秋七月
7月1日
○朔庚戌，上在貞陵洞行宮。
○仁宗大王忌辰。
○忠淸道觀察使李弘老狀啓：
淸州牧使韓百謙牒呈內，今月二十三日申時量，州城北門外，五六人耘田，遇震，私奴福只、春福，流來人沈夢安等三人卽死，其餘人，幾死復生，所見極爲驚愕云云。牒呈事，詮次善啓。
○酉時，太白見於未地。
7月2日
○辛亥，大司諫宋駿啓曰：「伏念人主，所恃以爲耳目者，臺諫也。時政之得失，生民之利病，惟臺諫可以言之，則臺諫之得人與否，國家之治亂係焉，其爲任，顧不重歟？方今天災時變，疊見層出，內而邦本離散，外而寇敵憑陵，畿甸之間，殺越繼起，輦轂之下，無辜枉死，耳目所及，罔非可愕，而大小官司，媕婀度日，言路杜絶，謇諤無聞，危機敗證，日甚一日。于斯時也，雖選直截敢言之士，委以耳目之寄，猶懼其不能匡救。況如臣罷軟庸拙，最居群臣之下者，其何敢一日冒據，以辱名器，以累聖鑑乎？抑臣之情事，有不得不達者。臣之門戶不幸，一家之人，多在顯列。此實天道之所惡，而衆人之所指者。臣之父子，相對憂懼戒飭者，未嘗不在於斯也。假使臣貪戀聖寵，從他笑罵，而父在冡宰，子據諫長，是何事體？除目一播，瞻聆擧駭。以公以私，決難承當。亟命鐫罷臣職，以安愚分，以懲逋慢。」答曰：「勿辭。」
○藥房啓曰：「卽者伏聞下醫官之敎，臣等不勝惶憫之至。醫官等術業，不如古人，臣等亦昧醫方，使聖候彌留至此，而適時令極熱，助其心肺之火，上薰於喉門。以此咽喉失音，久未快復。臣等令醫官等，各自議藥以啓。御醫之外，如成浹，醫術頗通，柳季龍，稍解脈法。幷令書啓，則其於廣議參用之道，似爲得矣，而不敢擅便，敢稟。」答曰：「半歲嬰病，日服數三藥，三春長夏，所與相對者，惟藥爐耳。然未見其效。疑其藥非對證，醫亦苟同，故令各書所見以啓矣。予不知醫術，不知其藥爲對證，然稍涉醫書，知其一二疾病之所由作，故自得此證，卽言于醫官曰：『予病得之心證。』醫亦以爲然，至今藥未見效。此則未知其由，得非以一杯水，救一車薪之火也耶？但病久至此，致卿等憂勤，反助心熱，日夜不安耳。用藥如用兵，何必固守前見？與醫官等，更加商議可矣。如許浚，博通諸書，老於用藥，李命源亦老醫，似非凡手。此人等，豈敢妄計乎？」
○午時、未時、申時，日有重暈，內暈有兩珥。未時，太白見於巳地。
7月3日
○壬子，卯時，蒼白雲二道，如氣起，自南方天際，狀如練帛，廣尺餘。一道至艮方，竟天，在日東，一道至卯地，在日上，漸移巽方，移時乃滅。未時，太白見於巳地。酉時，日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。
○以李元翼爲完平府院君，許筬爲禮曹參判，朴承宗爲承政院都承旨，申欽爲成均館大司成，韓彦忱爲尙衣院正，權縉爲司諫院司諫，趙正立爲議政府舍人，申應崧爲司宰監僉正，黃謹中爲工曹正郞，崔東式爲司憲府持平，閔機爲司憲府監察，元虎智、宋錫祚爲成均館典籍，成時憲爲成均館典籍，李克信爲承政院注書，趙存性爲忠州牧使，黃致誠爲靑松府使，李德馨爲領中樞府事，李希得〈爲人朴直不撓。〉爲知中樞府事，金玏、尹暾爲同知中樞府事，洪慶臣、李尙信爲上護軍，柳慶宗爲平安道評事。
7月4日
○癸丑，未時，太白見於巳地。酉時日暈。夜一更，流星出大角星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。三更，流星出句陳星下，入南方雲中，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。
7月5日
○甲寅，諫院啓曰：「近來畿甸之內，賊徒盛行，村巷殺越之患，不可殫記，至於戕殺朝士，劫奪貢物之變，極爲駭愕，而爲有司者，若罔聞知，設法措捕之事，尙不申飭，委屬未安。請下諭京畿監司及防禦使協同，各別勦捕。都下捕盜之事，亦極懈弛。定送之軍，數甚零星，巡伏之際，猶恐見賊，誠可寒心。請令兵曹，多定軍士，左右大將，亦爲申飭，此後如前懈弛，則繩以重律。」答曰：「依啓。」
○憲府啓曰：「法典內，以封君授西班職者，幷封君下批云，則凡帶西班職者，雖有封君之擧，其不可遞去本職，明矣。頃者，中樞府堂上，以封君下批之故，該曹無端遞差，已爲違法，至於大臣體面，與他官自別，尤非該曹所敢輕易處置，而領中樞府事李元翼，幷以勳爵，亦遞原任，其壞國法、蔑大臣甚矣。請兵曹堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「允。郞廳亦推考。」
7月6日
○乙卯，自辰時至酉時日暈。未時，太白見於巳地。
7月7日
○丙辰，憲府啓曰：「臣等取考蘇忠漢獄事作文，當初被死時，旣有其妻，又有其姪女，又有其奴子，則不可謂無屍親也。其隣里人供稱：『蘇忠漢，臨海君房歸到，燒酒過飮身死。姪女秋玉及忠漢奴子，與隣里居人車夫名不知者，一時將屍身，西道埋葬云，則亦不可謂無屍身也。』爲有司者，若能登時按驗，則屍親三人，豈皆無存？埋葬屍身，必有其處，何患成獄之無期也？所謂車夫，與忠漢家人，埋置屍身，則渠雖非屍親，亦一干證之明白者，而自始至終，了無尋問之端，鞫獄之體，果若是乎？旣得屍身，則其杖斃與酒死，不足辨也。不此之思，徒以其妻與姪女推捉之故，而推諉京外往復文書，自幸塞責之有地，媕婀遷就，至于三年者，是誰之咎，而乃反執此爲說，汲汲救解之不暇，至請收議於大臣？有司之前後處置，殊極無謂。請刑曹前後堂上推考，色郞廳罷職，其獄事更令詳究。」答曰：「允。色郞幷推。」
○未時，太白見於巳地。
7月8日
○丁巳，未時，太白見於巳地。
7月9日
○戊午，諫院來啓曰：「亂後瘡痍甫起，賦役繁重，朝廷特軫民隱，設立貢案廳。所當汲汲講定，以除生民一分之弊，而遷延時月，尙未完了，殊非設扃局保民之意。請令本扃局，急速詳定貢案，俾蒙實惠。且舟師所屬各邑，祭享軍器之外，凡干徭役，悉令蠲減，計非偶然，而該曹罔念事目本意，或因事卜定，使沿海役苦之民，不能支吾。請依當初事目施行。近來武將，悍習日甚，刑罰之際，濫用法外之杖，人多枉死，有駭於聽聞久矣。忠淸水使成允文，性本鷙暴，到任之後，淫刑酷罰，隕命於杖下者，非止一二，軍心日離，怨讟朋興，脫有緩急，必有僨事之患。請命罷職，以警其他。唐津縣監尹性之，到任之後，專事掊克，因厥妻妬忌之事，火爇公廨，延及倉庫，已極可駭，而至於散給燼餘，督捧民間，且因印信改造事，托以作紙，遍徵結卜，此外又多淫縱之行，闔境嗷嗷，如在水火。請命罷職。北虜之患，朝夕可慮。邊將之差除，所當另加愼擇，而訓戎僉使李逢春，系出卑微，且無聲稱，決不可彈壓重鎭。請命遞差，各別擇遣。」答曰：「成允文，以何事，殺某某人云乎？」
○趙濈回啓曰：「成允文，自前到處濫殺人命，及爲水使，過用刑杖，吏卒致斃者甚多。因某事殺某人，雖不能一一的指，而所聞騰播，人莫不駭憤矣。」答曰：「知允。」
○未時，太白見於巳地。
7月10日
○己未，元敬王后忌辰。
○全羅道觀察使張晩狀啓：
沃溝縣監李時英牒呈內，今六月二十四日，雲霧四塞，驟雨如注，雷電大作，移時而止，寺奴億丁，雷震致死，牒呈云云。詮次善啓。
7月11日
○庚申，有政。
○吏批啓曰：「前日有年八十士大夫老職事，令該曹聞見擧行事傳敎矣。前參議趙穆，學行卓異，爲士子所矜式之人，今年已八十一歲。此人似當依前傳敎，擧行優老之典。何如？」傳曰：「允。」〈穆，李滉之高弟也。守正篤學，言行卓異，爲世所尊焉。〉 ○尹暾爲兵曹參判，具義剛〈曾爲臺諫，有不靖事。〉爲承旨，鄭仁弘爲工曹參判，李箕賓爲咸鏡南道兵使，裵興立爲忠淸水使，李廷馦爲弘文館應敎，李德泂爲成均館司藝，鄭仁涵爲戶曹正郞，蔡衡爲成均館直講，金光燁、宋碩祚爲吏曹佐郞，洪命元爲咸鏡道都事，金泰國爲古阜郡守，黃鷗爲臨陂縣令，鄭友說爲抱川縣監，尹鞏爲唐津縣監，安夢尹爲沃溝縣監。
○未時，太白見於巳地。
7月12日
○辛酉，諫院啓曰：「行副護軍文希聖，頃者除授高嶺僉使，而旋因備邊司啓辭遞差，使之仍留舟師。旣不赴高嶺，則堂上重加，不可仍帶。請命改正。宣傳之職，乃武弁極選。自前必擇地望表著者，以備侍衛，而近來武兼宣傳之中，或有門微者，或有庸劣者，或有老殘者。不可苟充額數，虛費廩祿而已。請令兵曹，另加澄汰。」答曰：「依啓。」
○憲府啓曰：「政院，職是喉舌，凡遇出納，必思惟允之義，而頃日以諫院箚子，因傳敎，下該司之際，不察傳敎本意，妄自分付。其不職甚矣。其日次知承旨及同參承旨，幷命推考。都摠府都事李景祺，爲人汎濫，前爲守令，多行貪鄙之事，聞者莫不唾罵。今授本職，物情尤以爲駭憤。請命罷職。」答曰：「依啓。」
○未時，太白見於巳地。
○以權悏〈爲人質鈍無能。〉爲漢城府右尹，尹暈爲戶曹參議，李睟光〈爲人安詳。〉爲兵曹參議。
7月13日
○壬戌，慶尙道觀察使李時發狀啓。
咸昌縣監洪思古牒呈內，今月初四日子時地震，自東向西，屋宇掀動，良久而止，丑時又如此，寅時亦暫動而止。一夜之間，至於三度，變異非常云云馳報。詮次善啓。
○忠淸道觀察使李弘老狀啓，尼山縣監宋榮祚牒呈內，去六月二十二日，縣西面居私奴毛乙老里，遇震致死。同月二十四日，南面居水軍金順世，亦爲雷震致死。
○未時，太白見於巳時。
7月14日
○癸亥，諫院啓曰：「置郵傳命，在平時猶重，而況變後，使命旁午，號令緊急，該曹。所當措畫責立，而畿內各驛，徒諉蕩敗，專不應役，雖有餘存之卒，逃匿山谷，耕食位田而已，獨令他道之馬，越站到京，代受其苦。均是赤子，勞逸懸殊。若善爲料理，則豈無變通之路乎？請令該曹，急速講究，備立畿驛之馬，以除他道之弊。漂流唐人，自前闕庭供饋，服飾造給，已成規例，則該曹所當登時照例稟行，而置之相忘，慢不致察，極爲未便。請堂上色郞廳，幷命推考。政院不爲分付檢飭，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「允。唐人之事，偶然之事，不須推考，然如是啓之，當依所啓。」
○未時，太白見於巳地。
7月15日
○甲子，朝，王世子問安。
○備邊司啓曰：「李廷彪。督率諸將。，扁探遠近諸島，猝遇賊船，乃能申嚴軍律，轉鬪外洋，一船之賊，盡爲廝殺，獻馘三十四級，而華人、我國人及倭子，亦有生擒。功績可尙。諸將中鉢浦萬戶金成玉。前府使宣義問，一心同事，忘生力戰，其功全在此兩人。亦爲可嘉。他餘軍功人，幷令該曹，急速相考，照例論賞，戰亡各人，幷令恤典擧行，監司處行移。至於犒師一節，似當與統營，一樣行之，而係干恩典，未敢擅便。上裁何如？」傳曰：「依允。李廷彪加資。且遣近臣，犒師勞軍，以示嘉奬之意。金成玉、宣義問、幷爲加資當否議啓。」
○未時，太白見於巳地。夜一更二更，有霧氣。
7月16日
○乙丑，諫院啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄，幷引嫌而退。常時議政府，有合坐之事，本府卽以新除授人員參謁事，預捧甘結于各司，各司下吏，亦預爲報知于官員，名銜書呈後，進參行禮，例也。今日合坐，則日晩後始爲來告，或旣進而名銜未書，馳往而已爲禮畢。此專由下吏頑慢。權縉等未及參謁，勢使然也，別無所失。司諫權縉、獻納李久澄，請竝命出仕。」答曰：「依啓。」
○未時，太白見於巳地。夜一更二更，有霧氣。
7月17日
○丙寅，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄、大司諫宋駿，幷引嫌而退。臺諫參謁於政府，法也。其事體，雖不可謂不重，而下吏不卽報知，則不能先期進候。或馳進而未及行禮，或中道而狼狽還歸，勢所必至，但旣至衙門，不待六行名銜之呈，徑進而不得行禮，未免虧損體面。當初不能預爲通告，致令諫官，進退顚倒者，無非下吏之爲。其所處置，有何乖當？請司諫權縉遞差，獻納李久澄、大司諫宋駿，竝出仕。備邊司堂上，以一時知邊事有計慮之人，無定額，而啓差者，蓋爲集衆思，而贊廟謨也。方此策應多務之時，不可悠悠泛泛，等視閑慢。況大臣坐堂，體面亦重，而堂上之仕進者常少，揆之事體，已極寒心。今見本月十五日啓下單子，則除公故未參外，稱病不進，多至六員，至爲未便。請竝命推考。濟興君高彦伯，本以泛濫無識之人，拔自微賤，亂離之後，特以汗馬微勞，驟陞三品之職，馴致金玉之列，國家賞功之典，非不酬也。雖稱有衛護陵寢之功，以此而遽加正勳之號，衆心固已不厭。渠安敢自爲己功，便生驕橫之心，張皇辭說，探試君父之前乎？臣等伏見彦伯上疏，乃曰某人扶持影幀，某人賄賊停掘陵寢，某人終始從軍，斬級已多，某人多納軍器，兼有討賊之功，歷指姓名，直請錄勳。彦伯之心，其果謂有君父，而有朝廷乎？設使此人等，實有可紀之功，寧容一武夫，指揮其越分濫疏，擅弄朝權，僥功倖賞？希覬恩命之罪，不可不痛懲。請命罷職不敍。彦伯此疏，猥濫莫甚，固不可上瀆天聽，而政院無端捧入，不察甚矣。請色承旨推考。」答曰：「允。高彦伯可推考。」
○自巳時至未時，日暈。未時，太白見於巳地。
7月18日
○丁卯，憲府啓曰：「前啓高彦伯罷職不敍事，凡臺諫進啓之時，承旨出待者，乃所以因政院傳達之意，而非承旨所與可否之地也。天威咫尺，儼若有臨，爲承旨者，但當俯伏初讀，捧入唯謹而已。雖涉已事，豈可與臺官，偃然揚說，以詰所論之是非哉？昨日掌令李好義之進啓也，至色承旨請推之辭，承旨崔沂，自以爲初不干預，費盡許多辭說，敢與臺官相抗，辭氣勃勃，傍觀者，毌不駭怪。此實前古所未聞之事。其不識事體，輕蔑臺官，莫此爲甚。請命罷職。」答曰：「允。高彦伯事，未諳事理之人，或聽人言而猥陳，誠爲不可。但不可至於罷職。推考可矣。承旨推考。
○辰時、巳時，日暈。未時，太白見於巳地，日暈。申時，日暈左珥。夜二更三更月暈，五更月暈。
○以沈喜壽爲判中樞府事，韓浚謙爲同知中樞府事，姜籤爲承政院同副承旨，洪湜爲弘文館直提學，李德泂爲司諫院司諫，李廷馦爲弘文館典翰，柳希奮爲弘文館應敎，柳澗爲弘文館副應敎，權縉爲弘文館校理，鄭協爲成均館司藝，趙中立爲成均館直講，柳時行爲弘文館副校理，蔡衡爲司諫院正言，尹𪰙爲成均館典籍，趙濈爲弘文館修撰，黃敬中爲承政院注書，奇協爲藝文館檢閱。〈奸邪詐譎，有勢處，則莫不奔走，惟恐不及。〉
7月19日
○戊辰，朝，王世子問安。
○備忘記曰：「昔在丁酉，南原旣破，賊兵長驅北上，已迫畿甸，所在人民奔竄，都城驚潰。楊經理自平壤來援，捲甲兼程，直入京城據守，指揮諸將，按伏於天安、稷山之間，分道擊賊，賊敗退。由是，京城得以保全。恢復疆土，此其基也。若使當日，不有楊經理，則麻提督亦將有退保之計矣。其有功於東國，豈不大哉？我國褊裨將士，尙有酬功策勳之擧，而未有爲經理一言之者，予竊歉焉。且淸操氷蘗，一介不取，號令嚴明，人莫敢犯。不幸志未就、功未終，而爲奸人所構陷，抱冤而歸，千載之下，猶有餘恨。古者立祠，必有配享。宣武祠無配享，予意欲以楊經理配享。可博採公論以啓，倘曰未爲不可，則令冬至使行次，購得畫像而來。議處，言于備邊司。」
○備忘記：「宣武祠，遣近臣致祭，天兵祭壇，京城則遣官致祭，外方則令監司，以守令差定祭官致祭，皆自京別爲祭文下送，同日致祭。如是然後，與我國功臣，會盟爲當。且功臣中生存之人，則親享錄勳之榮，但死者，雖贈以封爵，其身已歿，未見酬功之典。言念追思，良用矜憐。可竝遣官，別爲致祭，諭以策勳贈爵之意。死生一致，幽明無間。且一時起義討賊而死者，功雖未立，義氣激烈，亦宜致祭。議處，言于禮曹。」
○憲府啓曰：「前啓高彦伯罷職不敍事，承旨崔沂罷職事。宗親橫行外方之禁，著在令甲，而亂後法紀解弛，散在外方，任便閑住者滔滔，甚至足跡，不到京城，而祿俸晏然圖受。不特此也，出入官府，貽弊民間之事，不一其端。其心無恥，雖不足道，而公義謂何，法紀謂何？有司之官，非不知有如此之習，而一任其去就，無復致察，而示警焉，物情深以爲未便。請當該官員推考，其在外方宗親，勿許仍住，受祿之時，明査有無，以杜冒濫之弊。驛馬濫騎之弊，近來爲甚。不可不隨現懲治。今見黃海道所送各站驛馬成冊，則去五月間，收稅官及咨文點馬等行，顯有濫騎之數，至於譯官、差官、守令之輩，亦有犯之者。請令該曹，一一査覈，依法從輕重科罪。」答曰：「允。高彦伯，已爲推考，不可至於罷職不敍。承旨偶然無情之事，豈至於罷職？竝不允。」
○自辰時至未時，日暈。未時，太白見於巳地。夜自三更至五更，月暈。五更有霧氣。
7月20日
○己巳，憲府啓曰：「前啓高彦伯罷職不敍事，左副承旨崔沂罷職事。」答曰：「高彦伯已爲推考。罷職不敍過矣。承旨何敢與臺諫相抗？想必偶然陳說曲折耳。何至於罷職？置之可矣。」
○諫院啓曰：「先王朝《實錄》監校之事，爲任極重，苟非曾經侍從，聞望已著者，不可人人冒兼，參見秘史。兼春秋中，非曾經侍從者，令該曹一一汰去，極擇差出，以重其選。代述王言，其選極重，自古必擇詞章名望兼備者授之。所謂三守字華銜，良以此也。工曹正郞李春英，雖有能文之名，而爲淸論所棄者久矣。今被製敎之選，物論莫不駭愕。請命汰去。闕軍充定，乃今日軍政之急務。曾因經筵官所啓，未充定各官，罷其守令，旣有事目，則爲藩臣者，所當恪謹奉行，而今見全羅監司張晩狀啓，敢以經筵官所啓，謂非祖宗法典，且以水使狀啓，不知首末，多費辭說，請其中尤甚一邑罷職，其餘兩邑，姑施他罰云。臣等取考水使狀啓，古阜等三邑，無一名充定，厥罪惟均。未知何者爲罷，何者爲仍？若使張晩之說得行，則軍政之懈弛，人心之玩法，未必不由於此。其擅自指揮朝廷之罪，不可不懲。請命推考。捕盜大將、訓鍊兼都正，俱是武宰極選，如非宿將，不宜苟充，以辱名器。僉知金應瑞，發自卑微，前所履歷，多有泛濫之誚。今授兩任，物情擧駭。金應瑞兼帶兩任，竝命遞差。今此三功臣賞賜減損施行事，都監曾有啓辭。捧承傳時，政院所當申稟其分等減數之由，分付該司，而曚然放過，旣捧承傳之後，置之相忘，會盟已迫，而亦不申飭各該司。淹延時月，迄無減損之事，極爲未便。請其時色承旨推考，令各該司急速擧行。目今兵火之餘，田野之抛荒太半，人民之死亡殆盡。功臣應給之數，若不十分裁減，則以此蕩敗之物力，決無充給之勢。請功臣賞給，各別從略改磨鍊施行。」答曰：「允。金應瑞不須遞差。賞賜當從略，而亦不可埋沒。」
○未時，太白見於巳地。
○禮曹回啓曰：「宣武祠旣爲致祭，則武烈祠亦爲致祭，允合情禮。祭物則當令本道，精備設行，而祭官自京差送乎？令本道監司爲之乎？敢稟。」傳曰：「祭官自京下送，然後合於遣官別祭之意矣。」
7月21日
○庚午，朝，王世子問安。
7月22日
○辛未，辰時，日有左珥。未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。
○以慶尙道御史柳澗守令褒奬事狀啓，傳曰：「此狀啓措語，似失端的。慶州判官閔宗慶，監司狀啓內。，貪縱之狀，。顯然無疑云，而摭虛濫褒，至於如此，極爲駭愕。慶州府尹李時彦加資。安東府使洪履祥，前爲守令，頗不治，今足可嘉，但毁譽不同。永川郡守李惟弘，赴任未久，姑待後日。」
○平安監司金信元狀啓曰：
定州牧使金尙容，持身淸謹，處事明斷，奸吏畏威，小民懷惠，至於學校軍務之政，無不畢擧，治績爲一道最。但箇滿在近，民情至誠願留，齊訴不已。義州府尹李覮，爲政嚴明；宣川郡守趙存世，盡心撫摩；平壤庶尹李軫賓，居官謹愼，愛民以誠；泰川縣監韓致謙，淸苦律身。嚴明制下，自朝廷別加褒賞。
啓下曰：「金尙容前己論賞，且已生職，姑待後日。趙存世赴任未久，與李覮俱待後日。韓致謙陞敍。」
○以江原監司徐仁元、黃海監司鄭賜湖等狀啓，賜春川府使申葆堂上加資，平山府使姜復誠表禮一襲。〈二人俱有循良廉謹之蹟。先是，命八道監司、兵使，考其道內守令、邊將等，理民治兵實狀，擇其可以擢用者，勿拘常規，不時啓聞云，故有是擧。〉 ○以洪湜爲承政院同副承旨，南晫爲司憲府掌令，李民寏爲侍講院司書，李惕爲承政院注書，黃敬中爲藝文館待敎。
7月23日
○壬申，未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。
○諫院啓曰：「旱災之酷，到秋益甚，百穀焦傷，望絶西成。哀我民生，擧將顚壑。若不破格施惠，以示恤民之意，則其何以固邦本，而慰民心乎？請於諸道中，尤甚失稔之處，令該曹量減不緊貢物，一以宣布德意，一以少寬民力。且明年救荒之策，不可不預爲講究。請下諭各道監司，賑救之資，各別措置，臨時或遣御史，考其勤慢，以爲賞罰之地。順和君𤣰安置之命下也，自上特令武士守直，或防無賴人出入，或防意外之變。聖慮所及，實非偶然，而該掌之官，不體聖上之意，惟怵順和之威，非但守直軍士數少，門墻鎖鑰，亦不堅固，致令𤣰開門出外，極爲駭愕。請各該官，竝命罷職。凡所防閑之事，若不十分申飭，則前頭之害，有不可測。令該曹，別定秩高武將，多率軍士，嚴加守直，更有如前逃出之弊，則其將官繩以重律，門墻鎖鑰，亦令該司，倍加堅固。」答曰：「依啓。」
○備邊司啓曰：「伏見備忘記，欲以楊經理，配享宣武祠。聖慮所及，允愜輿情。丁酉之警，賊兵長驅，勢甚鴟張。經理自平壤，決意來援，麾下將官，皆言其不可，而經理不聽，兼程而進，據守指揮，人心賴而少定。其得保京城，退挫兇鋒者，秋毫皆經理之力。及至島山之役，躬冒矢石，慷慨先登，不幸左次之後，又能督運糧餉，董率將士，日夜經營，規成四路進兵之策，竟使賊衆盡遁，疆域再造。以此言之，雖其遭讒去任，功未畢施，而有德於我國，固不在邢軍門之下矣。當宣武之立祠也，一時所重，專在贊揚軍門之績，文得幷與經理擬議，酬恩報功之典，尙今昧昧而不擧。今承聖敎，群議莫不翕然。但或者猶以配享爲不稱，乃以竝享爲宜云。此則臣等，未敢遽加裁定。令該曹更爲參量，稟旨擧行，而畫像則令冬至使，購得而來爲當。敢啓。」傳曰：「允。」
7月24日
○癸酉，朝，王世子問安。
○未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。
7月25日
○甲戌，慶尙道觀察使李時發狀啓：
備邊司關據，巨濟舊營守護之策，則設僉使重鎭，擇人授任，且以內地兩小堡，移設于此，協力防守等項條件，李慶濬所獻之策，似爲便當。臣之所慮，亦不過如此。猶復患其孤危，則使虞候，帶領若干船，作綜待變于此，亦無不可。大槪捨舊營及固城，而欲別求中間可合之地，則頭龍浦之外，他無近似之地。但頭龍形勢，後山太高，前港似淺，亦非十分洽好之地。人各有見，或不無他日撓改之論。如其輕改於後日，有若固城之爲，則不若愼重於謀事之始。朝廷各別商度利害，定奪施行。
○夕，王世子問安。
7月26日
○乙亥，朝，王世子問安。
○功臣都監啓曰：「宋康之不得參錄，臣等亦知其冤悶，而前日。不得請仍者，誠以錄勳大事，自下未敢擅便故耳。今承上敎，極爲允當。仍不削，正合酬功之典。但此外，又有一體之人，高曦是也。不可一取一捨，何以爲之？敢啓。」傳曰。「允。但論其實狀如何耳。高曦果若同功一體，則難以取捨。竝錄爲可。」
7月27日
○丙子，晝，王世子問安。
○黃海道觀察使鄭賜湖狀啓：
白川郡守姜絪牒報內，自春至秋，旱氣連仍，水田無一處儲水，禾穀不長，加以東風連吹，餘存之穀，盡爲焦枯。他餘各官，一樣牒報。前月間，雖或下雨，而二十三官之中，終不得雨者太半。自今月以後，絶無點雨之零，凝風連吹，百穀焦傷。今年本道農事，極爲可慮。詮次善啓。
○以權憘爲戶曹參判，申湜爲禮曹參判，崔天健爲司憲府大司憲，朴弘老爲同知中樞府事，宋應洵爲弘文館副提學，文勵爲司諫院司諫，李堉爲尙衣院正，李德泂爲司贍寺副正，宋錫慶爲弘文館校理，權盼爲成均館直講，許筠爲成均館典籍，沈光世爲海運判官，宋珽爲泰川縣監。
○未時，太白見於巳地。
○傳于吏批曰：「禮曹判書，以禮曹參判許筬除授。」
7月28日
○丁丑，朝，王世子問安。
7月29日
○戊寅，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「居昌縣監李輔，衰老已甚，自知前程不遠，專事掊克，甚至貿販他邑，私造入己之物，貽弊多端，民甚怨苦。請命罷職。軍器寺副正申常節，年紀衰耗，氣力已敗，尋常職務，猶不可堪。況本寺，監董繕造，其任最爲緊劇，決非老病人所可尸居。請命遞差。」答曰：「依啓。」
八月
8月1日
○朔己卯，上在貞陵洞行宮。
○諫院啓曰：「長興爲邑，湖南之巨鎭，而沿海之要衝也。亂後人民，散亡殆盡，加之以移設兵營於此地，其困苦難支之狀，前後監司與御史狀啓中，已盡之矣。今若不爲收拾，則將不免一境空虛。況修仁山城，自先朝據險設營之地，尤當急急修築。請命兵使，還爲設鎭於舊營之基，以紓長興之民一分之苦。四山禁伐之令，載在法典，經亂之後，濯濯尤甚。近來監役之官，專不致念，朝暮斫伐，負載絡繹。所見極爲駭愕，而無意於禁抑。請四山監役，幷命推考。」答曰：「允。兵營事，當爲議處。」
○憲府來啓曰：「江原監司徐仁元，以門蔭之人，至授方面之任。所當恪謹供職，圖報不暇，而施措乖當，貽弊亦多。營築道內田庄，久爲行私之誚，爲其子弟，圖占他人已買臧獲，竟以非理，刑訊儒生，凡在聞見，莫不駭愕。請命罷職。海南縣監權世仁，爲人庸劣。，與其同寓友人，多有悖戾爭鬪之事。請命罷職。」答曰：「徐仁元事，良足可訝。常以仁元爲非庸人，有才有智，頗能盡職，不圖其有如此。此則庸人之所不爲也。抑毁譽，循乎人情，得無有失實者乎？方伯進退非細，更宜査覈，廣加聞見，事有可據，然後罪之，斯爲得體。權世仁，依啓。」
○未時，太白見於巳地。
8月3日
○辛巳，朝，王世子問安。
8月4日
○壬午，未時，太白見於巳地。
○以成以文爲司諫院大司諫，黃暹爲禮曹參議，李時彦爲慶尙道觀察使，尹唯幾爲江原道觀察使，姜籀爲吏曹正郞。，金壽賢爲司憲府持平，洪耆英爲軍器寺副正，李基卨爲司僕寺僉正。姜弘立爲弘文館副修撰，尹暒爲慶州府尹，朴舜元爲安山郡守，姜譓爲海南縣監，尹重三爲禮山縣監，具仁基爲定山縣監，魚夢龍爲鎭川縣監，權愃爲居昌縣監，李時發爲同知中樞府事，宋駿爲僉知中樞府事。
8月5日
○癸未，大臣率二品以上啓曰：「自古聖王，有大功於國家，則臣子必竭懇誠、獻徽號，一以奉宗廟社稷，一以慰中外臣民之望。禮則然矣，誠不可廢也。自古中國於屬國，拯濟禍患，未有若今日天朝之於我國之爲也。是則天朝曠蕩之恩，古未嘗有也。自古屬國爲中朝，據義拒賊，先受兇鋒，終始不撓者，未有若今日我國之事天朝也。是則我聖上一心事天之誠，古未嘗有也。當初兇賊，狺然有射天之計，假道爲說，悉衆而來，引大義斥絶伊賊，竭至誠，請援天朝，一一皆出於聖算，感動帝聽，再發兵糧，再造疆域。所遭罹者，實萬古所未有之禍患；而所成就者，實萬古所未有之功烈也。奔走諸臣，有何一毫微勞，而聖上收錄其功，諸臣旣不敢辭，冒昧承當。至於徽號之加，誠不可暫稽。群臣之願，不謀而同。伏願聖明，亟命有司，議定大號，以慰神人之望，不勝幸甚。」答曰：「省啓辭，涕淚先零。安有此理？予宗社一罪人也。慙負天地臣民，不可更復冒位，而旣不能逃，又不得免，苟存喘息，以至于今。惟當以罪人自處，乘化歸眞，是予之志。當初賊鋒之北上，知其力不能敵，徒爲出奔之計，欲歸死於父母之側，以明此心而已。豈其有今日之慮哉？幸賴內外諸卿，盡誠竭忠，使邦國得以再造，無非諸卿之功，而實是皇上罔極之天恩也。願勿爲如此之言。」〈史臣曰：「上號之事，非古也。然人君苟有功德之可紀，則一時臣子，必以徽號爲請，而歷代或有行之者。今此壬辰之變，出於倉卒，而其所以致變之由，實出於守正向上之義，而恢復之功，亦出於至誠事大之致，則萬古之綱常寔立，君臣之大義不隳矣。揄揚之擧，烏可已也？廷請月餘，迫於群情，而勉强從之，則下之力請，上之克讓，可謂俱得其道矣。」〉 ○再啓，答曰：「誠無是理。況今年，則疾病侵尋，日與藥餌爲友，精神徒喪，軀殼徒存，無意人世。願勿爲此言，毌更得罪於上下。」
○咸鏡道觀察使徐渻狀啓。
會寧府使沈克明馳報內，今六月十三日戌時量，暴雹大作，或如鷄卵，小如鳥卵，自日始出，風雨交作，北方寒苦。霜雹雖無常，而六月極暑，雨雹傷稼，變異非常云云。詮次善啓。
○未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。
8月6日
○甲申，諫院啓曰：「臣等伏見慶尙監司李時發狀啓，星州囚人亡吾致弑主之罪，係關綱常，而本官不能嚴飭看護，使莫重罪人，未推閱之前，徑斃獄中。終不得按律定罪，物情莫不駭愕。牧使李必榮，請命罷職。鶴城令儔，本以悖戾之人，橫行外方，作弊民間，無所不至，及其受祿之時，暫爲上來。其爲用心，旣極無狀，而頃者以言語間不關之事，突入儒生之家，手自敺打，至於衣冠書冊，盡爲毁裂，聞者莫不痛憤。請命罷職不敍。」答曰：「依啓。」
○大臣率二品以上啓曰：「臣等伏承昨日聖批，辭旨嚴切，非徒未蒙允兪，反有未安之敎。此實由臣等辭不達意，區區下情，未能盡吐於嚴威之下故也。夫以聖上之聰明英武，高出百王，而猝遇大難，宗社幾危，雪恥除兇之志，臥薪嘗膽之念，常在聖懷，久而益切，其所以觸事引咎，痛自刻勵，誠出於動心增益，殷憂啓聖之至意。此則臣等，固當將順之不暇，而至於今日之事，則有異於是。臣等亦豈不度事理，而妄爲之陳達哉？蓋有非常之變，必有非常之烈，有非常之烈，必有非常之擧。若初無非常之變，則非常之烈，何自而成，旣有非常之烈，則非常之擧，安得而廢？此今日臣僚之請，所不得已，而自上雖欲辭之，亦不可得也。壬辰之變，誠千古所未有之變，而今日之烈，亦千古所未有之烈。所以致此者，豈謀國之臣，有運籌折衝之略而然也，握兵之將，有戰勝攻取之功而然也？徒以聖上事天之誠，有以貫金石、通神明、質天地，積於中而動於上，故天朝之於我國，不啻如慈母救嬰兒，有請必從，終始拯濟，雖動天下之兵，竭天下之財，而未嘗有所遲難，必掃淸妖氛，再造邦國而後已。今日撥亂興衰之業，一毫一髮，非聖算獨運，而致者乎？然而諸臣之有尺勞寸效者，無不名參盟府，茅土狼籍，而字號煥赫，獨於揄揚聖德，歸美君父之事，闕焉而不擧。是則臣子貪天之功，獨享其榮，而使君父莫大之烈，無所表白，終歸泯滅。此豈君臣一體、上下相安之義哉？夫天不自爲高，而必名之曰高；地不自以爲厚，而必名之曰厚；日月不自以爲明，而必名之曰明；河海不自以爲深，而必名之曰深。何則，旣有其實，則不可以無其名，此理勢之必然也。然則聖上，雖不自以爲功，而不可無尊崇之號明矣。不然，則是天地不可以爲高厚？日月不可以爲明，河海不可以爲深。有其事而無其稱，其於名實，豈不相戾也哉？伏願聖明，毌執撝謙，快從公論，遵古昔已行之規，慰神人如渴之望，不勝幸甚。」答曰：「生事於無事中，極爲騷擾。常時惟願國家平妥，勿更得罪於臣民。予亦得以乘化而盡，如斯而已。所謂號者，是何謂者哉？古今天下，加號於喪亡之君，寧有是理乎。？願更勿爲此言。予若少有一毫飾辭，而不由中情，則天厭之矣。」再啓，答曰：「加之於不當加，不若不加之爲愈；尊之以不當尊，不若不尊之爲愈。非所以愛予之道矣。願勿爲更言。」
○以蔡慶先爲司憲府持平，任兗爲司諫院正言，奇協爲藝文館檢閱。
8月7日
○乙酉，卯時，有霧氣。未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。
○二品以上啓曰：「臣等瀝血連章，繼日伏閤，悃愊已殫，而天聽愈邈。良由臣等言未達誠，誠未格上，相顧蹜踖，悶鬱滋甚。夫宗社之得有今日，民生之得有今日，疆土之得有今日，絲毫纖芥，何足莫非我聖明旋轉之休，而乃顧爲而不有，有而不居，至於斯極也？始賊之以兇謀哄我也，明示斥絶而具奏，則固已伸大義於天下矣，及賊之蹂躪我都畿也，決策西幸，控于大邦，則足以昭至誠於天下矣。大義著於始，至誠孚於終，而殿下事大之心，質諸天地鬼神而無疑。天之所助，唯在乎順。皇靈有臨，一怒斯赫，萬里興師，七年屯守，則歷觀載籍，寧有如天朝之於我國者乎？當是時也，八路丘墟，國脈幾絶，未聞一人，畫一奇、揆一策，以熸賊鋒，而徒以我聖上至誠事大之效，而重恢之基本立焉。此聖明之盛德大業，卓冠古昔，而光于簡冊者也。啓下於此，雖欲沖挹，而亦不得也。得天之助，如是其盛，而在我之道，罔不周盡。搶攘之中，凡所以籌度，悉資睿算，發號施令，動與神契，臨機應變，輒出人表，風羈雨絏，宵旰靡遑，延接天將，儀度莫愆，上自總師，下逮軍校，咸適其心，無不歡然，而乃得其死力，則大經小紀，可謂極其至，而無餘蘊矣。卒乃振厥弛維，再造邦域，祖宗在天之靈，悅豫於上，百萬黎庶之命，昭蘇於下，則配德昭功，自有其典。臣等區區之請，實出於天人之所顒望，而不容已者也。彼執靮之臣工，汗馬之將士，俱已疏封策勳，蒙被渙渥，而獨於徽稱一節，曠而未擧，其何以揚耿光，而垂後世乎？伏願殿下，勿以謙沖爲德，勿以崇讓爲美，順民之望，夬賜兪允，不勝幸甚。」答曰：「此何時，而乃爲此言？在平時，猶不可。況於此時乎？在他君猶不可，況於予身乎？上下俱傷，徒爲騷擾。況一年抱病，百藥無效，一日二日，一月二月，不接大臣，輔導之言不聞，不見諍臣，弼違之言不聞，一心茅塞，衆慾互攻，惟塊處數間之室，日與藥鑪相對，將安用如此之君哉？人生到此，亦可哀耳。且予病，火病也。自見啓辭，心氣益傷，喉門轉閉，痰氣益塞。此左右宦寺之所共覩也。姑勿論他事，此最爲悶。願勿更陳啓，則當力制心氣，庶幾調養是望。」
○再啓，答曰：「事有宜於古，而不宜於今者。在列聖，則固是至當，在今日，則豈非理外？循其迹，而不求其實，天下後世之謂何？宜勿更言。」
○遣右議政柳永慶于崔遊擊所館處，設酌。
○義禁府啓曰：「順和君𤣰安置處，修理已畢，將爲封鎖，而𤣰當門而坐，不許封鎖，反覆開諭，終不聽從。自本府，無以處置。敢啓。」傳曰：「知道。」〈雖君父，亦不能制之，他尙何論？殺一王子，固不可忍爲，百姓何辜？〉
8月8日
○丙戌，辰時，日暈左珥。巳時至未時，日暈。申時，日暈左珥。夜一更，月暈。四更，流星出閣道星下，入東方天際。
○二品以上啓曰：「伏覩聖批，以爲事有宜於古，而不宜於今。臣等之惑，滋甚焉。夫有聖德鴻恩，光于祖宗，格于上下，則必加徽號，而尊崇之，我朝先王，亦已行焉。此豈撝謙之德，有所不足而然哉？蓋以慶關宗社，則揄揚之典，不可不擧，而臣民籲號之請，不得不從也。今聖上，遇非常之變，立非常之功，邦域重恢，宗社再安。是何等功烈，而讓而不居，過自貶薄，每歸功于下？諸臣雖無似，豈敢貪天之功，以爲己功乎？君臣之間，務要情義相安。今諸臣之有微勞者，靡不收錄，而獨於聖上，闕尊崇之典，諸臣之心，豈敢自安乎？嗚呼！聖上至誠格天，能感動帝心于萬里之外，而臣等誠意淺薄，不能感動聖聰于咫尺之下，此臣等之尤所悶鬱者也。伏望聖上，法先王已行之規，體群下瀝血之誠，亟賜兪音，不勝幸甚。」答曰：「決無此理。甚爲騷擾。宜勿爲更啓，而使有司，各退而治其職。」
