皆合之絃管。仕至協律郎卒，年二十七。詩四卷，外集一卷，今存。
馬詩（二十三首録六）
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰爲鑄金鞭。
〔注〕龍脊：按《漢書·禮樂志》：“天馬徠，出泉水。虎脊兩，化若鬼。”注引應劭語：“馬毛色如虎脊有兩也。”杜甫《戲爲六絶句》“龍文虎脊皆君御”用之。疑當作“虎脊”。白踏煙：王琦注：“其四蹄白色如踏煙而行。‘煙’即‘雲’也。” 韂：音如串。王注：“即障泥也。”
大漠沙如雪，燕山月似鈎。
何當金絡腦，快走踏清秋。
〔注〕燕山：即燕然山。班固《燕然山銘》：“經鹵磧，絶大漠。”
赤兔無人用，當須吕布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
〔注〕赤兔：王注：“《後漢書》：‘吕布常御良馬，號曰赤兔，能馳城飛塹。’” 果下馬：王注：“《三國志》：‘濊出果下馬，漢桓時獻之。’裴松之注：‘果下馬，高三尺，乘之可於果樹下行，故謂之果下馬。’”
飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
〔注〕飂叔：王注：“《左傳》：‘昔有飂叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜慾以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜。帝賜之姓曰董氏，曰豢龍。’杜預注：‘飂，古國也。叔安，其君名。豢，養也。’”按古以馬爲龍類，故賀以今不能豢龍，而駿骨爲霜折。
催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄。
〔注〕王注：“《史記·項羽本紀》：‘項王駿馬名騅，常騎之。項王直夜潰圍南出，馳走至東城，烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也，願大王急渡。”項王曰：“天之亡我，我何渡爲！且我與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之！”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾乘此馬五歲，所當無敵，常一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃自刎而死。’”
伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山。
〔注〕伯樂：古之善相馬者。 旋毛：王注：“郭璞《爾雅注》：‘伯樂相馬法，旋毛有腹下如乳者，千里馬也。’顔師古《漢書注》：‘白草似莠而細，無芒，其幹熟時，正白色，牛馬所嗜也。’”
〔釋〕劉辰翁謂“賦馬多矣，此獨取不經人道者。”蓋李賀此二十三首皆借馬以抒感。王琦謂“大抵於當時所聞見之中，各有所比。言馬也而意初不在馬矣。”按二人所論皆是。“龍脊”首言良馬未被人所知。“大漠”首言良馬思爲人用。“赤兔”首言雄駿惟壯士能騎，若駑駘則可供庸人之用。“飂叔”首嘆良馬不得善養者則必爲風霜所摧折。“催榜”首又爲項羽之烏騅設想，言其必追念故主。“伯樂”首則設爲伯樂嘆息良馬不遇愛馬之主，無從顯其材。此諸首均可爲詠物詩之規範，所謂“不即不離”、“不粘不脱”於此諸詩見之矣。
南園（十三首録二）
尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。
不見年年遼海上，文章何處哭秋風。
〔注〕雕蟲：揚雄《法言》：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然，童子雕蟲篆刻，壯夫不爲也。’” 哭秋風：悲秋也。
長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。
見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。
