其一

四月上太山，石平御道開[2]。六龍過萬壑[3]，澗谷隨縈迴[4]。馬迹繞碧峰，于今滿青苔[5]。飛流灑絶巘[6]，水急松聲哀。北眺崿嶂奇[7]，傾崖向東摧。洞門閉石扇[8]，地底興雲雷[9]。登高望蓬瀛[10]，想象金銀臺[11]。天門一長嘯[12]，萬里清風來。玉女四五人[13]，飄颻下九垓[14]，含笑引素手[15]，遺我流霞杯[16]。稽首再拜之，自愧非仙才[17]。曠然小宇宙[18]，棄世何悠哉[19]！

【注釋】

[1]太山：即泰山。一名岱山、岱宗，古稱東嶽，在今山東省中部。綿延於長清、濟南、泰安之間，長約二百公里。主峰玉皇頂，在泰安市北。宋本題下注：“一作天寶元年四月從故御道上太山”，胡本多“自注”二字。御道，指唐玄宗於開元十三年（七二五）登泰山所行之道。《舊唐書·玄宗紀上》：開元十三年十月，“辛酉，東封泰山，發自東都。十一月丙戌，至兖州岱宗頓。丁亥，致齋於行宫。己丑，日南至，備法駕登山，仗衛羅列嶽下百餘里。詔行從留於谷口，上與宰臣、禮官昇山。庚寅，祀昊天上帝於上壇，有司祀五帝百神于下壇。禮畢，藏玉册於封祀壇之石䃭，然後燔柴。燎發，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至嶽下，震動山谷”。

[2]石平：一作“石屏”。

[3]六龍：古代天子之車駕六馬，馬八尺稱龍，因以“六龍”作為天子車駕的代稱，李白《上皇西巡南京歌》：“六龍西幸萬人歡。”與此同意。

[4]縈迴：盤旋；回繞。王勃《滕王閣序》：“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴。”

[5]“馬迹”二句：謂當年君王圍繞碧峰登山的馬迹如今已長滿青苔。繞，咸本作“遠”。

[6]“飛流”二句：飛流，瀑布。孫綽《天台山賦》：“瀑布飛流以界道。”絶巘（yǎn），高峰。《文選》卷三四張協《七命》：“於是登絶巘，遡長風。”張詵注：“絶巘，高山也。”水急，《文苑英華》作“水色”。

[7]崿嶂：高峻的山崖。鮑照《自礪山東望震澤》詩：“合沓崿嶂雲。”

[8]石扇：石門。咸本作“石扉”。

[9]地底：底，一作“阺”。

[10]蓬瀛：蓬萊和瀛洲。古代神話中的海中仙山。後泛指仙境。

[11]“想象”句：象，咸本作“像”。金銀臺，指神仙居處。郭璞《游仙詩》：“神仙排雲出，但見金銀臺。”按：銀，宋本作“籙”，據他本改。

[12]“天門”句：楊齊賢注引《泰山記》：“泰山盤道屈曲而上，凡五十餘盤，經小天門、大天門，仰視天門，如從穴中窺天窗。”按：泰山在十八盤盡處，有三天門：南天門、東天門、西天門。山於此最多勝境，再上即絶頂。

[13]玉女：仙女。

[14]“飄颻”句：飄颻，同“飄摇”，飄揚。九垓，九重天。《文選》卷二一郭璞《游仙詩》：“飄颻戲九垓。”張詵注：“九垓，九天也。”

[15]引素手：引，伸。素手，潔白的手。

[16]流霞杯：神話中的仙酒。王充《論衡·道虚》：“（項）曼都曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止。……口飢欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。’”

[17]非仙才：《太平廣記》卷三引《漢武内傳》：“（西王母曰：）‘劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進，然形慢神穢……雖當語之以至道，殆恐非仙才也。’”

[18]“曠然”句：曠然，心胸開闊貌。小宇宙，以宇宙為小。

[19]“棄世”句：棄世，摒絶世務。《莊子·達生》：“夫欲免為形者，莫如棄世，棄世則無累。”悠哉，閑適貌。

【評箋】

唐汝詢《唐詩解》卷四：此紀泰山之勝而有遺世之意也。首言明皇登封，曾於石屏之傍以開御道，騁六龍飛於壑谷之間，今其馬迹猶存，而蒼苔已滿，轉目皆空花矣。我但歷覽泉石之奇秀，又登高以望海中神山，長嘯生風，玉女來下，曠然視宇宙為小，又何難遺塵世哉！

應時《李詩緯》卷二引丁谷雲評：筆端横絶，寓意深遠，然恐傷於誕，故入變風。

吴昌祺《删訂唐詩解》卷二：此等詩筆力矯健，亦從景純《游仙》來。

按：此首描寫開始登山情景。

其三

平明登日觀[20]，舉手開雲關[21]。精神四飛揚，如出天地間。黄河從西來，窈窕入遠山[22]。憑崖覽八極，目盡長空閑[23]。偶然值青童[24]，緑髮雙雲鬟[25]。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顔[26]。躊躇忽不見，浩蕩難追攀[27]。

【注釋】

[20]“平明”句：平明，古代時段名。亦稱“平旦”，即寅時，約早上四點鐘。日觀，泰山峰名。著名的觀日出之所。《水經注·汶水》：“應劭《漢官儀》云：泰山東南山頂，名曰日觀。日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈許，故以名焉。”