○再啓，答曰：「非敢故爲固執，天下萬無此理。惟重得罪於後世而已，安可逃也？宜勿更言，是望是願。」
○三啓，答曰：「此是非則不足多辨，而無端生事，騷擾闕庭。有司廢職，日日煩啓，上下俱傷，極爲未安。決無可從之理，宜勿爲更言。」
○政院啓曰：「自古人君，有大功烈，在宗廟社稷，則臣下上尊號，以發揚徽懿。當時人君，其孰曰我有某功烈，我自晏然當之？顧以群下之情，不可遏，宗社之望，不可私，故雖以巍蕩炳煥之美，加之躬，而憫默順受，有不得辭也。今我聖上，逢罔極之變，成不世之功，使域內幾喪而復寧，宗社幾危而復安。一國臣民，咸荷盛烈大勳，願上徽號，以慰神人之望，誠有不得已者。」又曰：「當今奔走服勞之臣，雖有圭撮之勞，而職分當然，有何可紀？然猶銘勳彝鼎，繢象凌烟，茅土之榮，遠逮於仍雲。聖上之待臣僚，可謂勤且厚。豈賞功酬勞，遵祖宗遺典而然也？至於聖躬，宗社之功，卓絶百王，而數字之號，尙稽時月，臣僚愛君之誠，不逮於聖上待下之仁，罪固不辭。當此玉候靜攝之日，臣等非不知瀆冒之未安，而第以廷臣之議如此，庶民之情如此，一國之人無貴賤，所願如此，故公共之論，不敢不達。伏願亟允諸臣之請，不勝幸甚。」答曰：「卿等亦豈不知？安有是擧之理之哉？」
○巳時，上御別殿，引見領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等、都承旨朴承宗、記事官李克信、朴顔賢、奇協入侍。上曰：「以病久不見卿等。」承勳進曰：「近日玉候何如？臣等在外，日夜憂念，而未能詳知。」上曰：「朝廷之事，有大臣在，恃而無虞，予病則至今未差，聲音或通或塞。雖用某藥，而無效，予亦憂悶焉。」承勳曰：「近日日氣漸涼。古語云：『秋風病欲蘇。』自可向差，而外間所聞，則近來玉候，比前差歇云矣。」上曰：「或有如是差歇之時。此時則聲音少開，而差晩則專不開通，有時吐痰，則若魚膠之多煎者，膠粘不解。此必由熱極煎熬而然也。」永慶曰：「肺經有熱而然，然今日得聞玉音，與前日受針時，大異矣。」上曰：「差晩則塞，語多則塞。今日則日尙早矣，故如此出聲。此必熱病也。永慶曰：」大槪熱證也。醫官之議，皆以爲熱，故多用湯藥，此是苦寒之劑，恐傷脾胃。尤所憂念。未知水剌何如？「上曰：」此則尙不專廢矣。「永慶曰：」能進水剌，多用藥餌，則自當平復矣。「上曰：」杜子美之病，則可蘇於秋風也，予病，痰病也。秋高風勁，則痰氣必盛。痰盛而多用藥物，則亦恐反爲痰也。永慶曰：「杜子美之病，亦肺病也。下人之病，如是啓達，極可惶恐，而小臣平生有痰病，痰氣上下無常。平心則自然降下，氣不調則上升，非藥力所可瘳也。臣近日待罪藥房，久審上候，必心肺間痰熱之證也，而近來痰津膠粘云，則恐不無熱氣漸熾也。」上曰：「久不見大臣，想朝政必多闕失。玆欲見卿等。將來且有擧動，幸盡言之。予欲聞之，引見卿等，各盡所懷。以病久不見卿，極爲未安。」承勳曰：「最可憫者，農事也。水旱不中，以致失農，而嶺南尤甚。海邊則猶有可望，中道則以旱災，未能移秧，至六月始移。禾未立苗，而七月又不雨，不得發穗，根耕之穀，如豆太等種，亦不實。明年則民生極可慮也。非徒民食，舟師軍餉，大可悶慮。全羅道則自南來者，皆言稍實云，而未知十月以後，又復如何也。嶺南、京畿，最爲無形，明春民事，最可憫也。」上曰：「然則何以爲之？」承勳曰：「晝思夜度，善救無策。欲移粟而無可移之粟，欲移民而無可移之地。如草食等事，只貽民弊，必無實效，而國家無顧見之路。雖極慮而無善策。且惟政，當初自云：『旬前當渡海。』狀啓雖不來，想到馬島矣。今年則如是爲之，僅得無事，明年亦難保矣。又未知回來後結末，果何如也。來年防備，尤爲緊急，必可預爲措置，而嶺南適年凶。若此民力凘盡，辦糧無路，極爲悶慮。北方之事，亦多可虞。忽溫强盛，甚於諸胡。巢落，雖在十餘日程途之外，若欲出來，何憚於路遠？北方兵力，勢難支持，而監司徐渻，曾已狀啓，且於私書，力陳當擊之狀。每欲先攻件乙加退矣。上曰：」何以伐之？欲伐忽胡乎？「承勳曰：」欲先攻件乙加退矣。鍾城藩胡、我伊唐介所居，己亥年間，高嶺、穩城、胡人甚盛，故懼而入於忽溫，爲其壻矣。頃者。鍾城土兵李春之來也，臣問之則曰：『渠見我伊唐介。我伊唐介自言，前日所居，土地則膏饒，故能富實而居矣，入此之後，土地瘠薄，窮甚難堪，欲出來』云。北來之人，辭說各異，或言我伊唐介自來，或云送其麾下云。李璲以會寧府使，新遞上來，而亦未詳知其爲我伊唐介自來與否云耳。徐渻之言曰：『及其新出來，未成巢穴。而擊之。』云。朝廷則以爲此是枝葉，只攻滅件乙加退，非可施威於忽溫，而只足惹起事端，伐之無益云，而徐渻之意，則以爲卓豆，爲我伊唐介之壻，而不歸於彼，欲以卓豆爲媒，誘引忽賊於中路以擊之。此意雖或有理，而我國兵力甚少，恐被全軍覆沒，必無可勝之理。幸令堅守，則猶或可也，野戰則甚難。雖或誘引，彼軍之多，倘至二三千，則難當矣。此計甚似齟齬，故回啓中，旣不許之，而彼中諸將之意，則皆以爲擊之便云。「上曰：」雖不可擊，今冬必當發送砲手添防。預先磨鍊，趁早入送可也。「承勳曰：」京砲手，則雖不可送，而南關砲手，多有成才者，可以分番入送矣。「永慶曰：」忽賊，欲受職於我國云。其意難知，彼見老胡皆已受職於天朝，未知欲效此，而爲之耶？抑欲探我國虛實，而云然乎？「承勳曰：」兩南舟師，當於來月罷防，防禦使、助防將等，當撤回矣。我國無將無營，無處留住，防緊則赴戍，防歇則撤還。明年又將下去，而亦或以他將送之，將卒之間，面目亦不相熟，故猝然遇變，蒼黃失措，以致敗軍，無足怪也。安東、星州兩邑，今適有闕。宜以將臣除授，因帶防禦使之號，率其所率軍兵，使於冬間，操鍊訓習，待有春汛，卽令赴敵，則與撤回而更遣新將，豈不相遠哉？「上曰：」然則何人可爲耶？「承勳曰：」臣亦不敢詳知，而一處則郭再佑可合，曾爲察理使，辭遞甚切，不知何意也。大槪嶺南風俗，不如前日，名爲儒士者主論，若或見忤於若干儒土，則胥動浮言，以爲朝廷，以再佑爲不合於察理使，使不得安其心，故前日。遞授善山府使，又自善山，還授察理。其遷動，皆出於浮言所動。以故渠亦期於必遞。監司李時發私書中，亦以爲必不察任云矣。頃見其家居不食飯，唯服松葉。「上曰：」其故何也？「承勳曰：」其意則臣未之知也，常食松葉，故形容羸疲。察理受任之後，則始食飯，辭狀之後，復食松葉云。「上曰：」李時彦，年幾何？「承勳曰：」丙午生也。「承勳又進曰：」近日臣等，有所廷請事，而尙未得情，在庭臣僚，頗極憫鬱。「上曰：」此言何爲也？須言朝政之闕失，及予之所失，而勿復言如此事。予以病久不視事，今日始見卿等，須勿爲如此之言。此豈可爲之事乎？唐將在京，久未接見，力疾往見可也。「承宗曰：」時御所接見，與所館處往見，勞歇稍異。勞動則恐妨調攝之方也。「上曰：」雖然，主客之禮，似難邀來。「承勳曰：」上候未寧，則彼亦詳知也。不必往見。令譯官，先致欲見而不得往見之意，則彼必來矣。此間不可無權宜之道也。「
8月9日
○丁亥，未時，太白見於巳地。
○正言任兗啓曰：「諫官之職，爲任極重，固非人人所可忝冒。雖在平時，猶難其人。當此大亂之餘，百弊俱興，如臣庸劣，其可糾正乎？況臣於丁酉之變，適爲門蔭之官，與一二親友，相爲約束，終始在京，人所共知，而有司不能明察，竟編於榜示之籍。雖蒙蕩滌，罪則在身。其於人臣分義，何，其於國家刑法，何？以如此之身，決不可冒居諫官。除命一下，蹙踖罔措，久稽謝恩，臣之罪戾，至此尤大。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。
○正言蔡衡來啓曰：「正言任兗，引嫌而退。雖在榜示之籍，而其在京不出，顯有共知，則當初不能査覈，使之渾編，固不足論。請命出仕。」答曰：「依啓。」
○二品以上，以上尊號事，初啓，〈見下。〉答曰：「二百年宗社，至予而顚覆，天下之罪人也。擧頭於覆載之間，已得罪於千萬世。況敢有他說乎？決無此理。宜各退而察職，勿爲紛紛。
○再啓，〈見下。〉答曰：「決無可從之理。宜速止勿擾。」
○三啓，〈見下。〉答曰：「此旣可從事。，何爲如此之言？宜勿更爲。」
○賓廳初啓曰：「伏承聖批，是非不足多辨，臣等聚首相顧，未暇出他說，而不敢不略陳是非之所在。天下之事，所遭者爲不幸，則所以處之者爲極難。當初賊酋，狺然有射天之心，肆然爲假道之說，是乃天下之賊也。當此之時，其所以處之者，不出於正大光明之域，則天朝之人，其將謂我如何耶？秉義而斥絶兇賊，據實而馳奏天朝，不如是，其何以伸大義於天下，而釋天下之疑哉？及至兇賊，悉衆而渡海，無故而伐人之君國，呼吸之頃，遂逼帝都，斯乃天下之賊也。當此之時，其所以處之者，皆出於赴愬父母之計，則天朝之人，其將謂我何如哉？決策而西趨境上，竭誠以請援天朝，不如是，其何以感皇上之心，而發天下之兵哉？始之，伸大義而釋天下之疑，終焉，竭至誠而感皇上之心，其所以再發兵糧，留兵善後，秋毫皆聖天子之賜，而究厥所由，則何莫非我聖上，卓然先立乎其大者，而然耶？自古帝王，或勘定禍亂，或削平寇賊，其所樹立，不過爲一時之功，而爲臣子者，必須歸美推功，以進大號，誠以不如是，無以奉宗廟社稷之靈，而慰大小臣民之望故也。況我聖上，遭不幸而處極難，秉義而竭誠，所扶植者，萬世之倫紀，所成就者，再造疆域之功烈。其視一時之功，其輕重何如，而聖明乃有此敎耶？伏願聖明，亟從輿望，以慰祖宗在天之靈，以答中外臣民之望。」
○再啓曰：「臣等誠意淺薄，區區言語，非惟不足以回天意，至下切迫未安之敎，臣等錯愕惶蹙，不知所達。事之是非，本不在於得失成壞，唯其所秉者義，所守者正，雖不幸而至於滅亡，亦無愧於天地鬼神。況終不底於顚覆，而遂因此以爲恢復之一大基者乎？自古有天下國家，而遭罹禍患者，或未免失德而致之，壬辰之事，異於是，當兇賊假途之時，豈不知其勢將至於先被兇鋒，而聖上一心，炳然如丹？知有天經地義，不知有死生存亡，據義拒賊，竭誠請援，所遭者雖不幸，而所成就者爲甚大。豈古之帝王，建立一時之比哉？此臣等將一國公共之論，瀝血籲呼，而不知止者也。伏願聖明，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。」
○三啓曰：「伏承聖批，牢拒愈甚，每以無其理，峻辭嚴諭，臣等竊惑焉。天下之理，莫大於秉義守正，盡其所當爲者而已。聖明今日之功烈，旣已逈出千古。，卓冠百王，而終守君臣之大節，以全祖宗之遺業。如是，而據古事加徽號，勉遂群臣贊揚之義，其果悖於理之常歟？嗚呼！君臣一體，上下相與，其分雖殊，理則一也。臣子分內之事，或有少裨於國家，則君父必擧酬功之典，所以循其理，而勸其忠也。至於君父之有盛德大業，合膺徽號之稱，而臣子乃反阻於嚴敎，不得伸其歸美之誠，則是果合於君臣相與之理乎？況其功德，格于上下，光于祖宗，則其可以負神祇之托，孤陟降之望乎？公論已發，群情難遏，逾止歲引月，決無停止之理。伏願少抑謙沖，快賜兪音。」
8月10日
○戊子，憲府啓曰：「庶孽之人，非有出衆之才，不可爲臨民之官。南海縣令李自澄，本以賤産，性且濫猾，營門傍近之邑，蘇殘起弊之責，決難付諸如此之人。請命遞差。」答曰：「依啓。」
○以十九日會盟祭，致齋散齋七日內，有十三日拜表，十七日望闕禮，命退行於九月十三日。
○豐原府院君柳成龍，〈爲人，遇事剛果，憂國之誠有之，而性有偏處，好執己見，且有主和之譏，金德齡之死，亦不無人言。〉上疏辭勳，且陳其病未來參於會盟祭之故，上命政院，措辭回諭曰：「會盟祭退定，從容調理上來。錄勳大事，尤不可辭」云。
○二品以上，初啓曰：「臣等瀝血累日，冀賜一兪，而誠意淺薄，未蒙照察。群情方以快從爲請，而聖批反以難從爲敎，相顧悶蹙，不知所達。然此非臣等之私言，實一國臣民公共之論；非臣等之私情，實古昔帝王已行之規。臣等雖無狀，安敢以不可爲之事，强請君父，以自陷於不忠之地哉？聖上以謙沖之德，當禍亂之餘，惕慮戒懼，隨事益切，雖其不自知過爲菲薄，而今日之事，則實有所不然者，臣等不得不更言也。自古變故之作，常在於意慮之外。雖以賢聖之君，有所不免。惟其在我者，無致亂之道，而有興衰之績，則其所遇之禍敗，適足以彰我之功，而表我之德，不足爲我之累。是以，有國家者，不以無禍患爲貴，以有禍患，而到功烈爲難。烏可以一時之變故，而掩其無前之烈哉？當賊恐喝之初，據義斥絶，寧禍凶鋒，而益篤君臣之大義，及賊蹂躪之日，血誠請援，感動帝聽，而遂致終始拯濟，大小將官，待之極其懽心，奔走先後，竟賴其力，使宗社，旣危而再安，蒸黎旣骨而復肉。以此而言，古之中興之君，因敗而成功，未有如今日之盛者也。順群下之情，加數字之號，特一循例事耳。是果不可從之事乎？況諸臣，旣皆承上之命，無不參盟府、帶美號，而自上獨不從群下之請，牢拒至此，此群情之所以鬱抑，而不知止者也。伏願聖明，毌執撝謙，亟從公論。」答曰：「此事有大義三。第一義，徽號豈可加之於有罪之身？此決無之理也。第二義，今我國已亡而未滅，一髮僅延。此何時，而反爲此擧？傳播天下，其謂我爲禮義之邦乎？此決無之理也。第三義，人君，其尊如天，其位無比，不以號而加尊，不以不號而不尊。惟所懼者，驕奢耳。乃無故加號，妄自尊大，誠不滿一哂。此亦必無之理也。惟此三大義，不難知矣。豈有可從之道乎？願勿爲更言。」
○再啓，答曰：「與其加虛號於不當加之身，無面擧頭，終身不得安，不若不爲自安於吾分之爲愈矣。可從之事，則何敢不從，宜勿爲固執。」
○三啓，答曰：「多事之時，累日騷擾，極爲未安。上下俱爲損傷非細，宜退而各察職事。」
8月11日
○己丑，大臣率百官，請上尊號，答曰：「百僚皆來云，極爲惶駭。此事是非大義，則在不言中，不必更辨，姑以情言之，以予而敢爲此後世之議，則身後之事，姑置不暇論，以何面目，擧頭於臣民之上，自立於天地間？予實痛悶，欲哭不可。雖友朋之間，臨事有不悅之色，則其友。不能强勸。何故如是日日煩啓？此豈愛予之道乎？宜轉諭諸官，使之各退，而修職事，勿致紛紛，大臣之所當爲。不任懇望。」
○再啓，答曰：「予雖不淑，自知則明。豈可爲此不當爲之事，冒居臣民之上？平生羞恥，無面可擧，匪榮伊辱矣。決不可從之，宜速爲停止，毌擾。」
○三啓，答曰：「東土之得爲再造，免於髡首染齒之歸者，實是皇上之洪恩，扈從諸臣之謀猷畫策，各盡心力之致。不辟，但有喪亡之罪，何有於此哉？貪天之功，尙云不可。乃攘諸臣之功，自加虛號，傳笑後世，得罪天下。予雖至愚，何敢爲此事乎？事理甚明。，豈容更煩？願速爲停止。」
○憲府啓曰：「大臣公會之處，體貌甚嚴。況驗封方物，於禮莫大，必使六曹同參者，乃所以重其事。雖有暫時疾痛，不可任便徑出，而兵曹參判尹暾、曹參議申渫、工曹判書尹泂。虧損怠棄之習，不可不懲。請命罷職。」答曰：「已爲推考，不可至於罷職。不允。」
○弘文館上箚曰：
伏以臣等，伏見近因徽號一事，大臣諸宰，累牘陳請，百僚籲呼，不謀同辭，而天聽逾邈，聖批益峻，臣等聚首相顧，不勝悶鬱焉。嗚呼！自古帝王之有盛德大業，而膺受徽號者，代各有之。蠢爾兇賊，射天之謀，非我國之賊，乃天下之賊。聖上嚴辭斥絶，大義昭揭，控訴大邦，而至誠動天，興師轉餉，千里拯濟，終至於皇威遠振，迅掃妖氛。殿下秉義拒賊，竭誠享上之心，質諸神明而無愧，再造邦家，扞衛上國之績，書諸簡冊而有光。然則聖上今日之功烈，不獨在於我國，而實在於天朝；揄揚不世之美，非但爲我東方也，實爲天下萬世也。伏願殿下，快從公論。
答曰：「玉堂，論思之職，義理之所在。古今天下，有加虛號於喪邦之主之義理乎？此不難知矣。豈有可從之理乎？玉堂，宜倡大義、止廷論，一以安予心，一以靜騷擾，其幸可言。」
○賓廳初啓曰：
「臣等伏奉前後聖批，丁寧諄切，過自抑損，久而愈確。聖德之美，由是益彰。臣等固知將順聖意之爲急，而第惟今日之擧，非臣等所敢私也。出於輿情而難遏，考諸典禮而不忒。聖明亦安可一向牢讓而已哉？夫重恢之績，倍於創業，戡亂之烈，愈於致治，而若我聖明，則有其績其烈矣。變生倉卒，瓦解土崩，智不及計，勇不及拒，唯以龍灣一路，捍八路遍滿之賊勢。謂兵甲足以當之歟？財力足以當之歟？謀臣有良、平之足恃歟？猛將有信、布之足仗歟？無是四者，而使大賊。一朝捲歸，宗社重新，疆域復舊，其績其烈，爲何如焉，而不知聖上，果欲歸於何地歟？孽芽之作，自昔有之，興衰復業，亦豈無人，而求其大義，不失於顚沛，至誠能享乎天心，無甲兵財力之足恃，無謀臣猛將之足仗，而赫然就底定之功者，唯聖明而已。玆豈非易所謂：『履信思順，而自天祐之者』耶？薪膽之志、宵旰之勤，迄十年如一日，而凡玆內外遠近，有首有趾者，咸得以沐浴昭化，延頸企踵，想望神理。如是而大號未揭，徽稱不揚，是拂乎天，而違乎人也。古先哲辟，亦越我先王，國有大事，俱膺顯冊。此乃當時之成例，後世之典則也。臣等於國家多事之際，累日伏閣，至於百僚，同辭來籲天陛，言其迹，則似涉騷擾，諒其情，則實出悃愊。不敢故爲蔓辭，以瀆夫天聰，亦不敢飾爲虛美，以累夫大德。伏願聖明。，夬賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。」
8月12日
○庚寅，大臣率百官啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，有曰：『東土之再造，實是皇上之洪恩。』臣等亦嘗謂國家之有今日，實是皇上之洪恩，而若非聖上之至德，則皇上之洪恩，固不自致而致也。夫皇上之矜念我邦，有同內服，動天下之兵，發天下之糧，萬里于征，八年屯守，竟使宗社再安，舊物重恢。始而急其病，終焉善其後，則固皇上之洪恩也，然其聖上之畏天時保，至誠中積，聲天下之大義，斥天下之大賊，替受凶鋒，終始不渝，遂致群疑洞釋，衆謀僉同，上而動昭融，幽而感鬼神，無一事一策之未盡，則固聖上之至德也。然則苟非聖上之至德，有以上徹九霄之中，則安得致鴻恩於萬里之外哉？此無非聖算獨運，而動與神契，克成耆定之功也。扈從諸臣，不過執羈靮以從而已。以盜賊遺君父，罪宜萬死，而先受勳封，貂玉狼藉，貪天之功，莫甚於此，而乃返歸美於下，聖上之謙沖不居，過爲挹損之盛美，可謂至矣盡矣。有何傳笑之理？諸臣之罪，至此而益無所逃矣。臨亂之初，旣不能畫一謀、建一策，少紓薪膽之痛，而稱慶之日，又不能進大號、擧縟儀，以慰神人之望，則後之日，視臣等爲如何哉？此臣等之所以不敢自止，而百僚之所以無異辭也。伏願聖明，俯循輿情，快賜兪音。」答曰：「此是無益於國家，有譏於後世，勿爲更言。且多事之時，諸司不察職事，日日來會，亦甚紛擾。旣悉群議，宜速爲停止。」
○再啓，答曰：「號之加與不加，何損益於國，而如是强請？實切痛憫。一加虛號於有罪之身，適所以彰其罪名。其於一時臣民何，天下後世何？予雖不淑，寧不知此間事理？豈有旣知，而情外勉從，自取羞恥之名？食息坐臥，何以爲心，對面言語，何以爲容？不但必發狂疾而已。且以切迫之意言之，人君之身，加號安用乎？加號則身加尊乎？其威加重乎？豈非無益之事？非徒無益，傳笑千古。如蒙皮而行于世，誠爲可悶。更願勿煩，轉諭諸官，使各退，而修職事。」
○三啓，答曰：「非敢一毫謙損，惟是實狀如此。旣諭以三大義，而不我聽，又諭以中情悶迫者，而不我聽，將愬于何人，告於何處？予賦命險釁，大而國事，小而家厄，累經凶變，積成心證，居常力制，而不能得，一年嬰病，百藥無效者，無非此心之病。自數日來，每見啓辭。，輒瞿然心動。以此心氣益傷，私情極悶。朝廷若有愛予之意，則不如速爲停止。不任懇望之至。」
○兩司合司啓曰：「今日徽號之請，實一國臣民之望，而殿下過執謙沖，牢讓至此，臣等竊悶焉。當兇賊以射天之計，爲假途之說，歛怨爲仇，肆毒于我，聖上昭揭義理，斥絶兇謀，罄竭衷悃，敷奏天庭，寧以國亡，不以賊遺君父，向北一心，如水必東，誠意之極，可通神明，竟致上帝降監，天子明見，南北之兵，水陸之運，不憚海內之繹騷，而勘定大亂，捲退醜類。大國之援，曠世之寵，自古親藩內服，所未嘗有也。嗚呼！島夷犯上，天下之賊，而三韓被兵，蓋出於守義不撓；皇家討逆，天下之計，而十年垂救，實由於至諴所感。此豈特吾東萬古所恒言，中國一時所共知而已？天朝良史，亦必據事直書于策曰：『海寇借路朝鮮，謀犯上國，國王據義絶賊，直受兵禍。』此可以建諸天地，而不謬，質諸鬼神，而無疑。禮義之稱，視諸前代有光，綱常賴以不墜，民物免於禽獸，靑丘數千里，不爲雕題染齒之域，則三京之沒，適伸大義於天下；八路之陷，足以有辭於後世矣。況聖上焦勞薪膽，宵旰憂勤，籌策軍機，其幾千萬，而不出於睿思之外；接遇天將，日至四五，而不爽於規度之間。無失事宜，光復舊物，非殿下之績而誰歟？妖祲漫天之際，三精晦塞之時，豈知有今日，而列聖在天，左右眷祐，以丕子之責，望于殿下者，曷有其極，而至于令休，重恢祖宗之疆土，再新祖宗之廟社，一拯祖宗之遺黎，於昭陟降之靈，亦且出入，顧復於殿下之身，而其不曰我有後乎？天人一理，顯晦無間。百僚之庭籲，擧國之公言，不謀而同，則斯乃祖宗之心，而特不自言耳。殿下非惟不當辭，亦不敢辭者也。昭昭之大，博厚之至，何益於一言之加，而强名之曰皇天大地，則於天地亦用之矣。益之贊堯曰：『廣運』，伊尹之頌湯曰：『聖武』則在上古，已有之矣，稱揚功烈，尊號配德，則吾先王，旣行之矣，古昔帝王，因敗爲功，不失先業者，固有之矣，孰如我殿下，忠義貫金石，聲明動天地，正誼而致寇，事大而收功者乎？數字之請，何能彰美於萬一，而亦臣子宗崇報之至情？臣等雖皆無狀，職是臺諫。苟有一毫未盡於人心者，何敢瀆擾於聖明之下哉？伏願聖明，察在庭群工之不可拒，諒一國人情之不可遏，思祖宗列聖之不可遺，勉副輿請，以答上下神人之望，不勝幸甚。」答曰：「無功而爲有功，當曰欺天；有罪而稱有功，此義何居？國人可欺，惟此心不可欺。凡廷論之誤，臺諫可駁正。若臺諫，竝與之苟同，則國事何所倚乎？宜勿爲竝言。」
○宗室文城君健等啓曰：「今日之請加徽號，上自三公，至于庶官，累日籲呼，兪音尙閟。一國臣民，無論貴賤，不謀同辭，咸以聖上之謙沖牢拒，悶鬱焉。臣等雖以宗戚，不預朝論，如此莫大擧措，豈獨含默，而無言哉？自古賢聖之君，有大功烈於國家，則臣子之義，必布揚盛德，加上美號，上奉宗社之靈，下慰臣民之望。此非創於今日，謬擧非禮者也。當初凶賊，以假道爲辭，敢生射天之計，擧衆來侵，肆其凶毒。聖上仁武邁古，志存屛翰，寧爲滅亡，而以義斥絶，控于大邦，至誠格天，大發兵糧，掃其兇醜，再造邦家，重輝日月。雖以宣王、光武中興之功德，未有若殿下之豐功偉烈也。朝廷之請以增光前烈，垂裕後昆，良以此也。何況大小臣僚，以些少之勞，亦受策勳褒賞之異典，則獨於聖躬，豈無加上徽號之盛擧乎？輿情所發，終難沮遏。伏願聖明，亟賜兪音，快從神人之望。」答曰：「不辟，不但得罪於臣僚，爲得罪於諸宗戚，無面可擧。安有加號之理乎？勿我遐棄爲幸。」
○以韓浚謙爲工曹參判，李馨郁爲兵曹參議，具義剛爲兵曹參知，趙正立爲成均館司藝，權春蘭爲成均館直講，權昐爲弘文館修撰，宋安庭爲全羅道右水使，金宗直爲慶興府使，郭再祐爲安東府使，洪瑞鳳〈尊崇鄭澈，以得美官。〉爲星州牧使，林得義爲忠淸虞候，辛景行爲長興府使，鄭大海爲咸鏡北道評事，奇汝獻爲南海縣令。
8月13日
○辛卯，大臣率百官啓曰：「臣等誠微格天，言不見採，伏閤彌旬，徒歸文具。見聖批之下，一言一字，無非未安之敎。捧讀惶恐，不覺情塞于中，而繼之以淚也。臣等今日之請，若有一毫稍涉可疑，而徒區區於奉揚稱美之爲，則殿下辭之可也，斥之可也。殿下之鴻功偉烈，在人耳目，炳炳琅琅，昭不可誣，而一味謙沖，牢拒是向，則臣等何敢安於婦寺之忠，而承順停退，自陷於事君不誠之罪哉？射天之賊，卵育海外，惡稔犯順，禍極滔天，三京俱沒，八路同陷，祖宗之基業，得免墜失者，幾希矣。當此之時，倘非聖上事天之誠，實於中，而感于上，自然有以得天之助，則我國之得有今日，果可必乎？西遷萬里，邈矣龍灣，山川之脩夐，道路之險阻，觸風雨、犯寒暑，艱難困楚之事，無不備嘗經歷，而父母孔邇，因極有所，終能荷帝力，而殲醜賊，廓淸妖氛，復我舊都。祖宗式豫，民庶仰戴，實是前古所未有之盛烈，而究其經營規畫，動中機宜者，則秋毫皆聖算也。夫事大盡誠，德之盛也；光恢舊業，功之大也。德之盛、功之大，如是其隆，而乃欲不自爲功，有而不居，反使羈勒之臣，定功行封，獨享尊榮，此果合於事理，而合於衆心乎？如或請臣之論功，竝許勿爲則已，不然而一擧一否，則臣等竊恐貽譏千古者，不在此，而在彼矣。自上愆攝已久，方在藥餌之中，大小臣僚，孰不憂惶悶迫，而猶且煩瀆不已者，誠以公議齊激，人心方鬱，雖欲自止，而不能已者也。伏願聖明，亟回乾斷，快賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「可從之事，則何敢不從？極爲騷擾，願勿復更言，安靜是望。」
○再啓，答曰：「强受此號，何面目立於世？生不得安席，死不得瞑目，憫結衷曲。何不諒予情，至於此極？若有可從之道，則何敢不從？宜退止。」
○三啓，答曰：「決無可從之理。大臣宜曉諭百僚，率先停止，孰敢不從？無任憫望懇望之至。」
○合司啓曰：「昨蒙聖批，過執撝謙，臣等相顧悶蹙，敢以至情所在，再瀆天聽。當海寇假途之日及兇鋒犯上之際，守正不撓，直受兵禍，義之大也；顚沛無忘，捍蔽上國，忠之至也；赴愬父母，曲被拯濟，誠之動也；舊物光復，廟貌重新，孝所感也。嗚呼！立綱常於宇宙，效貞順於中朝，則天下莫大之功也；濟遺民於阽亡，比前烈而增光，則東土無疆之休也。殿下以如此之盛德，有如此之大業，而沖挹日切，牢讓日甚，一則曰無功，二則曰有罪。其何以遏在庭之群情，而拒一國之衆心乎？臺諫所言，常隨天下之公議，開發陻鬱，恢張國論。今者，百僚言于朝，士庶頌于野，莫不咸戴再造，贊襄功德，則臣等雖欲自已，而亦不可得。伏願聖明，勉副輿情，以慰上下神人之望，不勝幸甚。」答曰：「決無是理，豈有可從之道乎？宜勿爲騷擾。」
○宗室順寧君景儉等啓曰：「臣等伏承聖批，反以得罪於宗戚爲敎。自古拔撥亂反正之君，豈得罪而致治？大王之去邠，實爲周家之基業，則非不得已乎？臣等待罪宗戚，徒切籲天，誠未達辭，至致若此未安之敎，凌兢失圖，跼蹐無措焉。臣等聞，事貴適中，得其中，則事可久；名欲當實，有其實，則名自彰。是以，古先聖王，不苟違避，上承天意，下順人望，增修盛儀，昭示後世。況殿下，睿斷神謀，開闔宇宙，中興偉烈，卓冠今古。抗義而斥絶兇賊，終守藩屛之道，非仁武而何，事大而誠感帝聽，再造祖宗之業，非忠孝而何？朝廷之請加徽號，初無侈大之辭，又非創見之事。考諸經史，揖遜之世，猶著勳華之號，至于殷湯，自以其武，而稱武王。漢、唐以下之君，其有功烈於國家，則亦莫不褒崇顯揚。今日之再瀆天聽。，乃臣民之至願，而不能已者。聖上退托愈堅，猶守牢辭，上下相持，逾時引日，百僚廢事，群情益鬱。不惟有損於宵旰至治之久曠，抑恐祖宗在天之靈，將不悅於冥冥之中矣。伏願殿下，沛然回慮，循諒事宜，亟下兪允，以答輿望。」答曰：「此事若可爲，朝廷如彼言之，何敢不從乎？今又來啓，誠可極悶。勿爲更言，以安予心。」
8月14日
○壬辰，申時，太白見於未地。
○大臣率百官啓曰：「多難興邦者，人君之盛烈；歸美報上者，臣子之至情。有盛烈，而不得彰，有至情，而不得伸，則其違天理、拂人心大矣。今玆臣等之請，非臣子之私言，實擧國臣子公共之論。百僚盈庭，不謀同辭，至於論思之臣，職輔君德，言責之官，掌糾得失。如使臣等之擧，小有不合於天理，不快於人心，則安有雷同合辭，堅執至此之理乎？群情所激，有如大川之壅，一決難防，皆以臣等之不能回天爲罪。臣等又安暇率先停止，以爲群僚之倡哉？自古固有多難興邦之時，而求其功烈之盛，則未有如今日者也。君臣協力，光復舊物者，有之矣，不待群策之屈，而獨運有成者，未之有也；諸侯爲天子藩屛，扞禦外患者，有之矣，據義斥賊，替受兇鋒，至於危亡，而不撓者，未之有也；隣國請援，發兵相救者，有之矣，蒙天子眷顧，竭天下之兵糧，而拯濟屬國者，未之有也；一國臣民，感戴恩威，而輸忠效績者，有之矣，中國將士，爲我奔走，竭誠殫力者，未之有也。然則聖上今日之所建立，實吾東方開國以來，所未有之功烈。有此功烈，而使歸美報上之擧，闕焉不行，則其爲臣等之罪，不亦重乎？古昔已行之規，不可不遵；臣民如渴之望，不可不從。唯望聖明，少垂察焉。」答曰：「生無以立於臣民之上，死無以祗見祖宗之靈。得罪天下，貽譏萬世。冒受此名，將往何處？苟有一毫可爲之理，豈敢强拂群情？又有一私情之可悶者，不敢有隱。今年又感一疾，至今彌留，自念厄運難逃，尋常危懼。不圖今日，有此千萬意慮夢寐之所不到。若是其騷擾，極爲痛悶，心火日熾。少加矜憐，願勿更言，使予安意調治，卑以自牧。或有上天降鑑之理。若爲群情所迫，乃爲此違天逆理之擧，則不但得罪天下。天地鬼神，甚可畏也。決不可從，唯日望速止。勿爲騷擾。」
○再啓，答曰：「旣非可從，徒爲騷擾。百僚廢事，所傷非細。宜勿爲如是，速爲停止。」
○三啓，答曰：「前後已諭予意矣。可從之事，則何敢不從。」
○合司啓曰：「微誠莫格，峻批日降，又以無是理爲敎，臣等竊悶焉。夫替受兇鋒，直斥假途之謀，義之理也；捍蔽中國，以遏犯上之賊，忠之理也。至諴感天，曲被皇上之垂救，誠亦理也；列聖眷佑，斯致廟貌之重新，孝亦理也。綱常之理明，而天地之大經立焉；生成之理復，而三韓之丕績著焉。況顯仁崇德，天有申命之理；含章時發，地有光大之理。君之理有應天順人之道，臣之理有揚休彰烈之責。此理之貫通於上下者，可以質諸鬼神，而無疑，俟諸百世，而不惑，而聖上以配極之德，一於勞謙，以大有之業，過於克讓，其何以慰天地祖宗之心，而答臣民中外之望乎？伏願聖明，俯諒下情之鬱，勉膺上號之請，不勝幸甚。」答曰：「予意已喩。近日騷擾甚矣。宜勿爲雷同，速爲停止。停止則內外安靜，幸莫大焉。」
○宗室順寧君景儉等啓曰：「今此之擧，上自三公，下至黎庶，不謀同辭，廷臣、諫官，瀝血陳達，愈久愈鬱，連章終日，期必得請。臣等誠庸暗，尊崇君父之惓惓微忱，則豈敢後於人哉？此所以再瀆天聽，不能自已者也。殿下重熙累洽，合於唐堯，乃聖乃神、乃武乃文之德，事大忠誠，中興功烈，雖殫筆舌，莫罄形容。布揚聖德，加上鴻徽，名實相符。宜享其休，而聖上過自退藏，揖損不居，德美大而猶蔽，憲度缺而莫修。不彰盛典，則何以慰神人之望，而昭示於無窮乎？此豈臣等區區之請？乃一國公共之願也。伏望聖明，快徇群情，亟賜兪音。」答曰：「此事若於義理少安，萬世無譏，宗戚之言，何敢重違？事之是非，有不難知。宜勿爲更言。」
○成均館啓曰：「先年楊經理在我國時，見文廟典式，有與中朝不同者，依中朝釐正事，移咨我國，以遵依施行之意，回復矣。不但此也，天朝。已有定禮，藩國不宜異同。今當文廟重新，兩廡奉安之時，凡干先師位號，從祀黜陟，啓聖廟及他可擧節目，當於此時，定奪施行。請令該曹，博考中朝禮制，參商處置。」傳曰：「允。」
○弘文館上箚曰：
伏以，今日徽號之請，宗室、大臣、兩司百僚，連章累牘，伏閤籲呼，竭盡無蘊，而殿下過執撝謙，一向牢讓，至以倡大義、止庭論爲敎。臣等職忝論思，非不欲將順美意，以成殿下有功不居，謙而又謙之盛德，而第以天下之事，當順人心。人心不同，天理亦悖。敢以義理之所當然者，爲殿下申覆焉。島夷匪茹，敢讎大邦，假途於我，以爲肆毒神州之計，則此實天下之賊，而我聖上龔秉大義，嚴辭斥絶，寧以國亡，不以賊遺君父，替受兇鋒，雖至於萬折，而不回，決策西幸，赴愬父母，誠感帝聽，天威斯赫，調兵發粟，千里拯濟，不惜海內之虛耗，而耆定弘亂，克殲醜類，終致疆域再造，社稷無殞，則歷觀前史，雖在親王同姓之邦，其除害救患，隆恩異數，果有如皇朝之於我國者乎？亶由聖上平日事大之誠，克享天心，臨亂修扞之義，昭揭白日，而承天之寵，賴帝之力，至此而殊尤也。至於宵旰焦勞，策應機務，秋毫皆出於聖算。是則聖上不世之功，書諸簡冊而有光，質諸鬼神而無疑，巍巍乎蕩蕩，無能名焉，而大小臣工，凡有羈絏之微勞，汗馬之少效，擧皆膺茅土之封，受山河之誓，而獨於揄揚盛烈，歸美君上之事，闕焉不講。朝紳之相率叫閽者，實有萬世之公義。豈有他哉？嗚呼！殿下向上之心，炳然如丹，唯帝降監於左右，天威不違於咫尺，喪國有國，捍衛天朝，豐功偉績，不獨在於東方，而實在於天下後世也。然則今日臣隣之請加徽稱者，非獨爲殿下也，實爲天下後世也。噫！大功難掩，人心難遏。今玆之擧，實是順人心，而合天理。臣等不識此外，更有何等義理，而可以倡之，止在庭之僉議，舍中外之顒望乎？夫大臣，殿下之股肱也；臺諫，殿下之耳目也。若或有違於義理，豈敢以蔓辭枝語，厚誣聖明也哉？義理之當然旣如彼，群情之齊激又如此，伏願殿下，快從公論，以慰神人，不勝幸甚。
答曰：「前日已喩。從之，無是道。」
8月15日
○癸巳，大臣率百官啓曰：「臣等將進號一事，率籲閶闔，已浹一旬，兪音愈閟。臣等，不以微誠不見諒，爲悶，唯以聖德過自菲薄，爲憫。自古人君，受祖宗大器，其致禍亂，反有所以致之之由。亂旣自致，則其曰得罪祖宗，固宜也，今則不然，不幸而遇有海外兇毒別種者，出其梟獍之性，一逞惡無疑。此則聖上，亦無奈何。其有假途之請，順之則免，斥之則禍，人誰不知？然則替受其兵，是不過以忠致禍，理也，非怪也。及其致禍也，就訴父母之策，諸臣畫之乎？從前事大之誠，諸臣贊之乎？我國之所見感於天朝，天朝之所易諒於我國者，秋毫皆出於聖上，則其明大義於天下，昭忠誠於宇宙者，非惟自上不宜菲薄，實宜作樂敷賁，殷薦之祖考矣。今日之擧，不但自下以禮上，請自上亦宜以義允之。昨日伏承聖敎，有曰：『卑以自牧。上天監臨者，是誠中興戒兢之盛心，臣等聚首奉讀，不勝嘆服。然此向所謂亂自己致者之所宜道，非聖上昭忠揭義之所自引也。聖上旣以此爲心，則諸臣皆爲失職致亂之人，有何功勞，可以見錄於今日？必聖上先膺光復之烈，然後諸臣爲依倚末光之徒。懇乞聖明，亟回前見，圖輝先烈，使昆蟲草木，亦無所憾。」答曰：「上下一體。下之所悶，上不得不曲從。上之所悶，下亦豈可不諒其情乎？今日之事，若有一毫揆諸義而不悖，顧於心而少安，何敢强拂群意，至於如此？誠以一加虛號，萬世不可洗之恥也。何以立於天地間乎？此所以遑遑悶迫，若將不能終日。宜速停止，以靜朝廷，以安予心。」
○再啓，答曰：「苟以予，爲稍不失君臣大義於顚沛之際，特紆皇眷，掃除兇賊，使東人免爲涅齒之夷，而復我衣冠之區，不無其功云，則此實扈從諸臣之功，而雖不加號，自有後世公論，於予少無所損。若謂予致覆國之禍，而有難赦之罪云，則今雖加以百字徽號，極其稱美，少無所益矣。故與其犯義冒恥，崇虛號而受實譏，不若不爲自守吾分之得其安也。雖日日論之，豈有可從之道乎？累日相持，虧損非細。宜速爲停罷，使朝廷安靜，幸甚。」