〔注〕長卿：《漢書·司馬相如傳》：“相如家徒四壁立。”注：“但有四壁，更無資産。” 曼倩：夏侯湛《東方朔畫贊》：“大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。以爲傲世不可以垂訓也，故正諫以明節，明節不可以久安也，故詼諧以取容。” 若耶溪水劍：《越絶書》：“薛燭對越王曰：‘若耶之溪涸而出銅也，古歐冶子鑄劍之所。’” 猿公：《吴越春秋》：“越有處女出於南林，越王聘之。處女北行見於王，道逢一翁，自稱袁公。問處女：‘聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，末墮地。女即接末。袁公則飛上樹爲白猿。”按“箖箊”音“林於”，竹名。頡橋，强直貌。
〔釋〕此兩首皆借古人以抒寫文人不爲時所重之情。前首言學雖勤而不能效用於邊疆。後首言才如相如而空有四壁，辯如方朔而只以自容，何如去而學劍。
昌谷北園新筍（四首録二）
斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。
無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。
〔注〕昌谷：《河南志》：“昌谷水在河南府宜陽縣西九十里，舊名昌河。” 青光：古人書用竹簡。青光者，削去竹之青皮使之光潔，以便書字也。
古竹老梢惹碧雲，茂陵歸卧嘆清貧。
風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。
〔注〕茂陵：《史記·司馬相如傳》：“相如既病免，家居茂陵。”
〔釋〕此兩詩亦文人不得志於時之作也。考李賀之時，外則藩鎮叛逆，戎寇交侵，内則李逢吉之黨弄權，而君主則惑於神仙，加之宦官務蒙蔽朝廷，與正人爲敵，而賀欲應進士第而讒人乃以其父名晉肅，不應舉進士以排斥之。故其詩多抑塞之詞，憤慨之語與譏世疾俗之言，而情辭尤極其瑰詭，詩家竟至以鬼才目之，或且詆爲險怪，爲牛鬼蛇神，亦詩人中最不幸者矣。
劉叉
叉，節士也。少放肆爲俠行，因酒殺人亡命，會赦出，更折節讀書，能爲歌詩，然恃故時所負，不能俛仰貴人。聞韓愈接天下士，步謁之，作《冰柱》、《雪車》二詩，出盧、孟右。樊宗師見爲獨拜。後以争語不能下賓客，因持愈金數斤去，曰：“此諛墓中人得耳，不若與劉君爲壽。”愈不能止，歸齊魯，不知所終。
代牛言
渴飲潁川水，餓喘吴門月。
黄金如可種，我力終不歇。
〔注〕喘月：《世説新語·言語》：“滿奮畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃扇屏風，實密似疏，奮有難色，帝笑之。奮答曰：‘臣猶吴牛，見月而喘。’”
〔釋〕末二句言即使黄金可種而我終不能因此而得閒。以見人欲無窮，民勞無已也。
餓詠
文王久不出，賢士如土賤。
妻孥從餓死，敢愛黄金篆。
〔釋〕此不平之鳴也。“從餓死”，任其餓死。“黄金篆”，官印也。讀此見叉豪俠之性，不屈之節。
贈姚秀才小劍
一條萬古水，向我手心流。
臨行瀉贈君，勿蕩細碎仇。
〔釋〕此尤見其任俠之性。“蕩”當是盪平義。
偶書
日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。
野夫怒見不平事，磨損胸中萬古刀。
〔釋〕爲人間不平者報仇，古任俠之流所爲也。今欲爲之而不能，故使胸中怒氣鬱結如刀之磨損也。
元稹
稹字微之，河南河内人。幼孤，母鄭賢而文，親授書傳，舉明經，書判入等，補校書郎。元和初應制策第一，除左拾遺，歷監察御史，坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬，自虢州長史徵爲膳部員外郎，拜祠部郎中，知制誥，召入翰林，爲中書舍人，承旨學士，進工部侍郎，同平章事。未幾，罷相，出爲同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫，浙東觀察使。大和初，入爲尚書左丞，檢校户部尚書，兼鄂州刺史，武昌軍節度使。年五十三卒。稹自少與白居易倡和，當時稱“元白”，號爲“元和體”。其集與居易集同名“長慶”，共六十卷，今存。