[21]雲關：雲霧籠罩擁塞如門關。孔稚珪《北山移文》：“宜扃岫幌，掩雲關。”

[22]“黄河”二句：《初學記》卷五引《泰山記》：“黄河去泰山二百餘里，於祠所瞻黄河如帶，若在山趾。”窈窕，曲折深遠貌。

[23]“憑崖”二句：覽，一作“攬”。八極，最邊遠的地方。《淮南子·墬形訓》：“天地之間，九州八極。”空閑，空闊。《詩·商頌·殷武》：“旅楹有閑。”孔穎達疏：“閑為楹之大貌。”

[24]值青童：遇仙童。值，逢。《史記·酷吏列傳》：“寧見乳虎，無值甯成之怒。”

[25]“緑髮”句：緑髮，指仙童烏黑光亮的頭髮。雙，《文苑英華》作“盈”。雲鬟，濃密卷曲如雲的環形髮髻。李白《久别離》：“雲鬟緑鬢罷攬結。”

[26]“蹉跎”句：謂虚度光陰而使容顔衰老。

[27]“躊躇”二句：謂自己正在猶豫徘徊而仙童忽然不見，消失在廣闊天地之間難以追尋攀隨。浩蕩，廣闊貌。難，《文苑英華》作“艱”，非。

【評箋】

《唐宋詩醇》卷七：白性本高逸，遇復偃蹇，其胸中磊砢，一於詩乎發之。泰山觀日，天下之奇，故足以舒其曠渺而寫其塊壘不平之意。是篇氣骨高峻，而無恢張之象。後三篇狀景奇特，而無刻削之迹。蓋浩浩落落，獨往獨來，自然而成，不假人力。大家所以異人者在此。若其體近游仙，則其寄興云爾。

按：此詩描寫登日觀峰遇見仙童的情景。

其六

朝飲王母池[28]，暝投天門闕[29]。獨抱緑綺琴[30]，夜行青山月[31]。山明月露白，夜静松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發[32]。寂聽娱清輝[33]，玉真連翠微[34]。想像鸞鳳舞，飄颻龍虎衣[35]。捫天摘匏瓜[36]，恍惚不憶歸[37]。舉手弄清淺[38]，誤攀織女機[39]。明晨坐相失[40]，但見五雲飛[41]。

【注釋】

[28]王母池：王琦注引《山東通志》：“王母池，在泰山下之東南麓，一名瑶池。水極甘洌……不竭不盈。”

[29]“暝投”句：暝，日暮，傍晚。天門闕，一作“天門關”。即指上泰山頂峰時所經之南天門、東天門和西天門。

[30]緑綺琴：《文選》卷三〇張載《擬四愁詩》：“佳人遺我緑綺琴。”李周翰注：“緑綺，琴名。”傅玄《琴賦序》：“司馬相如有緑綺，蔡邕有焦尾，皆名器也。”

[31]青山月：月，一作“間”。

[32]笙歌發：吹笙唱歌。暗用仙人王子喬吹笙典故。

[33]“寂聽”句：聽，一作“静”。清輝，同“清暉”，指月光。阮籍《詠懷》詩其七：“明月耀清暉。”

[34]“玉真”句：玉真，道觀名。《舊唐書·睿宗紀》：景雲二年五月“辛丑，改西城公主為金仙公主，昌隆公主為玉真公主，仍置金仙、玉真兩觀”。此處借指泰山上的道觀。翠微，《爾雅·釋山》：“未及上，翠微。”郭璞注：“近上旁陂。”邢昺疏：“謂未及頂上，在旁陂陀之處，名翠微。一説，山氣青縹色，故曰翠微也。”

[35]龍虎衣：指神仙所穿繡有龍虎花紋的衣服。

[36]“捫天”句：捫（mén），撫摸。《楚辭·九章·悲回風》：“遂倏忽而捫天。”洪興祖補注：“捫，音門，撫也。”匏（páo）瓜，星名，一名天雞。《史記·天官書》：“匏瓜，有青黑星守之，魚鹽貴。”司馬貞《索隱》：“《荆州占》云：瓠瓜，一名天雞，在河鼓東。瓠瓜明，歲則大熟也。”張守節《正義》：“匏瓜五星，在離朱北，天子果園。占：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。”此句謂可以撫摸青天而摘下匏瓜星。

[37]“恍惚”句：謂精神不定而忘記歸去。

[38]清淺：指銀河。《古詩十九首》：“河漢清且淺。”後人遂徑以“清淺”指銀河。

[39]織女機：此處指織女星。《史記·天官書》：“婺女，其北織女。織女，天女孫也。”按：織女三星，在銀河北，與銀河南之牽牛星相對。

[40]坐相失：遂消失。坐，副詞；遂，就。

[41]五雲：謂青、白、赤、黑、黄五色之雲。《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”又指五色瑞雲，古代作為吉祥徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。”

【評箋】

沈濤《匏盧詩話》：《古詩》“河漢清且淺”，李白《游太山》詩：“舉手弄清淺，誤攀織女機。”是即以“清淺”為河漢。

按：此詩描寫山行夜景，想像仙境，更為空靈飄忽。

又按：此組詩并為天寶元年四五月間登泰山而作。詩中言及“玉女”、“青童”、“仙人”與其談笑遨游，表現出這一時期詩人仍有強烈的求仙思想。