○三啓，答曰：「今日恢復之功，實乃扈從諸臣，竭股肱之力，效忠貞之節，有以致之耳。果有他人所成就者乎？然則其紀勳鐘鼎，光垂萬世，不亦宜乎？此則雖欲辭而不居，其道無由。予則只是向西出走而已。有何撥亂之智，有何指授之功，而欲加以不當加之名？卿等亦思之。其於予心，何如乎？予之此言，正是上下實狀，無一毫過不及矣。願勿爲更論。」
○合司啓曰：「臣等誠意淺薄，不能上回天意，連章累日，聖批益嚴，聚首相顧，不勝悶鬱焉。臣等雖無狀，豈敢不揆義理，而好爲騷擾，不揣事情，而苟爲雷同者哉？自古帝王，因敗爲功，興衰撥亂者，雖或有之，而斥絶兇賊，捍蔽上國，上以伸大義於天下，下以復祖宗之疆土，綱常賴以不墜，民物免爲禽獸，未有如我聖上今日之功烈也。盛德大業，若此其巍蕩，故百僚咸造，一國同辭，凡有血氣，莫不尊稱，仰戴天休，願上徽號者，無所不用其極，而勞謙日切，沖讓日深，其何以慰列聖陟降之心，而答臣民上下之望乎？伏願聖明，曲賜睿諒，勉膺群情，不勝幸甚。」答曰：「勿爲騷擾，宜退而治職事。」
○政院啓曰：「臣等職忝近密，日侍咫尺，雖極庸下，豈不知聖心之一向沖謙，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，不謀而同，臣等安敢以煩瀆爲嫌，不達中外難遏之情乎？蓋莫高者天，必順人心；至明者聖，必遵天意。人心所在，天意可知。聖上雖欲固守撝謙之德，奈拂人心、違天意，何？我聖上大義大功，軒天地、揭日月，固難以言語，形容其萬一矣。當初逆酋秀吉，狂逞海島，志呑天下，此實天下之劇寇也。向使我國，不能據義斥絶，終始不撓，則滔天之禍，必及於上國。然則聖上之功，卽天下之功也。至諴感天，兵糧再發，邦域幾陷而復恢，宗社幾危而復安。然則聖上之功，卽宗社之功也。聖上之大義大功如此，而闡揚之典，闕焉不擧，其何以安上下之情，而慰神人之望乎？諸臣之奔走微勞，竝被收錄，而獨使君父之盛德大業，終歸掩藏，此豈人情之所安者乎？百僚、三司，日籲而不知止者，正爲此也。伏願聖明，俯諒輿情，亟允庭臣之請，不勝幸甚。」答曰：「今日之請，顧於理而大拂，反於心而大違。旣非心之所安，則寧於理而可合？斷不可爲。」
○備忘記曰：「觀此兵使狀啓，則忽賊聲息，極爲不靖。前因本司啓辭，京砲手添防事勢，下書問之矣，千里往復，恐致失機。今宜量擇京砲手，先運發送，及期添防，繼觀本道回啓後，隨後善處，未爲不可。言于備邊司。」備邊司回啓曰：「忽酋聲勢，日以熾盛，前後進告，極其譸張。卓豆以終始不附之胡，一朝被其誘脅，折伏江外，一帶藩籬盡撤。防秋之憂，有倍曩日，而兵勢孤單，守禦踈虞，前頭之慮，果爲不淺。本道南關砲手、射手及明、吉州別軍，及期調發，防禦處分配，先運京砲手一百名，軍火諸具，急急入送，添防待變何如？」啓依允。
8月16日
○甲午，大臣率百官啓曰：「伏讀聖批，一向以恢復之功，歸之扈從諸臣。此固出於聖上謙恭體下之至意，瞻聆所及，孰不爲之感激？第念扈從諸臣，雖或知所在致死之義，而未聞有奮忠出奇，匡贊睿猷於呼吸成敗之際，則其所奔走服勤者，不過爲職分常事，羈靮微勞而止耳。幸賴聖上撥亂之智，濟屯之略，雲行雨施，雷厲風飛，而集此巍巍之大勳，則諸臣何與焉？正宜獨揚盛烈，專揭徽稱，而今也則不然，疏封羅列於下，崇號寂寥於上，麟閣已開，鳳冊不擧。顚先後之序，失輕重之宜，莫此爲甚。臣等瀝血於請，吁亦晩矣。使臣等果有平昔孚感之積，則聖上沖挹之美，雖出於至誠，顧於君臣父子之間，豈容有終始邁邁之理，而叫閽踰旬，兪音益阻，適足以重臣等不忠之罪也。在上有格天之誠，終能光復舊業，在下無回天之力，尙未丕闡景命，遑遑悶迫，不知所出。臣等雖極無狀，安敢以拂理之事，不避騷擾，日日瀆浼於冕旒之下哉？特以宏休偉績，終不可泯沒，公議輿情，終不能沮遏，故姑欲以數字之號，加之於至尊身上，其何異模天地之大、日月之明，而亦見其區區愛戴之微衷矣。伏願聖明，毌執崇讓，亟賜神斷，不勝幸萬。」答曰：「不恤廢事，日日來擾，非所以憂國之道矣；强要虛號，萬世貽譏，非所以愛君之道矣。卽今國事艱虞，農事失稔，北虜告警，星文示譴，時政多闕。此所謂加之以師旅，因之以飢饉，邦本顚蹶，災害竝生之時。何可漫論不切之事，留逾時引日，而不爲拯濟策應計乎？宜速停此啓，而凡干時政，與夫策應之謀，另加規畫施行，幸甚。」
○再啓，答曰：「人雖至愚，自知則明。若不顧義理，乃爲此擧，姑勿論，得罪祖宗，天下後世，將此顔面，行於何處，立於何地？願速止勿言。」
○三啓，答曰：「他餘竝皆勿論，只以至淺至近者言之，有人於此，將華服盛飾，饋一人，其人若羞縮愧恧，赧然流汗，現於顔色，則不敢强爲饋之，不得不笑而還收。何以異於是？事有大小深淺之不同，而其情則一也。惟望勿爲更言。」
○合司啓曰：「昨蒙聖批，以騷擾爲敎。相顧驚惶，不勝悶鬱焉。臣等雖極無狀，今玆之擧，苟有絲毫未盡於義理者，何敢强聒天聽，至於此哉？當初橫逆之來，非有致寇之失，而聖上知有天朝，而不知有國，寧受禍敗，而不以賊遺君父，伸大義於兇鋒犯上之日，罄至忠於顚沛造次之間，光增再造，功在三韓，立萬世之綱常，奠一世之民物，環東土數千里，免爲禽獸蠻貃之歸，則贊揚丕績，願加尊號，實出於臣子咸戴盛烈，歸美崇報之至情，而沖挹日切，有而不居，非所以慰答神人，恭承宗廟意也。嗚呼！至誠之道，無所不動，而君臣之際，尤以誠意交孚。殿下之精誠，能信於中國之人，而釋天下之疑；能格於皇上之心，而荷不世之寵；能得天將之死力，而攘除醜類；能致上帝列聖之眷佑，而光復舊物。唯此一誠，。足以昭贊於天地，幽質於鬼神。言之四海而非誣，俟諸百代而無愧，而今日在庭之臣，以言乎情，則家人父子也，以言乎近，則咫尺威顔，而浹旬籲號，尙靳兪音。其不能精白一心，感動聖聽者，無非事君不誠，不能取信之罪也。雖然，朝野之望不可遏，一國之言不可拒。祖宗之出入顧復於殿下，而假言於臣等者，不可違。徽號之請，不進則不已，不得則不已。伏願聖上。以順人奉天爲重，而勿以撝謙固讓爲執，察中外群情之不當辭，思祖宗至意之不敢辭，勉副輿情，快從公議。」答曰：「在下之懷，旣已盡陳，今宜停止，使予得以少安。」
○七月二十一日，竹山等官，東北風連吹，初四日，雨雹交下，禾穀損傷。
8月17日
○乙未，大臣率百官啓曰：「臣等誠意淺薄，言未見信，聖批益嚴，聖美益彰，而臣等之罪益深。臣等雖無狀，豈不知將順其美之義，而歸美於上，實是臣子之至願。然則臣等之罪，不在於日來瀆擾，而唯在於未卽回天也。夫人臣之義，有死無貳，而至於屬國之君，爲中朝立節，自古及今，蓋未之聞也，而聖上始能之；至誠之道，有感必通，而夫以列國之君，感天子之心者，自古及今，亦未之聞也，而聖上始能之。聖上所遭者，何等厄會，所有者，何等盛德，所成就者，何等功烈耶？有如是之盛德，有如是之功烈，安可以所遭之不幸，而逾抑其臣子歸美之至願也？自古人君，有大功德於天下國家則爲臣子者，必進徽號，誠以不若是，無以奉宗廟社稷之重，答大小臣民之望故也。臣等區區之請，意實在此。伏願聖上，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。答曰：」盡悉群下之情矣。此與已施者無異，可以止之。上下俱爲得體，宜勿騷擾。「
○再啓，答曰：「天下之事，反顧於吾心，而不至於不安，則義理亦不外於是矣。若以爲不失大義於天下，則職分之當然，初無異節之足稱；若以爲能復舊物，則丕責之當然，初無奇功之可紀。惟其廢二百年之宗社，陷百萬生靈於塗炭，萬世難贖之罪，猶一日矣。此可以虛號爲哉？決無是理。近日上下相持，日日騷擾，所損非細。不如速爲停止。予非敢有一毫謙損之意，亦非敢有一毫修飾之語。」
○三啓，答曰：「可從，則何敢不從？從之則沒身羞愧，不從則一心得安。予雖不淑，於斯二者，必有所擇矣。諸卿之意，旣已俱悉。可自此而止之，勿爲更擾，以安朝廷。」
○合司啓曰：「天下之事，不出於義理之外。揆諸義而不悖，參於理而允協，則臣子必以頌德歸美爲禮，君上不以撝謙固讓爲德，故以溫恭之舜，不避皐陶之面揚；以昭德之湯，而不辭仲虺之親贊。今日徽號之請，內自大臣庶僚，外而擧國人民，不謀同辭，萬口咸願。人情若此，天意可知。祖宗之心，與天無間，而聖上沖挹日切，其何以慰答神人上下之望乎？光復祖宗之舊物，拯濟祖宗之遺黎，則三韓千載之休也；斥絶假途之兇謀，捍蔽犯上之敗鋒，則中國四海之功也。爲下克忠，事大以誠，君臣大義，尤著於顚沛之際，綱常得明於宇宙，民物再復於衣冠。何莫非殿下之績，而特紆皇眷，十載垂救，實由於至誠所感，秉禮之勅，視諸前代，而有光。向微我殿下，環東土數千里，不免爲禽獸蠻夷之域，而其得辭於天下萬世之罪名乎？殿下一誠，昭格於天地者如此，而臣等誠意淺薄，不能上回天聽，此由事君無狀，不能取信之罪，而義理所存，公議隨之。伏願聖明，曲加睿量，勉副輿望。」答曰：「予意已喩。宜勿騷擾。」
○弘文館上箚曰：
伏以，天下之事，當順人心。人心所在，天意可知。今日徽號之請，大而廟堂、卿宰，小而庶僚、群工，不謀而同，咸造在庭，叫呼天閽，已歷旬時，則人心天意，斷可知矣，而聖上謙謙自牧，揮斥日嚴。未知殿下，其以爲人心可拂，而天意可違也歟？臣等每見聖批，非惟不以大功自居，乃反引喩失義，過自貶損，一則曰宗社之罪人，二則曰得罪於天下。此臣等所以仰天搥心，瀝血陳章，必欲使盛德大業，暴揚於天下後世者也。嗚呼！三京之顚覆，八路之塗炭，果自聖上而致之乎？蠧爾島夷，稔惡化外，蓄射天之計，逞假途之謀，哄脅我邦，志犯上國。此固天下之賊，非一國之賊也，而聖上嚴辭斥絶，替受兇鋒，決意西幸，就愬父母。誠積于中，感動帝聽，七年用兵，千里拯救，終致轉危爲安，不失舊物，邦家再造，廟社重新。當是時也，若非我聖上秉義不撓，至誠格天，則三韓一域，固未免爲禽獸之鄕，而鴨江以西，難保其無虞矣。然則殿下之功，不獨在於宗社，實在於天下萬世也。彼策勳諸臣，徒有一時奔走之勞，而金玉眩耀，茅土狼藉，獨於贊襄盛美之典，闕焉不擧，使聖上不世之功烈，闇然而莫白，輿情益鬱，群議日激，而天聽邈邈，兪音尙閟。此豈順人心、合天意之道乎？臣等待罪論思，輔養是職。苟有一毫未合於義理，則何敢枉費辭說，以誣聖明也哉？伏願殿下。，毌執撝謙，快從廷議，不勝幸甚。取進止。
答曰：「此非可從之事。不宜紛紛。」
8月18日
○丙申，大臣率百官啓曰：「臣等伏承昨下聖批，有『從之則羞愧，不從則得安』之敎。臣等之悶鬱滋甚。臣等雖極無狀，亦具情性，事君之義，同稟天彝。何敢强君父以不當行之擧，以重不忠之罪哉？自古人君，戡定禍亂者有之，恢復疆土者有之，而其功豈止於域中，其業豈止於一時而已哉？至於屬國之君，以忠致禍，明君臣之大義，天下服其誠，免衣冠之左袵，萬世蒙其利。斯乃百王所無之烈，通古通今，我聖上一人而已。自古人君，固有自致禍亂，幸取功業者。若是而誇耀大烈，鋪張盛事，則雖謂之愧恥不安宜矣。今聖上之所遭罹者，變也，非自致也；所成就者，理也，非幸取也。非惟自上不宜有愧，亦無愧於祖宗矣，亦無愧於萬世矣。況以聖上所自致之功德，而猶不自居，每以不安爲心，則名參盟府之諸臣，有何勞效，而獨無羞恥，晏然承當於茅土之異數乎？諸臣旣有不安於下，則聖上體下之念，亦豈獨安乎？聖上之心安，則諸臣之心亦安，諸臣之心安，則一國之心擧安矣。大抵無其事，而自以爲有者，莫能使人而爲有；有其實，而自以爲虛者，亦莫能使人而爲虛。今聖上雖不自以爲功，而其在人耳目者，昭布炳耀，有不可誣矣。靑天白日，人孰不知其淸明哉？然則盛烈，欲蓋而彌彰；群情，欲遏而難止。惟願亟回天心，以副輿望。答曰：」此事若在於可以爲、可以不爲之間，則何敢自執己見，强拂群情乎？有覆國之罪，無可紀之績。慙負天地，無以自立，元無加號之理。何必如是煩陳？決不可從。宜速停止，不勝幸甚。「
○再啓，答曰：「啓辭至於如此，予實悶焉。已難以第一義爭辨，姑就第二義祈懇焉。人事蓋棺乃定。倘或矜予間關之勞，宜於百歲後，議其是非。生而膺號，實靦面目。況宗社未復也，四境未乂也，賊情難測也。願卿等，少垂矜恕。予性拙，不識詭態。非敢欲爲遷就，姑爲是說，冀免目前之煩，出於中情耳。」
○三啓，答曰：「予意已諭。決不可犯義冒恥，貪天之寵。掠下之功，以爲己有，自稱其號，正所以自狀厥罪耳。人雖不言，獨不內愧於心乎？願勿爲更言。」
○合司啓曰：「今此徽號之請，上自大臣宗戚，下至諸省庶僚，籲呼浹旬，冀蒙俯察，而誠意淺薄，日承嚴批。臣等相顧悶鬱，不知所爲。海寇犯上，天下之賊，而橫逆之來，非自我致。直斥假途之謀，而綱常之理，復明於宇宙之間；式遏射天之計，而君臣之義，尤著於顚沛之際。至誠所感，特紆皇眷，列聖之廟貌重新，三韓之黎庶再拯，秋毫皆殿下之績，則臣子歸美之情，不可遏，君上順人之擧，不可已也。普天莫非王土，而天朝之眷顧列國，未有如皇上之十年垂救。人臣所在自盡，而外藩之效死中國，亦未有如聖明之一心向上。殿下所遭，是無前之變，所成就者，實無前之烈。有非常之功，亦有非常之稱。數字之加，何益於盛德之萬一，而臣子區區之願，必在於此者，恐無奉宗廟社稷之望，慰神人上下之心。伏望聖明，亟回體下之聽，勉副在庭之請，不勝幸甚。」答曰：「可爲之事，則何敢不從，至於若是其騷擾乎？宜勿爲更言，以靖上下。」
○再啓，答曰：「可從之事，不從乎？豈可爲不當爲之事乎？」
8月19日
○丁酉，大臣率百官啓曰：「臣等昨日伏承聖批，至以犯義冒恥，貪天寵、掠下功爲敎。臣等之惑滋甚焉。臣等雖曰無狀，今日之事，揆之義理而若悖，考諸古今而無據，則安敢犯不違之罪，爲無益之論，仰瀆聖明，如是其不憚煩哉？蓋天下之事，不過曰一箇誠而已，一箇義而已。未有誠而不動者，亦未有義而後君者。聖明事大至誠，以基重恢之業，君臣大義，昭揭假途之斥。聖上神功，不暇縷擧，而唯此二事，足以一言而蔽之。眞所謂建諸天地，而不悖，質諸鬼神，而無疑矣。豈以意外非常之變，每引以爲己咎，而謙沖退托，不體群下之情乎？況加號之事，非今斯今，前古史策，昭昭可見，而我先王，亦已行之。此豈少克讓之美而然哉？蓋亦出於群情之懇，而事體不得不已也。今者百司廢務，一日三籲，必欲得請而後已。人情如此，豈能終遏？伏願聖明，俯諒至懇，快賜允兪，以慰輿望，不勝幸甚。」答曰：「非不知出於至誠，但此事，決無可行之理。百司廢事，騷擾甚矣。停止爲穩。」
○再啓，答曰：「卿等之誠，則固非不知，但卿等不諒予情，亦豈可乎？卿等宜思之。受此號，於予心何如乎？以爲安乎？不安乎？以爲晏然乎？羞恥乎？冒居臣民之上，猶如針氈。況受此號，而擧何面乎？此不難知之情也。若憚於論啓，屈志而一受之，區區未盡喪之義，區區未盡損之福，一朝而盡矣。夫豈不哀哉？惟望卿等，庶諒此情。」
○三啓，答曰：「上下相持，徒爲傷損。少或可爲，豈敢不從？與其冒受而靦面，不若不爲之安於心。願速停止。」
○合司啓曰：「臣等瀝血陳請，日竢兪音，而天聽邈邈，悃臆未白，聚首悶蹙，不知所爲。夫以殿下之功之盛、德之大，合膺徽稱。近日廷臣，論之略盡，今不敢更贅，請以殿下之不可得而辭者，申其說焉。人君有盛烈丕績，臣子必以顯號加之者，非欲爲誇耀一世，惟其重光祖宗，功在國家，則不得不闡揚表白，昭示後世，非敢有私於其君也。今我殿下，以不世出之功，成大有爲之業，事上帝，而天心克享，奉宗廟，而祖考昭格。天地列聖之眷佑於殿下者，亦在於此，乃曰我有罪、我無功，徽稱之加，過自撝謙，臣等俱無以上膺天心，下順民望也。嗚呼！當壬辰之變，値陽九之會，惟天惟祖宗，所以付畀於殿下者，曷有其極，而殿下能丕盡其責，維烈無競，而日事沖挹，讓而不居，其何以慰答皇天、列聖之意乎？百僚在庭，中外齊聲。臣等雖皆無狀，待罪臺諫，豈以美言侈論，仰負殿下哉？伏願聖明，特加三思，亟賜一兪。」答曰：「可從之事，則不從乎？甚爲騷擾。宜勿如是。」
○再啓，答曰：「不可從之意，前言已盡。宜勿煩焉。」
○政院啓曰：「臣等每捧廷請之批，必引罪歸己，讀一字、下一淚，未足以喩臣等之悶迫也。再造三韓，拯濟生民，秋毫皆上賜，今乃歸功於臣下，歸罪於聖躬，臣等之情，安得不悶迫乎？邦運之否，有關時數。特生聖人，以濟艱屯，斯亦天意，非人力所及也。九年之水，七年之旱，乃天道之否，而天降堯與湯以濟之，壬辰之變，亦千萬世大否，而天生我大聖人以濟之。向非堯與湯在上，而民遇水旱，則其無噍類必矣；向非聖上當佇，而亂起壬辰，則不爲左衽幾希矣。海賊之禍，慘於水旱，而當時拯濟之功，比堯、湯，殆有過之。數字何足以形容其萬一乎？特以聖上，有如此功之大、德之盛，而臣子顧無以闡明揄揚，欲藉此而寓其誠願而已。今者固守沖謙，一向牢拒，臣等悶迫之餘，竊有惑焉。昔我祖宗，以聖德神功，秉仁行義，今我聖上，仁以濟民，義以斥賊，功烈光于祖宗。祖宗在天之靈，豈不曰予有後焉？然則祖宗開創於前，聖上重恢於後。今日聖上之功，卽前日祖宗之功也。聖上雖欲謙謙不居，奈祖宗期待何？兵戈險難，何代無之，孰有如向日之事乎？始則有向導之疑，後焉有罔極之讒。雖家人父子，難得而無疑，天鑑孔昭，終始眷顧。苟非平日至誠動天，大義揭日，其能交孚於萬里外哉？秉禮之敎，丁寧勑諭，則聖上義烈，通天地、亘萬古，而未有也。廷臣雖欲將順停請，奈天下後世何？其在諸臣，不過奔走微勞，而褒功推美，疏爵行封。獨於聖上闕焉，不擧盛儀，彼諸臣，亦安敢自謂有功，晏然承當乎？伏願聖明，俯諒輿情，亟允廷請，不勝幸甚。」答曰：「政院在近密，豈不知予意乎？理無可從，宜勿騷擾。」
○弘文館箚曰：
伏以，臣之於君，不敢强其不當爲之事；君之於臣，不可拂其所同然之情。今玆徽號之請，考諸事理而當爲，驗諸人情而同然。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼，殿下亦何可以撝謙爲尙，而不爲之開納乎？斥假途之辭，而陳奏於天庭，則大義明於天下矣；受兇鋒之慘，而捍猾夏之賊，則大功在於皇朝矣；掃滔天之寇，而復祖宗之業，則偉烈存乎廟社矣。嗚呼！明大義於天下，則君臣之道，賴而不墜於地矣；建大功於皇朝，則享上之忠，足以有辭於後世矣；樹偉烈於廟社，則中興之績，可以增光於祖宗矣。是孰使之然哉？良由聖上，平日事大之誠，貫金石而質鬼神，中孚之信，素感於皇上之衷，故臨難赴愬，能動帝聽，捷於影響，終至於發天下之兵，運百萬之糧，雷厲風飛，迅掃妖氛，使東土再造，遼左奠枕。是則殿下之功，不獨在於我邦，而實在於天下後世矣。如是而徽稱莫擧，大功未彰，徒使羈靮之微勞，奔走之少效，勒鍾鼎而誓山河，其何以慰祖宗之靈，答中外之望乎？大小臣工，不謀同辭，連章累牘，叫閤踰旬。百隷廢事，所損非細。噫！事理之當然，旣如彼，人情之所同又如此，而殿下留時逆衆，尙靳一兪，使人情益鬱，公論日激。此臣等之所以瀆陳而不已者也。伏願殿下，亟回乾斷，夬從廷議，不勝幸甚。
答曰：「不可從之意，前言已盡。宜勿煩焉。」
8月20日
○戊戌，大臣率百官啓曰：「臣等將尊號之不得不進，諸臣之不可任退之情，伏閤籲請，已浹半月，聖上非惟不准所請，每敎以不當加之號。是臣等請聖上以不當行之事。臣等雖無狀，乃所志，則惓惓之愚忠，亦不至陷君父於過擧。苟不准臣等所請，宜先治臣等欺慢之罪，始安輿情。今玆之禍，苟有一毫自上自致之道，聖上之引罪，固宜，臣等不敢謂之以忠；今玆之續，苟有群下涓埃之效，則聖上之歸功群下，亦宜，臣等亦不敢但爲模美。倘不替受其鋒，則無以昭大義於天下，亦非有積久事大之誠，則無以徼大福於無前。其據義斥絶，赴愬父母，皆出於聖算，則其有揚休之擧，何先何捨？乃今過執撝謙，惟懷懋賞，至以貪天之寵，掠下之功，爲敎。在聖上謙沖之德，則誠無間然，奈群下揄揚景鑠之誠何？臣等之意，如不先擧顯冊，寧亟罷載書之爲便。臣等辭盡意蹙，更無一言可以見諒於君上，惶恐恧縮，不知所以自處。伏乞聖上，俯察下情，使臣等區區之誠，少效萬一，不勝精白祈懇之至。」答曰：「悶迫之懷，有難以言語形容。如果可爲之事，何敢留難，致令騷擾，至於如此乎？近因心氣不安，前證漸加。誠願速爲停止，安心靜養，無任懇祈。」
○再啓，答曰：「卿等之言，固出於誠，予言亦出於誠。相持曠日，誠可悶矣。若可爲之事，則何敢留難，宜速勿爲更言，則諸卿之德，何可盡言哉？予意只此而已。予之此心，上帝下臨。」
○三啓，答曰：「每見啓辭，欲縮地無術。如果有萬分中之少可以當之者，而若是其牢辭固拒，則是予飾辭，欺群下也。寧可自立於天地間乎？誠以但見其覆國之罪，難逃於後世，恢復之功，實仗於諸卿言今乃掠其功爲己有，揭顯號示臣民，吾誰欺？欺天乎？上有祖宗，旁有鬼神，下有萬民。其將得罪於祖宗，不容於鬼神，無面於萬民。此予所以耿耿忽忽，若不俟終日者矣。更願勿言，不任懇祈。」
○仁城君珙，率諸宗戚啓曰：「臣等俱以庸才薄識，雖未能深知先王之道、古今之宜，推闡聖明，贊揚萬一，耳目之所睹聞。蚩蚩之氓，諒亦知聖德之巍蕩，咸以盛德久抑，兪音尙閟爲鬱，中外齊祝，萬口一談。因此人心，天之顧湜可知。殿下每以禍亂之故，貶損自儆，牢守崇讓，猶拂群情。此所以廷臣諫僚，交章迭疏，瀝血叩首，期必得請者也。自古人君，掃除寇逆，重恢克復，何代無之？至於壬辰之變，其兇謀實爲假途而發。殿下揭義斥絶，控訴上國，精誠感于帝心，發天下之兵，運遼、薊之粟，戰與守，兼終始惟一，拯濟生靈，再安宗社，使我東土，免爲禽獸之歸。殿下之忠孝，昭于日月，功德彌於宇宙，數字鴻號，實未能形容大德、褒崇偉烈也。然而不彰衆美，群臣之罪，何以明，殿下之戡亂，何以表？殿下之治平，下無以示四方，上無以慰祖宗之靈矣。伏願殿下，霈發德音，勉循輿情。臣等義同休戚，誠切犬馬，前上三章未遂懇悃，拳拳顒顒，不勝大願，更塵聖聽，伏地惶恐。」答曰：「予意近日盡諭於朝廷。可從之事，則何敢强拂群情？」
○合司啓曰：「臣等請進尊號，日再封章，而天聽愈邈，每以不可從爲敎。臣等之惑滋甚焉。蠢爾蠻夷，敢逞射天之計，悉衆長驅，先擣維屛之國。此實天下所同患之賊，而先受其兇鋒者，我國也。生靈魚肉，廟社顚倒，一隅艱難，幾不可爲國，而聖上誠深事大，志切撥亂，顚沛流離，勵志愈堅。秉義而折假途之謀，格天而蒙恤患之恩，以之而捍蔽中國，以之而再造東方，則其丕顯之謨，無競之烈，質諸鬼神而無疑，書之簡策而有光。豈可使如彼功德，無所揄揚表白，而終歸泯滅而已乎？此臣等之所以披肝瀝血，必以回天爲期，而不知止者也。嗚呼！義雖君臣，情猶父子。臣等職忝耳目，雖愧啓沃之忠，敷心勿欺，思欲納君於無過。何敢以違天理、拂人情之事，强聒謙恭之聖，自陷事君不直之罪乎？當於理故言之，合於情故言之。此非臣等之所獨言，實一國公共之論也。伏願聖明，毌堅沖挹，快降愈音，以答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「所患痼疾，近尤甚焉。蓋火病，因心氣不平，則必增益焉，以此爲悶。宜勿爲更擾，使予靜以養病。若早晩可從之事，則何敢如此留難乎？宜斟酌焉。」
○合司再啓，答曰：「非不知出於至誠。雖然，不强人之所不敢，亦情理之不得不爾。願更參酌停止。」
8月21日
○己亥，合司啓曰：「殿下謙光日深，而盛烈愈大，沖讓雖切，而丕績難掩。譬如天地不言，而咸仰覆載之德，江海善下，而益彰潤物之功。臣等辭未達意，不足以摸寫萬一，而瀝血陳請，實出於一國之輿望，萬世之公議。殿下，不得以終拒，亦猶臣等之不可以自已者也。假途之請，甚於問鼎，而斥絶兇謀，宇內伏其義。犯上之禍，迫於射天，而捍蔽中國，皇上念其忠。惟其畏天事大之誠，終始無間，而以致昭格於上帝，感動於神明者，實是三韓再造之根基。然則橫逆之來，非我自致，而替受賊鋒，正類手足之於頭目。顚越之厄，足以有辭，而重恢之業，視古增光。此豈但東土之人，區區稱頌，贊揚德美而已？亦可表白義烈，申列天朝，傳信百代之簡冊，益新四海之耳目，而質諸天地後世，而無愧者也。嗚呼！許國，天子之元老，而壬辰之變，以百口保我國，應泰，罔極之奸人，而戊戌之讒，以一辨破其誣。流言之害，元聖所難處。至誠所格，皇上之眷祐曲成，不啻如慈父之於愛子，使先王敎育之民，免爲禽獸，奉列祖陟降之靈，載安寢廟。此所謂所能者天，而非殿下之極切，而誰歟？一時之績，可得以辭，而千載之績，不可得以辭；一國之功，可得以讓，而四海之功，不可得以讓；廷臣之請，可得以拒，而中外萬口之談，不可得以止。天地祖宗之心，不可得以違，則殿下無終拒之道，臣等無自已之理也。宰相仰代天工，臺諫恢張衆論，伏閤籲呼，今過半月。天意已勤，而不克上順，人情久鬱，而不能下協，將何以自解於上下神人之望乎？宸居咫尺，不能面達衷曲，荒辭蕪語，日承嚴敎，聚首相視，若無所容。伏願聖明，曲賜睿察，勿謂誠意之或淺，而特諒肝膈之無僞，另膺徽號，以慰群心。」答曰：「誠意之出於肝膈，非不知之，然予之肝膈，下亦不可不諒。近日騷擾，甚矣。宜退而察職事。」
○合司再啓，答曰：「不可從之意，前後盡言矣。宜勿爲煩論。」
○大臣率百官啓曰：「伏承聖批，披露指示，洞快明白，一字一句，無非出於天理人情之極致，沖謙挹損，聖美益彰，豈不盛矣哉？抑臣等區區之意，亦不敢不盡其愚。夫上之臨下，養之如子，蓋之如天，容之如地；下之事上，愛之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆。分義至嚴，而情義不可不流通。聖上所成就者，若止於一時之功，而臣等强之以不當加之號，則辭之拒之，至於此極，誠是矣。臣等亦宜將順之不暇，今日之請，有不然者。臣等所重者，大義也，至誠也。無此義，則人紀不得立，無此誠，則天心不能動。誰得以扶植萬世之彝倫，整頓已陷之疆域也，此臣等。必欲顯揚休美，昭示無極也。若於天威之下，悶默而退，則中外缺望，有不足言，天下後世，夫孰知大義之不可不明，至誠之不可不竭，而世道人心，終至於不可爲矣。臣等所懼，實在於此。伏願聖上，俯察群情，亟賜一兪。」答曰：「素有心病，常合眼靜息，猶不能自持。近因啓辭，百慮縈懷，晝而眉不得開，夜而睫不得交，腰圍日減，遑遑悶迫，有若重得罪於諸卿。此諸卿，所當矜憐處也。每日朝起，必曰今日停啓也歟？俄而啓辭復入，輒瞿然自失，心火如沸。今日而如是，明日而如是，誠可哀也。百僚之浹旬極請，侍從之日日懇陳，無非悉出於至誠，何所憚而莫之肯許，期欲免而後已？此其心，必有所大不安於中情者，而自知之天，或不待於外求矣。願更爲斟酌，勿爲騷擾，使百僚，退而各治職事。」
○大臣率二品以上再啓，答曰：「不願鋪張，不願揚厲，只願守拙於本分。天意之眷顧，最可畏也，人心之顒望，尤可憂也。惟望停止之速爲。」
○大臣率二品以上三啓，答曰：「豈不知啓意，然騷擾甚矣。誠願停止幸甚。」
○弘文館上箚曰：
伏以，臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時，群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣，羅列天下，閹髯壬侫，擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受，而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事，則異於是。請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時，至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，漢土不被兵禍。向使殿下享上之誠，不足以感動帝聽，拒賊之義，不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，漢土之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲，而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功，歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨，而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。取進止。
答曰：「人主，不患不尊，何用號爲？有罪難逭，無功可紀，上不可負祖宗，下無以見臣民。强其所不敢，加以不當號，揆之情理，不願有此。如其可從，何必違也？」
○藝文館待敎臣黃敬中、檢閱臣朴顔賢等：
伏以，近日廷臣，將徽號一事，伏閤連章，已逾一旬，而聖批日峻，天聽愈邈。臣等職忝史局，目覩下情之悶鬱，不得不仰浼於冕旒之下矣。夫喪亂之作，何代無之，而壬辰之禍，非自我之孽也；中興之績，何代無之，而今日之烈，實無前之休也。當其伊賊稔射天之計，逞假途之謀，探試至再，誘脅百端，不於此時，據大義而直斥，仗大節而不撓，磪然自守，終始惟一，則享上之誠，其何以表白，而將來之事，有不可忍言者矣。是以甘心被禍，替受兇鋒，及其賊兵之深入，知勢之不可遏，鋒之不可敵，決策西幸，赴愬父母之國，忠誠所至，一語格天，動天下之兵，發天下之糧，十年屯守，千里拯濟，卒使三都再復，八路重恢。其所以陳請籌畫，皆出於聖算之獨運，而初非諸臣之有所仰贊者，則東方之得有今日，果誰之功歟？噫！有非常之變而後，必有非常之烈，則壬辰之變，適所以增益其殿下之功烈，而其功烈之盛，不但巍昭於一時，抑亦有光於宗社，不但有光於宗社，抑亦有光於天下萬世也。其功其烈，若是炳炳，而尊崇之典，闕焉不擧，此廷臣之所以日籲，而不知止也。況今羈靮之微勞，汗馬之小効，竝被收錄，登名麟閣，茅土狼藉，而獨使我聖上莫大之烈，泯泯而不彰，則臣等果未知，於事理當乎否乎？於群下安乎否乎？群下之不安，有不足恤，而後世公論，其將謂何？大小臣民，不謀同辭，群情難遏，輿議日激。伏願聖明，少抑謙沖，快從廷請，以答神人，不勝幸甚。取進止。
答與玉堂答同。
8月22日
○庚子，貞顯王后忌晨。
○夜四更五更，沈霧。
8月23日
○辛丑，大臣率百官啓曰：「臣等伏承前後聖批，極其懇惻，無復餘蘊，而其大義，每以有罪無功爲諭。臣等亦知聖心之所在，故前日略陳其不然之實，而辭不達意，未蒙照察，臣等不得不以未盡之意，更瀆天聽。自古禍亂之作，有失道而自致者，有無故而橫來者。失道而自致者，其謂之有罪固宜，無故而橫來者，烏可謂之有罪也？自古國家之勢，有一敗而不支者，有中衰而復振者。一敗而不支者，其謂之無功固宜，中衰而復振者，爲可謂之無功也？自上所遭，則無故橫來之禍，而所就，則中衰復振之業。其不可以失道自致，一敗不支者，引以爲咎明矣。況以屬國之君，爲中國效忠立節，感皇上之心，除宗社之讎，大義炳日星，至誠照宇宙，其德業功烈，不止一時，而在於天下後世。此則祖宗所降監，臣民所瞻仰，雖欲自掩，而何可誣也。昔越王句踐之栖於會稽，其恥甚矣，而終能臥薪嘗膽，致沼吳之績；高麗、顯宗之避狄南幸，其敗極矣，而卒能修政攘胡，爲中興之主。皆因敗而成功，以復其國，而後之論者，亦何賞以一敗之故爲罪，而不稱其恢復之功也；古之人君，勘一禍亂，討一奸孽者，無不膺徽稱，而揭大號。況以聖上無前之功烈，而猶且不安於數字之號，此豈事理之得宜，神人之所望乎？伏願聖明，少抑撝謙，快賜兪允。」答曰：「日就啓辭，極爲騷擾。如果可爲，何敢不從？前日已諭，宜停止幸甚。各司廢事，獄囚多滯，亦不可不慮。」
○大臣率百官再啓，答曰：「不可爲之事，雖如是啓之，豈可爲乎？宜勿爲更言。」
○大臣率百官三啓，答曰：「卿等之言過矣。宜速停止，上下乃安。」
○政院啓曰：「諸臣，以聖上中興功烈之盛，爲言，聖上，以邦國喪亡之禍，自責，臣等之見，不然矣。夫重恢之烈，聖上餘事，以義致禍，萬古伊榮。何者，自有天地以來，人之爲人，惟此義理而已。苟義理不明，則雖錦衣玉食，不免爲禽獸，不失乎義理，則雖家亡國破，不足爲禍患。今日之事，但觀義理之如何耳。昔者東周不君，天下貿貿，孔聖起而正之。明仁義，貴王、賤覇，使天下，曉然知君臣父子之義、夷狄禽獸之害，民到于今，受其賜。其一時不遇之厄，何足爲聖人之病乎？當初兇賊，悉衆而來，其志欲呑天下，取路於我。順之則安，逆之則危，不待智者而知之。苟於此時，或昧順逆之理，少失君臣之義，則雖使賊兵，致釜山而回，三京晏然，八路無恙，而綱常大義，一朝淪喪，顧此羞恥，何從而洗？聖上，猶在播越之際，危急之秋，向上一念，如水必東，寧以國敗，必斥此賊，寧以國亡，不失此義，大節大義，揭日月、通天地。不有此喪亡，不足明大義；不有此顚沛，不足明大節。然則吾三韓百億蒼生，不特受賜於今日，抑且受賜於千萬世也。設令當時，有大不幸，盡失邦域，爲寓公於中朝，如有從行之臣，亦當發明我聖上節義，而尊稱之。今日之請，其可已乎？聖上雖過自撝謙，不宜以喪亂爲辭也。身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，斯爲孝也。不幸有賊，來犯父母，將惜其身，而圖其生乎？抑將毁其身，而捍其親乎？死有重於太山，輕於鴻毛。爲父母捍賊，豈非輕於鴻毛者乎？壬辰之變，實類於此。嗟乎！宗社危而可復，疆土失而可恢，綱常一斁，則不可再贖。以此較彼，孰輕孰重。？今此廷臣徽號之請，非但爲職上，贊揚功德，亦欲爲後世，扶綱常、明節義。諸臣之請，理不可停，聖上之允，義所當然。伏願聖明，亟賜兪音。」答曰：「近因此事，累日騷擾，豈非未安？勿爲煩擾爲當。」
○合司啓曰：「臣等辭未達意，未蒙一兪。此固誠信不立，不能獲上之罪，而一國之望，不可以遏，敢以至近之理，强聒聽卑之聰。天下之事，有常有變。假使其親在內，其子在外，盜賊之欲害其親者，將由外而入，則其子，必舍命殞首，身冒白刃，而翼蔽其親。敢言身體之當全，髮膚之致傷乎？壬辰之事，正類於是。當兇賊之假道於我國，犯上國也，其但曰社稷爲重，而自陷於無君父、用夷狄之歸乎？國家可無，人民可去，而君臣之義，不可以紊；天地之經，不可以亂，秉彝之性，不可以斁；萬世之綱常，不可以不立，則寧以國亡，斥絶兇謀，替受賊鋒，捍衛中朝者，其忠義澟澟，可與日月爭光，可與天地竝立。千載忠臣義士之膽，由是以可激；天下亂臣賊子之心，由是以可懼，三韓禮義之俗，由是而可成。或者不幸，而至於無國，又不幸，而親赴父母之邦，身不失天下之令名，而其至大至剛之氣，配義與道，塞乎兩間者，亦必有不依勢而立，不恃力而行，不待成而存，不隨敗而亡者矣。其揄揚義烈，昭示無極者，亦不可已也。況掃除境內之氛祲，功在一國也；拯濟域中之黎庶，澤被萬姓也。廟貌重新，陟降左右，光增祖考也；上帝眷祐，百神旣洽，誠格天地也。皇上念其忠，宇內服其義，足以有辭於四海矣。臣子之復我衣冠，立於宇宙而無愧，朝於天子之庭而有色，中國之大夫，與之揖讓而曰，此禮義之人者，皆我殿下之洪造。盛德旣如彼，大業又如此，則百僚之請，萬口之談，天下之公議，可得以止乎？殿下。自反而忠矣，自反而有禮矣。橫逆之至，何難於禽獸哉？臣等雖無狀，作成於聖化者。君臣父子之道也，不欺無隱之義也。今日之言，自謂可質於天地，可通於鬼神，不惑於天下後世之人，誠意淺薄，未蒙君父之採納，使天意勤，而殿下違之，人情鬱，而殿下拂之，臣等將何顔面，自立於耳目之列乎？伏願聖明，俯諒輿懇，勉膺徽號，以慰答神人之望。」答與政院答同。