古築城曲（五首録二）
築城須努力，城高遮得賊。
但恐賊路多，有城遮不得。
築城安敢煩，願聽丁一言。
請築鴻臚寺，兼愁虜出關。
〔注〕鴻臚寺：《唐百官志》：“鴻臚寺卿一人，少卿二人，掌賓客之事。”
〔釋〕築城本以防邊，前首言城不足防賊，後首言與其勞民築城，不如善交鄰國。蓋鴻臚寺乃接待外賓之官也。且城防堅反使虜不得出，必爲内亂。
行宫
寥落古行宫，宫花寂寞紅。
白頭宫女在，閒坐説玄宗。
〔注〕行宫：《文選·吴都賦》李善注：“天子行所立名曰行宫。”
〔釋〕首句宫之寥落，次句花之寂寞，已將白頭宫女所在環境景象之可傷描繪出來，則末句所説之事，雖未明説，亦必爲可傷之事。二十字中於開元、天寶間由盛而衰之經過，悉包含在内矣。此詩可謂《連昌宫詞》之縮寫。白頭宫女與《連昌宫詞》之老人何異！
夜池
荷葉團團莖削削，緑萍面上紅衣落。
滿地月明思啼螿，高屋無人風張幕。
〔釋〕玩末句“高屋無人”四字，知此池必豪家之荒池。以此意看首二句，便有一種蕭條之感。
聞樂天授江州司馬
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。
垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。
〔注〕樂天：白居易字樂天。元和中白居易以言事强直，貶江州司馬。 江州：今江西九江市，唐名江州。 幢幢：《方言》：“幢，翳也。”《唐韻》：“幢，宅江切。”
〔釋〕元稹與白居易交情最深，讀此詩可增友朋之重。
酬李甫見贈（十首録一）
杜甫天才頗絶倫，每尋詩卷似情親。
憐渠直道當時語，不着心源傍古人。
〔釋〕此與李甫論詩也。元稹對杜甫詩極其傾仰，此詩三四兩句頗能道出杜甫於詩有創新之功，但杜之創新實從繼承古人而變化之者，觀甫《戲爲六絶句》可知。元所謂“不着心源傍古人”，言其不一味依傍古人也，非輕視古人，仍與杜甫“不薄今人愛古人”之旨無妨也。
白居易
居易字樂天，下邽人。貞元中擢進士第，補校書郎。元和初，對制策入等，調盩厔尉，集賢校理，尋召爲翰林學士，左拾遺，拜贊善大夫，以言事貶江州司馬，徙忠州刺史。穆宗初，徵爲主客郎中知制誥，復乞外，歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以秘書監召，遷刑部侍郎，俄移病除太子少傅。會昌初，以刑部尚書致仕卒。贈右僕射，謚曰文。自號醉吟先生，亦稱香山居士，與同年元稹酬詠號“元白”，與劉禹錫酬詠號“劉白”。有《長慶集》七十一卷，今存。
閨怨詞（三首録一）
關山征戍遠，閨閣别離難。
苦戰應憔悴，寒衣不要寬。
〔釋〕唐人閨怨詞作者甚多，大抵各出新意。此詩爲閨人設想，因念征人苦辛，必然瘦減，故有“寒衣不要寬”之句。
招東鄰
小榼二升酒，新簟六尺床。
能來夜話否？池畔欲秋涼。
問劉十九
緑蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
〔注〕劉十九：嵩陽居士也，名未詳。或云即隱居廬山之劉軻。 緑蟻：《釋名·釋飲食》：“酒有泛齊，浮蟻在上泛泛然也。”按《周禮·天官》酒正“辨五齊之名，一曰泛齊”，注：“泛者，成而泛泛然，如今之宜城醪矣。”疏：“言泛者，謂此齊孰時，滓浮在上泛泛然。”按此經之“五齊”對下文三酒言。文有通别，别則齊與酒異，通言之則齊亦酒也。成者，酒熟曰成。蟻者，滓浮酒面如蟻也。
〔釋〕讀此二詩知白居易之好客，有酒則呼友同飲。
池上（二首録一）
小娃撑小艇，偷采白蓮回。
不解藏踪迹，浮萍一道開。
〔釋〕此二十字寫小娃天真如在眼前，有畫筆所不到者。
過天門街
雪盡終南又欲春，遥憐翠色對紅塵。
千車萬馬九衢上，回首看山無一人。
〔釋〕此諷京城中熱中之人，皆忙於奔走利名，無有能欣賞自然之美者。
禽蟲（八首録四）
蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交争蝸角中。
應似諸天觀下界，一微塵内鬥英雄。