○合司再啓，答曰：「決非可從之事。徒爲騷擾傷損而已，宜勿爲更煩。」
○掌令南晫來啓曰：「近來紀綱解弛，人不畏法，識者之寒心久矣。司饔參奉李洤，以白衣絲笠，任便出入於闕內衙門。其無知蔑法之罪，不可不隨現痛懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」
○弘文館箚曰：
伏以，臣等伏覩廷請之批，必引罪歸己，過自貶損，有非臣子所可忍聞者。上自朝紳，下至閭巷，遑遑悶迫，不啻若疾痛之在己。臣等待罪經幄，職是論思。安敢避煩瀆之誅，而不爲之道達公議，以負聖明於今日乎？嗚呼！斥假途之謀，而義可質於神明，捍猾夏之寇，而忠可貫於日月，至誠動天，而致皇威之斯赫，有孚盈缶，而得天將之死力，以至讒人罔極，而終無慈母之投杍，亂略式遏，而光復祖宗之舊物，則能信於中朝，而有光於祖宗矣。三韓一域，免爲禽獸之鄕；而塗炭遺氓，措諸衽席之上，則功在後世，而澤被生靈矣。噫！聖上之所遭罹者，乃天下古今所未有之變，而聖上之所成就者，實前代帝王所未有之績也。惟其所成就者如是，無競之烈，不顯之光，揭宇宙，將永有辭，故稽古昔已行之典，獻揄揚歸美之請者，中外臣民之至願，而天理人情之所不能已者。盛德，與天同其運，豐功，與天同其大，數字之號，固無增損於萬一，而苟或有違於義理，大小臣僚，豈敢强聖以曲循，擧自陷於事君不忠之罪哉？人心所在，天意可知，祖宗陟降之靈，亦未必無望於斯擧。殿下非惟不當辭，而亦不可辭之者也。軍國事急，廢而不講；獄訟事緊，滯而不理，引日逾時，率籲在庭，未蒙兪允之前，雖至枯死於閤門方寸地，亦不知自止也。群下之情，可謂慼矣。伏願聖明，毌執撝謙，快從廷議，以慰神人之望，不勝幸甚。取進止。
答，與兩司再啓答，同。
○自卯時至辰時，有霧氣。自午時至未時，日暈。
8月24日
○壬寅，大臣率百官啓曰：「伏承聖批，有曰：『卿等之言，過矣。』臣等反覆思量，不得不滋惑焉。聖上之至誠事大，畏天時保，盡侯度於平日者，此果臣等之過言乎？據義抗賊，替受兇鋒，表臣節於天下者，此果臣等之過言乎？拯濟生靈，置諸衽席之安；收復疆土，免爲腥膻之域，則非臣等之過言也。奮興衰撥亂之智，轉禍爲福；受動心忍性之益，因敗成功，則非臣等之過言也。其所以荷皇上之眷顧，終始益隆；膺祖宗之默佑，陟降有喜焉者，無非聖上之至忠至孝，有以致之。臣等之於贊揚宏休，鋪舒偉烈，言有所不及則有矣，豈有枝辭蔓語，過於其實之患乎？徽稱若干字，固不足以形容盛美，而亦豈能有加損於聖聽哉？只以區區仰戴，無所不至之心，非此則恐無以昭崇當世，揚厲後代，而致悔恨於無窮也。若以揭號之儀，爲害義害理之擧，則前代人君，雖或有行之者，而我先王，必不肯踵而行之矣。今日之所當法者，捨先王，而其誰歟？臣等雖極無狀，豈不念謙德之爲可順，瀆擾之爲未安，而到此地頭，公議益激，人情所同，天理所在，不謂聖上之違拂人情，一至於此也。兪音之降，是乃上下相安之日，而不此之思，反以爲敎，臣等之悶鬱，何可量也？情隘辭蹙，不知所云。唯願聖明之洞察焉。」答曰：「所論旣不可從，雖日日陳啓，徒爲騷擾。今國家殘敗之餘，君臣早夜孜孜，經理政紀，猶懼不濟。乃抛擲庶務，咸聚闕庭，謾玆堅執，無乃不可乎？幸宜速止，不勝大願。」
○大臣率百官再啓，答曰：「今日何時也？邦域雖復，而宗社猶未復立；兇賊雖退，而民生尙未奠安。可虞可危，不一而足。此非百僚如此之時。予不敢多言。宜更參酌，速爲停止，則上下安靜。」
○大臣率百官三啓，答曰：「鋪張稱頌，不願有此。後世不以爲非，斯亦足矣。持身如匹夫，自處如罪人，成敗利鈍，一聽於天，他日歸化，誠無面見祖宗，而幸得以祗見，當叩首痛哭而謝罪。中心耿耿，常忽焉忘生。豈料今日，有此陳啓也？願更勿爲提起，以安予病心。」
○兩司合啓曰：「帝王之功，有一時之可紀，亦有萬世之永賴。一時之功，可得以辭，而萬世之功，不可得以辭。昔者洚水儆堯，天下胥溺，昏墊之民，微禹其魚，則雖以不矜不伐之聖，而亦不得固讓於成允之稱。況我殿下，爲下克忠，事大以誠，斥絶兇賊，捍蔽中國，顚沛造次之際，益篤向上之心，危急存亡之日，必盡事君之義，至誠所格，轉危爲安。此豈但一時之可紀，實是萬世之永賴者也。成德大業，視古增光，則一國之輿望，四海之公議，可得以辭乎？嗚呼！君臣之分，重於有國；天地之經，大於保邦。就使壬辰之變，迫於倉卒之患，昧於逆順之理，則宗社顚越之厄，生民塗炭之禍，雖或可止，而數千里禮義之俗，盡爲夷狄；二百年忠順之國，陷於禽獸。其何以自立於宇宙，而得免千載之罪名乎？其所以表著一世之忠節，扶植萬古之綱常者，咸我殿下之功，則中興之績，聖明餘事，而一敗之榮，萬世有辭。今日之請，固非有私於君父，而乃所以闡揚義烈於無窮者也。伏願聖明，曲賜睿察，快從廷論。」答曰：「可從之事，則如是留難不從乎？惟望速爲停止而已。」
○合司再啓，答曰：「如果可爲，何敢不從？幸宜速止。」
8月25日
○癸卯，大臣率百官啓曰：「臣等之籲呼日切，聖上之挹損日深。伏承昨日聖批，披示心事，沈痛切迫。噫！臣等可忍聞此耶？奉讀未了，不覺涕泗之欲下也。夫寇禍之來，出於橫逆者，則雖賢聖之君，亦無奈何。獯鬻之寇邠，玁狁之侵鎬，何損於大王、宣王之盛德也哉？惟其能全民人，而逐出太原者，是其爲大王、宣王之功也。今玆倭賊之兇毒，豈止如獯鬻、玁狁，而其肆射天之計，禍我疆土者，亦豈止於寇邠侵鎬而已？聖上之至誠感天，能底無前之績者，亦豈止於大王、宣王之遏一寇、逐一戎而已也？嗚呼！始斥假道之請，寧受其禍，而不悔，終能依歸於父母，效從前積久之至誠。聖明此擧，足於動神祇於冥冥。又豈但前牒之所未有也？旣有酬百王、振曠古之盛烈，而尙不自居，日下哀痛之音，無忘在莒，日夜惕慮，固今日上下之所共勉也。至於過自菲薄，引喩失義，灰忠臣之氣，沮近遠之心者，亦今日之所大戒也。此諸葛孔明，所以丁寧規戒於出師之日也。且聖意，如以爲外憂尙緊，儀觀未復，事有所待云，則臣等亦當同心振刷，以死協濟，以圖副盛意，不敢遽有所請，而今乃收錄諸臣分寸之勞，至擧茅土之盛典，而反欲歸功於下，自置聖躬於有罪無功之地，此臣等寧廢庶務，不敢率退，至於涕泣而隨之也。伏乞聖明，亟回前見，上慰祖宗之靈，下副臣民之望，不勝幸甚。」答曰：「如或可以當，百僚同辭，有何所難不從？有功之臣，在所錄功。喪邦之君，豈敢於此，獨不內愧於心，而外靦於面乎？近日騷擾甚矣。速爲停止，則凡事好矣。」
○合司啓曰：「臣之事君，猶子事父。今日之請，如或一毫有違於義理，則何敢强聒天聽，以負天聽，以負我聖明乎？殿下之盛德神功，合膺徽稱者，臣等辭語拙訥，雖未能颺言其萬一，而在庭諸臣，論列略盡，今不必覶縷瀆陳，直以殿下此擧之從違，係乎人心順逆者，言之，今玆在朝、在野，有首、有趾，咸曰殿下之盛德大業，不可不揄揚揭號，而殿下一向沖謙，讓以不居，此不幾於拂人情，而違天理乎？天人一理，顯微無間。人心所同，卽天理之所在，人心不可拂也，天理不可違也。殿下於此，其可不惕然思之哉？噫！鋪張盛烈，揚厲洪休，非敢有私於君上也。惟其德與天合，功光祖宗，則不得不闡明表白，以昭示來許，爲其事上帝也、奉宗廟也。諸臣於此，豈敢以殿下之鳴謙克讓，而將順聖意，仰拂天心；殿下於此，亦豈可以諸臣之誠意淺薄，而終始牢拒，下拂人情乎？今揭數字之號，加之聖躬之上，譬如摸天畫地，不足以增其高厚，而一國之言，萬世之公議，不可以遏。伏願聖明，俯循輿情，亟擧縟儀，以慰答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「區區之意，前後盡諭。宜勿爲騷擾。」
○諫院啓曰：「尙州，嶺南巨邑，經亂之後，蕩敗無形，加以守宰數遞，已爲棄邑。若非其人，難以收拾。新牧使朴浚，爲人凡庸，蘇殘起弊，決不可堪任。請命遞差。」答曰：「依啓。」
○大臣率百官再啓，答曰：「區區之意，前後盡諭。宜勿爲騷擾。」
○大臣率百官三啓，答曰：「諸卿雖切翊戴之誠，在予寧無痛迫之意？何必如是强爲堅執？」
○合司再啓，答曰：「每見啓辭，中心震悸，汗流浹背。此非可從事。宜自今停止，以安予心。」
○弘文館箚曰：
伏以，君之使臣，臣之事君，雖有尊卑之分，而其爲理則一也。臣之所不當爲者，君不可强使之行。況君之所不欲爲者，苟有一毫不合於理，則爲臣子者，何敢强君父以必行乎？今玆徽號之請，百僚咸造，血誠籲呼，已浹旬月，而不能自止者，蓋出於天理之當然，而聖上非徒崇讓不居，反下未安之敎。臣等不勝悶鬱焉。斥假途之兇謀，而明大義於天下，則殿下事皇上之忠，旣合於理；復祖宗之疆土，而免三韓於禽獸，則殿下事祖宗之誠，亦合於理，則殿下所遭罹之變，實天下古今之所未有，而殿下所成就之功，亦天下古今之所未有者也。噫！不遇非常之變，則殿下不世之偉烈，何由以成就，殿下貫日之精忠，何自而表白乎？然則數字徽稱，固不足以闡揚盛美，而臣子區區之情，實出於愛君之天理，而殿下巍蕩之德業，欲蓋而彌彰，則殿下，雖欲辭之，而不可得，臣子雖欲止之，而亦不可得也。況中興之功，秋毫皆出於聖算，而反歸功於群下，分茅裂土，狼藉於朝著，則彼將何顔，自謂有功，而晏然承當乎？聖上，則有功而不居，群下，則無功而濫膺，其於在下之心，果安耶否耶？果合於理耶？違於理耶？伏願聖上，毌拂群情，亟從廷論，不勝幸甚。取進止。
答曰：「必欲强予爲不當爲之擧，則斯亦過矣。近日騷擾殊甚，百司廢事，其間損傷，有難盡言。玉堂宜先停止。在論思之地，豈不諒予情乎？」
○以鄭協爲議政府舍人，姜弘立爲成均館司藝，趙中立爲世子侍講院文學，權詗爲司僕寺僉正，申之悌爲成均館直講，柳永成爲軍器寺僉正，呂大老爲成均館直講，尹守謙、閔機爲禮曹佐郞，金文輔爲兵曹佐郞，趙大得爲司憲府監察，崔沂爲定州牧使，李㙫爲尙州牧使，金瑬爲全州判官，鄭謹爲朔寧郡守，金克銓爲慶源判官，郭再祐爲仁同縣監，黃益中爲安峽縣監。
8月26日
○甲辰，領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「臣等咸造籲呼，日奉聖批，愈往切迫，有不忍讀。相顧嗚咽，鬱悶塞胸，無以自解。昨承下敎，有曰：『諸卿雖切翊戴之誠，在予寧無痛迫之意？』仰惟天地之大，有以容臣等區區之誠矣。臣等之心少寬，而進言之路通矣。請再申一說。往在禍亂之初，變起倉卒，有似天昏霧塞，三精失色，王靈不振，加以聲言叵測，天下駭心，國家之危，岌岌矣。將何以釋天下之疑，而蕩妖氛乎？當是時，祖宗在天之靈，以爲如何，一國元元之心，以爲如何？曾謂有今日乎？惟幸聖上至誠事大之心，積于中，固已格于皇天、孚于帝心，故一朝叫閽，天怒赫然。其時皇旨，若曰：『各該部，調兵及糧，俾朝鮮。不留一倭後來說。』於是乎天下洽然響應，如雷如霆，天下之梟將悍卒，咸萃于我，必曰：『此恭順之國也。皇帝有命，敢不效死？』遂能驅逐鯨鯢，海波載淸，國家得以再造，至于今日休。殿下奚以得此於天朝也？謀臣行其計，處士騁其說耶？此誠古今之偉烈，鬼神之所鑑臨，天下之所聞知也。殿下雖欲不居，得乎？臣等翊戴之誠，宜如何哉？今者疆域無事，國事稍定，祖宗喜幸之心如何，臣民感悅之意如何？臣等擬以數字徽號爲請者，非敢以豫大之擧，陷于君上，要在慰答上下神人之望而已。伏願聖明，俯察群情，亟降一兪。」答曰：「決不可爲之事，雖日日啓之，何以從之？更願勿爲騷擾。」
○再啓，答曰：「負罪之身，豈忍聞此？如其可從，何苦而違焉？誠以此事，無可從之道，而只爲重得罪於後世而已。一日停止，則一日安靜矣。多事之時，不宜若此其煩擾。宜更爲斟酌，速爲停止。」
○三啓，答曰：「可從之事，則予不從乎？」〈史臣曰：「上尊號，衰世之事也。人君苟有不世之功德，則雖無徽號之尊崇，自當傳美於天下後世。豈以數字之稱，爲加盛加損之地哉？當事之臣，曲爲辭說，日三陳啓，數旬不已，期以得請爲快。其取譏於萬世，寧有大於此乎？嗚呼痛哉！」〉 ○大司憲崔天健、大司諫成以文等〈座目同上。〉來啓曰：「今夫交際之間、接物之頃，一有不誠，不足以能動。況於君臣之際，尤以誠意交孚，然後可以見信於上，而其言亦得以行。故曰：『獲乎上有道。』臣等之言，雖是天下之公議，而咸其頰舌，誠信不立，宜乎四聰之難徹，而一兪之未蒙也。昨承聖批，至以震悸不安爲敎。臣等相視惶蹙，無所自容。古之帝王，撥亂反正，功加于時，則爲其下者，必歌詠功德，極其褒崇，而上之人，亦不能牢讓者，誠以衆心不可遏故也。況我聖明，大義絶賊，而皇上稱其秉禮，至誠向天，而天將致其死力，貫日之忠，暴白於宇宙，光復之功，將多于祖宗。豈與世主之因敗爲功，僅振衰緖者，同日語哉？盛德大業，如是其巍蕩，則揚厲宏休，願加徽稱，揆諸義理而當然，參以情禮而允協。如或一毫有違於天理，或乖於人情，則臣等豈敢以不當爲之擧，强聒於天聽，自陷於事君不忠之罪乎？勞謙之志，克讓之德，臣等非不知將順，而使無競之烈，不得殷薦之祖考，闡揚於後世，則臣等之罪，難逭於天下後世之言。此所以區區陳列，不能自已者也。殿下，亦豈不知橫逆之來，非我自致，而過自貶損，則九年之水，亦豈放勳之召災，而玁狁之侵，果是宣王之失德者乎？謂天蓋高，視聽自民，而祖宗之心，與天無間。人心不安，則天地祖宗之心，亦豈能安，殿下之心，可得以安乎？臣等不敢以承順爲安，而以人心之得安，驗諸天地祖宗之心，亦以爲安聖心之本焉。伏願聖明，俯諒臣等之言，出於悃愊，亟賜兪音，快從廷議。」答曰：「負罪之身，豈忍聞此？如其可從，何苦而違焉？誠以此事，無可從之道，而只爲重得罪於後世而已。一日停止，則一日安靜矣。多事之時，不宜若是其騷擾。宜更爲斟酌，速爲停止。」
○合司再啓，答曰：「可從之事，則予不從乎？」
○都承旨朴承宗、左承旨李效元、右承旨柳夢寅、左副承旨尹壽民、右副承旨姜籤、同副承旨洪湜等啓曰：「群臣以請上尊號，抗章叫天閽者，大臣率二品章十六上，率百僚章四十三上，宗親府章四上，司憲府、司諫院章二十上，弘文館章七上，藝文館章一上，本院亦上五章。每章一上，聖旨一下，前後未安之辭，日愈嚴峻，群臣莫不面掩地、汗至踵，而然猶群意益拂鬱，群章益蝟毛而起者，垂一月。夫豈循例應文具而已？蓋皆由中出者然也。臣聞，盡忠者不別內外，擧義者不計勝敗，抗節者不言强弱。苟因忠義節，致其禍，則榮莫榮於其禍，故禍之大者，忠益大、義益大、節益大，禍之小者，次之。若所樹立，能自卓爾，而以罹大禍，爲之尤，則是萇弘肔體、子胥流屍，不足名萬古，張巡、許遠，折骸、食妾，不足稱後世。攷之簡冊，烈女、忠臣，自守硜硜，所樹立幾何，而不爲沈宗、喪家、滅軀者希矣。其能抵危亂，而完福祿，以彰其聲者，有幾人哉？今聖上之大忠、大義、大節，臨大亂而璧立宇宙，設令甚至於失國，亦且甘心。況暫時播越，豈足爲日月之蝕乎？今有人於此，河之決也，父母之室，將被其災，墊家産、溺赤子以防之，使父母免沈竈、懸釜之禍，火之燎也，父母之居，將延其爇，焦毛髮、爛肌膚以撲之，使父母免黔廬赫垣之患，則其將以墊溺、焦爛爲尤，而不謂之孝可乎？聖意若曰：『吾君爲重，吾社稷爲輕』，乃身當焚溺以防之撲之，雖孝子之事父母，其果有尙玆者乎？嗚呼！內外一也。勝敗勢也，强弱形也。所立如此卓爾，則盛功何歸焉？盛功有所歸，則大號何辭焉？聖上雖欲辭，其如群情何，群情雖欲已，其如天下後世何？昔者大禹，導水刊山，除洪水之害，天乃錫之玄圭。當時手畚鍤、輦土石、泥塗體者，九州之民，咸力焉，而天之錫圭也，禹獨受之不辭。今者聖上，撥沾阽亂之功，無異於導刊，而不欲受天之錫，猶讓於畚鍤、土石之民，群臣竊惑焉，故所以章百上，而不憚煩也。伏願聖明，察群臣之情，皆出於由中，而快賜一兪焉。」答曰：「可從之事，則予不從乎？」
○平安道觀察使金信元馳啓曰：「中和府使朴孝生牒呈，本月十一日，大風振作，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子，移時不消。境內東西面邑內等處，禾穀木花，盡爲損傷事。」定州牧使金尙容牒呈：「今年旱乾太甚，畓則至今不爲發穗，唯田穀稍茂，而本月初九日，大風暴起，雨雹交下，發穗之際，盡爲損落，變異非常。民生之活，極爲悶慮事牒呈。今年旱災，近古所無，水田已不可望，田穀亦不結實，而餘存之穀，又爲雹損如此，民生極爲可慮事。」
○咸鏡道觀察使徐渻馳啓曰：
「八月初七日，北兵使李用淳牒呈，會寧府使沈克明馳報一樣據，老土等侵掠藩胡，無所不至。原其情跡，極爲痛憤。雖或殲殺，固不足惜，今又陰伺於我邊，情甚綢繆。然而遽行斬殺，猶不如驅逐爲愈，故勿復輕殺事申飭云云。」我國邊上，皆有制勝方略，守城繼援，追、邀擊道路，定規遵行，違則有罪，其來久矣。觀其書，今不可膠者亦多。至於山外小醜，犯境窺伺，將欲搶掠人畜。如或兵力有餘，則活捉以俟主將處置，此爲上策，而如不能，則所當殺之斬之，使孑遺不返，張我威風，令賊虜，有所懾憚可也。今者老乙可赤，令其管下，攔入三、甲之境，恣意採蔘，而邊將不能禁。其爲示弱，已爲太甚，而又慮老土之生怒，有賊不捕，則竊恐邊人解體，而虜意益驕。自廟堂更爲商量定奪，指一分付，令邊將，得以尊奉施行。
8月27日
○乙巳，朝，王世子問安。
○領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「人君之功德，有大小；臣子之情願，有緩急。今日之事，可謂至大而至急矣。夫以至急之情願，頌至大之功德，此臣等所以雖承懇迫之敎，而不得將順，寧被瀆擾之罪，而不容悶默者也。自古人君，非無有功德者，而至於爲天下明大義，爲萬世扶人紀，使擧國臣民，免爲禽獸夷狄之歸，其功德，不亦至大乎？自古人臣，非無歸美報上者，而至於遭千古所無之盛，而順一國同然之公論，使聖上忠誠義烈，昭揭於天下萬世，其情願，不亦至急乎？有至大之功德，而不得彰，有至急之情願，而不得伸，聖德愈謙，聖美愈著，而臣等之罪愈大矣。庶民之家，有賢父焉，則爲其子者，必暴揚其父之賢，使宗族鄕黨稱之，猶恐不得人知。不然則不免爲不孝之子。今日之事，正類於是。數字徽號，雖無損益於聖上功德，而使吾君休烈耿光，不得表白於天下後世，則臣等將何以逃不忠之罪乎？伏願聖明，俯諒群情，亟賜一兪。」答曰：「無故生事於無事之時，朝廷不靜，上下不安，機務不理，是豈所宜？相持曠日，所傷甚大。旣爲覆國之身，寧有受此虛號之理乎？決不可從之。宜勿爲更擾，使百僚速退，各察職事。」
○再啓，答曰：「百僚廢事，非細故也，朝廷騷擾，非細故也。强爲論執，至於數旬之久，豈曰得中？冒受此號。，立於何地？示於何人？將蒙皮而坐乎？掘地而處乎？不亦痛悶乎？其所以欲加號，而顯之者，正所以貽羞於我，而得罪於祖宗耳。豈不知輕重之意？顧於吾身而甚悶，決不可從。」
○三啓，答曰：「無可從之道。徒爲騷擾，何益於事？更思速止，在此大臣處之。」
○大司憲崔天健、大司諫成以文等〈座目同上。〉啓曰：「群情日迫，而聖批日嚴，籲號愈切，而謙讓愈甚，此無非在庭之臣，誠信未孚，不能感動天心，而一國之輿望，不可以鬱；萬世之公議，不得以廢。敢以瀝血之辭，仰冀逮下之德。喪亂代有，而皆是自致之失，恢復爲功者，必有可仗之勢，孰如我殿下，守正以致寇，以義而受禍，直斥假途之謀，而大義伸於天下，式遏犯上之賊，而至誠格于皇上，無一兵一將，有恃於國中，而得天朝之死力，掃淸區域，奠安黎庶，廟社重新，邦家再造者乎？盛德旣如彼，大業又如此，而綱常復立於宇宙，民物得免於禽獸，則徽號之請，非止爲三韓一代之績，實爲天下後世無疆之烈也。今日靜朝廷、安上下之務，唯在於順人情、合天理，慰答祖宗之心，不在於過執沖謙，違拂天心。伏願聖明，俯諒臣等之言，實出肝膈，而曲賜一兪，快從廷議。」答曰：「陳啓至於旬日之久，不亦過乎？非可從之事，雖日日論之，徒爲騷擾，無益於國家，有害於時事。宜勿更言停止幸甚。」
○兩司再啓，答曰：「終無可從之理。不如速止，退而察職。」
○弘文館副提學宋應洵、應敎柳澗、副校理柳時行等上箚子曰：
伏以，臣等職忝論思，昵待經幄，常懷輔導之誠，未效涓埃之報，空自慙靦而已。況於君上之身，少有愆違之擧，或可以得罪於公議，取譏於後世者，則臣等雖極無狀，亦有性情，何敢以枝辭蔓語，瀆擾天聽，納君於有過之地哉？今玆徽號之請，百僚咸造，呼之急矣，論之悉矣，殿下之盛德大業，在人耳目者，形容之盡矣。臣等。不敢更贅，姑以至卑、至近之說，爲殿下申誥焉。當壬辰之變，寧以國亡，替受兇鋒，決策西幸，愬父母者，殿下也。素積至誠，感動帝衷，興師轉餉，恢復疆土者，亦殿下也。在庭之臣，曾未聞出一奇言「畫一策，而咸仰殿下之成算，則其間雖有奔走之功、羈靮之勞，豈皆爲人臣所不能爲者哉？殿下猶且不忘其相從於患難之中，銘諸旂常，垂耀永世，則在殿下酬勞賞功之典，似得，揆以臣子之義，則只是分內事耳。夫亦何功之有哉？噫！君臣之分，雖有尊卑之相懸，而交接之義，亦不以貴賤而有間。以群下之微勞，尙感殿下之誠意，皆已就封而不辭。況以殿下之偉烈，不加數字之徽稱，終使泯滅而無傳，則於臣子享上之義，何如耶，於臣子自處之義，何如耶？然則今日之請加徽號者，實出於天理人情之當然，質諸鬼神而無疑，建諸天地而不悖。殿下，雖欲辭之，而亦不可得，臣子雖欲止之，而亦不可得者也。設使殿下，有德不居，終始崇讓，其視徽號之加，若將浼焉，則殿下之盛德大業，謙而益光，欲蓋而彌彰矣。滿廷勳臣，固不敢獨享其功，而晏然承當，則其將置勳臣於何地，策勳封以何名乎？殿下之心，若以徽號爲不當爲，則諸勳之心，豈敢以策勳爲所當者哉？臣等此說，雖涉於卑近，天下之理，皆自卑近，推之於高遠。伏願殿下，快從公論，以答臣民之望，不勝幸甚。取進止。
答曰：「省箚，是大不然。自古有功之臣，卽定功行賞，未聞其臣之不安於其心也。所論誠爲過矣。今者諸有功之臣，自當依古典策勳。若因此，而欲竝加虛號於不當加之時君，不亦誤乎？諸勳臣，非予之勳臣，乃廟社祖宗之勳臣，寧有不敢承當之理乎？予若可從之事，則如是論之，何苦而不從乎？莫如速爲停止，使上下安靜。」
8月28日
○丙午，領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「臣等連章叫閽，竭誠殫辭，而天意未回，兪音尙閟。伏承昨日聖批，有曰萬無可從之道。臣等遑遑悶蹙，自恨其誠意淺薄，咫尺天威，下情莫通，而有此未安之敎也。夫所謂萬無可從之道者，豈以爲事不師古，而不屑於就之者歟？抑以爲聖上之功德，不足以當之者歟？蓋有非常之功者，必有非常之號，以配其功，實是事理之當然，故古之帝王，或康濟時艱，功在不刊，則莫不崇明號、昭盛德，而我朝先王，亦嘗行之。光膺顯冊，豈不以事關宗祊，耿光難掩，則雖以謙沖之至德，而群情所仰，有不能固讓者乎？況今我聖上，所成就者，是何等功德耶？事大之誠，盈缶有素，假途之請，斥絶兇賊，替受兵禍，雖至危亡，而君臣大義，昭揭日星，終能感皇上之心，而再發兵糧，迅掃妖氛，使東韓一域，得免爲鱗介之鄕。其所以扶萬世之綱常，而恢祖宗之舊業者，求之前代，莫有其倫。天下之所想望，祖宗之所悅豫，夫如是，則願加徽號，以彰休烈者，豈非天理人情之所不容已者乎？稽之古典，旣如彼，考其功德，又如此，臣等之請，果無可從之道乎？可從之道，固非一二，而聖上過執撝謙，一向牢拒，則非但一國臣民之望，鬱而莫伸，抑恐祖宗在天之靈，有所缺然於冥冥之中也。百僚盈庭，不謀同辭，如河之決，有不可遏。雖越月踰時，苟不得請，義不當退。寧得騷擾之罪，不忍含默，而使君父之盛德神功，蔽而不揚。臣等今日處之之道，唯在於此。伏願聖明，快從輿望，亟賜一兪。」答曰：「自顧平生，辛苦極矣。每一念之，夢魂亦驚。今而入地，是誠所願。浮生如朝露，富貴得失，尙不足較，而況所謂號者，不知是何事也？謂之尊崇也，則人主之尊，已無與比，安用號爲，謂之顯揚也，則自有後世公論，如之何其妄自稱號，耀示臣民哉？夫宇宙內事業，莫非分內之事。使予眞有掀天動地之功，猶不足以掛諸齒牙間。矧乎宗社何如也，生靈何如也？身是時君，責將焉歸？此而加號，侈然自大，其心之無恥，不足論矣。性褊志拙，寓形五十年來，不喜紛華。晩節末路，反爲此無益之事乎？區區素志，亦不能保，豈不哀哉？惟願卿等，更諒此情。」
○再啓，答曰：「極陳情悃，非不具悉，然竊以爲未安也。君臣之間，寧有一毫間隔？若其仗義斥賊，替受兇鋒，則予不得辭，此則事狀俱在，天下皆知之矣。若以恢復，爲予之功，則大有所不然矣。初知其賊勢之滔天，力不能支吾，謀不及施，無人可倚，決策奉廟而西，欲死於吾君之側者，果予之所爲，此亦事狀俱在。但其終始恢復之功，則實是扈從諸臣，其周旋運籌，盡忠竭力，卒能驅除兇賊，恢復東土。不知是誰之力耶？豈予之所爲乎？萬萬知所有不然矣。今日之恢復，莫非當日從臣之所成。予豈有些少之功乎哉？況忝爲國君，受祖宗二百年之付托，社稷宗廟不能守，萬姓生靈不能保，爲丘墟、爲魚肉。此其罪，自有所歸。如是而敢膺顯號，是何理耶？故爲今日之計，恢復之臣，則遵古事以策勳行賞，以酬萬世之功，覆國之君，則從其所守，不强其志，使得保其餘年，乘化而歸，瞑目於地下，不勝幸甚。」
○三啓，答曰：「可從之事，則予不從乎？決不可爲之事，爲之乎？」
○大司憲崔天健、大司諫成以文等〈座目同上。〉啓曰：「人心可拂乎？難拂者人心也；公議可遏乎？難遏者公議也。殿下之德業功烈，蕩蕩乎無能名者，一國同辭，必欲揄揚贊頌而後已；殿下之忠孝節義，巍巍乎卓越千古者，亦必欲闡明表白而乃止。此人心之所以難拂，而公議之所以難遏者也。殿下烏得以一向撝謙，拂其所同然之人心，遏其所公共之衆議乎？殿下恪謹侯度，而拱北之誠，素篤於平昔，替受兇鋒，而捍衛之忠，益著於顚沛，至誠所感，天威斯赫，動於爍之師，運如坻之粟，十載之間，首尾相望。其終始恤患之仁，實前古所罕聞，而何莫非殿下之精忠大義，有以致之耶？卒之紹復先王之大業，拯濟生民之塗炭，寶命賴以不墜，而祖宗之靈曰：『予有後，疆域以之復完，而血氣之類，咸戴聖功。』當是時也，若非我殿下，義之與比，誠以動天，則二百年衣冠之域，終未免被髮左衽，而蠢爾猾夏之計，亦安保其終不得肆然乎？然則殿下之忠於上國者烈矣，孝於宗社者至矣，有功有德於生民者大矣。彼執靮汗馬之臣，雖有絲毫之勞，皆是職分之當然，有何可褒之功？然猶錫命以寵之，茅土以榮之。獨於聖上無前無後之烈，終使泯泯無傳，而不擧其揚休稱美之典，則列聖在天之靈，何以慰之，忠臣義士之心，何以勸之，上下神人之望，何以答之？輿情之不可拂，旣如此，公議之不可遏，又如此，此臣等所以敷心腹腎腸。，伏閤籲號，月幾望，而不知止者也。伏願聖明，俯察由中之懇，亟下允兪之音。」答曰：「雖每爲論啓，不可爲之事，爲之乎？」
○合司再啓，答曰：「自知有罪可數，無功可議。何敢爲情外之言。，以拂群情？一與之面對，肝膽可傾，是予固所願也，只緣啞病，不能言語，誠可悶矣。從之無由，速止幸甚。」
○諫院啓曰：「水原，物衆地大，乃畿甸根本之地。自前有府使、判官者，其意有在。亂後以禿城之故，設立防禦使，兼爲府使之任，非但事有防礙，民弊亦多。今者防禦使邊應星，瓜滿當遞。勿出其代，別擇有才望勤幹之人，爲府使，兼察禿城，且所屬除番軍士，還爲上京，依前宿衛，事甚便益。請令廟堂，斯速處置。」答曰：「允。」
○夜五更，流星出南河星下，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
○忠淸道儒生李栻等上疏：
伏以，頃者在泮儒生，將五臣從祀事，伏閤連章，積有日矣。謂宜將擧縟禮，佇乎有聞，而非徒聖意留難，不欲輕擧，乃於李彦迪之事，反下未安之敎，臣等竊惑焉。臣嘗謂知五臣者，宜莫如殿下，敬五臣者，亦莫如殿下。殿下嗣服之初，命臣柳希春，撰進《儒先錄》，又於五臣書院，各賜扁額。其知而信者如此，敬而尊者如此，一國之士，莫不欣欣有向道之心，皆以五臣者爲矜式焉。豈意今者，獨有疑於彦迪，而使多士缺望若是乎？未知殿下，何所見，而有疑於不可疑之之人乎？此必出於責備大賢之盛意，而抑或設一論難，欲聞一定之公論也。臣等伏見侍從之臣上箚，則在朝之公論定矣，遠近之士有疏，則一國之公論定矣。公論已定，而殿下之疑，尙未渙然何歟？臣等後至於遠方之儒，伸辨最晩，極知誠未可以回天，言不足以動聽，然不以不能，而自止者，誠以先賢見疑，吾道不幸，公論所激，不可終泯，區區血誠，來叫天閽。伏願殿下，釋疑於彦迪之賢，稱秩於從祀之列，使五臣。竝享於聖廟，斯文幸甚，國家幸甚。
答曰：「省疏俱悉。誠意良用嘉焉。」
8月29日
○丁未，朝，王世子問安。
○領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「臣等瀝血連章，二旬于玆，兪音久閟，聖批益牢。臣等雖無狀，豈不知聖意之所在，亦豈不知騷擾之爲未安？第惟聖明之所成就者，非止一時之業，而實扶萬世之大義，所建立者，非止一國之功，而實係天下之大烈，則臣等雖欲將順聖明之意，萬口一辭之公論，烏可得以抑乎？請以從前覶縷者，更瀆於冕旒之下。伏願勿以重複而忽之，試垂睿察焉。當初兇賊，悉衆而渡海也，其意豈在於我邦乎？射天之計，靡所不至，而假途之慘，甚於問鼎。順之則安，逆之則禍，必然之理也，寧以國亡，終始斥絶，其澟澟忠烈，可與日月爭光，而綱常賴以不墜。此豈但一時之業而止哉？華人所稱道，萬民所瞻仰，聖明雖欲歸美於下，其可得乎？且昇平百年，變生倉卒，一隅龍灣，捍八隅遍滿之賊，而至誠所激，感動天心，萬里興師，八年屯守，終使妖氛廓淸，疆域再造，漆齒之徒，不得進一步於鴨水之北，而天子絶東顧之憂。此豈但一國之功而止哉？祖宗所悅豫，皇上所嘉奬。聖明雖欲謙讓而不居，烏可得乎？大抵祖宗之視聖明，猶聖明之視臣下也，而聖明於羈靮之微勞，汗馬之小效，勒名鐘鼎，茅土狼藉，而猶恐尺寸之或遺，至於聖明，大義炳日星，大烈揭宇宙，而過自菲薄，引喩失義，將使盛德神功，泯滅而無傳，則是聖明報功之典，得行於臣下，而祖宗崇德之志，不得伸於聖明。陟降之靈，其能無憾於冥冥之中乎？以此言之，聖明之不得不從於臣等，臣等之不得不請於聖明，天理人情之所必至也。臣等誠意淺薄，不能以一言回天，而支辭蔓語，日溷不已，臣等之罪，大矣。伏願更加三思，快副輿望。」答曰：「上下日與相持謾論，何益於國事乎？其爲傷損，有不可言矣。聲聞過情，君子尙且恥之。今乃掩不守宗廟覆國之罪，掠諸臣竭忠恢復之功，强奪不願之志，欲加虛僞之號，傳笑四方，貽譏千載。不知是何理耶？豈敢有一毫自損撝謙之意哉？誠以天不可欺。此而可爲，何事不可爲乎？宜勿更言。若可爲之事，何苦而留難至今乎？」
○再啓，答曰：「雖不淑，膺虛號而資譏笑，必不宜爲。古之人，於富貴之榮，尙不屑焉。況於無典之虛號耶？日三陳論，徒爲騷擾而已。更願勿撓。」
○三啓，答曰：「不可從之意，已盡諭矣。惟願速止。」
○大司憲崔天健、大司諫成以文、執義黃是、司諫文勵、掌令李好義、南晫、持平蔡慶先、崔東式、正言任兗、蔡衡等來啓曰：「昨蒙聖批，痛切懇惻，至以肝膽可傾爲敎。臣等感激涕零，怳若親承玉音，面對天威也。大禹不讓於三事允治之稱，成湯不辭於萬邦表正之誥，而殿下必欲受罪於己，歸功於下，此固古先聖王所未有之盛德也。雖然，天意已勤，而不能仰順，人情已鬱，而不能下協，此臣等今日之所憂，而殿下之所當恤者也。中國之賊，非我自致，替受橫逆，扞蔽父母，其精忠大義，固已感動皇上之心，而布在四海之耳目，則壬辰之事，西幸之厄，適足爲三韓萬世之榮光，而至於被天朝之異寵，得天將之死力，迅掃海上之氛祲，奠安域中之民物，祖宗陟降於淸廟，衣冠悉復於舊儀，神人之望，上下之心，固非有私於君父，而闡揚功德，昭示無極者，實在於表著天下之義烈，扶植萬古之綱常。此臣等之所以不能自已，而殿下之所以不可終拒者也。伏願聖明，俯諒輿情，快從公論。」答曰：「予意已喩。勿爲騷擾。」
○兩司再啓，答曰：「勿爲騷擾，幸甚。」
○政院啓曰：「臣等於前日揭忠義節，以形容聖德萬一。，而未蒙允旨。請復就聖上義理中，摭其實，略陳之。臣等伏見金光賫還國書，其辭直，其意正，澟然若秋霜烈日。當時書往也，非不揣禍敗立至，而終以義斥絶之。是則義理素定於平日者也。及兇賊迫斥京師，其蒼黃顚沛極矣，而一念猶不忘君父，乃下敎曰：『吾寧歸死於吾君之側。』是義理不易於臨亂者也。逮乎三京雖復，而大賊猶據海隅，八年鷸蚌之持，國勢日至焦爛，而擯苟且之論，拒之以天下之兵，卒致狂寇夜遁，而疆域再淸。是則義理不變於始終者也。然則聖上義理之實，炳炳乎如日星之昭回。今日之進大號，在所不可已，而聖上之退讓，一何牢耶？設令天子聞之，必曰：『忠哉王！乃心一於皇國，能爲朕爲捍蔽。宜玆號之稱其實也。』天朝人聞之，必曰：『休哉朝鮮！自古屬國，孰不于藩王室，而未有替中國受賊兵若朝鮮也。宜玆號之稱其實也。』海內九州人聞之，其所云必若是，海外萬國人聞之，其所云亦若是，則今日之進大號，於義理之實，固無愧矣。夫人心一也。遠近無別，則一邦卽天下也；今古無異，則今日卽後世也。天下後世之公議，惟其實之歸也。臣等豈以今日之勢，無可虞，而爲此豐豫之擧哉？顧以君臣大義理，亘絶乎宇宙，一日有一日義理，二日有二日義理。臣等所以急一日，只欲贊揚聖上義理之實也。聖上如以臣言爲不可，試令之朝中曰：『今日之受尊號，可乎不可乎，』則朝中皆曰可，號外廷，則外廷皆曰可，號八道執事之臣，則必曰可，號四方之民庶，則必曰可。然則今日之上尊號，於義理之實，合乎否乎？夫焉有一夫之不可者乎？伏願聖明，留意焉。」答曰：「政院豈不知予意，而乃復爲如此之言？雖奮椽筆，而盡形容，是畫出偶人，於予何與焉？其謂予將心動於斯乎？是非羞惡之天，人皆有之。予雖不淑，豈無一端之未盡梏亡者乎？誠不可爲此號，以示人也。」
○午時至未時，日暈。
○弘文館副提學宋應洵、副應敎柳澗、校理權縉等上箚子曰：
伏以，臣等伏奉聖批：『有功之臣，自當依古典策勳。若因此，而竝加號於不當加之君，不亦誤乎？』仰讀再三，讀未了，而感淚先零。非不知將順盛意之爲美，而抑有一得之愚，不敢不更瀆於天聽。伏願殿下。，勿以言微而忽之。自古人君，或創業於草昧，再造於艱難，必有佐命之臣，盡忠竭智，運籌於帷幄之中，被堅執銳，忘身於戎馬之間，以樹不世之奇功，則爲人君者，擧酬勞賞功之典，銘諸鐘鼎，誓以山河，以永垂於不刊之列。功實在於群下，而事無與於君上，故爲臣者，獨享其功而不辭，爲君者，亦歸功於群下，今日之事，則異乎是，仗殿下者何人也？奉廟社而西幸。，托父母以控愬，畫策於殿下者何人也？素積至誠，能感帝聽，以致迅掃妖氛，光復舊物，導殿下以能之者，亦何人也？其大義也，至誠也，一則殿下，二則殿下。使君臣大義，如日月之中天，天下之人皆曰：「朝鮮，禮義之邦也。雖當顚沛危亡之際，能不失君臣之大義，一至於此也。」然則殿下之功，不獨在於東土，實在於天下萬世也。小之事大，禮之當然。古今人主，皆欲盡心，而孰有如殿下之至誠享上，終始不怠者乎？故非徒感皇上之心，而不能感天將之心，非徒感天將之心，至如應泰罔極之讒，不能眩是非之實，亶由殿下之大義已明，至誠素積而然也。然則殿下之功，不獨帶於一身，實在於廟社祖宗也。噫！殿下之大義旣如此，殿下之至誠又如此。大義明，則萬世之倫紀，賴以不墜，至誠積，則可以感鬼神，可以貫金石。以如此之德功，謙而不居，反歸美於群臣，數字徽稱，恥加於聖躬。臣等則以爲：『非因策勳，而欲竝加號殿下，特因殿下之偉績，而波及於勳臣也。』然則今玆徽號之請，非徒一國臣民，顒望於殿下，抑亦祖宗在天之靈，未必無望於陟降之中也。伏願殿下，毌執牢讓，亟從廷論，不勝幸甚。取進止。
答曰：「此事，何益於國事，紛紛若此？甚非所宜。徒滋騷擾耳。」
○忠淸道儒生李栻等再疏，答曰：「省疏，良用嘉焉。從祀必有議定之日。」
九月
9月1日
○朔戊申，上在貞陵洞行宮。
○朝，王世子問安。
○大臣率百官啓曰：「臣等血誠籲呼，至於此久，而聖批牢拒，至於此極，反覆諄切，不啻丁寧。臣等固知聖德謙沖，過自挹損，惟當將順盛美之不暇，而第念今日此擧，萬不容已。出於輿情，而難遏；考諸典禮，而甚明，臣等亦安敢遵聖明固讓之旨，沮國人公共之論哉？古之帝王，功在一時一國者，其臣猶得以闡揚徽號，昭示後世。況今聖上，捍蔽我中朝，增光我祖宗，至誠動於皇上，大義伸於天下，豐功偉烈，前古所無，不特在於一時一國而已也。其所以興衰撥亂，以至于今日休，秋毫皆出於睿算，則諸臣何功之有，而竝膺茅土，紀名鍾鼎，獨於聖躬，闕數字之號，廢當行之典，則是君父莫大於烈，無所表白，而臣子微細之勞，反見褒揚。天下烏有是理哉？若謂諸臣之勳，不可不錄，則徽號之加，不得辭也；徽號之加，不可不爲，則輿論之激，不得已也。此臣等惟以得請爲期，不以煩擾爲嫌，雖日承未安之敎，猶且連章累牘，而不知止者也。伏願聖明，快賜一允，以副群情。」答曰：「已過半百之年，極人間之險阻，今則疾病纏繞，衰謝日甚，視富貴如浮雲，念人事若春夢，擧天下之物，皆不足以動吾中。所謂徽號者，不知是何名也，又不知所以欲加之意。日聽陳啓之辭，如聞天上他邦之音。然以爲是欲加之吾身也，及而求之，蔑蔑乎無絲毫尺寸之近似者。於是不能無惶惑之疑雲，滃於思慮之際。夫名者，實之賓也。旣無其實，名何爲哉？天下之事，莫不以靜爲本。以言其陰陽之闔闢，則必靜而後動；以言其天道之流行，則必靜而後發。觀理者，必於靜；養生者，必以靜。爲政不可以不靜，當去其苛擾；用人不可以不靜，宜黜其浮躁。靜之之義，無所往而不在矣。今諸卿，日聚于庭，謾玆無益之空言，不敢知是靜耶否耶？無乃失其所以爲靜之道耶？動極則反於靜，天之道。今而後，可以止矣。願更商量。」
○再啓，答曰：「雖某樣論之，不當爲之事，何敢爲乎？橫說竪說，力丐其免，而不我聽，豈不悶乎？宜速爲停止，勿更紛擾，不勝懇望。」
○三啓，答曰：「斷不可從之事，從之乎？」
○合司啓曰：「天地不言，而有覆載之德；聖人不言，而有峻極之效。殿下之盛德大業，度越百王，而過執謙沖，讓而不居。此實天地聖人之不言者，而高厚位育之功，自不能掩，則殿下之精忠義烈，獨可掩藏泯沒而已乎？嗚呼！殿下功烈之盛，昭揭宇宙，而在人耳目，不唯三韓一域，贊美揄揚，天下聞之，亦莫不尊稱之曰：『朝鮮爲天子，竭其忠赤，替受兇禍，終始不渝，』則是秉義之德，足以炳耀乎四海者也。顧瞻域中，無一兵將可恃可仗，而卒能光復舊物，再造宗社者，無非由殿下積誠素孚，感動帝聽，而有以致之也，則是不世之功，亦足輝暎乎萬世也。以如是之功德，在下之人，終不能表白闡明，揭示無極，則其於天下後世之公議何？此臣等之所以大懼，而悶戚者也，而況負羈汗馬之微勞，有何籌畫協贊之功，而推恩惟重，錫命以榮，而殿下以重恢無競之烈，至於數字徽稱，恥加於聖躬，彼銘彝紀常之臣，何敢晏然承當，使中興偉績，有若自其己出者然乎？群情日激，國言愈沸，此臣等之所以日日籲呼，而不知止者也。伏願聖明，勉從廷論，快副輿望。」答曰：「可從之事，則不從乎？勿爲騷擾。」
○合司再啓，答曰：「此事少有可爲之道，則廷論至於此極，何所苦而不從乎？誠以一加虛號，得罪祖宗，無面自立。耿耿一念，不能自已。卿等豈不哀之乎？外廷雖有過中之論，人君之情，亦不可不諒。切願更加曲慮，毌徒尙煩論，速爲停罷，以靜朝廷，誠爲至幸。」
○弘文館副提學臣宋應洵、副應敎臣柳澗、校理臣權縉等，
伏以，今玆徽號之請，公卿臺閣，言之已盡，中外臣民，望之如渴，率籲大庭，血箋天閽，月已改矣，而兪音尙閟，崇讓彌篤，至以推功於下，歸罪於己。聖批一降，輿情擧鬱，遑遑悶迫，不啻若疾痛之在己。噫！難誣者人心，而萬口同辭，難遏者公議，而逾久愈激，則今日之事，在所可已乎，在所不可改乎？二三大臣，殿下之道揆也；兩司言官，殿下之法守也。其平日輔相獻替之心，皆欲務引以當道。豈敢以不當加之號，加之於聖躬，陷吾君於有過之地哉？至於臣等，雖極庸陋，職是論思，區區愛君之誠，同出天賦。苟或違諸道，而悖於理，亦豈敢以蔓辭枝語，强聖明以曲循，自陷於事君不忠之誅哉？誠以聖德神功，不可掩蔽而不揚，一國公論，不可鬱抑而不伸，故寧受騷擾之譴，而終不敢默默而止也。嗚呼！君臣之義，無所逃於天地之間。大義不明，夷狄耳，禽獸耳，雖有國，誰得而享諸？明大義、立人極，事無大於此者。臣等請爲殿下申誥焉。蠢爾島夷，稔惡化外，假途之請，慘於問鼎，射天之禍，將迫侵鎬，則擧義斥絶，替受凶鋒，雖當顚沛流離之際，拱極一心，萬折不回，決策西幸，控愬父母。於斯時也，宗社可亡，國家可滅，修扞之誠，仗節之義，澟乎霜雪，昭乎日星，天地鬼神，可臨可質，雖或不幸，而至於失國，其至大至剛之氣，充塞於宇宙之間，永有辭於中華萬世之良史，而至誠所格，能軫帝衷，興於鑠之師，發如京之粟，萬里征輸，八年拯濟。雖以讒人罔極，巧舌如簣，而終不能致慈母之投杼，畢竟社稷無殞，祖考悅豫，氛祲廓淸，而生靈奠安，則殿下藩蔽上國之患，增光祖宗之烈，再造邦域之績，遡觀往牒，未之曾聞。此非但臣等之言，實一國之言。非一國之言，天下之人所共見而知之，聞而誦之者也。綱常賴而不墜，忠赤因而昭著，三韓爲禮義之邦，萬姓免左袵之辱者，秋毫皆聖上之力，而在庭臣隣，一協贊於其間者乎？其嵬嵬蕩蕩之德，雖以天地之高厚，不足以形容乎萬一，而聖上有而不居，反自貶薄，臣等實不知聖意之所在，而至以何益於國事爲敎，臣等之惑，滋甚焉。古先哲王，有盛德大業，則爲臣子者，必獻贊揚顯崇之典，而至於我先王，亦已行之。爲上者，豈不知謙沖挹遜之爲美，而爲下者，亦豈務爲夸耀而已也哉？蓋以休耿之烈，在所對揚，而天人之情，不可抑遏也。至於今日而有大焉，立萬世之綱常者，在此一擧，振天下後世忠臣烈士之氣者，亦在此一擧。此擧或稽，則人不知親上死長之爲何道，而其不爲禽獸夷狄也者，幾希矣。殿下以庶事之關曠爲憂，而臣等則懼綱常節義之不明於世也。噫！天人一理，顯晦無間。人心所在，天意不遠。祖宗在天之靈，於昭陟降，眷顧於聖明之一身者，曷有其極，而式至今休，安知默孚於冥冥，而特不自言也？臣等俱以無狀，待罪經幄，瞻望雲霄，危衷自激，徒知導達公議，不知將順盛意。臣等之情，吁亦蹙矣。伏願聖明，毌執撝謙，亟從廷請，宗社幸甚，臣民幸甚。
答箚曰：「時有古今，事有當否。在祖宗朝，則誠爲至當，在今時，則決知其不當矣。豈可苟引前例，以爲之辭乎？與其冒恥而不安，孰若訒罪之是安，與其終身跼踖，對人面赤，孰若自守吾分，歸謝祖宗？誠不可從矣。何必煩陳？」
9月2日
○己酉，德宗懷簡大王忌辰。
9月3日
○庚戌，朝，王世子問安。
○大臣率百官啓曰：「臣等誠迫於中，言竭於外，而猶未蒙諒察。群情之至情大願，夫豈可終於抑遏莫伸，聖明之至德神功，夫豈終於淹蔽，而不揚哉？旣危而能使之安，旣裂而能使之全，銖毫尺寸，罔非我聖明之功之烈，而讓而不居，歸之於下。聖明有其實，而辭其名，則爲臣子者，誰敢於無其實，而享其名乎？聖明之披示臣等，蓋已至矣，諭之以誠意，拒之於嚴辭，解之以引喩，不一其方。臣等雖愚，亦知感激遵奉之不暇，而迄不知止者，只以國家典禮，有不可不擧者，存焉故也。慶關宗祊，則不可不擧也；稽諸古昔，而代有其制，則不可不擧也；望屬天人，則不可不擧也；逮我先王，而已爲成憲，則不可不擧也；至誠協於上國，則不可不擧也；大義聞於天下，則不可不擧也。不可不擧者如是，而遲延時月，尙未有擧行之期，此臣子之所未安，而國論之所益激者也。伏願聖明，沛然無留，亟賜允兪，以副輿情，不勝幸甚。」答曰：「騷擾何至於此極？卿等以爲慶關宗社，予以爲罪關宗社。卿等以爲望屬天人，予以爲恥冒神人。然則孰爲是而孰爲非？在所當爲乎？在所不當爲乎？以負罪之身，而膺虛僞之名，是果合於理，而安於心耶？此理初非微妙難知矣，而論之至此可乎？停止之外，更無可爲，願加商量。且有司不治，于今一朔。太平之時，猶不可如此。此何時，而乃爲如此乎？尤不可不念。」
○再啓，答曰：「人雖至愚，若加以其身所無之罪名，則必勃然大怒，期必伸理而後止，此人情天理之自不容已矣。予雖不淑，何敢自做所無之罪，自加於吾身，故拒諸卿之言乎？壬辰覆國之罪，天下皆知之矣，四海皆聞之矣。身是喪邦之主。以如此之身，膺虛僞之名，是猶嫫母之姿，而施之朱鉛，見者掩鼻，聞者捧腹。爲嫫母者，將不暇於羞愧，自伏於機杼之間，終身不出頭乎？抑以爲吾之容色，綽約多姿，姑射之神，月殿之娥，不我過也乎？今日之事，何以異於是？卿等之誠，旣盡知之矣。願自今停止，不勝幸甚。」
○三啓，答曰：「旣知予意，則大臣何不曉諭百僚，勿爲强執，以靜朝廷乎？無任懇望。」
○大司憲崔天健、大司諫成以文、執義黃是、司諫文勵、掌令李好義、南晫、持平蔡敬先來啓曰：「伏承聖批，有曰：『少有可爲之道，何所苦而不從乎？一加虛號，得罪祖宗』爲敎。臣等聚首惶惑，不知所達。夫天下之事，無大無小，各有當行之道。臣等今日之請，苟或少違於道，而非所當行之事，則沖謙盛德，所當將順之不暇，豈敢好爲煩論，逾旬浹月，而不知止哉？第以假途之說，慘於問鼎，而擧義斥絶，拱北之心，終始不渝，則殿下之於皇朝，可謂能盡事大之道矣。至誠所感，天心眷佑，萬里興師，三韓再造，迅掃妖氛，寶命不隳，則殿下之於祖宗，可謂能盡肯構之道矣。當是之時也，非殿下之精忠貫日，替受凶鋒，如手足之捍頭目，則鴨水以西，安保其無整居之禍，如我國之慘乎？非殿下之誠孝動天，曲被皇恩，如父母之保慈子，光復舊物，則祖宗在天之靈，亦安保其克享禋祀，永有依歸乎？君臣大義，益明於危急存亡之日；誠孝一念，彌篤於顚沛造次之際。以之數千里禮義之域，得免於披髮左袵，而射天之謀，亦不得肆然，則殿下之功，其不在於天下乎？百年休養之民，再奠於枕席之上，而於穆之廟貌，復新於今日，則殿下之功，其不在於祖宗乎？然則其所以表著忠節，而扶綱常於宇宙；克盡誠孝，而求多福於無疆者，何莫非我殿下之功也？是故，殿下之功，嵬嵬乎蕩蕩乎，不但在於一國，而在於天下，不但在於生民，而在於宗社，凡可以臨危應變，爲人臣、爲人子所當行之道，無所不用其極也，則殿下之膺徽稱，豈可謂無可爲之道，而臣等亦何敢以非可爲之道，加之於殿下哉？嗚呼！殿下之純忠至孝，皇上旣以秉禮稱之，祖宗亦必曰予有後。質諸鬼神而無疑，書之簡冊而有光，則今日徽號之上，何異於指天曰天，指地曰地，言其實，而不容僞哉？列聖之陟降於冥冥之中者，反以臣等爲誠意淺薄，未能回天，以不得爲其所當爲之事，而丕降罪疾也明矣。彼執靮汗馬之微勞，皆被褒賞之盛典，而獨於殿下參天亘地之功德，將未免泯沒而無傳，則是論四時之成功，而不言天，議川澤之潤物，而不言地，其可謂善論功德，而能知天地者哉？此所以一國輿情，愈久愈鬱，臣等亦不避騷擾之罪，而必以伸大義於天下，表鴻沐於無窮爲期者也。伏願聖明，快賜一兪之音，以慰神人之望。」答曰：「自古有功諸臣，策勳行賞，歷代常事。未聞幷其君，而加徽號。獨於今日欲爲之，不亦過乎？故爲今日計，但當依古典，封諸功臣，而不當爲過中之擧也。」
○再啓，答曰：「其心不得安，則雖加以某號，何益哉？非所以尊之矣。今日之事，莫如不爲。不爲，乃所以尊之矣。」
○司憲府監察柳焞等上疏曰：
伏以，臣等徽號之不得不加之意，三公言之，臺諫論之，玉堂箚之，政院啓之，萬口同辭，人無異議，而瀝血彌月，天聽逾邈。嗚呼！三公，殿下之股肱也；臺諫，殿下之耳目也。玉堂，在論思之地；政院，居喉舌之任。必不忍爲殿下飾虛辭，以負殿下，而殿下不惟不聽之，必嚴辭而折之，不惟嚴辭而折之，反上未安之敎。此下情之尤所憫鬱，而不能自已者也。當其兇賊，敢讎大邦，稔射天之謀，逞假途之計，或誘我以福，怵我以禍，而殿下確然不動，據義斥絶，及其悉衆而來也，替受兇鋒，龍輿播越，七廟蒙塵，萬姓魚肉，朝鮮一脈，不絶如綫，而猶且抗節奮忠，赴愬中國，雖在顚沛之際，不失君臣之義，終能感動帝心，大發兵餉，迅掃妖氛，光復舊物，廟貌重新，疆土再造，使衣冠文物之鄕，得免乎禽獸之歸者，孰使之然哉？嗚呼！殿下有如此不拔之功，而過執撝謙，痛自刻責，鍾鼎之榮，偏及於羈靮之臣；闡揚之典，獨慳於盛德之躬。古今天下，安有君無中興之績，而臣有中興之功乎？嗚呼！億萬世綱常，賴殿下而不墮，二百年基業，賴殿下而重恢。此豈但一時之功，實萬世無競之烈。國人誦之，太史書之，炳耀日星，不可泯滅，殿下雖欲辭之，其可得乎？臣等非不知數字之號，不足以形容盛德之萬一，而必欲加之者，誠以慰祖宗在天之靈，答神人如渴之望。伏願聖明，快賜一兪，以副輿情。
答曰：「反之於身，而有不可爲者，故不得從之。」
○弘文館副提學宋應洵、副應敎柳澗、校理權縉等，
伏以，今因徽號一事，百僚在庭，日三籲呼，時月已變矣，聖批益峻，兪音尙閟，非徒崇讓而不受，乃反引罪而自責，若無所容於天地之間，臣等聚首相顧，肝膽若裂。所當仰體聖意，將順之不暇，而祗以公論未泯，群情難遏，區區下情，不敢不盡，故不避騷擾之嫌，更瀆高明之聽。伏願殿下憐而察之。自古喪亂，何代無之？原厥厲階，則恒由於人主之自取，而殿下臨御多年，益勵國治，日新聖德，終始不怠，內無聲色逸豫之娛，外絶兵革窮黷之失，而不幸凶醜，稔惡化外，陰懷射天之計，敢逞假途之請。於斯時也，順之則安，逆之則危，此尺童之所知也。若使殿下，怵於禍福，昧乎義理，而辨之不早，處之不決，則環東土數千里，皆陷於亂賊而止耳。幸賴聖上，仗義斥絶，據實陳奏，使君臣大義，昭揭日星，則壬辰之變，殿下其果有致亂之道乎？不過以義受兵，寧至國滅而不悔者也。然而殿下，常自負罪，過爲貶薄，若無以仰謝祖宗，俯答臣民者然。殿下之自處如是，尤足以見殿下之盛德，而其在臣民之心，豈忍以秉義之實，反置於致亂之地哉？及乎賊兵壓境，鄒、楚不敵，則決策西行，赴愬父母。惟其大義已明，至誠素積，故終能感動帝衷，千里拯濟，興師轉餉，迅掃妖氛，生靈復底於奠枕，衣冠盡復於舊儀，秋毫皆出於字小之皇恩，而其所以得此於天朝者，非殿下大義所激而何，非殿下至誠所感而何？噫！替受匈鋒，不以賊遺君父，屹然爲中國之捍蔽，聖上之功，天子之所嘉也。國，祖宗之國，而殿下能復之，民，祖宗之民，而殿下能濟之，殿下之功，祖宗之所悅也，臣民之所戴也。然則聖上之自以爲有罪者，正所以明君臣之大義，立萬古之綱常，聖上之自以爲無功者，實出於至誠之感天，而卒能光復乎舊物，則今日徽號之請，在所可已乎？在所不可已乎？嗚呼！有非常之變，然後能有非常之烈，有非常之烈，然後能有非常之擧。若初無非常之變，則非常之烈，何自而成，旣有非常之烈，則非常之擧，安得以廢乎？臣等非不知數字徽稱，不爲損益於聖躬，而瀆陳至此，不能自止者，誠恐殿下之精忠大節、盛德偉烈，若無揄揚之擧，則不能表白於天下後世也。而況時有古今，而道未嘗不同。事有當否，而理未嘗不存。祖宗所行之道，殿下之所當遵，而祖宗所爲之事，亦殿下之所當法也。安有可行於祖宗，而不可行於今日，又安有於祖宗，而反有乖於事理者乎？伏願殿下，毌執牢讓，快從公論，以慰祖宗之心，以答臣民之望，不勝幸甚。
答與監察答疏答同。
○藝文館待敎黃敬中、檢閱吳翊、朴顔賢、奇協等上箚曰：
伏以，廷臣將進號一事，竭誠籲呼，殆無餘蘊矣。臣等固不敢更贅，以瀆震嚴，第以群情之壅，如水未決，擧國之願，若旱望雨，公論所激，不容但已。殿下雖欲一向崇讓，貶而不居，何可掩其已著之盛烈，而抑其難遏之公議乎？自古興衰撥亂之君，其休烈耿光，爲其臣子所稱美者蓋多，而至於屬國之君，秉禮義、昭忠誠，替受凶鋒，甘心被禍，赴愬父母，再造邦家，宗社旣危而復安，生靈旣骨而復肉，明君臣之大義，立萬古之綱常，使數千里疆土，免爲禽獸夷狄之歸，此則自有國家以來，所未聞、所未見，而所謂功無異於天下，德不世出者也。嗚呼！殿下之功德，其不可掩者如此，而一國臣民，未遂歸美之請，終不得揭大義於不刊，熙鴻號於無窮，則聖德則謙矣，聖美則彰矣，而其於典禮缺於上，顒望鬱於下，何哉？況以殿下所自致之功烈，猶且不居，而使無功可紀之諸臣，獨享茅土之榮，是上有酬勞之恩，下闕尊崇之典。參之於事理，質之於人情，揆之以一國公共之論，殿下今日之擧。爲可耶？爲不可耶？此理甚明。殿下亦必決擇於斯矣。在廷之臣，非不知數字徽號，無所損益於聖上功德，而瀆擾至此，分死不退者，誠以盛烈不可掩，而群情不可遏故也。臣等則雖無狀，其職則乃秉筆之任。如有不合於事理，有累於聖躬，得罪於公議，取譏於後世者，則何敢苟循群議，瀆冒天威，以自陷不忠之罪哉？伏願聖明，快從公論，以答輿望。
答與監察答同。
9月4日
○辛亥，行都承旨朴承宗、左承旨李效元、左副承旨尹壽民、右副承旨姜籤、同副承旨洪湜等啓曰：「臣等俱以無狀，待罪近密，粗知事君勿欺而已。前後呼籲，不憚煩擾者，蓋一國小大之情，不可不達也。聖批邁邁，一向峻拒，臣等惶惑之心，日以益甚。我祖宗二百年來，一誠事大，至于殿下，以祖宗爲心，直據義理，嚴斥兇謀者，乃祖宗之心也，其替當凶鋒，顚沛不悔者，亦祖宗之心也。然則壬辰禍敗之慘，所以彰大義於天下，而祖宗之心，殿下爲能繼之也。終至至諴上格，天意斯惻，發卒調糧，終始拯濟，舊域重恢，而三韓一方，免爲禽獸之域。然則殿下義之大、功之盛，非但于祖宗有光，亦大有辭於天下也。若是而謙謙自處，有若無功而有罪者然，臣等未知殿下，以當初被兵之事，爲有罪於祖宗乎，爲有罪於國家乎？殿下秉忠奮義之擧，無非出於祖宗之心，而祖宗在天之靈，亦必曰我有後，少無所憾於冥冥中，則列聖向上之心，至殿下，益爲暴白矣。殿下其可以此，而自咎於己乎？伊賊之來，非我自致，捍衛一心，如水必東，宗社可亡，此節難撓，則殿下所爲，擧東土食毛含血之類，孰不感泣，而仰戴也？殿下其可以此，而自咎於己乎？且殿下，若以救民於陷溺之中，復國於破敗之餘者，秋毫皆帝力，而我無所預，則是有說焉。自古中國之於外藩，雖或有一視同仁，救災恤患之時，而未有若今日竭天下之力，首尾懷保，如慈父之於其子者也。此皆殿下之純忠至誠，遠動於邃旒而然，則殿下之功，非一國之功也，乃宗社之功也；非宗社之功也，乃天下之功也。殿下雖欲辭而不居，其於一國之所共仰，何，其於天下之所共服，何？其於籌慶之宜，謀謨之密，皆出於睿智之裁決，而諸臣曾莫有髣髴於其間者，則殿下雖欲自貶，而推遜於群下，一國之論議，天下之耳目，至嚴至公，其可得以掩之乎？以此言之，殿下之忠義功烈，證諸天地而無愧，質之鬼神而無疑，以竢百代，而不惑者也。徽號數字，固無增減於聖德，而臣等之懇懇至此者，不若是，不足以敍萬世之倫也，不若是，不足以扶萬世之義；不若是，不足以勸萬世之忠也。安敢好爲虛僞之說，自陷於不忠之罪乎？輿情日鬱，不命則不已，公議日激，不允則不退。伏願聖明，亟循廷請，以副群望。」傳曰：「人之志趣不同，故其所好惡亦異。是以，有以萬乘爲榮者，有洗耳而逃者；有以得失爲榮辱者，有若將浼焉者，蓋其性稟各異故也。不可强以同之，今此所論之事，不在多言，最爲可恥者，以覆國之身，而應此號，有若眞有其功者然。其籌畫恢復，實乃諸臣之策，予無指授，今乃掠以爲己有，晏然當之，此又無恥之甚者。予雖不學，粗知取舍於此。其敢從之乎？若皇上之恩，則如天地日月，難以模寫，形諸言語矣。」
○大臣率百官啓曰：「伏奉昨日聖批，至敎以開諭百僚，使之停止。臣等於此，尤不勝惶恐悸慄也。人心難誣，好惡同情。咸造在庭者，何莫非悃愊衷赤之發也？其至願所存，非可以抑遏，而止之也。比之於水，防則愈壅。今日之擧，唯在於聖明，順下之情，決其壅而已矣。聖明之至德，遭壬辰無前之變，則寅畏惕慮，不自滿暇者，固亦聖慮之必至，然其轉移挽回，終成無競之烈者，非聖明，則又安能致之？環一國含生負氣之倫，須臾無死，得見天日者，皆聖明再造之恩也。囿聖明再造之中，見聖明嵬蕩之美，徒以聖明過自挹損之故，泯默含糊，不請徽號之典，臣子之所未敢爲也。延頸企踵，日徯兪音之降，而峻絶之旨，一向牢拒。豈以聖明大度，畢照幽隱，物各得所，而獨不察臣等耿耿寸忱，鬱結而不伸耶？危悰懇迫，言不知裁。伏願聖明，夬賜一兪。」答曰：「人各有意，不可强以致之。旣情悃所激，則或一啓之可矣，而至於此極，殊非得中。若可爲之事，則何苦而不從乎？只願速爲停止。」
○再啓，答曰：「在下之意，旣已盡陳之，予亦已悉之。自今停止，則誠爲得中，多幸。」
○三啓，答曰：「若加號，而四方可致平泰，萬民可躋仁壽，桑域可蹴，此讐可復，則卽當從之，不然，豈非無益，徒爲煩擾？願更思之。」
○大司憲崔天健、大司諫成以文、執義黃是、司諫文勵、持平蔡慶先、正言任兗、蔡衡來啓曰：「以天意，而驗之於人事，以人事，而求之於天意。人事旣立，天意亦順，則人君以應天順人爲務，而以拂人違天爲戒。義理之正，不外於此。殿下敬天勤民之實，昭在耳目，而克享于天心者，亦可以悉數。以旣往之事言之，則宗系之枉，被萬古之至冤，而爲一國之極痛。列聖之關痛在身，血誠籲呼，曷有其極，而至于殿下，始能釋天下之疑，而辨天下之誣，殿下之克協于天，而天之默祐於殿下者，厥惟舊哉！壬辰之變，實千古所無之劇賊，盡銳悉衆，大肆凶毒，雖以天下之力，亦不可爲計於倉卒之際矣。三精晦冥，天地閉塞，行者失于歸，走者昧于道，居者無所止。以須臾緩死爲痛。雖其淟涊無恥之氓，莫不捧頭西望，以君父頃刻之遠爲急，如赤子平日不知有慈母之德，而及其入井，而無賴也，始失聲孺慕，而呼父母。當日之事，奚止於此，而亦不可以言語形容也。環顧國中，無一可恃，苟非殿下至誠，感于神明；大義格于皇上，悉海內之力，而發海內之兵，攘除迅掃，而復我邦域，則臣民盡爲魚肉，黎庶盡爲塗炭，人之類，滅久矣。縱有僅存，而孑遺者，夷狄矣，禽獸矣，相率而爲鴂舌之徒矣。仁賢八條之敎，祖宗禮義之化，何所發明？思之至此，尙忍言哉？拔之泥露之中，而復見衣冠之舊，出之滿溝壑之間，而置之袵席之上，仰而父、俯而子，生者養、死者送，報本者有祭，生人之理，庶幾無憾，則三韓一域，感戴生成者，究其至情，何所底極？上號一事，曷足以展其誠意，而臣子爲禮，舍此無以比。惟旻天，有仁覆憫下之極功，而止稱曰罔極；父母有生育顧復之至恩，而但言其劬勞。殿下之功烈，一何巍蕩，而臣子之報，亦何無偕也？苟有血氣，動息於東土之中者，孰不謂今日之請，孚於上意，而合於人事者乎？殿下以中興之德，再造之績，膺此徽號，在所當然。況滔天之賊，非我自致，其彎弧射日之計，超入大明之說，已在於許儀後之疏、史世用之書。積兇稔惡，漸非朝夕，而遠入江、浙，有所不及，故欲假便途，肆意犯上，而揭義斥絶，替受兵禍，三京、八路之陷，有所不辭，而以殿下之一身，任萬古之綱常，奉主西幸，必以父母之邦，爲依歸之地。拱北之誠，益篤於顚沛之際；守正之志，不失於造次之頃，苟且之論，終斥於危疑之中。其精忠大節，直與日月爭其皎潔，而至大至剛之澟澟於宇宙之間者，所立卓爾，磨之而不磷，涅之而不緇，齊、晋之富，秦、楚之强，焉足以易我國之一敗也哉？黃應暘之抱哭，足見天理之所同，丁應泰之被罪，可驗正氣之難犯。自古屬國之被遇於中朝，天子之垂眷於藩邦，如殿下之於皇上者，閱之簡冊而不得，求之覩記而無聞。此非殿下之一德，合于上帝，而曲荷眷顧者，能若是乎？臣等故曰：『殿下之所能者天也。』然則橫逆之數，堯、湯所不免。意者，天將以彝倫之敍，人紀之立，誕付丕責于我殿下，而終始曲成，而增益之者乎？殿下之盛德大業，如此其炳耀，則群情之鬱，國言之沸，萬世之公議，可得以力遏而威屈乎？臣子之情，豈但揄揚於國中而已，亦可以申聞於天朝，益新宇內之聞見者也。百僚伏閤，今旣浹月，臣等叩闕，亦過二旬。一批之降，聖德愈光，而臣等之罪猶大，朝野之望愈切，而祖宗之丕責猶深。臣等待罪臺諫，不得其言，則將何以上慰祖宗之心，而下答民人之懇乎？倘或一賜天語，以明臣等之言，皆出於虛僞，則臣等亦宜席藁田野，甘伏不忠之罪，以謝一國之人，而如蒙少回聖慮，曲垂睿察，亦必諒臣等之言，出於肝膈，而非誣矣。咫尺閶闔，未達衷曲，相視悶鬱，不知所裁。伏願聖明，以上下爲一體，天人爲一理，亟賜休命，勉膺輿望。」答與大臣三啓答同。
○禮曹，以朝廷方論上尊號事矣，十三日會盟祭，請以退行，傳曰：「會盟大事，日期已迫，外官皆已上來，豈可退行？仍前定日爲之。」
9月5日
○壬子，大臣率百官啓曰：「臣等瀝血叫閽，浹一月于玆，誠意薄而文辭拙，尙未能感動天意，反承聖批嚴切，日甚一日。相顧驚惶，茫不知所出，猶且籲呼不止，必以得請爲限者，蓋以至德不可不彰，而鴻功不可不闡，群情終不可遏，而公議終不可泯也。夫斥絶射天之賊，替受荐食之禍，有以國斃，而不以賊遺君父，昭揭大義於天下後世，則聖上之德，可謂至德也；恪謹侯度，至誠動天，而致天兵，十年暴露，灑掃腥膻，宗社得以再安，生靈免爲禽獸，則聖上之功，可謂鴻功也。功之大、德之盛，若是其巍蕩，而區區臣子之願，欲以數字之號，形容其天地日月之大，則其情之出於肝膈者，蓋亦戚矣，而不可遏，明矣。何況天下之倫紀，賴此而不斁；君臣之大義，由是而益明，則聖上雖遭一時顚隮之厄，而其所以維持萬世之綱常，成就天下之功烈者，尤炳炳無倫，四海皆知，而萬口一談，則公議固不可泯矣。聖上雖欲沖謙而不居，引過而掩美，其可得乎？臣等若徒知將順至意，而使聖上之神功盛德，終不顯揚於世，則人心昧昧，不知有義理，彝倫斁敗，亂是用長，尙何望四方之平泰，而躋民於仁壽乎？使聖上之至誠大義，無所表白於後，則輿情鬱抑，公論日挫，將何以刻勵薪膽之志，振起群下之心哉？臣等之不避煩擾，誠不獲自已也。噫！不可拂者，人心，而拂天下之公論，尤難；不可辭者，功德，而辭天下之大烈，尤難。今日徽稱之擧，聖上欲辭之而不得，臣等欲止之而不能。此非臣等之私言，乃天下之公論也，抑萬世之公論也。伏願聖明，俯察危悰，快賜一兪。」答曰：「人主有至誠之道，則雖以高高在上之天，尙監于玆，而天意可回矣。今予力辦圖免，于今一月，不能得之于諸卿，豈非徒爲取辦於口中，無誠不能動人而然。此號一加，是非羞惡之天，都喪盡矣。此身將焉用哉？誠爲痛悶。願大臣更爲商量，諭群工以不可强執之意，速爲停止。」
○再啓，答曰：「苟以爲不可不爲，則願於討此賊蕩滅後，爲之。此前未可議也。」
○三啓，答曰：「悶不能盡諭衷曲。自今停論，不勝大願。」
○合司，答曰：「前言盡之。騷擾非美，不如速止，各治職事。」
○再啓曰：「殿下，至誠揭宇宙，精忠感皇上，偉績在宗社。臣等今日之言，可聞於四海，可達於天朝，可格於祖宗。其辭直、其義壯，立綱常、敍彝倫。正氣之在於兩間者，無所往而不服，則除兇復讎，不在此理之外。徽號之請，實所以闡義烈，而沖讓之執，恐無以鎭定騷擾也。伏願聖明，俯循輿望，亟賜一兪。」答曰：「凡事，理在兩言而決耳。可爲之事，則豈有一月，而不從之理乎？毌爲騷擾。」
○弘文館箚曰：
伏以，廷臣將進號一事，籲呼天閽，逾時歷月，誠已竭矣，辭已殫矣。遑遑悶迫，罔知所爲，而殿下謙而又謙，一向牢拒。臣等非不知將順聖意之爲美，而第以公議不可以泯，群情不可以遏，故不避騷擾之嫌，更瀆高明之聽。伏願殿下，勿以言微而忽之。自古禍亂之作，恒出於意慮之外，雖以聖賢之君，有所不免。惟其在我者，無致亂之道，而有興衰之功，其所遇之禍亂，適足以彰我之功烈，而不足以爲我竝疵累，故有國者，不以無禍亂爲貴，而以因禍亂，而致功烈爲難。豈可以無妄之禍亂，反掩其不世功烈哉？當兇賊逞假道之請，殿下據義斥絶，寧以國亡，而益篤君臣之大義，及其席捲而來，赴愬父母，至誠感天，遂致拯濟，克復舊物，宗社旣危而復安，生靈旣骨而復肉，所謂功無二於天下，而德不世出者也。噫！殿下之大義旣明，至誠亦著，而其精忠大節、巍功赫業，愈謙而益光，欲蓋而彌彰，則今日徽號之請，實出於天理人情之所當然，而在殿下不得不從，在臣民不得不請者也。況大義明，然後天下之爲君臣者定，則徽號之加於聖躬，乃所以表白君臣之大義，而大義之明，正所以爲他日討賊復讎之基本。伏願殿下，毌執崇讓，快從廷議，不勝幸甚。
答與兩司再啓答同。
○傳曰：「近觀啓辭及傳旨所書，紙品過厚，卽是供上紙矣。供上紙，乃外方別爲封進者。常時御供，該司猶不能措備，啓辭所書，一覽之後，卽歸休紙。今後勿爲如是。」
9月6日
○癸丑，大臣率百官啓曰：「伏承昨日聖批，以悶不能盡諭衷曲爲敎。臣等雖極愚昧，豈不知聖衷之所在乎？只緣臣等誠意淺薄，不能一言回天，留時引月，章牘頻煩，未免致惱於聖衷，臣等之罪，尤大矣。今此之擧，若稍涉可已，則聖上撝謙之德，亦足以焜燿於千古。臣等固當將順之不暇，何敢苦口爭之，至此極哉？誠以君臣大義，窮天地、亘古今，而不可易。惟我聖上，能樹立於顚沛之頃，寧以國亡，而此義不可挫，使吾東禮義之邦，終免於禽獸之域，則其所以扶植萬古之彝倫者，箕子後始見之矣。今日之事，君臣之大義爲重，恢復之功次之。若使當時棄君臣之大義，斁萬古之彝倫，則雖殲盡讐賊，恢復疆土，其何以自立於天地間乎？然則臣等之請爲尊崇者，非特爲聖上也，爲民彝物則也，爲萬世綱常也。聖上烏得以一身私之哉？聖上旣不以身私之，則臣等亦安得私聖上而已之乎？嗚呼！仗義斥賊，替受凶鋒，聖敎旣曰予不能辭，決策奉廟而西，欲死吾君之側，聖敎亦曰是予之所爲，則是聖上固已知之矣。不知則已，如其事狀，俱在至顯而灼知者，則何苦而不卽快從乎？以爲愧於祖宗乎？愧於天朝乎？於一國臣民有愧乎？於天下後世有愧乎？夫克享天心，復我宗社，列聖之靈，洋洋悅豫，則無愧於祖宗可知，帝嘉忠誠，發兵拯濟，天章下降，寵以秉禮，則無愧於天朝可見，含血茹毛之類，莫不蒙被聖澤，援諸水火，措之袵席，則一國臣民，斯無愧矣，四海九州之人，莫不歎服。殿下守正不撓，捍蔽中國，則天下後世，亦無愧矣。由是言之，有百世難掩之功，無一毫可嫌之事。聖上之所謂愧者，抑何歟？臣等雖無狀，安敢沒聖上丕顯之烈，而終不闡明之哉？百僚咸造，群情益激，一日二日，馴致一月，庶務之曠，有不暇顧，但欲得請而後，退察職事，蓋亦以不得請，不敢退也。懇乞聖明，早回天意，亟賜神斷。」答曰：「卿等之言，豈不過哉？設使眞有如此，初非奇異之事。爲藩臣者，旣見兇賊貽書：『欲一超直入大明國，易吾朝風俗，施帝都政化，貴國將士卒，望軍營，』蓋脅我同逆之意。此說何說，而顧可以不聞於吾君耶？旣被賊兵，其勢滔天，有非我國所能抵當。萬不容已，不得不去，則不歸於吾君之側，而將歸於他處乎？此自然底事，皆非特異之義。到今以此爲辭，不亦可羞乎？況其覆宗社，而陷臣民，有百世難贖之罪。此予所以臥起常耿耿，每一念至，忽焉忘生，直欲入地，而無從者也。予之所愧者此。其敢加徽號而自大，夸耀臣民哉？何强論如此？願勿更言。」
○再啓，答曰：「可從則何不從之？勿爲更擾。百司廢事，甚非美事。願更商量停止。」
○三啓，答曰：「豈可不顧吾身之羞恥，而敢爲此不當爲之擧，得罪於後世乎？更願勿言。」
○合司啓曰：「殿下之大義精忠、豐功偉烈，重於宗社，在於天下，格于祖宗，大於一國，光于萬世。臣等之請，上而爲皇朝、爲天下、爲祖宗，下而爲一國、爲萬世，扶植綱常，恢張公議而已。聖明爲皇朝、爲天下、爲祖宗，而所不敢辭，爲一國、爲萬世，而所不當辭。迅掃海上之氛祲，禳除境內之兇醜，則讎賊已討也，舊物克復也。人事旣立，天理允協，則事理之正，一言而決耳。籲呼浹月，未回天聽者，雖出於誠意之淺薄，而群情日鬱，國言日激。今日之所大悶，唯在於此。伏願聖明，快從廷議，勉應徽號。」答曰：「可從則何不從之？勿爲更擾。百司廢事，甚非美事。願勿更言，商量停止。」
○再啓，答曰：「上下相持，于今一月。此何事體乎？何不計事體，而强爲論啓？不如速爲停止。」
○弘文館上箚曰：
伏以，臣等瀝血叫閤，已逾月矣。誠殫辭竭，庶幾格天，而兪音尙悶，瞻望雲霄，危衷益激。雖蒙騷擾之譴，顧職名則論思也。畢義願忠之志，實倍於庶僚。豈容緘口結舌，以負聖明於今日，而得罪於後世之公論也哉？前後聖批，諄諄懇惻，反覆引喩，有若慈父之詔子。臣等雖極固陋，豈不知聖上謙沖挹損之意，出於至情，而將順之爲美也？亦豈不知數字徽稱，不爲加損於聖德之萬一，而蓋以巍蕩之盛，不可以掩蔽，天人之望，不可以抑遏也。嗚呼！喪亂之作，何代無之，而原厥厲階，則多出於人君之自致，孰若我殿下，以忠受禍，因節喪師，媚于天子，顯被寵光，復宗社於垂亡，肉生民於旣骨，致此盛大之烈也？若使殿下，不遇壬辰之變，則皇上之嘉殿下者，享上之誠而已，天下之稱我國者，禮義之邦而止耳。至如秋霜烈日之忠，百鍊益剛之節，何自而昭揭於宇宙也？然則戎疾不殄，而烈假不瑕，橫逆之來，適足以爲攻玉之沙石。蓋欲成就殿下之德之烈，而降此喪亂，增益輝光者，此殆天意也。明而皇上，宣秉禮之勑，以寵異之，幽而祖宗，篤丕子之責，以眷佑之，或誘今日之民衷，咸竭歸美之至願。殿下若過執撝謙，終遂崇讓，則其於侈上之賜，得無有歉，而祖宗之心，或者缺然於冥冥之中也？噫！大臣，殿下之道揆也，伏閤而籲呼；臺諫，殿下之法守也，連章而論列。夫豈不義，强殿下，而必欲致聖明於有過之地，而以自納於誣罔之誅？天威之下，不能盡其辭，終至悶默而退，則匹夫匹婦，擧將曰：「捍蔽天朝，替受兇鋒者，吾君事大之忠也；克復舊物，增光前烈者，吾君奉先之孝也。至於廓淸氛祲，奠安生靈，恩同海涵，德猶天覆，而顯冊縟儀，闕焉不講，彼執靮汗馬之諸臣，只是職分內事，有可紀之績乎？貪天之功，以爲己力乎？」至於四海九州之人，聞之莫不曰：「朝鮮可謂無臣。不知對揚君父之休烈，丕闡不世之偉績，使皇上再造之恩，從而泯滅也。」云爾，則是使滿庭臣僚，得罪於一國，取譏於中華，將無以自立於天地之間。群下之情，吁亦戚矣！軍國事緊，獄訟未理。一日二日，萬幾至廣，而咸造在庭，率籲益急，逾時引日，不知自止者，誠以庶事墜廢，群工之關曠，一時之所虞，而聖德之不闡，神功之不揚，萬世之欠典也。區區之心，實出於急先務也。玉候違豫，法筵久輟，臣等待罪經幄，無由一望淸光，安得借玉階方寸地，敷心腹腎腸，以冀天心之或回？立萬古之綱常，而在此一擧，定天下之君臣，在此一擧，以至贊揚皇上之寵靈，慰悅祖宗之顧復者，亦在此一擧。於斯時也，殿下非惟不可辭，亦不當辭之也。伏願殿下，快從廷請，神人幸甚。