〔注〕蟭螟：《晏子》：“景公問於子晏子曰：‘天下有極細乎？’對曰：‘東海有蟲名曰焦螟，巢於蚊睫，飛乳去來而蚊不覺。’” 蠻觸：《莊子》曰：“戴晉人告魏惠王曰：‘有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與争地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後返。’” 諸天：《長阿含經》：“先於佛所，净修梵行，生忉利天，使彼諸天，增益五福。”按佛書有三十三天之説，故曰諸天。微塵：《首楞嚴經》：“汝觀地性，粗爲大地，細爲微塵。”
蟏蛸網上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
何異浮生臨老日，一彈指頃報恩仇。
〔注〕蟏蛸：《爾雅·釋蟲》：“蟏蛸，長踦。”郭璞注：“小蜘蛛長脚者，俗呼爲喜子。”音蕭消。蜉蝣：《詩經·曹風》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”傳：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死，猶有羽翼以自修飾。楚楚，鮮明貌。” 彈指：《維摩詰經》：“度百千劫，猶如彈指。”
獸中刀槍多怒吼，鳥遭羅弋盡哀鳴。
羔羊口在緣何事，暗死屠門無一聲。
〔注〕“中”讀去聲，言爲刀槍所中也。
阿閣鹓鸞田舍烏，妍蚩貴賤兩懸殊。
如何閉向深籠裏，一種摧頽觸四隅。
〔釋〕唐自安史亂後，朝政極紛擾。錯綜其間者，有兩種勢力。一爲藩鎮，一爲宦官。帝皇之廢立，宰臣之進退，視此兩勢力之消長而定。宦官、藩鎮之間，又各分派别，互相傾軋，互相争戰。於是政權轉易無定，人民痛苦更深。其最著者，有牛僧孺、李宗閔與李德裕之争，史家所謂牛李黨争也。有文宗李昂與宰相李訓、鄭注等之謀殺宦官，反爲宦官所殺，史家所“謂甘露之變”也。當事變之初，雖智者不易辨其是非，及事定之後，雖賢者往往以成敗論人。因而賢智之士，常陷入其中而不自覺。白居易早鑒及此，故當牛李黨争之初即移病以分司東都閒散之地，而甘露變起之前，則以病免退居。其《詠懷》詩有“人間禍福愚難料，世上風波老不禁”之句，畏禍避嫌之心，昭然若揭。此《禽蟲八章》之作，蓋皆寓言以抒懷。雖未能一一指實，要與上述兩事有關。“蟭螟”章自注：“自照也。”即詩中所謂“諸天觀下界”也。“阿閣”章自注：“有所感也。”“獸中”章自注：“有所悲也。”其所感、所悲，以上述兩事證之，當無大誤。“蟏蛸”章雖無自注，而兩蟲相持，至死方休，非指牛李黨争而何。後人每以白詩多知足之言，病其千篇一律，不知居易之所以如此，不但自述，且以警世也。考居易自元和十年上疏請捕刺武元衡之賊，爲王涯誣以居易母看花墮井死，居易有《賞花》、《新井》詩，有傷名教，貶爲江州司馬以後，每求外任，不願在朝，實以爾時黨争日烈，民生日困，而自度無力挽救，乃萌急流勇退，明哲保身之念，不復如前此之直言敢諫矣。因之其詩之作風亦稍變，《新樂府》、《秦中吟》之風格不復有矣。昔孔穎達作《關雎詩序疏》，論詩人救世之情有“典刑未亡，覬可追改，則箴規之意切；淫風大行，莫之能救，則匡諫之志微”之説。白居易貞元、元和間所作，則箴規之意尚切，大和以後之詩，則匡諫之志微矣。蓋其前少年氣盛，尚有兼善天下之志，其後閲世漸深，慮患漸切，但求獨善其身之念遂生。封建社會文人，類多如此，不獨白氏一人也。因論此詩爲發其凡如此。
澗中魚
海水桑田欲變時，風濤翻覆沸天池。
鯨吞蛟鬥波成血，深澗游魚樂不知。
〔注〕本篇録自《山中五絶句》。 海水桑田：《神仙傳》：“麻姑謂王方平曰：‘自接待以來，見東海三爲桑田，向到蓬萊，水乃淺於往者略半也。豈復將爲陵陸乎！’”按此詩亦指甘露之變也。
思婦眉
春風摇盪自東來，拆盡櫻桃綻盡梅。
惟餘思婦愁眉結，無限春風吹不開。
寒閨怨
寒月沉沉洞房静，真珠簾外梧桐影。
秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷。
閨婦
斜憑綉床愁不動，紅綃帶緩緑鬟低。
遼陽春盡無消息，夜合花前日又西。