答曰：「毌爲堅執，事貴得中。」
○以申仲淹爲同知中樞府事，柳思規爲僉知中樞府事，金應瑞爲慶尙左兵使，呂𥙿吉爲軍器寺正，尹顗爲禮賓寺副正，蔡衡爲司諫院獻納，尹守謙爲正言，成時憲、李卿雲爲禮曹佐郞，趙濈爲副修撰，李久澄、李麒壽爲典籍，李光岳爲水原府使，許筠爲遂安郡守，〈爲人憸邪，且無行檢，曾往江陵地，惑於名妓，其母死於原州，亦不奔喪，且作無根之說，與李弘老同謀，將圖土林，未幾，奸狀敗露，未售其計，爲一世之所賤惡。〉許完爲端川郡守，房復齡爲濟州判官，沈閫爲工曹正郞。
9月7日
○甲寅，禮曹啓曰：「功臣等敎書頒給時，有宣敎節文，而今則敎書之數，多至百餘軸，若遍讀，則日力亦有不足，且自上臨御，群臣未有命令，而頒給賞物，亦似欠典。臣取考抄出《實錄》，則太宗朝佐命功臣錄勳時，有敎書，先爲摠論討逆錄勳之意，次列諸勳臣姓名，合爲一敎書，而因以此敎書，寫於各人分給之軸，故讀此一敎書，各人定功行賞之意，皆在其中。今者各人錄券敎書外，爲一敎書，略倣佐命時頒敎體樣。以此宣讀後，頒給錄券敎書，似爲得體。會盟誓文，則自上擧動煩擾，故合爲書矣。此則一事，各自爲一書，亦以得體。竝稟。」傳曰：「允。」
○大臣率百官啓曰：「臣等之請進尊號，非欲鋪張功烈，以爲誇耀之具，特以聖明之德，質天地而無愧，傳萬世而有辭，不容泯滅故也，而每承聖批，貶損太過。臣等雖無狀，如有一毫貽羞於聖躬，致議於後世，則何敢導君父於過擧，期於必回天意至此哉？臣等聞，國於天地，必有與立焉，綱常是也。國而無此，則禽犢而已，裔夷而已。雖有大功，何足尙哉？故今日之事，掃除兇醜，不足論，恢還疆域，不足論，惟其聖上所急者君父，所重者忠義，使綱常之道，賴而不墜。此聖明之德，所以質天地而無愧，傳萬世而有辭者也。自古人君，加徽號者多矣，求其功德之兼隆，果有如今日者乎？《詩》云：『肆不殄厥慍，亦不隕厥聞。』此言橫逆之來，雖聖人，有不能免，而特處之有道，故在我之聲聞，不虧也。自上所遭之變雖極，而所處之實，能盡其道，光大之德，愈益彰著。有其實而避其名，焉可得哉？如以遭罹禍患之故，爲羞恥，爲得罪，則是昆夷之難，亦可謂大王之恥，而得罪於後世乎？臣等區區之意，實以扶植綱常爲重。伏願聖明，毌執謙沖，快從輿望。」答曰：「百僚廢事，論之至此，上下相持，一月于玆，至於退定會盟，事體可駭，不勝痛迫。不敢以予之得罪，而不顧國事。勢已至此，但今宗廟未建，何敢及於他事？宗廟復立後，當從卿等之請。」
○再啓，答曰：「旣迫于卿等，將不敢不從，第念宗廟未立，實非他及之時。功臣則不可不先封，會盟亦不可不速擧。若所請之事，則姑待宗廟復立後，更議處之非晩。豈敢推諉厚誣？切宜商量。」
○合司啓曰：「天人一理，天外無人，人外無天。違於天則拂於人，拂於人則違於天。違天拂人之事，聖人夫豈爲之哉？殿下之豐功偉烈，彌乎六合，溢於三韓，皇上之所洞燭，祖宗之所監臨。考之前代而無比，俟之百世而不惑。一國同辭，天下共稱，則臣等今日之請，果是違於天乎？拂於人乎？殿下雖欲有而不居，終執撝謙之德，恐不可得也。環東土食土含血之類，莫不歡欣咸戴，必欲揄揚闡明而後已。人心所在，天意可知。殿下其肯終而辭之耶？噫！觀乎天，而天理旣如此，驗諸人，而人理又如彼，數字徽稱，在所不已，而殿下之牢讓若此，臣等誠悶焉。違天拂人，莫此爲甚。國言何時而可止，人心何時而可定？非但群情日拂，如渴益沸，抑恐殿下攸敍之彝倫，從此更斁，天下後世之忠臣烈士，將無所取則也。伏願聖明，以順人應天爲務，毌堅沖挹，快從廷議，以答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「予意已諭于大臣等。事勢如此，然宗廟未立，不可及於他事。宗廟復立後，更議。」
○政院啓曰：「臣等伏覩聖批，徽號之議，欲俟復建宗廟。奉讀未半，感淚先下。萃聚之義，在禮至重，而久稽建廟，此實諸臣之罪也。聖上義烈，旣聞於天下，誠孝克享於列聖，彝倫攸敍，大本有立，列聖在天之靈，亦必有有後之感於冥冥中矣。其期待於聖明者，必以闡揚大義爲急。先副輿願，次第建廟，有何先後之嫌乎？今者聖上，若以未建淸廟，爲有所遲難，則彼諸臣，亦何敢晏然當策勳之榮於建廟之前乎？縟儀之擧，神人望切。伏願聖明，快從庭請。」答大臣、兩司、政院曰：「旣不能辭，姑欲待建廟後，勉循群情，亦出情理之不容已者，而不此之諒，又如是爲言，豈不悶哉？勢已至此，當勉從所請。」〈史臣曰：「是時，自三公至庶官、兩司、玉堂、政院、翰苑，無不論之，至於一朔之久，而始有是命。嗚呼！壬辰之變，千古所無，抔土之辱，宗社之恥，未得雪之，則亦可謂克復舊物，功光列祖也？雖然，諸臣享芧土之榮，而徽稱不加於君父，則寧有是理？輿論所發，實由於此。若以此擧爲苟且焉，則元勳之臣，焉得晏然當此盛典耶？」〉
9月8日
○乙卯，世祖惠壯大王忌辰。
9月9日
○丙辰，夜一更，流星出大陵星下，入五車星上，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。
○禮曹啓曰：「上尊號事，旣已蒙允，所當次第擧行，會盟祭，退行何如？」傳曰：「會盟祭，又爲退行爲難。會盟後，爲之不妨。且不必設都監，令禮曹專掌爲之，盡去繁文，只得成禮亦可。大抵旣迫于群情，雖不得不從，而皇上天地之恩，祖宗積累之德，諸臣協力之功，所以致邦域之克復，而不意玆者，乃有此不當之擧，予心之悶，庸有極乎？此事不可不告于祖宗，而偃然當之，須以小子，不克負荷。顚覆邦家，使祖宗二百年休養生靈，糜爛塗炭，辱及園陵，負罪天地。今日之所以恢復舊業者，實由我祖宗積累之德，浹于民心，至誠享上之義，格于帝庭，有以致皇上命將出師，驅除兇賊耳。豈小子所能力效於其間？廷臣過爲陳請，辭不獲已云云，據事直書，祭告於祖宗，然後乃可爲也。議處。」
○回啓曰：「云云事傳敎矣。臣等捧讀再三，不覺感涕之先零。推誠體下，懇惻悶迫之意，溢於辭表，凡在瞻聆，孰不感激欽歎？告宗廟一節，尤見聖意之惻怛，其於負罪引慝，祗載祖宗之義，無所不致其極，是誠典禮之不可易者。依聖敎製文，擇日擧行宜當。盡去繁文，只得成禮，亦合今日權宜之擧。聖慮及此，尤用感激。但不設都監，於事體，殊爲埋沒，該曹勢難獨爲議處。議大臣定奪何如？且會盟祭，先爲擧行，物議以爲未穩。似當竝爲議大臣處置。敢稟。」傳曰：「允。」
○平安道儒生進士盧大敏等上疏。略曰：
篤學衛道，職在眞儒；象賢報德，責係哲王。眞儒有衛道之功，哲王無報德之典，則豈非盛治之大欠，而士林之長痛乎？在泮儒生，將五臣從祀，刳肝叫閤，而乃於李彦迪，反下無此理之敎。臣等之惑滋甚焉。臣等生世苦晩，後於彦迪，居地偏荒，遠於嶺南，雖不得其詳，而第惟彦迪，竄於江界，憂國戀闕之餘，以講學窮理爲任。當是時，西方士子，從遊其門者亦多。縱未能化於時雨之中，而猶測其墻之高下，擧皆欽歎而景慕。自是後生之徒，得以傳誦其言行。臣等亦生長於斯，得聞父兄師友之傳，以爲吾東方，亦幸斯道之有傳，豈圖千萬意外之疑，遽及於彦迪之身，而增多土之悶鬱乎？嗚呼！學極精微，行專純粹，一國正人，千載眞儒，如彦迪之宜配廟享者，反歸有過之地，則士林之痛，寧有窮已？伏願殿下，勿以彦迪爲疑，而亟賜兪音焉。邦家再造，廟宇重新，此正汲汲扶植斯文之日也。士趨之正，人心之淑，必自崇奬眞儒始，故先以釋疑彦迪獻焉，終以陞祀五臣懇焉。伏願殿下，勿以人廢言，釋前疑於彦迪，配五臣於廟享，則斯文幸甚，國家幸甚。
答曰：「省疏。良用嘉焉。從祀當隨後議處。」
9月10日
○丁巳，掌令南晫來啓曰：「長淵縣監李晟慶，因其妻甥之喪，托以護喪，收斂民結，闔境怨咨，聞者莫不駭怪。請命罷職。宗室之不參公會，橫行各邑者，自有法典應治之律，而近來宗親，太半在外，偃臥鄕里，一不來參，潛囑下吏，圖受祿俸。取考給祿件記，則多至累百，而常時公會之處，不滿數十。令宗親府、宗簿寺，摘發現告，則只以十五六員書呈。平日無意檢飭，而詰問之後，亦不詳覈，尤爲駭愕。宗簿寺正及掌務官、宗親府，請竝命推考，在外宗親，令宗簿寺，更加査覈，入啓罷職，以懲蔑法之罪。」答曰：「依啓。」
○正言尹守謙來啓曰：「熙川郡守崔東望，沈于酒色，曠廢職事，弊及於民。如此之人，不可一日在官。請命罷職，其代各別擇遣。大興縣監李春馨，爲人愚劣，到任之後，政委下吏，加以虐民肥己，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官。請命罷職。良才爲驛，亂後尤甚無形，已爲空虛。若非有才望，難以收拾。新察訪李自海，人微望輕，決不能堪任。請命遞差，其代十分擇遣。」答曰：「依啓。」
○委官啓曰：「然則減死照斷可矣事，傳敎矣。金光，依上敎，令禁府照斷施行何如？」傳曰：「允。」
○禁府啓曰：「金光弟章囚禁矣。光旣照斷，何以爲之？」傳曰：「放。」
○禮曹以會盟祭，勿爲退行，且不必設都監之敎，議于大臣，李山海、李德馨、李元翼、李恒福、柳永慶、奇自獻等，皆以爲不可。上命依議施行。
○領議政尹承勳，身病初度呈辭，上命醫官看病，劑藥以送，命知製敎崔起南，製不允批答，遣史官諭之。
9月11日
○戊午，司諫文勵啓曰：「臣於頃日，忝冒憲府時，長興府儒生安哲民等，列名來訴，以本府自兵營移設之後，撓害百端，民不聊生。前後監、兵使及奉使之臣，具由狀啓，而判官金汝純，亦爲上疏，請還兵營于舊基。備邊司、兵曹竝爲回啓，聖批姑置勿論，而遠方之人，無路申達，極爲冤憫，至于再呈。其時大司憲朴承宗，與同僚相議，以爲若從其訴，遽爾論啓，則聞風如此，來訴者必多。莫若姑爲退送，待後日爲之可也。未幾兩司俱遞，未及陳達。及臣忝冒本職，語及此事，則僚議皆以論啓爲當，而備陳長興之凋弊，人民之困苦，仰煩天聽，下議于該司，遂命還營于舊鎭。臣在言地，目見愁嘆之訴，固不忍默默，而前後狀啓者，監兵及奉使之臣也，則其利害便否，自是公心，而況臣曾授昌原判官，厭看兵營之侵虐，備悉民間之疾苦，其在上年，亦嘗一陳於經席之下。今此長興論啓之事，實與此無異，而頃者伏閤之時，領議政尹承勳，於朝廷宰執大會之中，大言曰：『長興之人，將木綿四十餘同，納賂于臺諫，使之論啓移營事，臺諫受賂而論啓。吾家奴子處貸出之木，亦至二同。吾奴子以其徵債事，近日亦將往于長興。』云。承勳大臣也。豈敢浪爲此言？必明有所聞而然也。其所謂奴子者何名，而貸出者亦未知何人也，其所謂納賂者何人，而受賂者又未知何臺諫也。四十餘同之木，非有尾閭之穴，則必難掩莊。方其論啓之時，大司諫宋駿，呈病在告，臣於完席，乃出其論。竊念受賂之言，未必非指微臣而發也。饕利而欺罔聖明者，臣子罔赦之罪也。矧玆言論重地，如臣無狀，旣被汚辱之名。豈可一日冒居，以穢名器乎？請一命先爲罷斥臣職，因命有司，査覈貸貨之人與貨出之人，一一窮詰，如果受贈如其言，則臣請伏於貪贓之律，以懲爲人臣受賂論事者之罪。」答曰：「勿辭。」退待。
○獻納蔡衡啓曰：「長興移營之事，前後不發於言論之間，故未得聞知矣，去八月初二日本院坐起時，臣忝在正言，適以賤疾，在家未參，而長興移設營簡通來到。臣之妄意以爲，此係沿革郡邑重事，必因朝廷之議，而發論也，不知首末循例，以謹悉答送矣。今見司諫文勵避嫌之辭，則其受賂之言，可駭且辱。臣雖不參論，旣答以謹悉，則其被汚辱之名，與文勵無異。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待。
○持平蔡慶先啓曰：「臣於曩日待罪諫院，論列全羅兵營移設之事。今見司諫文勵避嫌之辭，因此事被汚辱之名云云。臣旣同參完席，一樣論議，而今有人言，風憲重地，不可靦然仍冒。請命罷斥臣職。」
○掌令南晫來啓曰：「昨日宗簿寺、宗親府等官員，請推啓辭中，書呈之呈字，以塡字誤書入啓，至於捧承傳之時，不得承受，其不察之失著矣。請色承旨及注書，幷命推考。」答曰：「依啓。」
○定配金光于濟州。
9月12日
○己未，憲府啓曰：「持平蔡慶先，引嫌而退。臺諫以人主耳目，主一時言責。有懷輒陳，是其職任，而重臺諫者，乃所以重朝廷、尊國體也。情外之謗，至及於諫臣，實所未曉。兵營還舊之論，初出於本道狀啓，而實是公共之言。豈有如避嫌中所引之理乎？不可以此，輕遞言官。持平蔡慶先，請命出仕。」答曰：「依啓。」
○諫院啓曰：「司諫文勵、獻納蔡衡，竝引嫌而退。長興移營，雖因本院啓辭，而有所議定，實由於本道監司狀啓，而定奪，則初非以己見，輕爲論列而成之也。今此受賕之言，不近情理，豈無冤痛哉？耳目之官，隨事論啓，時有風聞之失實，故人之橫謗，容或有之，官以諫爲名者，受賕論事，自古及今，寧有是事，寧有是理？汚辱之名，雖使庶官當之，莫不勃然而憤懣，思所以明辨。況身在言地者乎？受賂二字，非但羞辱於一人，名器之汚穢，莫此爲甚。此路一開，後弊難防。且重臺諫，乃所以重朝廷也。扶植之道，在今日急務，而世道至此，良可寒心。司諫文勵，別無可避之嫌。旣不參完席，而但以謹悉答通，則獻納蔡衡，尤無可避之嫌。司諫文勵、獻納蔡衡，請竝命出仕。」答曰：「依啓。」
○持平蔡慶先啓曰：「臣曾任慶尙道軍威縣監時，以壬寅年歲抄，水軍充定，未準三名之故，上年九月被推，卽爲緘答，而今年五月，遞任上來，待罪京職，今至九朔。不料其推考，今尙未畢。卽者伏見慶尙監司臣，方在被推之中。風憲重地，不可仍冒。請命斥罷臣職。」答曰：「勿辭。」退待。
○司諫文勵啓曰：「凡弊瘼之事，冤憫之情，隨所聞見，輒爲論啓者，乃諫官之責也。今此長興之事，前後監、兵使及奉使之臣，已爲狀啓，則一道人情如是，備邊司、兵曹，又爲回啓，以還設康津爲便，則朝廷之公論，亦如是。諫官據一道之人情，循朝廷之公論，上達於天聽，是耳目之臣，所不能已者。自上又詢形勢之便否，終使還設於舊鎭，則聖明亦已洞察其當初移設之不當也。諫官雖極無狀，安有受賕行私，欺罔君父哉？其言之發，極爲怪險。此非特一時諫官之汚衊，誠萬古朝廷之羞辱也。不可仍冒，亟命罷斥。」答曰：「勿辭。」退待。
○獻納蔡衡啓曰：「臣伏見本院處置之辭，以臣不參完席，尤無可避之嫌，請出仕。旣答以謹悉，則與參論無異。職忝言官，致有如此羞辱之言，決不可靦然仍冒。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待。
○以柳廷亮爲全昌尉，〈左議政柳永慶之孫。〉李德泂爲應敎，柳希奮爲司贍副正，金壽賢爲文學，兪昔曾爲兵曹正郞，趙中立爲贊儀，成時憲爲兵曹佐郞，李士郁爲熙川郡守，崔瓘爲濟州判官，宋慶英爲長淵縣監，鄭欽爲大興縣監，朴汝樑爲良才察訪。
○掌令南晫來啓曰：「熙川以荒僻之地，殘敗已甚。撫摩之責，不可付諸武人。況新設書院，遠方士子，始有興起之望。所當以文官擇遣。新郡守李士郁，請命改差。」答曰：「依啓。」
9月13日
○庚申，掌令南晫來啓曰：「持平蔡慶先，引嫌而退。上年緘答之事，今至九朔，而不爲畢完，似是本道稽緩之致，而臺諫身在時推，請命遞差。全羅兵營還舊之事，初出於本道狀啓，而諫院之請移，固是公共之言。但長興人崔宏弼、安哲民等，來京告訴，至於呈狀于法司見退，而其府人文益明，同來城中，倡言宏弼、哲民及判官金汝純、中房書吏宋應琦等，收取布木，敢爲行賄云云。至使情外言，竝及於諫官，極爲駭愕。不可不窮覈面質，得其實情。各人等請令該曹，跟尋捉囚，嚴鞫推詰，期於懲治姦細，辨析事狀。」答曰：「允。」
○以禮曹會盟祭擇日草記，傳曰：「十月二十八日爲之。」
○禮曹啓曰：「上尊號時，外方當有物膳。今將知委，但日期甚迫，自上亦有盡去繁文之敎。何以爲之？」傳曰：「勿爲。」
○尊崇都監啓曰：「上尊號時，儀仗諸具，考諸禮文，則有大駕、法駕、少駕三等之差，而亂後庶事草創，不能依平時措備，嘉禮時所用，只有小仗之半。今當盛禮，尤不容如是草草。姑依禮文，開單入啓，以備睿裁。」傳曰：「儀仗勿爲。」
○領議政尹承勳上箚曰：
臣得見司諫文勵避嫌之辭，直擧臣姓名，大有所不安於心，不得不瀆浼於宸聽。頃有長興土子，爲因李彦迪從祀事，懷疏上京，來見臣言曰：「本府兵營，移送舊鎭，府民幸矣，但聞同鄕人之言，費用木綿甚多。窮鄕之民，何能辦得此數而償之？康津之人，若聞此狀，必抱布上來，又圖移送於長興。此可慮也。」臣聞此言，不勝驚愕，默自念，此說之行久矣，但移營之議，自備邊司先發，而言官繼論之。汚辱之名，無乃竝及於吾儕耶？仍竊自嘆，翌日詣闕，言於同僚，同僚亦以爲駭曰：「此乃言官論啓之事。其所謂行賂者，乃中間浪費也。臣與同僚，互相問答，大略如斯。今見文勵引避之辭，多有臣所不言之語。臣實未曉其故也。臣雖無狀，待罪宰相，職則議政，體面則大臣。非得罪公論，事關國家，則不斥姓名者，非右其人，乃所以尊朝廷也。今者渠之受賂與不受賂，臣何與焉，而乃擧臣名，做出剩語，力辨於君父之前，有所爭訟者然。此豈無其由也？不過因此一事，惹起鬧端，以爲攻擊之計耳。夫用賂移營之說，搢紳之間，傳播已久，臣言之發，蓋亦晩矣。鼎鐺尙有耳。文勵豈不得聞之，而邈然無引嫌自處之事，及聞臣言，始勃然而起，呼冤於聖明之下，豈不異哉，臣性本剛褊，疾惡如讐。勵之受賕，果有的狀，則臣忝在具瞻之地，其於輔相之道，雖無一毫所補，而直斥奸贓之吏，以肅朝綱，亦當勇往而不避。何敢含糊畏懦，囁嚅不發，只此而已乎？臣旣無的聞，故初不斥渠姓名，而渠乃自疑如此，亦未知其意也。第臣非他庶官之比，旣名爲大臣，而見輕於人，至於此極？夫輕大臣，是乃輕朝廷之漸。朝廷旣輕，則不靜之徒，將接踵而起，侮弄相臣如嬰兒，箝制其口，俾不得言其過，而國非其國。此臣之所大懼也。噫！由勵而大臣始輕，由臣而朝廷又輕，則今日之事，雖似微細，所關甚大。豈可視之尋常，而不有處置之道也？兼且臣身，有末疾，證勢非輕。政府非養病之坊，鼎軸非冒居之地。伏願聖明，憐臣衰病，諒臣情勢，亟賜斥退，以安愚分，以重朝廷體貌，不勝幸甚。
答曰：」省箚，具悉卿意。不可以此辭職，宜勿辭。「
9月14日
○辛酉，玉堂上箚請曰：「兩司別無可避之嫌。請命出仕。執義黃是，方在時推，請命遞差。」答曰：「依啓。」
○以鄭琢爲西原府院君，〈琢旣已致仕，而新錄勳，故有是命。〉李德泂爲執義，趙中立爲持平，〈心術頗僻。〉蔡慶先爲贊儀，柳㴒爲禮曹佐郞，洪祉爲熙川郡守。
9月15日
○壬戌，司諫文勵啓曰：「臣伏覩領議政尹承勳箚子，其自明之辭，不一而足。曾旣發言於大會之中，而有若初不出其言者然。前日臣之所以不顧再避之煩瀆者，只欲免陷於不義之名而已。領相旣自以爲不出其言，則臣何必强以領相爲出此言乎？雖然，領相未言之前，行賄之說，未聞於搢紳，領相旣言之後，受賕之語，始播於朝著。臣豈能聽於無聲，而先自爲之辨明乎？且夫人臣言事，以直截爲尙。唐介名彦博，朱雲名張禹。君前臣名，例也。大臣固可尊，而當可論辨之時，若以大臣不可直斥，則事之有大於此者，亦可諉以大臣，而含口結舌，不得名於君父之前乎？至於惹起鬧端之說，尤有所大不然者。臺諫旣受汚穢之名，則扼掔長痛，不得不陳達而曝白者，固出於不可已耳。豈有做出騷擾之端，出事於無事中也？其以爲攻擊之語者，亦非所謂不異者乎？且臺諫之不可加以汙辱，猶大臣之不可輕以侮弄也。領相之言曰：『大臣由文勵而始輕。』臣恐臺諫由領相而始輕也。臣本嶺外孤蹤，性且愚直，三載淸顯之匪據，實荷聖明之殊遇。今者不幸，見疾於人，至於此極，又以輕朝廷目之，不可仍冒。請命罷斥。」答曰：「勿辭。」
○大司憲崔天健、掌令李好義、持平崔東式啓曰：「頃日，訓鍊都監砲手充定之際，聞其簡牘堆積，閑丁無役者，皆被脫漏，而只取各司典僕，編束行伍。適於其時，在庭官僚，亦多言其不便，者故臣等隨事論啓，欲祛偏苦之弊。此固出於公議之偶然，而今見都監啓辭，以爲此輩眷屬，牽聯於大小人家，飛言造語，搖撼當事，今番騷擾，實由於此云。此以臣等之論，爲出於牽聯言語，故爲阻撓者也。臣等雖無狀，一時所言，固是公共之見。不料一場微細之事，牴觸至此也。夫設官分職，各有所司。若其論事是非，不害於彼此相濟，共成國事，而一有可否，必被誚折而後已，其流之弊，有不可言。此無非臣等庸劣，自取侮慢，且都監公事，啓下已久，而始出於昨日朝報，故今始來詣，其昏迷苟冒之失，至此尤大。請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉 ○掌令南晫啓曰：「臣於都監砲手公事論啓之時，適以賤疾，呈告在家，見其簡通，則所論之事，與臣所聞相同，故商議啓之矣。今見同僚避嫌之辭，臣之所失，與同僚無異。請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉 ○禮曹啓目：「今見成均館啓辭，有所云云。天朝旣爲定制，載諸《會典》，頒之藩國，其意似非偶然。其一遵天朝成式，不當復有他議。先師位號、從祀陞黜，一從《會典》施行似當。至於啓聖廟，則天理人倫之所不可廢者，事在不疑。其制度儀節，俱在《會典》，可考而倣也。臣等別有愚見，不得不冒昧陳稟。我東文獻之傳，有自來矣，至於開示義理之學，使士子不迷於向方者，實至聖朝始盛焉。金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等，學行之正，造詣之深，俱在於《儒先錄》及前後館學儒生之疏，今不敢贅，其衛道之功，不可廢也。崔致遠、薛聰，以詞章訓詁之學，尙得與廟廷之享。以此五臣之正學，未有表章之典，士子之缺望，豈不宜乎？今當廟貌重新、從祀陞黜之時，正當崇重眞儒，扶植斯道之會，而俱係國家大制度。議大臣稟裁施行何如？」啓依允。
9月16日
○癸亥，上不豫。
○諫院啓曰：「大司憲崔天健、掌令李好義、持平崔東式、掌令南晫，竝引嫌而退。砲手充定，閑丁搜括，閭閻騷擾之弊，實出於公共之言，故法官之隨所聞論啓者，實欲祛其弊端，別無他意於其間，而都監回啓之時，多費辭說，至有牽聯造語等語。臺官之引嫌，蓋出於此也。大抵此乃公事場微細之事，而別無可避之嫌，答以簡通，所論相同，則亦無可避之嫌。請竝命出仕。」答曰：「依啓。」
9月17日
○甲子，司諫文勵啓曰：「臣於日昨，以領相箚辭中，拈出臣名，多有詆斥之語，臣卽爲論列避嫌矣，第臣之愚意以爲：『旣被大臣極口詆斥，則難以在職，自當有以處之。』且念至於三避，則恐涉騷擾，故蹜踖囁嚅之餘，不爲退待，而經出，今聞外議藉藉，又以此非之云。不可靦然仍冒，請亟命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉
○獻納蔡衡啓曰：「伏見文勵避嫌之辭，其再三引避，輾轉至此者，元係移營之事也。當初移營論啓之時，臣以謹悉答之，無異於參論。決不可同參處置。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉
○左右相意，舍人啓曰：「上尊號日期，已定於十月十九日。不得已今月內，議定徽號，先行上箋禮，然後玉寶玉冊，乃可刻造，而適領議政尹承勳，方在退告中。如此重事，不可無首相而爲之。領議政尹承勳，敦諭出仕宜當。敢啓。」答曰：「允。」因命政院。措辭曰：「大禮當前，卿以首相，雖有微恙，固不可辭退。卿宜速爲調理出仕，遣史官諭之。」
○禮曹啓目：「今次上尊號時，大殿、中殿，政府率百官進箋陳賀。箋文頭辭曰：『職臣姓名，恭遇萬曆三十二年十月十九日，上尊號禮成，〈大殿則加上尊號，中殿則上尊號。〉不勝喜忭之至。謹奉箋稱賀者，臣某，誠歡誠抃，稽首稽首謹上言。伏以云云。』百官箋文，則不可不擧行。開城府及八道，依前例發馬，爲先知委，使之擧行何如？同副承旨臣洪湜次知。」啓依允。
9月18日
○乙丑，正言尹守謙來啓曰：「司諫文勵、獻納蔡衡，竝引嫌而退。旣被指斥，則三避騷擾之嫌，有不暇計，旣避之後，如有不安於心，則退待物議，乃言官自處之常規，而率爾徑出，未免疎脫之失，已爲出仕者，更無可避之嫌。司諫文勵，請命遞差，獻納蔡衡，請命出仕。」答曰：「依啓。」
9月19日
○丙寅，憲府啓曰：「東部主簿崔昌國，有淫悖之行。請命罷職。咸平縣監李維賢，爲人昏劣，政委下吏，民受其弊，闔境怨咨。請命罷職。熙川郡守洪祉，家在全羅道，赴任無期。此時西邊守令，不可久曠。請命遞差，在京人擇授，急速發遣。海賊出沒於西海者，近來益甚。若能藏兵島嶼，銳意討捕，則勦獲無難，而兵使趙儆，擁兵在鎭，一不措捕。前頭滋蔓竊發之弊，亦不可不慮。請命推考，今後使之抄率精銳，或親探諸島，或巡歷近海之地，期於竊殺，俾無作梗之患。近來凡百玩愒之弊，中外一樣。文移推考公事，一度下去之後，逾時越月，趁不究完，極爲未便。平安道，則寧邊、江界等官，進獻人蔘不納推考，上年六月行移；全羅、京畿、忠淸道，則濟州進上，稽留上送推考，去二月行移之後，逐期催督，尙無一處回答；全羅道則光州等官，奴婢貢案，不爲上送推考，去三月行移；益山等官，供上紙麤薄不謹推考，去四月行移，竝累次催促，而不爲啓聞；慶尙道則黃是、蔡慶先等，曾任守令時，闕軍未充定推考，緘答日月最久，而棄置經歲，不爲完了，至使臺官，無端見遞，尤爲駭愕。請竝令推考。」
○以尹暾爲工曹判書，〈暾，久在侍從，多承恩寵，至是自兵曹參判，特拜是職。〉尹泂爲茂城君，申欽爲兵曹參判，李晬光爲大司成，柳希奮爲司諫，文勵爲司贍寺副正，黃是爲應，蔡慶先爲修撰，尹晫爲正言，任兗爲兵曹佐郞，姜節爲贊儀，權昕爲司書，黃敬中爲說書，鄭廣成爲待敎。
9月20日
○丁卯，定州牧使崔沂辭朝，上以備忘記諭之曰：「我國北連革靺鞨，西接山戎，數百年來，塞外殘虜，皆不足慮者。今建州，有老酋稱名者掘起，拒我境不出數日。觀其所爲，殊非尋常之胡。西鄙其有憂乎！予觀本道，無關險阨，可以守禦之處，坦坦長驅，眞四戰之地。雖有一二長江，氷合則不足恃耳。乃於居中，設定州一鎭，意亦有在，而城非據險，闊而且疎，生齒不繁，軍民鮮少。終日長道，但見其平蕪綠草，勢接於天。想此氣勢，猝遇大賊，必不免有土崩之變，而人不以爲虞。曾見壬辰之前，有以倭賊爲虞者乎？老酋方與羅里爭衝，不幸而老酋勝，更無其敵之議其後者，則我爲次第受兵，必無疑矣。其及此時，治兵整衆，以待敵至，不可緩也。未審本道監司，有意於此否也。定州是大將鎭守，與邊城可以掎角之處。爾須着遠慮，撫民除弊，積穀鍊兵，屹然爲關西保障。萬一有變，名可垂於竹帛。久在近侍，今當遠離，賜豹皮一令，勿謝。」
9月21日
○戊辰，夜有一更，客星在尾宿十度，去極一百一十度，形體小於歲星，色黃赤，動搖。五更，有霧。
○諫院啓曰：「前奉敎金大德，爲人愚妄，處事回譎，得罪國論，而造作無根之語，以爲自明之計，用心尤極無狀。請命削去仕版。祥原郡守崔汝瀚，到任之後，政委下吏，多行無理徵斂之事，民不堪苦。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」傳曰：「金大德事，何事乎？問于城上所以啓。」回啓曰：「頃日伏閤之時，本館將爲上箚，而金大德妄以己見，沮遏僚議，造作搢紳間所不爲之言，以爲自明之計矣。」答曰：「知道。依啓。」
○憲府來啓曰：「長淵爲邑，素稱難治。新縣監宋慶英，聲稱未著。請命改差，其代十分擇遣。軍功文案，必有額數。苟能着實擧覈，豈至若是之遷延？委之微末郞官，使奸細下胥，任其舞弄，月益而歲增，自初不識戰陣之人，多參獻馘之功。物情之致怪，戰士之解體，皆由於此。本廳革罷公事，曾已啓下，而仍置郞廳，結局無期，委屬未便。請軍功廳郞廳革罷，文書之未及査完者，令兵曹，刻日覈實，辨別虛假，俾無未盡之弊。」答曰：「允。」
9月22日
○己巳，夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體小於歲星，色黃赤，動搖。三更四更，月暈。
○掌令南晫來啓曰：「前奉敎金大德，頃以秉筆之官，處心回譎，得罪國言，凡在見聞，莫不痛惡。不可只去仕版。請命削職。」答曰：「依啓。」
○上御別殿受鍼。
○前判書任國老死。〈史臣曰：「國老自少仕歷淸顯，以至宰列，然無所建明，且與其子蒙正、守正輩，多有不靜之事。以此爲世所棄。」〉
9月23日
○庚午，神懿王后忌辰。
○夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體差小於歲星，色黃赤，動搖，電光。四更，流星出胃星上，入奎星下，狀如拳，尾長三四尺許，色白。五更，有霧氣。
○巳時上御別殿受針。
○初更末，上所患偏頭痛急發，傳于直宿醫官，欲爲受針，入直承旨啓曰：「醫官等，獨爲入侍未安。入直承旨及史官，竝入侍何如？」傳曰：「非受針也，欲問證勢，承旨等勿入。」又啓曰：「許任，已到閤門矣。」傳曰：「入來。」二更三點，入侍於便殿，上曰：「施針如何？」浚曰：「證勢緊急，不可拘於常例。屢度受針，似爲未安。而針醫等每曰：『必施針，消散熱氣，然後痛勢』可歇云，而小臣則不知針法。渠輩所言，如此故啓之矣。許任常言，引經後，可以進針於阿是。此言似有理。」上命設屛，王世子及醫官，入侍於房內，提調以下，皆在房外。南嶸點穴，許任執鍼，上受鍼。
○藥房問安，傳曰：「平安。」
9月24日
○辛未，自初昏至夜一更，雷動電光。一更三點後，客星呈露雲隙，形體差小於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲氣開合，不得測候。五更，沈霧。
○朝，王世子問安。
○未時，上御別殿，受針。
9月25日
○壬申，卯時辰時，沈霧。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「兩司例兼春秋，竝令仕進于實錄廳。臺諫體面，與庶官自別。以郞廳供仕之際，必有虧損拘礙之弊。臺諫兼帶之員，請勿進參。高陽郡守權愰，濫率成婚子弟，多有貽弊之事。請命罷職。麟山僉使朴命壽，至率京妾二人，侵虐軍卒，日以貿易皮物爲事，貪虐汎濫之狀，不一而足。請命罷職。多大浦僉使李雲，以本道鄕吏，性且悖妄，不合巨鎭邊將。請命遞差。」答曰：「依啓。」
9月26日
○癸酉，巳時午時，日暈。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。五更，月暈。
○朝，王世子問安。
○午時，上御別殿受針。
9月27日
○甲戌，辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大於歲星，色黃赤，動搖。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○午時，上御別殿受針。
9月28日
○乙亥，朝，王世子問安。
○天朝遊擊蕫正誼入來。上命宰臣申欽，迎慰于門外，又遣注書李惕，問安于所館處。遊擊，接見後，引出第二門外，送之云。
○命原任大臣李德馨，設宴于遊擊。德馨罷宴後書啓曰：「臣承命往蕫遊擊下處，仍通國王差遣設宴之意，則卽令下人迎入，敍了寒暄，仍問：『崔遊擊來此，多失事體。〈與主上未嘗一接故云。〉兩院差我來者，只問國王病如何？世子冊封事體如何？海上倭情又如何？眞的探聽，而來云云。』臣具對以實，則答說：『然則我以此報于各衙門。留幾日，下于釜山西生一帶地方，巡歷而廻報。』云。又出筆硯書示曰：『前日崔右齋來此時，國王不爲相會，未知有何病，本國請封世子，而乃請第二子，未知其間實狀何如，按院使予密探，而來云云。』臣答稱：『寡君。自上年，身上不寧，崔爺之來，不得出接，心每未安。今聞老爺出來，老爺乃楊撫臺老爺，同征將員。寡君亟欲相會，而病勢未歇，近來連日受針，末由起動，臣不勝憂憫。至於請封一事，則寡君將本國事情，已爲累度上奏，奏文之外，更無他情，朝廷亦已洞悉。此外有何言哉？』仍請排宴，則多般固止，極力苦請，僅得九酌而罷。宴罷致禮物，則又揮去不受，懇請乃受。明日欲來拜闕下。臣再三措辭，以陳實情，則遊擊頗然之矣。」傳曰：「知道。」
○備忘記曰：「在前，臨海君不參矣，唐人孰不見之乎？不必如是。以都提調，察任可也。此意知悉。」政院啓曰：「云云事，傳敎矣。此意大臣處，竝言之何如？」傳曰：「依啓。」〈臣不敢知此擧措，是何擧措也？〉 ○京畿監司金睟狀啓，長湍地，雷電風雨大作，未收齊各穀，庫庫擺落云。
○政院請遣禮曹堂上于遊擊所往處設酌，因陳自上受針，不得接見，小緩數日之意，上曰：「崔遊擊，不得接見，至今未安。今日不可不接見。」
○巳時，上出小幕次，迎候蕫遊擊。
9月29日
○丙子，朝，王世子問安。
○遣注書李克信，問安于遊擊，因以請留，遊擊不爲一言，只送拜帖，且出別紙所書以送。其書曰：
孔子曰：「能以禮讓，爲國乎何有？不能以禮讓爲國，如禮何？」禮者，經世之大物也。賢王曾讀此書否乎？不佞此來，原無他事，爲王之社稷而來，爲王之土地人民而來。自渡江入境，日馳行二百里，少則不下百五十里，戴星而往，戴星而歇，猶恐遲誤國事。王之臣，尙有鼾睡，付國事於度外。如義州節制使者，不佞將行矣，彼猶然作夢，又有謂不侫之來，爲多一番事，怨爲王之所招。如安州牧者，不唯不給飮食。馬匹，且甚加唾罵。不佞謂，是王之少臣無知，不足計較。自遼東來時，卽聞王之有恙，不佞心甚憂悶，謂當此多事之秋，必得王精神運用，方克有濟。故至王京，卽先看王，蓋仰體我皇上字小之仁心，欲見王，以議倭事。幸王恙可，來相迎，陪茶答語，喜王之容貌，非難支之病也。私心又喜謂，一方生靈，有所依賴。念我遠來，必將答拜。今兩日矣，王完不顧，止差人問安送禮，謂不侫爲不足輕重乎？不佞自義州至王京城，除吃飯騎馬之外，毫無騷擾。不佞不當薄也。謂不侫官卑，不屑見乎？不佞在聖明，叨冒將列，品在從二。卽我聖明之親王，亦必以禮相待，賜宴則親臨之，不似王之遣官也。遣官，乃我聖上之體，今王公然行之。以病爲名，似尙可諒，王之臣來。不佞待以賓禮，非諂王臣也，敬王也。不侫雖是撫院之委遣，聖主之臣也。敬主及使，王必講之熟矣，王之群臣，亦必嘗以此言進矣。不侫固不足敬，不侫之主，亦不足敬乎？王之拜與不拜，亦不係不侫之榮辱，聖朝體統，此爲大節。王試遵《大明會典》，我祖宗制行，則無過愆矣。恐王之左右，勸王當養重者，非忠愛王也。不侫狂惑，敢布忠告，希勿見留。明日準去探倭，卽發馬匹與夫軍牢飯食，不至枵腹幸甚。如謂此悉爲騷擾，希王卽與不侫免去探倭咨文，逐不侫回鎭，亦是便計。惟王裁之。
○政院啓曰：「今見此書，皆臣子所不忍聞者，極爲痛憤，然其人之言愚妄，似不足數。敢啓。」傳曰：「閱天下人多矣，此人性麤暴怒。待之當審似當。有回答書，察爲之。」政院請議於大臣，大臣皆以爲當修揭以答，上可其啓。
○午時，上御別殿受針，仍賜藥房提調以下酒於差備門外。
○以鄭岦爲獻納，李訥爲熙川郡守，李復慶爲樂安郡守，李汝溫爲高陽郡守，延忠輔爲祥原郡守，張國柱爲咸平縣監，南以興爲長淵縣監。
9月30日
○丁丑，夜一更，客星呈露於雲隙，形體大於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲氣開閉，不得測候。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○大提學李好閔，上箚乞遞文衡，答曰：「卿固可合，且無拘礙，何可辭遞？勿辭。」
○憲府啓曰：「敗軍失城之將，自有其律。白士霖黃石之事言之，誠可痛惋。自以妻子及標下之人，作稱巡城，變服宵遁，使同守將士、滿城士女，盡爲魚肉。王政若行，則所當戮之境上，以肅軍法，以快物情，而假息到今，至放於審獄之際，刑政之失，莫此爲甚。請命拿致更鞫，依律處斷。蔭官之交差，六曹郞官者，必待名望素著，而猶或以一二人塡差。未有如今日之專爲門蔭之窟穴者也。文官之時在前銜，年久沈滯者，多至七十餘人。苟能隨才擇授，豈必盡在蔭官之下哉？政體虧損，莫此爲甚，而分外奔競，亦由於是。物情之未便久矣。刑曹正郞朴知述、具坤源、佐郞韓瀁、戶曹佐郞趙靖、工曹佐郞趙繼韓，尤無名稱。請命遞差。應宿之官，自前以文官擇任者，所以重名器也。今後皆以文官，隨闕塡差，勿差蔭官。歙谷縣令韓濩，以筆藝小材，過被任用，所當恪勤奉公，而頃日功臣都監敎書寫出之際，顯有厭惡之色，至於故爲誤書，以致濫費功役，極爲駭愕。請命罷職。世習日降，公道不行，行私之弊，至及於場屋。監試易書之命，實出於防私僞、重科擧之至意，但年少士子之習藝於翰墨者，實由於此，而自祖宗朝，或以善寫參榜者，乃所以爲興起勸奬之道。今若竝與監試而易書，則閭巷小子，必不以寫字爲業，而防姦之道，亦豈在於易書乎？今此監試，依前勿爲易書。」答曰：「白士霖事，有司已參酌斷獄。今因渠輩儒生疏，有此論，朝廷刑政，爲嶺南儒生所弄，大有弊。王獄罪人，不可爲其操縱。郞官當觀其人物如何。人才似不在於投牒赴試，唯其可用，則用之而已。一朝無故鋤而去之，必欲以文官差之，則過矣。韓護厭惡之言，似不近情，至於故爲誤書云，則尤所未解。今此敎書，使濩獨書之，亦當一揮而就，有何所難？況其啓下之人，非止一二，濩之所書，想不過數三幅，何厭之有？恐傳之者誤也。監試易書，意有所在，不可不爲。」
閏九月
閏9月1日
○朔戊寅，上在貞陵洞行宮。
○卯時，日有地中食。辰時，太白見於巳地。夜一更，電光。客星見於雲間，形體大於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲氣開合，不得測候。四更，雷動。
○董遊擊南下。命宰臣權悏，設餞宴于漢江。
○憲府啓曰：「白士霖之守黃石山城也，乘夜潛逃，其家屬及標下之人，無一死亡，而滿城將士，與數郡士女，擧皆肝腦塗地。物情之憤惋，久而益甚。其依律定罪之請，實一國公共之議，而其論發特有先後耳。豈爲嶺南一二士子，伸冤之地也？士霖之得保首領於今日者，正由刑政之紊廢。此而容貸，何以振肅軍律乎？請勿留難，更鞫處斷。應宿之官，其任極重，自前難愼。以文官塡差，其或一二蔭官，得預於其間，而必待名望表著者爲之。近歲以來，政體虧損，闒茸門蔭之人，隨闕充差，以致奔競之弊日滋，驕蹇之習益甚。物情之憤惋，久矣。昨日臣等之啓，特擧其中最爲不稱者而論之，實欲淸仕路、重名器而已。豈敢有意於無故而鉏去乎？且文官沈滯者，多至七十餘人。若能擇用於其間，則材器之合，職事之修，豈皆不逮於攀緣圖進之蔭官乎？刑曹正郞朴弘述、具坤源、佐郞韓瀁、戶曹佐郞趙靖、工曹佐郞趙繼韓，請竝命遞差。」答曰：「白土霖事，徐當發落。郞官事，允。」仍傳于政院曰：「白士霖事，令禁府議大臣。」
閏9月2日
○己卯，日出時，日中有黑子，大如鳥卵。辰時太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大於歲星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「殿中之職，爲任非輕，自前愼擇，意有所在。司憲府監察李時民，爲人庸劣，頗有不稱之譏。請命遞差。珎島郡守吳大男，爲人庸劣，政委下吏，加以徵斂無藝，民甚怨苦。請命罷職。本郡在於絶島，累經守宰之匪人，將無以收拾。其代各別擇遣。瑞山郡守朴錫命，爲人狂暴，不合臨民之官。湖西完實之邑，不可付諸此人之手。請命遞差，其代十分擇遣。」答曰：「允。」
○領議政尹承勳，六度呈辭，答曰：「大臣當與國休戚，是同其進退。何可苟焉？人在六氣之中，疾病之來，難以免矣。只宜怡神善攝，自當勿藥有喜。豈可輕爲辭退，以孤群望？宜勿辭。」
○大提學李好閔，上箚乞遞文衡，且言知貢擧之時，有臺諫之言，答曰：「卿，才非不堪，力非不强，體面非有所礙。文苑宗匠，正是馳騁之日，奈何忽焉辭之？若曰功成身退，天之道，則皆將辭榮避位，孰肯盡瘁後已？伯陽之不誤人者，幾希矣。不敢以卿言爲是。至於臺諫之說，則乃是措語間泛泛之言。於卿之知貢擧者，何傷乎？宜遵前旨，勿辭。」
閏9月3日
○庚辰，日出時，日中有黑子，大如鷄卵。辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，尾宿十一度，去極一百九度，形體大於歲星，色黃赤，動搖。
○義禁府，以白士霖事，議于大臣，則李元翼、李恒福、柳永慶、奇自獻等皆以爲：「以軍法言之，則以城與賊之罪，恐難得免矣。」上曰：「其罪，正坐不能守城，累度肆赦。殊死以下，所以貸其死定配，至不得蒙赦，所未能知。參酌施行。」
○權悏爲戶曹參判，〈有孝行。〉南璜爲右尹，〈麤暴之人也。〉鄭賜湖爲同知中樞府事，權憘爲黃海監司，宋駿爲禮曹參議，柳寅吉爲刑曹參議，尹滉爲濟用監正，李德溫爲司藝，柳海爲訓鍊院正，尹𪰙爲刑曹正郞，金止男爲刑曹正郞，趙誠立爲戶曹佐郞，閔機爲刑曹佐郞，李逢春爲工曹佐郞，高汝雨爲監察，李克信爲成均館典籍，吳翊爲藝文館檢閱，邊應星爲全羅道兵使，李英爲濟州牧使，奇薰爲麟山僉使，申汝樑爲釜山僉使，金順命爲瑞山郡守，洪祉爲珎島郡守。
閏9月4日
○辛巳，漢城府啓曰：「司諫院曾寓于前僉使趙玉乾家，而玉乾將其家，放賣于金貴人房。諫院今當移設，而閭閻間，絶無可合之處。大平館後，兵曹新造一衙門，爲備邊司所占，而今則空在。以此爲司諫院衙門何如？」傳曰：「今始聞知，則此家卽將爲吉禮之隣家。玉乾放賣，而時未給價云。大槪給價與否中，諫院方設之家，不可買賣。諫院勿爲移設，玉乾放賣辭緣，令該司推考科罪。」
閏9月5日
○壬午，午時，日暈。夜一更，密雲，客星不得測候。
閏9月6日
○癸未，夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。
閏9月7日
○甲申，憲府啓曰：「近來紀綱解弛，百隷怠慢，至於王堂，在近密之地，職專論思，以備顧問，不可頃刻曠闕，而直宿之員，相繼闕番，物情極爲未便。去九月十一日，本月初四日，應入闕番之人，竝命罷職。內贍寺正宋圻，憑藉都監之威，囚繫不干之人，貽弊多端，無謂甚矣。請尊崇都監郞廳遞差。」答曰：「已爲推考，不可至於罷職。宋圻，允。」
○卯時辰時，有霧氣，辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。所在宿度及去極度數，與月相近，且有游氣，不得測候。
閏9月8日
○乙酉，以崔天健爲吏曹參判，朴弘老爲司憲府大司憲，吳億齡爲僉知中樞府事，權大任爲吉城尉，閔中男爲工曹參議，尹弘國爲兵曹佐郞，盧廷善爲司憲府監察，蔡謙進爲都摠府都事，李得可爲訓鍊院僉正，姜綖爲仁川府使，盧景任爲豐基郡守。
○卯時辰時，有霧氣，辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。二更，月暈。
閏9月9日
○丙戌，中殿産室排設。
○辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。流星出五車星上，入閣道星下，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。
閏9月10日
○丁亥，以趙應文爲成均館司成，李馪爲成均館直講，尹應瑞爲都摠府經歷，李春榮爲都摠府都事，鄭元卿爲翊衛司司禦，沈關爲司憲府監察，沈完忱爲翊衛司翊衛，李廷臣爲廣州牧使，朴浚爲長湍府使，李惟弘爲竹州府使，洪昌世爲永川郡守，李惟義爲白川郡守，柳命男爲泰仁縣監，李德沂爲木川縣監，權述爲月串僉使，韓汝徵爲忠勳府都事，李自海爲成均館典籍。
○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，色黃赤，動搖。
閏9月11日
○戊子，領議政尹承勳，身病出仕。
○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如金星，色黃赤，動搖。流星出羽林星下，入南方天際，狀如盆，尾長四五尺許，色赤。
閏9月12日
○己丑，午時，上御別殿受針。
○獻納鄭岦來啓曰：「大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令李好義、南晫、持平崔東式、趙中立，竝引嫌而退。啓下推考公事，趁不擧行，則請罪各道監司，雖是法府之責，而出仕纔一日，勢未及察任，前在本職，而見遞已久，其間催促之事，全不預知，別無可避之嫌。前旣請推考各道監司，又爲推問京營色吏，則不可謂不察其職，亦無可避之嫌。漣川縣監趙遴，雖已命罷，而其推考公事，尙不畢啓，法當相避之間，不無拘礙之事。大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令李好義、南晫、持平崔東式，請命出仕，持平趙中立，請命遞差。」答曰：「依啓。」
○自卯時至辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如金星，色黃赤，動搖。
閏9月13日
○庚寅，百官進上尊號箋。箋曰：
領議政臣尹承勳等，伏覩我殿下，竭誠事大，據義斥賊，特荷皇恩，恢復疆土，蔚啓中興之運，不勝歸美顒戴之願。謹奉箋上尊號者，臣承勳等，誠惶誠恐，稽首稽首上言。伏以，殷憂以啓疆，聿値中興之期。大德必得名，願進丕顯之號。冀垂淵鑑，曲諒葵忱。恭惟正倫立極盛德洪烈主上殿下，妙道存心，至誠享上，始斥假道之請，義昭日星；終底復國之功，德隆古昔，肆當亨泰之會，敢稽尊崇之儀。謹上尊號曰：「至誠大義，格天熙運。」臣等伏望，率祖攸行，彰時景鍾，則摹天寫地，雖未盡其形容；檢玉泥金，庶少效於揚厲。臣等無任望天仰聖激切屛營之至。
○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，色黃赤，動搖。
○蔡衡爲司憲府持平，許𥛚爲戶曹正郞，李克信爲司諫院正言，金文輔爲戶曹佐郞，李忠善爲都摠府都事，柳永起爲麻田郡守，韓瀛爲漣川縣監。
閏9月14日
○辛卯，朝，王世子問安。
○冊封奏請使李廷龜等狀啓：
臣等八月初二日，見朝聞閣老將爲進閣，臣等持呈文，預待三閣老入來，臣等於路左，跪進呈文，則閣老沈一貫覽畢語之曰：「此事俺已熟知。」仍謂他閣老曰：「上年則這邊事體妨礙，今則可以處置。」慰諭辭語，極其款厚。臣等進禮部呈文，則獨有左侍郞李廷機，而侍郞辭氣落落，厲聲語之曰：「立嫡以長，萬古常經。爾國何以不可爲之事，每爲來請耶？」呈文亦不詳見。臣等更爲措辭懇陳，侍郞言辭愈厲。臣退而往主客司及儀制司，則兩郞中，辭意極其和暢。臣等亦欲於明日更進闕內，呈文於科官，而提督主事，不許開門票。翌日，臣等旣未得出去，令林春發隨押物通事，往禮部，使之稟訴。則侍郞曰：「此事重大，俺不得主張云云。」初四日、初五日鎖在，館吏館夫等曰：「冊封之事，論議未定。」有一郞官，攘臂大言，臣問其人爲誰，則乃提督主事聶雲翰也。與丁應泰，嘗同爲職方主事，相交甚切云云。初七日，臣等始得出票，往禮部，再次呈文於侍郞前，則曰：「吾之所見，斷定不撓。吾只知立嫡以長而已。爾國所陳，雖或實情，天朝豈可因爾國，而輕改祖宗舊法？」臣等再三哀懇，則侍郞曰：「此事朝中之議，雖不可知，吾則斷不可改其所見。」臣等且以婉辭懇請，則侍郞曰：「聖節過後，當替爾上本。」臣等謝退，又呈文於主客司及儀制司，則儀制司郞中，招林春發語之曰：「封事部議，初欲準許，朝中之議，亦多以準許爲是，而聶主事力主己見，倡言沮撓。大槪此事，於天朝甚有妨，一人倡言以爲不可，則難於主張，奈何云云。翌日又呈文於科官，則科官曰：」俺已曉得，但事體重大，不可經察云云。「晡後三閣老，自闕出來，臣等於路左，跪陳呈文，則三閣老移時覽訖曰：」爾國實情如此，天朝亦難沮抑。「臣等復懇告，則三閣老曰：」這裏似有相妨，當從容議處。「沈閣老鯉曰：」此事於爾國，極爲重大，天朝亦是大段事體。爾等其知之乎？「臣等叩謝而退。十三日，臣等與千秋聖節三起行次，齊往于禮部，再三懇告，則所答如前不撓。二十一日，謝恩于午門外，値首閣老沈一貫入來，呈文齊告，則閣老低聲俯語曰：」此事今番訖可準請，適又論議不一。蓋以自去冬以後，此間又有不好底事，事體極相妨。俺之意，初欲準請，論議如此，難於主張。爾國何必以不準爲憂？這裏耳目甚煩，吾不好盡說。陪臣亦必想知。「刑部尙書蕭大亨，要見臣等，臣廷龜與林春發馳往，則尙書在闕內，只招林春發謂曰：」本國群情旣如此，則禮部何爲至此遲難？云云。「厥後聞禮部，於二十五日，已上覆本，而無路得見其稿本，未得其詳。九月十八日，臣等行上馬宴，跪告侍郞，侍郞曰：」已覆本，而未知聖旨如何。「侍郞且曰：」陪臣不須以今番不準爲憂。天朝事勢適如此，且姑待旨意之下。吾當再上催本云云。「慰諭辭色，極爲和順。覆本則隨後謄書上送計料。大槪聞見，則廷議不一，或以爲上年，旣令再奏，今番不可不許云，而自去冬奸書之後，獄事雖纔定，而朝臣多在指目之中，各懷疑貳，以此難於主張，皆以爲，此行恨不少遲云云。聖旨至今不下，未解其由。或云皇上，近日聖候不平，凡公事久不省覽。或以爲如此重事，則必經商度，故例爲久置云。未知畢竟如何，極爲悶慮。詮次善啓。
○巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於雲隙，大如金星，所在宿及去極度數，雲氣開合，未得測候。
閏9月15日
○壬辰，憲府啓曰：「歙谷縣令韓濩，當其綠券寫出之時，顯加厭憚之色，故爲誤書，致令浪費物力。揆厥情狀，已極無謂，而及承玉冊書寫之令，偃然還赴任所，大禮期迫，尙不上來。其不有承傳，驕慢自恣之罪，不可不懲。請命罷職。官僚上下之間，體統攸係，而近來士風不美，身爲下僚，慢蔑上官，競以驕亢相尙。此習不可長也。頃日禁府郞廳，因公事間事，譏侮堂上，無所不至，而移怒於不當怒之地，堂上所帶羅將，公然杖之於公會之處。其傷損體面，縱恣無忌甚矣。聞者莫不痛憤。請其時掌務郞廳罷職。」答曰：「依啓。」
○巳時。太白見於午地。
閏9月16日
○癸巳，董遊擊接伴官呂祐吉馳啓曰：「遊擊，一路各官禮單及下呈，一切不受，所率下人，常加禁斷，使不得作挐。大槪遊擊，急於南下，兼程馳去，而牌文纔過，監司遠在，竝定各官，多未出站，少有怒色，而到醴泉郡，適因日暮，事勢急遽，下人供饋，趁未措給，以致喧聒，遊擊暫爲嗔怒。臣令譯官等，忙迫未及之意，措辭解怒，而臣妄料忠淸一道，旣無宴享之禮，本道亦無設酌之處，非徒事體埋沒，似無優待之意，與安東府使金玏相議，略設宴禮，行酒七巡，暫待其歡，因呈禮單，則牢拒不受。遊擊，欲於西生浦留住臣令譯官，本浦殘破，決難留住之意，多般措辭，而遊擊曰：『此乃巡按分付，不得不爾云』事。啓下禮曹。
○巳時，太白見於午地，日暈左珥。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。五更金星光芒甚盛。
閏9月17日
○甲午，董遊擊接伴官呂祐吉馳啓曰：「遊擊之行，自醴泉郡，下人支應，不能及時，致有嗔怒之後，家丁等漸爲作挐，敺辱守令，責出面皮，將不可支。前頭之事，極爲可慮。大抵此行，發牌未久，兼程馳下，各站各驛，支應夫馬，未能趁時辦應，到處生事，以致如此。臣亦自知初迎候以來，到京城一度行禮，到安東設酌時，參席相見之外，雖無慢侮之事，更不引接，至如賊情，一不問訪。但爲隨行一路，支接事情，亦無通稟之路。極爲悶慮事。」啓下禮曹。
○巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於雲隙，大如歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，密雲不得測候。
閏9月18日
○乙未，黃海道觀察使鄭賜湖馳啓曰：「安岳縣監李士脩牒呈內，去九月二十四日，雨雹大風交作，未收租穀及太豆，盡爲擺落，民生可慮。新溪縣令尹瑂牒呈內，縣南面百姓等呈訴，去九月二十四日，雨雹大作，未收太豆，盡爲損傷云，故縣令親自摘奸，則南面栗灘坊，以水回，至三百餘結，盡爲損傷，頓無收齊之物，所見慘惻。災出於御史旣過之後，向前損傷田庫，給災施行事。平山府使康復誠牒呈內，府地他掌內，則不至失農，而延安連境二掌內，禾穀節晩後發穗，未及成熟之際，凄風泠雨，連日大作，以致損傷，無一處刈取之地，所見極爲慘惻事。」啓下禮曹。
○巳時，太白見於午地。
閏9月19日
○丙申，夜一更，密雲，客星不見。
閏9月20日
○丁酉，憲府啓曰：「掌令李好義、南晫、持平崔東式，竝引嫌而退。當初行移次知承旨之名，誤以寅吉書之者，實是下吏所爲。因而成貼下送，不過公事間，偶未及察之事，別無可避之嫌，而但監司推考，方在本府推照之際，未免有司有所妨礙，至於持平崔東式，則其日行移成貼時，不爲參署，全無所失。請李好義、南晫遞差，崔東式出仕。」答曰：「依啓。」
○諫院來啓曰：「北靑判官趙稶，不有國法，濫率衙屬，多有貽弊之事，民甚怨咨。請命罷職，其代以曾經臺侍之人，各別擇遣。義州判官柳斐，赴任之後，多行麤鄙之事，聞者莫不唾罵。請命罷職。禁中宿衛之將，其任非輕，而近來專不擇差，庸雜苟充，物情之未便久矣。五衛將李成章，本非武弁之人，而年且衰老，不合本職。請命遞差。」答曰：「依啓。」
○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。
○以李光胤爲弘文館修撰，閔慶基爲司諫院正言，尹守謙爲世子侍講院司書，權濟爲工曹佐郞，李民宬、尹讓爲成均館典籍，蘇光震爲平安道都事，具德齡爲昌城府使，宋夢龍爲高原郡守，李自海爲歙谷縣令，玄德良爲仁同縣監，李斗望爲交河縣監，趙繼宗爲防踏僉使，李寅卿爲碧團僉使。
閏9月21日
○戊戌，夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○以蔡衡爲掌令，崔東式爲掌令，〈皆自持平，遷是職。〉柳時行、尹讓爲持平，〈時行多病，讓少氣節。〉宋錫慶爲副修撰，朴燁爲刑曹正郞，李惺爲北靑判官，李淑命爲義州判官。
閏9月22日
○己亥，巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。
○上不豫。
○獻納鄭岦來啓曰：「正言李克信，引嫌而退。兩司相避，旣不在於法典，則似無可避之嫌，而但前日言官，多以此見遞，已成規例。今者克信之辭避，實出於此也。正言李克信，請命遞差。」答曰：「依啓。」
閏9月23日
○庚子，巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，差小於歲星，色黃赤，動搖。流星出北落師門星下，入南方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。
○上不豫。
○憲府啓曰：「昌城一府，爲邊開咽喉，兵使留營之地，控制字牧之責，必須得人而任之。新府使具德齡，爲人麤厲，到處見敗。如此之人，決不可授以重鎭，以貽後日之悔。請命遞差。頃者義禁府，因逆賊推案公事，假郞廳稱號，啓請差出二人，虛度四朔之久，尙無一字之書。其推案，初非浩汗文書，本府許多郞廳，足以騰寫，而至差別員，不事其事，圖付司果，非但空費廩祿，反資蔭官出六品之階。物情深以爲未便。請假郞廳革罷，令本府郞廳，斯速修正。」答曰：「依啓。」
○以李光胤爲副校理，元虎智爲正言，李克信爲正言。
閏9月24日
○辛丑，巳時，太白見於午地。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○禮曹啓曰：「今次上尊號權停例時，節目磨鍊。一，大殿、中宮殿進冊寶時，自南別宮，至時御所冊寶所，盛彩轝，細仗前導、鼓吹引路諸事，大殿王世子進箋及百官進箋、諸道進箋所盛靑屋龍亭、香亭、香及香爐、香檯，闕內排設案袱、床巾、函等諸事，令各該司，前期整齊，都監檢擧，而其日，先行大殿進冊寶，次行孝敬殿告祭，受香，次行中宮殿進冊寶。其間大殿行禮時，則中宮殿冊寶彩轝、諸道箋文龍亭，當爲權駐。同幄次、案袱、床巾諸事，亦令各該司官員，前期整齊待候。中宮殿冊寶箋，則大殿禮畢，孝敬殿受香後，奉進排設，使之行禮。一，孝敬殿進冊寶時，自南別宮同殿，至冊寶所，盛彩轝，細仗前導、鼓吹引路諸事及大殿權置幄次、案袱、床巾、排設等事，令各該司官員，前期排設待候。殿內，則參奉檢擧，而都監專掌撿擧，行祭後，同一冊寶奉安處，令本殿參奉，預爲相考處置。一，大殿進冊寶時，捧冊官、捧寶官、擧冊案者二、擧寶案者二、執事者四，中宮殿，捧冊官、捧寶官、擧冊案者二、擧寶案者二、執事者四，令吏、兵曹，前期差出。大殿、中宮殿差備內外執事、內官及助擧別監等，亦令內侍府、掖庭署，前期整齊，執事、忠贊衛，令兵曹撿擧，冠服預措。一，孝敬殿進冊寶時，讀冊官、讀寶官、捧冊官、捧寶官、擧冊案者二、擧寶案者二、執事者四，令吏曹、兵曹，前期差出，而殿內冊寶進詣時，或有助進之事，則本殿參奉，亦令助進。一，讀冊寶官，文官三品，捧冊寶官，五品，擧寶案者，參下官，執事者，忠贊衛。一，各殿進冊寶時，道路，令漢城府，前期治修，陋穢務令涓潔，黃土廣闊鋪設。一，大殿、中宮殿進冊寶時，自南別宮時御所，至都監，禮曹堂上，朝服。百官箋、諸道箋，則禮曹郞廳、諸道守令，朝服。一，王世子箋文，承文院、侍講院次知安印，盛于龍亭，禮曹郞廳陪進前導，皷吹諸事及箋函對擧書吏，亦依禮文，前期整齊。一，孝敬殿進冊寶次序，依當初事目磨鍊，大殿行禮卽時受香，同殿冊寶，自南別宮，陪進于同殿時，都監提調郞廳、禮曹堂上、郞廳各一員，依誥命出來陪進時例，黑團領陪奉至殿，卽爲行禮。一，各處奏時官諸事，令觀象監擧行。右承旨臣柳夢寅次知。」啓依允。鼓吹，陳而不作。
閏9月25日
○壬寅，巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，小於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，有雲氣不得測候。五更，月有重暈。
○諫院啓曰：「元虎智引嫌而退。犯法守令，聞見摘發之際，或有所未及，其勢使然，而但此北靑判官趙稶之公然濫率，略無忌憚，旣發於公論，故臣等前日以此啓罷。今者虎智之辭避，實出於此，而聞見踈漏之失，果似難免。請命遞差。」答曰：「依啓。」
○政院請依平時，更出中禁十人，以備唱榜傳嚴及侍臣上馬、導駕等諸事，上曰：「自還都後，司謁累欲差出中禁，予不許，今乃不敢啓請，告于政院，入啓差出，昨又請給料。今庶事草創，僅能成形。凡事可減，而不可加，不可以微細而忽之。如丁壯，係干侍衛之人則已矣，黃吻口兒，無所用之。唱榜、傳嚴，繁文末節，雖闕中禁，傳唱一節，不至於不能爲。戶曹方以汰官省費啓下。若出不關之人，令給料，必爲有司所嗔，且不給料，則貽弊而難支。雖無中禁，已至十餘年。姑限行宮間，革罷。」〈史臣曰：「觀此一言，則其欲截省冗費，爲國惜財之意至矣。果能推此心，而擴之，則節儉之風，庶可以得見矣，臣不敢知宮闈之間，亦能體此意，而無濫費之弊耶？」〉
閏9月26日
○癸卯，卯時，有霧氣。辰時日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。自巳時至申時，日暈。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，小於歲星，色黃赤，動搖。四更，流星出坐旗星上，入天廁星下，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。五更，流星出柳星下，入南方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。
○奏請使李廷龜、閔仁伯等，在北京馳啓封世子事，具謄書禮部所奉覆題及聖旨以送。其覆題曰：
禮部署部事左侍郞李廷璣，一本，奏爲朝鮮儲議，斷不可從。懇乞聖明，主持立長之常經，以安夷藩，以杜後弊事。本年本月初七日，內府抄出朝鮮國王姓〈諱〉一本，爲儲嗣已定，冊命久稽，懇乞聖明亟加恩典，以鎭人心事等因，奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，朝鮮國王，請封世子，蓋不啻再三切矣，但備覽勑書之責成，與禮部之覆題，移咨該國之語，丁寧反覆，計深慮遠。良以世及立長，乃有國之常經。卽世亂先功，亦必監有奇勛，邦家底定，瘡痍盡蘇，國勢丕正而後可議，誠愼之也。據奏白，第二子光海君〈諱〉，先后爲本國經營，效有勞績，實諸將官之所共見。目今劻勷稍定，疆域已復，人心之推戴已久，陪臣之申請至再，似不可以議封矣。顧倭奴之蓄謀未已，窺伺有形，且該國之儲積尙虛，人民之瘡痍尙弱，所思防範保全，宜何如者，該國昨年，旣具疏復請水兵，以爲防禦計。正宜率光海君，再彈經營，遏彼狡倭，戢寧各道，于以保久遠，而振國勢，以益結國人推戴之心，卽再俟二三年，優處議封，亦未爲晩，而何今復請，急以世子封哉？又不知伊第一子臨海君珒，果憂病迷失心性否也。抄出酌之等因，該禮部覆看得，國之大事，莫過立嗣。自古兄弟得序者，謂之順；以少加大者，謂之逆。去順取逆，所以敗也。朝鮮國王元嫡出，僅有已故，妾金氏二子，長珒、次〈諱〉，曩倭訌之際，皇上特賜〈諱〉勑書，責其成功，許其優處，而再三難其立嗣之請，蓋以光復之功望〈諱〉，不以萬世繼嗣之義，爲該國計長久耳。今東國粗定，珒之失德，未有的據，而〈諱〉之奇功，亦無灼然可紀，不意國王復申前請，請又益勤。臣等竊謂，該國臣民，有忠愛之心，則當翼戴冡嗣，以固國祚。光海君有興復之能，則當先輔母兄，以重天倫，國王有長久之圖，亦當善處二子，使之得宜。況倭奴窺伺未已，該國積弱未振，一朝亂常拂經，恐東國之憂，不在日本，而在蕭墻矣。伏奉聖旨，復令該國，詳議的確。臣等仰見皇上，愼重建儲之典，體悉外藩之情，復何容喙？合無恭候命下臣部，移咨該國，使之宣諭臣民，俾知倫序不可紊，國本不可輕，父子兄弟之間，不可使小有猜嫌，無輕廢置，以啓禍本。如或長珒，委果病悸憒亂，不堪托國，國王果非溺於愛憎之私，通國臣民，果皆出於推戴之公，萬不得已，方許據實，具奏以聞。臣等一面咨行遼東督撫，訪察明白，候國王另有奏請之時，一時具奏到部。方行會官定議，請旨定奪，則以長以賢，各得其當，藩維幸甚。奉聖旨，是請封事，大難以輕率。移咨該國王，詳加擬議，務求至當來奏。欽此，是四請不許也。臣仰稽歷年之明旨，深惟萬世之大經，惟有立長之說，確乎不易。夫有國家者，惟嫡長是立，則生而人皆曰：『是爲異日國主矣』。人心定矣，若立不以長，而以賢，則權將不在上，而在下，一世作俑，後世效尤，如逐鹿、如瞻烏、如擧棋不定，非亂道乎？況子之賢庸，國所代有；天之生人，中下最多。據國王初疏，止言其次子頗聰敏，堪付托耳，及見部覆，有未曾開載，長子有何失德之語；而國王再疏，始以長子，凡近久陷賊中，驚憂成病之說來矣。事重初情。臨海君不過凡庸無失德也。且倭奴之遁，朝鮮之全，將以爲光海君功乎？卽今歲尙請將乞兵，求爲戍守無事，而周章如此，則光海之才可知，而往者之功，又可知。光海無季歷、武王之賢，而欲其父太王、文王之權，其兄爲泰伯、伯邑考之讓，臣以爲過矣。據姓〈諱〉疏，但撮節次。部覆末段，姑俟之緩詞，而刪去參駁百千言之正論。蓋彼見吾未有毅然斬釘截鐵之意，輒生觀望覬覦之心。臣以爲：『此事已十餘年持疑已久。』今玆之請，不可不斷。惟有立長子臨海君珒，則名正言順，而事成，在今日立之，爲據經，卽或他日助之，亦爲助順。大抵事惟顧理何如，他不必問也。臣愚見如此。伏乞聖明裁察，如臣言不謬，特賜乾斷，勑諭朝鮮國王，以倫序不可紊，常經不可變，國本不可輕動，一心屬意臨海君，而誨訓之，令臨海君，以德自勵，光海君以分自安，該國臣民，毋有携貳，然後聽其請封立，則禍亂不生，夷藩永固。不然，如國王所引，永樂年間二百年前，一見之事。卽陛下，可方成祖，而臣駑下，遠不逮永樂時諸臣。且恐自今以後，該國之費天朝處分，不止此一代也。臣不勝悚息，待命之至。二十四日，奉聖旨，該國屢請建儲，朝廷久不與決者，正以立長，爲古今常經，不可輕議故也。爾部裏所執，甚正便行。與國王，再加繹思，務爲享國長久之計，勿貽後悔。欽此欽遵，擬合就行。爲此合咨朝鮮國王。
○以元虎智爲司藝，李德溫爲正言，沈諿爲典籍，李策爲軍器僉正，權悟爲監察，金公輝爲坡州牧使，高曦爲豐川府使，洪畯爲昌城府使，梁嶷爲懷德縣監。
閏9月27日
○甲辰，巳時，太白見於午地，日暈左珥。午時日暈。未時日有交暈，暈上有冠，冠上有戴，色皆內赤外靑，外暈有兩暈。申時，日有重暈，內外暈，皆有戴，色皆內赤外靑，內暈兩珥。夜一更，客星見於雲隙，小於歲星，色黃，亦動搖。所在宿及去極度數，雲蔽不得測候。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「順和君𤣰，負罪安置，而公然跳出，入處城中，有司不能禁，國法安在？當初自上，特命禁府郞廳，往來檢察，且使定將率軍守直，聖慮所及，至深且遠。爲有司者，體念而奉行之，則亦豈無臨時善處之道乎？果如上敎，而呵禁其外人交通之路，使人馬不得聽從，則順和豈徒行哉？有司之不職甚矣。請其日當該郞廳及別將罷職，順和君𤣰，依前安置。當直上言，非刑戮及身者，固不可越法冒呈。頃日贈安南君壽鍊妻沈氏，因其家翁孫女夫車天輅獄事，偃然上言，猥濫極矣，而禁府不能報法，至於入啓，以開後日之弊，殊極無謂。請堂上色郞廳推考。」答曰：「依啓。」
閏9月28日
○乙巳，辰時，日暈右珥，暈上有冠，色內赤外靑。夜一更，客星見於雲際，小於歲星，色黃赤，動搖，所在宿及去極度數，雲蔽不得測候。三更，流星出胃星下，入南方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色白。四更，流星出中台星下，入少微星下，狀如鉢，尾長一二尺許，色赤。
○政院啓曰：「今此進號大禮，實出於植萬世綱常，慶關宗社臣民，斯乃天下必伸之義，一國莫尙之禮。縟儀不日將擧，城中含生之類，爭相抃辭，而自上一向沖謙，命以權停。聖旨一下，在庭者，無不缺然。聖候久在調攝，雖天將，不能以時接見，不煩以擧動。是臣子至願也，而天地神祇，協翼共相，聖候自漸安寧。來十九日行禮時，暫許親臨，則群工駿奔，瞻仰天表，齊貢區區之誠，擧有欣欣之喜矣。臣等職忝近密，深知衆心憫鬱，惶恐敢啓。」傳曰：「非敢沖謙。宗廟在閭巷未建，常不敢不以損約自處。何可御殿，受群臣畢賀？只得成禮足矣。」
○義禁府將以順和君𤣰，依前安置，𤣰出見都事曰：「當初安置處，地勢高聳，日寒以後，勢難堪處。不得已通於別將，入啓之後，始爲入來矣。必改定安置處所，方得出去，得免凍死。」郞廳反覆開諭，則又曰：「非敢違命，情實如此。改定處所，當卽出去。」云。禁府以此啓之，上曰：「有司處之。」禁府請令該司，改定安置處，從之。
閏9月29日
○丙午，巳時，日暈。午時，日暈左珥。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如火星，色黃赤，動搖。流星，出羽林上，入須女星下，狀如拳，尾長三四尺許，色白。四更，流星出軒轅星上，入五帝坐星下，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。
○憲府啓曰：「太學，多士之所聚。朝廷上下，無不優待者，其意有在，而訓鍊都監爲因査考軍丁，公然捧甘結于成均館，收聚儒生到記。設有憑閱之事，自可移文相問。多士簿籍，豈他司之所可括致者乎？其不識事體，侮辱儒林之罪，不可不懲。請訓鍊都監有司堂上推考，色郞廳罷職。平安虞候李文荃，淫縱無忌，刑杖濫酷，列堡軍情，莫不怨苦，加以慢蔑主將，多失體貌。請命罷職。各道各官行移推考公事，趁不擧行，至有經年者，故頃日本府請推監司，而尙且玩愒，無意奉行，極爲未便。其中江原道鐵原官吏，烽燧不準推考，前年九月啓下；京畿抱川前縣監任琥，鍾城賊變文書，稽緩推考，五月啓下；全羅道務安、興陽、南原守令等，五月朔供上紙，不爲上送。光州、淳昌、潭陽、靈光守令等，供上紙地品惡推考，五月啓下；平安道昌城、碧潼、平壤、龜城、理山、渭原守令等，進獻綿紬不納推考，五月啓下，行移日月最久，而至今不爲啓聞，緩慢莫甚。請四道監司，幷命推考，使之急速擧行。」答曰：「依啓。郞廳亦推考。」
冬十月
10月1日
○朔丁未，上在貞陵洞行宮。
○辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。夜一更，密雲，客星不得測候。雷光。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○平安道御史申慄書啓曰：