〔釋〕此三首皆代思婦抒情之詞。三首各從一點着想，各用一種語言，各極其致。
王昭君（二首）
滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今却似畫圖中。
漢使却回憑寄語，黄金何日贖蛾眉。
君王若問妾顔色，莫道不如宫裏時。
〔釋〕後一首意從前一首生出。前言“却似畫圖中”，後言“莫道不如宫裏時”，足見昭君苦心，却虧詩人想到。
後宫詞（二首）
淚盡羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顔未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
雨露由來一點恩，争能遍佈及千門。
三千宫女胭脂面，幾個春來無淚痕。
〔注〕薰籠：古代取暖與熏衣之具。
〔釋〕白詩每喜作快語、盡語，如前首之“紅顔”句，後首之“幾個春來”句，皆嫌快、嫌盡，不免刻露。
燕子樓（三首）
滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床。
燕子樓中霜月夜，秋來只爲一人長。
鈿帶羅衫色似煙，幾回春暮即潸然。
自從不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。
見説白楊堪作柱，争教紅粉不成灰。
〔注〕燕子樓：《啽囈集》：“唐張建封妾盼盼誓節燕子樓，今在徐州州。” 霓裳曲：《樂苑》：“玄宗制《霓裳羽衣曲》十二遍。”又鄭嵎《津陽門詩》注：“帝月宫聞仙樂但記其半，於笛中寫之。會西涼進《婆羅門曲》，與其聲調相符，遂以月中所聞爲之散序，用敬述所進曲作腔，名《霓裳羽衣曲》云。”
〔釋〕此傷張建封妓關盼盼作。白居易有序稱張仲素出示盼盼詩三首，辭甚婉麗，因和其韻。又稱張知盼盼始末云：“張尚書既殁，彭城有張氏舊第，中有小樓，名燕子。盼盼念舊，愛而不嫁，居是樓十餘年，於今尚在。”
感故張僕射諸妓
黄金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝。
歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
〔釋〕計有功《唐詩紀事》稱張仲素以此詩示盼盼。盼盼反復讀之，泣曰：“自公薨背，妾非不能死，恐百載之後，人以我公重色，有從死之妾，是玷我公清範也。所以媮生爾。”乃和白詩云：“自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝。舍人不會人深意，訝道泉臺不去隨。”盼盼作詩後，旬日不食卒。按盼盼能詩，自亦才女。此事是否屬實，别無可考。盼盼原唱三首，録入後列女詩中。
題窗竹
不用裁爲鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草凋零後，留向紛紛雪裏看。
〔注〕鳴鳳管：陳氏《樂書》：“蓋簫之爲器，編竹而成者也。長則聲濁，短則聲清。其狀鳳翼，其音鳳聲。”
〔釋〕此亦借竹抒懷之詞。竹以自比，首二句言不爲世用，不願爲人所羈紲也。
移牡丹栽
金錢買得牡丹栽，何處辭叢别主來。
紅芳堪惜還堪恨，百處移將百處開。
〔釋〕此詩含諷甚明。讀“辭叢别主”四字，殆爲忘舊恩、媚新主者言也。
暮江吟
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
〔注〕瑟瑟：楊慎《昇庵詩話》：“瑟瑟，珍寶名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字。此言殘陽照江，半紅半碧耳。”
〔釋〕白居易五七言絶句，共七百六十五首，唐人無有如此多者。但寫景之詩，殊少佳作。此篇爲傳誦人口者，全詩從日晚寫到夜，中間只“可憐”二字帶感情，不知何意。但詩人明記時日，多有事在。詩言九月初三夜，或有所指，但已無考。
采蓮曲
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
代賣薪女贈諸妓
亂蓬爲鬢布爲裙，曉踏寒山自負薪。
一種錢塘江畔女，着紅騎馬是何人！
〔釋〕兩詩皆善於體會人情，故讀來如見其人，如聞其聲。
浪淘沙（六首録二）
一泊沙來一泊去，一重沙滅一重生。
相攪相淘無歇日，會教山海一時平。
〔注〕泊：漂泊也。
借問江潮與海水，何似君情與妾心。
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
〔釋〕前首言世事變化無已，如浪之淘沙。“山海平”，言榮辱、貴賤如一也。後首借海潮以喻人心之不同。
楊柳枝（八首録二）
依依裊裊復青青，勾引清風無限情。
白雪花繁空撲地，緑絲條弱不勝鶯。
紅版江橋青酒旗，館娃宫暖日斜時。
可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。
〔注〕館娃宫：《吴郡志》：“靈岩山在平江府城西，吴王别苑在焉，有館娃宫。”
〔釋〕詩人作《柳枝詞》，多有寓意，非純粹詠物也。此二首，前首譏之，後首憐之也。前首首二句寫其得意之態，後二句則譏其無可貴處。後首以紅版橋比卑微者，館娃宫比尊貴者。末二句見盛時一過，則同樣無聊，故皆可憐也。於此知白居易蓋有莊子“齊物”之思想。
魏王堤
花寒懶發鳥慵啼，信馬閒行到日西。
何處未春先有思，柳條無力魏王堤。
〔注〕魏王堤：洛水流入洛陽城，溢而成池。貞觀中以賜魏王李泰。池有堤以隔洛水，名魏王堤。
〔釋〕杜甫有“漏泄春光有柳條”之句，白氏詩言“未春先有思”則更進一層。“花懶”、“鳥慵”、“柳條無力”，皆是未春景象，然而柳之春思，乃爲詩人所覺，正以見詩人之敏感，不必待“漏泄”而已知。詩人之所以異於常人者即在此。
大林寺桃花
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
〔注〕大林寺：白居易《游大林寺序》曰：“余與河南元集虚……凡十七人，自遺愛草堂，歷東西二林，扺化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大林寺。大林窮遠，人迹罕到，環寺多清流蒼石，短松瘦竹。寺中惟板屋、木器。其僧皆海東人。山高地深，時節絶晚。於時孟夏月，如正二月天。梨桃始華，澗草猶短。人物風候，與平地聚落不同，初到恍然若别造一世界者，因口號絶句云……時元和十二年四月九日樂天序。”按序中所指各處，皆在今廬山，此詩乃白謫居江州時所作。
〔釋〕此詩亦以見詩人所感有與常人不同者。蘇軾《望江南》詞有“百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴，春色屬蕪菁”之句。辛棄疾《鷓鴣天》詞亦有“城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花”之句，皆與白氏此詩用意相同，可以互參。
永豐坊園中垂柳
一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。
永豐西角荒園裏，盡日無人屬阿誰！
〔注〕永豐坊：徐星伯《唐兩京城坊考》：“東京外郭南面之門，東曰長夏門，長夏門之東第一街曰仁和坊，次北正俗坊，次北永豐坊。” 阿誰：不定何人之稱。
〔釋〕此以喻賢才不得地也。如此婀娜之柳，乃在荒園無人知之地，豈不可惜。但詩只言“盡日無人屬阿誰”，而惜之之意自在言外。《本事詩》謂爲放樊素作，非也。
亂後過流溝寺
九月徐州新戰後，悲風殺氣滿山河。
惟有流溝山下寺，門前依舊白雲多。
〔注〕徐州亂後：唐順宗貞元二十一年以徐州軍爲武寧軍，穆宗長慶二年武寧軍副使王智興逐節度使崔群。徐州亂事當即此。長慶四年白居易由杭州回洛陽，當經過徐州，詩或作於此時。 流溝寺：據詩知在徐州境内，但未詳在境内何處所。
〔釋〕玩末句則知徐州亂後，民生凋敝不堪，詩人但言寺前白雲依舊多，則除白雲外，更無他物矣。
夜筝
紫袖紅絃明月中，自彈自感暗低容。
絃凝指咽聲停處，别有深情一萬重。
〔釋〕此寫彈筝女也。白居易《琵琶行》有“别有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，與此詩末句同妙。