平壤庶尹李慶千，前爲郭山郡守時，奉公恤民，出於悃愊。今爲庶尹，閤境喜悅，如戴父母。前後治聲，爲一道第一；定州牧使金尙容，持身廉謹；永柔縣令尹孝先、殷山縣監洪霶，淸謹持身，處事詳明；平壤判官權得慶，律己謹愼，自奉太簡；而中和府使朴孝生，專廢坐衙，吏緣爲奸；安州牧使權慶祐，政委下吏，官事日解；肅川府使趙守準、慈山郡守洪龜祥、龜城府使李止孝，雖別無毁譽，而皆率成婚子弟；昌城前府使韓希吉，手端泛濫，而多有鄙陋之誚，且奸本府婢子，爲一府笑侮；碧潼郡守朴知進，到任未久，力於官事，在處稱善，且山郡江邊産蔘之邑，雖以本蔘，極擇封進，而例爲見退於該司，防納之人，旋貿退蔘，無弊捧納，玆以守令等，恐爲見罷，督捧厥價，付之防納之人，以此民不堪支，流移內地，不出數年，必爲空虛之地。極爲寒心。近者又有一種京差，自稱勢家下人，而持公文，乃訓鍊都監貿蔘公文也。給一疋之木，奪十倍之價，小民束手號怨，守令無如之何。誠極可愕。此係民間巨弊。
○忠淸道御史金鼎一書啓曰：
林川郡守李愼儀，才器不凡，長於治郡；舒川郡守成啓善，持身淸謹，爲政嚴明；燕岐縣監申景洛，性本慈祥，心存撫字；而尼山縣監宋榮祚，專事剝割，無復忌憚，殘民罹害，怨聲載路；報恩縣監宋垓，庸劣無才，尸居不職；前瑞山郡守任就正，衙眷最多，人頗苦之。且今年旱乾，前古所無，經過一路，所見慘酷。惶恐敢啓。
○黃海道御史吳百齡書啓曰：
平山府使康復誠，持身淸謹，莅事恪謹；延安府使李巖，爲政剛明，發奸如神；信川郡守朴東望，自奉淡薄，慈祥愛民；瑞興府使柳澈，處事慈祥，政平刑簡；黃州牧使朴東說，治官盡心，百廢俱擧；而瓮津縣令李芷，巧作名目，侵擾多端，煮取私鹽，民怨尤極；靑丹察訪具崇，率蓄妻妾，貽弊不貲；載寧郡守申景禧，衙眷頗濫，關西妓生，公然率蓄，成婚子息，冒法携挈，縱恣無忌，多貽弊端。且今年失稔，近古所無。如量田時，加出田稅米太，別卜定人蔘之類，民不能堪，令該司十分參商，善爲裁處。惶恐敢啓。
○江原道御史宋𫘒書啓曰：
鐵原府使趙仁徵，曾爲平海郡守時，其子娶本府人金克惺之妹，及除本府，率在衙中矣；橫城縣監李彦佐，率其妻兄崔永慶之妻矣；〈永慶冤死獄中，無所依賴，托於彦佐，其情戚矣。且前者，國家賜永慶祭于橫城縣，則朝廷固已許之矣。𫘒乃按法而啓之，不亦異乎？〉麟蹄縣監朴忠生，將母於除挈家之邑，亦非法也；〈忠生，可謂以孝見罷。〉通川郡守韓禹臣〈有行檢善治民，心不欲爲非，可謂一代之善，而在通川尤有聲。〉與前監司徐仁元，大不相得，凡干卜定物，倍於他邑，故民皆歸怨禹臣，而要免人評，善事左右，廣費土宜，一運所送，幾至十餘駄。臣嘗聞禹臣有學行，今玆之事，可駭也；〈此事皆無實狀，𫘒何從得聞耶？〉平陵察訪李玄聃，濫率母與妻，貽弊本驛卒；春川府使申蔡，只有一女，率居衙中；襄陽府使洪汝誠，誠心爲政，絶無紛華；淮陽府使嚴仁述，到任未久，政先愛民；平海郡守李希聖，別備軍糧米太各五十石、長片箭各五十部矣；洪川縣監趙國弼，衙眷至簡，絶不貽弊矣。民間疾苦，頗有可言者，而旣非下敎，不敢書啓。
○咸鏡道御史元虎智書啓曰：
安邊府使趙挺，不以秩高自怠，奉職務盡詳盡；德源府使姜德瑞，老實之人，慈祥爲政，而抱病已久，坐衙甚稀；文川郡守金晊，居官謹愼，幹辦有才，而欲爲貿穀，造船於山谷，民以爲苦；永興府使朴慶新，長於吏才，措置練熟，而喪子傷懷，醉日常多；定平府使柳永詢，政先學校，親自敎訓，而立威太嚴，人不親愛；咸興判官尹天衢，臣行到界，而爲渠挈眷，躬率人馬來京，縱恣不顧。如是，其他事可知；吉州牧使安宗祿，手端自別，名不虛得，戴星出入，保障爲急，而寬猛相濟，吏畏民懷；明川縣監黃履中，銳意修撰，器械稍完，而事無次第，軍吏厭之；鏡城判官吳允謙，剛明多幹，淸約自守，治聲爲一道最；會寧府使沈克明，弓馬才長，收拾心勞，而巨鎭蕩敗，坐守空城，難於下手；穩城府使金宗得，撫摩軍卒，得其懽心，藩胡親附，緩急可恃。北兵使若遞，則邊情屬望於宗得矣；甲山府使李延慶，處處村氓，相聚號訴，切懼延慶或被遞罷，出於至誠；鍾城府使高敬民，凡係機務，專事粉飾，虜中聲息，亦不詳知，而軍民號訴，恐其遞換。蓋官員遞易之際，夫馬往來絶遠，甲、鍾民情，甚於他處矣。至於濫率衙屬，則安邊、德源，俱有成婚子息；文川有妻母及鄭忠義稱名族人；永興有亡弟妻及成婚子息，而他不得聞見矣。
傳曰：「權得慶、洪霶、尹孝先、朴東說，各賜表裏。」
○傳曰：「吉州牧使安宗祿，前後到處，無不善治，今又盡心職事如此，誠有過人之才、爲國之忠。若得如此人數十，何憂四境不治？予用嘉歎。李慶千陞敍，有點的守令、察訪，竝罷職。韓禹臣先罷後推。尹孝先、洪霶、權得慶、吳允謙，前日褒賞否？考啓。且貿蔘，非練兵之任，如何成給公文，差遣下人，使下民呼怨？問于訓鍊院都監。且民間疾苦可言者，書啓事，言于宋𫘒。」傳曰：「此有點守令、察訪罷職。康復誠則前日，似有陞敍之命。李巖、朴東望、柳澈、朴東說，已爲褒奬與否考啓，他餘事，則令該司回啓。」
10月2日
○戊申，午時，太白見於未地。夜雲密，客星不見。五更有霧氣。
○上不豫。
○王世子問安。
○禮曹啓曰：「今此上尊號之禮，乃與萬化同一，更始國家中興，莫大莫盛之慶禮，卜日有期，大小臣民，莫不精白顒若，庶幾得瞻天日之耿光，而權停之命，出於輿望之外，群下之情，不勝鬱結之至。成命已下，該曹不敢更有擅便，而其中有一二節目，不得不仰稟睿裁。禮成後，王世子陳賀一節，在大殿，則有進箋節目。當與百官陳賀時，一時成禮矣，在中殿，則當於內庭，致詞陳賀，而大禮旣權停，則此一節，亦當停行。王世子顧抃之誠，獨無所伸於中殿，實爲欠典。內外命婦之禮，雖不得擧行，惟此一節，似當講定。且在前誥命冕服出來之時，孝敬告祭，王世子旣已親行。今此盛典，不下於曩時，而神懿王后追上尊號時，世子、百官皆參。王世子似當參於告祭。此一節，亦當講定。且當初事目內，孝敬殿進冊寶一節，大殿禮畢後別遣大臣，受香前進，而一邊中殿行禮矣，物議以爲：『冊文旣以領議政姓名入刻，而以他大臣代進，則事體未安云。』而神懿王后時，百官幷參，故事如此，而獨令一二祭官，奉進冊寶，其於擧朝廷盛禮，亦似草略。似當領議政，率百官，先行於孝敬殿，次行於中殿，各項曲折，似爲順便，而日晷極短，往來行禮之際，不無忙迫之患，亦甚可慮。何以爲之？」傳曰：「自曹酌處。」傳于政院曰：「都監，〈卽訓鍊都監也。〉凡處事之際，每爲貽弊，不當。色郞廳推考，其下去下人，竝爲囚禁治罪。」
○以平安道御史申慄書啓，命賜永柔縣令尹孝先、平壤判官權得慶、殷山縣監洪霶等，表裏一襲。
○以黃是爲直提學，姜節爲宗簿寺正，柳永成爲軍器寺副正，南晫爲獻納，任汝龍爲戶曹正郞，申慄爲刑曹正郞，柳肇生爲平安虞候，鄭沆爲永興府使，權盼爲安州牧使，鄭應星爲龜城府使，元虎智爲安邊府使，柳時會爲中和府使，金光燁爲興海郡守，李龜慶爲德源府使，洪耆英爲鐵原府使，韓守謙爲通川郡守，李得可爲文川郡守，兪大衡爲載寧郡守，朴知述爲慈山郡守，洪衍箕爲瓮津縣令，韓德及爲石城縣監，申守淇爲報恩縣監，柳永緖爲仁同縣監，任慶遠爲昌寧縣監，盧道亨爲知禮縣監，黃宅中爲尼山縣監。
10月3日
○己酉，卯時、辰時，霧氣。巳時、午時，日暈。巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於雲隙，大如火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，不得測候。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「訓鍊院正柳海，素無名稱，非但不合階梯之職，今爲訓鍊都監郞廳，多行麤鄙汎濫之事，聞者莫不痛憤。請命罷職。蔚山判官李舜民，性本迂疎，人器不稱。請命遞差。本府爲兵使留營之地，將士所聚。供頓策應之煩，倍於他邑。苟非有名望，可以憚壓者，決難堪任。勿爲尋常，十分擇遣。」答曰：「依啓。」
○安置順和君𤣰于司僕正李壽俊家。
10月4日
○庚戌，巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，小於火星，色黃赤，動搖。
○上不豫。
○王世子問安。
○順和君𤣰安置處，修築事，監役官告于𤣰，𤣰卽號聲發怒曰：「若加築閉門，則該官重治，軍人殺害云云。」工曹啓聞，上曰：「有司，則第自察其任。」〈史臣曰：「國家饒一王子，爲穽於南郊。凡有悖逆，不能自制，每諉之有司。假令皐陶爲士，執之而已，則國家果能以法論斷，而無後災耶？」〉
10月5日
○辛亥，辰時，日有左珥，巳時日暈右珥，未時日暈。夜，密雲，客星不見。五更，金星犯平道左星。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○順和君𤣰安置處，垣墻鎖鑰修理等事，該司不得下手，趁不擧行。義禁府請急急擧行，且請推考郞廳，從之。〈國法至此，良可寒心。〉
10月6日
○壬子，夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，小於火星，色黃赤，動搖。流星出牛星下，入南方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。三更，流星。出北斗星下，入西方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。
○以閔濬、〈衰耗無能。〉南以信爲同知中樞府事，吳彦良爲僉知中樞府事，尹景麒、柳璜爲僉知中樞府事，金權爲宗簿寺正，李淳爲訓鍊院正，朴安道爲訓鍊院副正，李好義爲通禮院相禮，權春蘭爲弘文館修撰，趙誠立爲禮曹佐郞，李好信爲藝文館撿閱，鄭賜湖爲義州府尹，金穎男爲竹山府使，權成己爲肅川府使，李尙閔爲昌城府使，韓汝淑爲祥原郡守，李惟弘爲永川郡守，李卿雲爲平安道都事，李三省爲蔚山判官。
10月7日
○癸丑，上不豫。
○朝，王世子問安。
○吏曹以大提學李好閔遞差當否，議于大臣，則完平府院君李元翼、鰲城府院君李恒福議：「非誠之至，何敢至此？然文衡遞仍，當出上命。」領議政尹承勳議：「李好閔前後固辭至此，必其勢有所不可堪，而其心有所不安故也。比之今世之人，貪榮戀位，任他笑罵，必欲冒進者，則相去遠矣。依所辭遞差，以成克讓之風，則未必無世道之一助云。」〈褊哉所見也，愎哉論議也！〉左議政柳永慶議：「如是懇辭，似不必强留，而文衡重任，輕遞亦難。」右議政奇自獻議：「似不必遞。」上命遞。
○禮曹以宗廟，國家奉先之所，祖宗妥靈之地，不可一日苟安於非所。若諉以時屈勢難，每每遷退，則不特終無可爲之時，恐非恭承宗廟之意。今年雖似失稔，亦非大段失農，且不可以些少弊端，久妨大禮。請令各該司，鳩材蓄力，以爲經始之計。傳曰：「非有司不能奉職之致，緣力竭於防賊，時屈於瘡痍。蓋欲爲而不能，豈能之而不爲？古者國有事，必卜，雖小事亦卜。況大事乎？令術官，擇吉年處之。」
10月8日
○甲寅，客星，雲蔽不見。一更，流星出畢星下，入天倉星下，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○政院啓曰：「今此禮曹啓辭，議大臣參酌施行事，判下矣。但王世子、中宮殿陳賀，似不可已，內庭亦以權停禮似當。至於孝敬殿參祭事，旣有前例，今亦不可不參。令各該掌，諸事預備宜當云。此二款，竝議于大臣乎？敢稟。」傳曰：「此則依允，可矣。」
10月9日
○乙卯，雲密，客星不見。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
10月10日
○丙辰，大雨。
○上不豫。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「守令之有濫率者，旣干邦憲。自上特遣御史，摘發治罪，不以治績，而有所饒貸，至於春川府使申葆，率其成婚女子，徒以久留衙中爲未安。雖稱出送，猶在本府境內。其濫率貽弊之罪，比他一律，而獨免罪罰，物情深以爲未便。請命罷職。麟蹄縣監高應潜，爲人庸劣，年且衰耗，不合臨民之官。請命遞差。義原監櫟，性行悖戾，奸淫賤娼，作弊閭閻之事，不一而足，至於乘夜突入士大夫家，拔劍作挐之狀，至發於呈訴。如此之人，不可不隨現痛懲。請命罷職。」答曰：「允。」
○諫院啓曰：「蔚山判官，臺諫請擇有名望差遣者，其意有在。新判官李三省，聲望未著。營門彈壓之任，不可任諸此人。請命遞差，其代各別擇送。各道御史書啓之中，濫率守令，皆已命罷。春川府使申葆，濫率往來之弊，與同道守令見罷者無異，而獨免其罰，物情皆以爲未便。請命罷職。順和君𤣰之安置，當初擇城外僻遠處，爲意實有所在，而今此改置之時，執捉南大門外人家。家在通衢大道之中，大小人員，不敢騎馬而行，至於大祭受香之官，亦不得由大路而去，凡在聞見，莫不驚駭。該官專不用意，致有如此之弊，極爲未便。漢城府色郞廳，請命推考治罪，使之急速移置他處。」答曰：「允。」〈史臣曰：「瞽瞍殺人，舜竊負而逃。以天子之父，尙不得免。況王子乎？𤣰手殺人命，非止一二。斷以王法，則其罪固難容於覆載間矣。城外咫尺之安置，可謂全貸，而不待赦命，徑自脫出。𤣰之罪，至此尤大矣。臺論之發，不亦晩乎？」〉 ○尊崇都監〈提調柳永慶、沈喜壽。〉進上尊號樂章。大殿樂章曰：「於皇曲，於皇義，於昭誠，荷威靈，濯斯征，除兇醜，奠民生，海內外，欽風聲，頌盛美，被簫笙，休無疆，於聖明。」〈李好閔製。〉孝敬殿樂章曰：「維我曲，維我后，邁古先，愼乃位，三十年，章則明，懿爲美，聖與仁，德之至，丕哉烈，徽其光，無能名，不可忘。」〈柳根製。〉中宮殿樂章曰：「俔天曲，俔天姝，克配聖，承乾剛，體坤靜，迪化源，符景命，陰功彰，母儀盛，薦徽冊，情文稱，於萬年，休無競。」〈吳億齡製。〉 ○觀象監推擇宗廟重建成造運。甲辰乙巳丙午丁未等年，則不吉，戊申庚戌等年，乃吉。禮曹啓：「不吉之年，勢難輕擧大役。令戶曹，別爲儲峙財力，逐年鳩聚，待戊申年，卽爲擧行，期於一年畢役。」先是，禮曹請爲宗廟經始之計，上曰：「古者，國有事必卜，雖小事亦卜。況大事乎？先令術官，擇吉年處之。」故令觀象監推擇。
10月11日
○丁巳，上不豫。
○王世子問安。
○憲府啓曰：「災傷踏勘時，各其官，書呈都目，守令必自迎候境上者，所以重其事也。頃者咸興判官尹天衢，知有御史之行，而敢以私事，偃然上京，有若相避者然。其抛棄官事，慢蔑使命之罪大矣。請命罷職。五衛之將，爲任非輕。不可不擇，而金溶之庸劣衰耗者，亦廁其間，物情深以爲未便。請命遞差。」答曰：「依啓。」仍傳曰：「尹天衢罷職後推考。」
10月12日
○戊午，上不豫。
○王世子問安。
○諫院啓曰：「竹山，介在湖嶺要路。因朝廷議定，方有山城修築料理規畫之事。合倂傍邑，新設府使，計非偶然。苟非其人，難責成效。新府使金穎男，物議皆以爲未洽。請命遞差，其代勿論職秩高下，以有聲望才智之人，極擇差送。」答曰：「依啓。」
○京畿監司金睟〈壬辰之亂，爲嶺南方伯，大失人心。〉啓：「水原操鍊軍，今則分半上番，實出於宿衛軍不足之故，宮城之外，別設軍營，有若平時留營之規，而使其哨官同在，入番則領之，出番則鍊習，或別爲試才論賞，則必多興起之效。王都宿衛，不可不思其遠慮。別樣區處。水原、竹山、坡州等處山城，漸次修築之意，實在於此。竹州在東南之間，禿城在西南之間，坡州在西北之間。江華以西邊大鎭管，爲水路之蔽，控扼之勢，可謂得矣，但本道之境，無北路遮障之地。聞鐵原有可設山城。若果有之，作爲保障之地，庶有緩急之恃。措置之事，專責本道，足以辦出。」〈史臣曰：「孟子曰：『地利不如人和。』我國不務人和，而徒以築城爲保邦之計。丁酉以前，相臣柳成龍，自恃偏見，竭四道之民力，虛築山城砲樓，賊至之日，軍糧器械，委而去之。當此諸道之失稔，畿甸之路，餓莩相望，國門之外，禦人接踵，而金睟妄啓築城之議，欲紹述前日之事，其亦誤矣。」〉 ○以黃是爲同副承旨，李效元爲嘉善義州府尹，崔鐵堅爲春川府使，柳永成爲淸風郡守，尹東老爲蔚山判官，沈關爲咸興判官，金百秋爲興德縣監，李有慶爲麟蹄縣監，洪堅爲軍器寺正，安璿爲監察。
○午時，上御別殿受鍼。
10月13日
○己未，上不豫。
○王世子問安。
10月14日
○庚申，巳時，太白見於午地。客星近大陽，未昏而西沒，不得看候。
○上不豫。
○王世子問安。
○諫院啓曰：「南道虞候申景澄，濫率無賴之人，非但有作弊之事，縱其子弟，奪奸土兵之妻，至於呈狀于本道監司。其縱恣貽害之狀極矣。請命罷職。蔚山，乃營門重地，故臺諫累次論啓請擇，而新判官尹東老，年衰有病，且無名稱。彈壓之任，決非此人所堪。請命遞差，其代十分擇遣。頃日司宰監，因上供所需絶乏，提調至於啓辭請罪，自上特命該曹，査覈以啓，則爲該曹者，所當詳細抄啓，俾無疏漏之弊。各官船稅未納及元貢未納，雖似異名，俱係上供，該曹不可任意取舍，而船稅未納之官，專不擧論，物情皆以爲未便。戶曹色郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。」
○憲府啓曰：「禮曹正郞金鼎一，前爲忠淸道災傷御史時，以泰安郡都目不進呈之故，抽栍之邑，不爲踏驗。當初本郡，雖不及都目，而待他邑巡歷之後，則必無未及之理，而終不看審，至於偃然待罪，非徒奉使失體，將來之弊，有不可勝言。請命罷職。參禮察訪鄭麟厚，爲人姦巧，惹起無狀之獄，至使其子，受刑累次。如此之人，不可齒在衣冠之列。請命罷職不敍。平安道虞候柳肇生，用心無狀，居鄕，恣行武斷之事，至於非理好訟，奪人臧獲。其行已悖戾，人皆唾鄙。請命罷職。」答曰：「依啓。」
10月15日
○辛酉，王世子問安。
○上不豫。
○初昏，雨雹大如小豆。
○以柳根爲大提學，〈早以文翰自任，篤於用功，孜孜不怠。〉李善復爲弘文館應敎，沈諿爲禮曹正郞，李克信爲禮曹佐郞，李惟弘爲竹山府使，蘇光震爲成均館典籍，李應順爲平安虞候，崔漢爲南道虞候，李景立爲永川郡守，趙誠立爲蔚山判官，卞渾爲巨濟縣令。
10月16日
○壬戌，上不豫。
○中殿問安，傳曰：「平安。」
○行議政府左參贊柳根上箚曰：
伏以文衡爲任，自古其難，非有宿望，莫宜冒居。臣空疏乏用，衰邁無聞，庶官細務，猶懼不堪。況此重柄，安可輕換，以致敗事之患哉？在昔爲命，草創潤色，屢經人手。雖以子産之賢，尙且不得獨任。我朝之制，卽異於是，事大辭命之重，其他述作之盛，皆責之主文之臣，其任之也實專，其當之也，豈不艱哉？頃自軍興以來，凡有大小之事，靡不稟命于天朝。苟非練達贍敏之才，應酬之際，安保其不至蹉跌乎？加以灰燼之餘，經籍無存，塾序之間，讀書者罕。敎迪冑子，奬勵人材，培義成就，尤不可緩。若此之事，夫豈人人所可忝竊者哉？竊念斯文之盛衰，實係世道之升降。卽今聖化維新，四方拭目，想望甚殷。乃於此時，擧此無能，置之匪據，豈不爲多士之羞乎？從前以臣，擬議是地，非以爲眞有能勝其任之實也，曾忝賜假之故，循例書名而已。前後受任之人，旋卽崇讓，蒙恩許遞，譬猶揀金旣久，餘沙猶在。宗匠之寄，謬及於萬不近似之身，臣之狼狽，有不足言，其於國事何，其於名器何？伏願天地父母，俯察危懇，亟收成命，以授其人，以安愚分，不勝幸甚。
傳曰：「卿豈不堪？宜勿辭。」
○黃海道監司權憘啓：「載寧郡守申景禧牒呈，荒唐人尹世沉，詐稱尹暹，〈壬辰之亂，以從事官，死於賊中者。〉多聚徒黨，橫行閭里，行迹爲詭秘。」上命發遣金吾郞拿來。
10月17日
○癸亥，上不豫。
○朝，王世子問安。
○禮曹〈判書許筬、參判申湜、參議宋駿、〉啓目：「成均館啓辭內：『先年楊經理，在我國時，見文廟典式，有與中朝不同者，依中朝釐正事，移咨我國，以遵依施行之意，回復矣。不但此也，天朝已有定禮，藩國不宜異同。今當文廟重新，兩廡奉安之時，凡干先師位號，從祀陞黜，啓聖廟及他可擧節目，當於此時定奪施行。請下該曹，博考中朝禮制，參詳處置。』傳曰：『允』事傳敎矣。『文廟典式，上以奉先聖，下以式士子。是吾道之根柢，斯文之所取則，誠不可不愼者也。我朝文廟之制，傳自前朝。其初亦必取法於中朝，初非我東之所自爲禮也。釐正之擧，至我皇明嘉靖年間，始克就正，其有異同，蓋由於此也。說者以爲：『文廟陞黜，出於權臣張孚敬輩，不足尊信。』誠有是言，而事苟合宜，聖人初不以人廢言。但當觀其事之合禮與不合禮而已，權臣與否，非所當論也。天朝旣爲定制，載諸《會典》，頒之藩國，其意似非偶然，但已萬經理，〈名世德，以中朝人，官經理我國者。〉旣膺經理朝鮮之命，戎事之假，至於移咨，其欲進我東於中國之意者甚盛也。當初不知之時，則已矣，及今旣知之後，其一遵天朝成式，似不當復有他議。先師位號，從祀陞黜，一從《會典》所載施行似當。至於啓聖廟，則天理人倫之所不可廢者，事在不疑。以我朝禮義之俗，今乃擬議，亦已晩矣。文廟之西，別有當初奉安先聖屋宇一座。雖不別建祠宇，就彼因修，可成一廟。假使別建，亦非大段功役，成均館西壁材料，亦足營辦，不必挨出經費。令成均館，東西廡畢役後，鳩材蓄力，營建亦當。其制度儀節，俱在《會典》，可考而倣也，臣等別有愚見，不得不冒昧陳稟。我東文獻之傳，有自成矣，至於開示義理之學，使士子不迷於向方者，實至聖朝始盛焉。金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等，學行之正，造詣之深，俱在於《儒先錄》及前後館學儒生之疏，今不敢贅，其衛道之功，不可廢也。崔致遠、薛聰，以詞章訓誥之學，尙得與廟庭之享。以此五臣之正學，未有表章之典，士子之缺望，豈不宜乎？今當廟貌重新，從祀陞黜之時，正合崇重眞儒，扶植斯道之會。不得不冒陳一班之見。極爲惶恐，此俱係國家大制度，有非該曹所敢獨擅。議大臣稟裁施行何如？』啓依允。議于大臣，則完平府院君李元翼以爲：『各件辭緣，俱係大擧措。如臣病昏，固不敢容喙，伏見該曹公事，論列甚詳。據此裁處，允爲合當。伏惟上裁。』領中樞府使李德馨、鰲城府院君李恒福以爲：『禮官所論，大約得宜。臣等以淺見，未敢輕議，其啓聖廟及陞黜兩款，必須遠考前朝，取則唐制，何以不講又治？明知諸子所學，何以眞、何以僞及功之有無，然後乃敢獻議。今以造次，未暇詳之。伏惟上裁』領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻以爲：『文廟典式，係關斯道汚隆。臣等何敢輕易容喙，然以其重大，而不一爲之可否，則終無歸正之時矣。崇以王爵，當初固出於尊聖之義，而所謂王者，乃夫子時天子之爵也。《春秋》大義，尊王爲第一件事，而夫子嘗曰：「魯之郊禘，非禮也。周公其衰矣。」禮樂且不許僭。況以所尊之爵名，加之於身，必非夫子所安也。人道之大，莫重於師。一事於三，與君父爲體，據自有之素位，只稱曰至聖先師，而其尊已隆。豈必待王字而後，加尊哉？天朝一朝斷然改正，而天下未有非之者，可謂一洗前古之陋習。啓聖廟，則以重道之誠，推及於先聖所自出，是固斯文之盛典，而顔、曾諸子，亦得免夫齋聖先食之嫌，是實天理人情之所不可廢者。依該曹公事施行宜當。若夫從祀孔門諸子之外，皆以有衛道之功者，得與庭享，而陞黜之議，則其來久矣。天朝已行釐正，亦似不當有異同。自前華使之來，未嘗不謁，聖廟中典式之與中朝異同者，夫豈不見？然而未嘗有一語及之者，其意不難知也。及我聖明在上，血誠事大，至諴孚于上下，歷觀前古，則史記治亂之書，且禁於外國，而至以典章文物之《會典》，頒降於藩國，天朝之其視我國，爲如何哉？經理之至於移咨，欲其歸一者，其意亦欲進之於中國也。當此之時，其不當自勉以進於道乎？天朝旣有成式，在我藩國之道，所當遵而行之，斯爲得體。他日華使見之，亦必喜聖朝文敎東漸之盛，而亦尙我國典制之得正矣。但從祀中，如陸九淵、王守仁輩，皆以異學，得罪於聖門，其流之害，甚於洪水猛獸，而因一時一二人强執所見，寘之衛道酬功之中，實非天下公共之論。厥後覈非辨僞之章，往往相續於通報中，天朝人心之至今不服，蓋可想矣。此則似在更議中。至於金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等從祀廟庭之議，四十年來，一國大小，通共同然之論，久而愈厲，咸無異辭。當此聖明中興，百爲俱新之時，所當特擧盛典，丕示崇儒重道之義，使一時士子，有所矜式，實扶植斯道之一大機會，似不可已。但此俱係國家大制度，百世之所觀瞻，有非一二臣所敢獨斷。更爲廣收廷議，稟裁施行宜當。伏惟上裁。』大臣之意如此，上裁施行何如？」啓，姑待後日，更議處之。〈史臣曰：「宋臣程頤，題其兄明道之碑曰：『學者於道，不知所至，則孰知斯名之稱情也哉？』自生民以來，未有盛於夫子。傳百王之心法，立萬古之綱常，其功之盛、德之至，比如天地之大、日月之明，無得以明焉，則苟非德足以知聖人，固難輕議位號於千載之下矣。況中朝法制，雖曰盡善，比之三代，不能無愧，則至聖先師四字，果足以形容夫子之盛德，而不惑於百世之俟乎？至於金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等，吾東方道學之士也。其立心之正，造道之深，上可以無愧於往哲，下可以開發其後學，則從祀夫子之廟庭，使多士，有所矜式，而興起焉者，實一國大小臣民公共之論，而不得見施於制度重新之日，可勝惜哉。」〉
10月18日
○甲子，上不豫。
○朝，王世子問安。
10月19日
○乙丑，上不豫。
○巳時，行上尊號禮。
○大殿上尊號權停禮，王世子率百官賀儀。
○其日，掖庭署設位於帳殿，南向，設冊寶案二於其南，又設進冊寶位於冊寶之南。典設司設王世子次於內門外道東，近北西向，典儀設王世子位於殿庭道東，北向。文官一品以下，位於王世子之後，近東，宗親及武官一品以下位於道西，俱每等異位，重行相對。爲〈宗親別設位。〉監察位於文武每品班末，東西相向，階上典儀位於東階上，近東西向，階下典儀、捧冊寶官位於東階下，近東西向，贊儀、引儀，在南差退，又贊儀位於西階下，近西東向，俱北上，引儀，設門外位如常。世子翊衛司，勒所部，陳仗衛如常，宮官隨時集到，各具其服。〈文官朝服，武官器服。〉陳鹵簿大使於殿庭，東西內外，列軍士，竝如式。禮曹正郞設箋案於殿庭，居中近南，〈設三案。〉宗親文武百官，俱集朝堂，各具朝服。宮官就宮門外，分左右相向，北上。翊贊負印如式，侍從之官，〈翊衛二人佩劍，司禦二人佩弓矢。〉俱詣閤門奉迎，弼善詣閤外跪，贊請內嚴。禮曹正郞，以王世子箋、百官箋、諸道箋函，各置於靑屋龍亭，皷吹前導〈陳而不作。〉由門入，〈開城府、諸道箋官，具朝服隨之。〉至中門，書吏對擧箋函，正郞引置於案。宗親文武百官，具朝服，就門外位。弼善跪白外備，王世子具遠遊冠、絳紗袍，出。翊贊負印行，弼善引就內門外次，侍衛如常。承旨入帳殿前，俯伏，史官在其後，引儀分引宗親文武百官，入就位。〈捧箋官，各就本品之末。〉班齊訖，押冊寶官，各置於彩轝，皷吹前導，〈陳而不作。〉由門入，至中門，〈百官回身鞠躬。〉捧冊寶官，對擧冊寶，置於案，擧案者從之。典儀曰四拜，贊儀唱鞠躬四拜興平身，〈凡贊儀、贊唱，皆承典儀之辭。〉宗親文武百官，鞠躬四拜興平身。引儀引領議政，就冊寶位跪，宗親文武百官同。〈贊儀亦唱。〉捧冊官捧冊函，跪授領議政，領議政搢笏，受以授尙傳，出笏。尙傳以授司謁，由東階入。領議政俯伏興平身，〈百官同。〉降復位。尙傳出就位。典儀曰四拜，〈贊儀亦唱。〉宗親文武百官，鞠躬四拜興平身。相禮引王世子，由東門入就位。〈輔德以下應從入者，跪於拜位，東南西向北上。〉典儀曰四拜，〈贊儀亦唱。〉王世子鞠躬四拜興平身。典儀曰。跪，王世子跪。進箋官二人，〈從官。〉對箋函跪進，相禮白請搢圭，王世子搢圭。〈如搢不挾，從官承奉。〉王世子受箋，以授內侍，內侍，跪受以入。相禮白請執圭，王世子執圭。贊儀唱俯伏興平身，王世子俯伏興平身。典儀曰四拜，王世子鞠躬四拜興平身。相禮引王世子出。尙傳出就進箋案，東北西向立。典儀曰四拜，贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官鞠躬四拜興平身。典儀曰跪，宗親文武百官跪。進箋官二人，〈公服。〉對擧箋函，領議政稍前北向跪，搢笏，以箋函授尙傳，尙傳跪受，出笏，以授司謁。〈別監助擧諸道箋捧入。〉領議政俯伏興平身。〈百官同。〉引儀引領議政，降復位。尙傳出復位。典儀曰四拜，贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，鞠躬四拜興平身。內傳入，引儀分引宗親文武百官出。
○備忘記曰：「前日上尊號時，肆赦與否，政院問于可知人，詳察以啓。」政院。〈名目在上。〉回啓曰：「祖宗朝舊例，雖有所聞，秘史所錄，不敢的指。庚寅四月，有上尊號，故臣等密問於其時都承旨李準，則以爲有肆赦之例矣。且臣等伏考，唐武宗朝，宰相李德裕上尊號，而有御樓宣赦之語，則古亦有肆赦之例矣。」傳曰：「依前。」
○政院啓曰：「近年肆赦前例則有之，至於庚寅年上尊號後，赦文前例，則臣等雖廣加聞見，皆未能記憶。臣等竊伏思惟，大慶禮成，滿庭懽忭，此乃三韓再造億萬年之基。民彝物則，實肇於此。似當大霈鴻恩，咸與維新，惟在聖斷。惶恐敢啓。」傳曰：「雜犯死罪以下。」
○憲府啓曰：「進號，大禮也。爲禮官者，所當預爲講定，俾無差失，而王世子進箋一節，不曾講定，使王世子，出就拜位，而無端還退，百僚盈庭，而卒然罷黜。其禮貌之虧損，擧措之顚側，莫此爲甚。請禮曹堂上推考，郞廳罷職。」答曰：「必因當日肆赦命下，急遽之間，如此。推考依啓，色郞亦推考。罷職過矣。」
○諫院啓曰：「上尊號，實一國莫大慶禮。禮儀節次，所當先期十分講定，俾無臨時顚倒之失，而王世子出次大庭，率百官，旣行冊寶祗迎之禮，則似當有前後四拜之節，而此一款，不爲磨鍊，使王世子，不得成盛禮，凡在瞻聆，莫不駭怪。其欠闕典禮極矣。請禮曹堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「必因無前規可據，而然矣。推考依啓，色郞亦推考。罷職過矣。」
○領議政尹承勳等，〈承勳，無大臣之重，有輕躁之病。〉進大殿玉冊。其文曰：
漢儀再整，旣慰謳吟之思；周命方新，庸擧闡揚之典。雖知淳懿克協，猶懼嶷蕩難名。恭惟正倫立極、盛德洪烈主上殿下，剛健粹精，聰明睿智。寅畏三紀，益輸維翰之忠；昇平百年，猝遇匪茹之禍。惡有甚於問鼎，賊豈可以遺君？替罹凶鋒，赴愬衷曲。義之與比，遑念運祚之重熙；誠無不通，宜致天作之昭格。功業允邁於古，彝章寧闕於今？臣等不勝大願，僅奉冊寶，加上尊號曰：「至誠大義，格天熙運。」伏惟俯受徽稱，光膺景福。金湯保險，綿堂構之靈承；帶礪策勳，賁風雲之慶會。丕顯其德，永孚于休。
○孝敬殿玉冊文曰：
含章在中，旣彰懿範。歸美報上，宜揭顯稱。遵古今之通規，合幽明而一體。恭惟章聖懿仁王后殿下，柔嘉維則，淑愼其身。儷宸極三十年，終始儆戒；遭國運百六會，夙夜憂勤。迨弘濟乎艱難，由協替其風化。雖陰功內治，莫究於當時；而休烈耿光，蓋播於來許。然不盡其揚厲，曷足擬諸形容？爰擇吉辰，或闡彝典。臣等不勝大願，謹奉冊寶，加上尊號曰：「徽烈。」伏惟炳靈孚格，歆鑑昭臨。衍遺慶於宮闈，垂裕有永；增多福於宗祏，錫羡無疆。
○中殿玉冊文曰：
一人有慶，寶命維新；兩極居尊，徽音茂著。式崇顯號，用昭彝章。恭惟王妃殿下，配日爲明，體乾以順。六服正位，允屬再造之期；四方作孚，密贊萬化之本。陰功已叶於大妃，母儀聿符於思齊。縟禮旣陳，輿頌愈播。臣等不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰：「昭聖。」伏惟光膺不世之盛典，誕揚對天之洪休。益闡內治，永享景福。
○王世子進箋〈柳根製。〉于大殿曰：
値千載之熙運，景命維新；加八字之徽稱，褥儀斯擧。求諸往牒，未之前聞。恭惟正倫立極，盛德洪烈。至誠大義，格天熙運。主上殿下，允執厥中，先立其大義；扶植人紀，始斥假道之謀。誠格天心，終底復國之慶。輿情旣切於歸美，典章實協於尊親。伏念臣，祗承簡辭，瞻望宸極。洞洞屬屬，禮旣盡於三朝；振振綿綿，祝倍申於五福。
○領議政尹承勳，率百官上箋〈柳根製。〉于大殿曰：
盛德沖謙，久稽輿望。寶冊顯美，率由彝章。邦命維新，民心咸豫。恭惟正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下，體舜業業，繼堯巍巍。大義當申，明其賊而請討；至誠能感，格于天而承休。重熙實基於艱虞，丕號何足以揭厲？伏念臣，躬逢慶事，口誦長言。奠磐石之安，其寧惟永。祝南山之壽，何福不除？
○中殿箋文〈柳根製。〉曰：
翟禕配宸極，咸曰至哉；琬琰載徽稱，蔑以加矣。慶在宗社，喜溢宮闈。恭惟昭聖王妃殿下，維德之行，盡美而善。人倫造端於正始，以御家邦；坤道無成而有終，聿基風化。適遇重熙之運，與贊幷生之仁。伏念臣，猥忝具瞻，恭進大號。事母猶事父，恒祝萬年；有實必有名，以竢百世。
○八道監司、兵水使、都護府使、牧使等四十八人，各進箋。規式，則禮曹前期磨鍊，行文外方。「恭惟我殿下，竭誠事大，據義斥賊。特荷皇恩，恢復疆土。蔚啓中興之運，一國大小臣民，顒戴歸美之至願，有不能自已。乃於年月日，上尊號禮成，不勝慶忭之至。謹奉箋稱賀者，臣姓名〈三字則除姓。〉誠歡誠忭，稽首稽首上言。伏以云云，臣無任望天仰聖激切屛營之至。謹奉箋稱賀以聞。」
○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。王若曰：
天垂眷而申命，何德能堪；民有罪其在予，推恩宜急。伊外庭之稱慶，第中情之增慙。痛狂賊悉衆而來，逞凶謀假途爲說。受之則免，拒之則敗。其勢甚明，生亦所欲。死亦所安，惟義是取。寧被蛇豕之毒？赴愬父母之邦。仗一怒之餘威，却八年之勍敵。若以爲守君臣大義，則固非誣矣；倘或曰立宗社奇功，則安敢當之？皇靈遠屆，若斯人力，豈至於此？今玆上號，莫遂終辭，顧何心哉？誠不得已。頃爲諸臣行賞，猶慮一夫失勞。肆滌旣往之瑕，用霈無前之澤。自本月十九日昧爽以前，除謀反大逆、謀叛、子孫謀殺敺罵祖父母父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅，關係國家綱常，贓汚强竊盜外，雜犯、死罪，徒、流、付處、安置、充軍，已發覺、未發覺，已決正、未決正，已至配所、未至配所，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一資，資窮者代加。嗚呼！小人雖謂之幸，必將自新，大德不過日生，庶幾更始。故玆敎示，想宜知悉。
10月20日
○丙寅，朝，王世子問安。
○上不豫。
○巳時，太白見於午地。
○全羅監司張晩啓：「道內羅州生員姜渭虎等五十八人書呈。略曰：」倡義使金千鎰，以湖南碩儒，越在壬辰之亂，王城失守，大駕西巡，賊勢充斥，南北橫分，咸曰國事無可爲矣。千鎰忘身枕戈，奮然而起，糾合同志，首倡大義，直趨畿邦，遮截江淮，取路行宮，控引嶺湖。及其追賊南下，力守孤城，裹瘡督戰，矢盡糧絶而死。其盡忠衛國之功，殺身成仁之節，無愧於古人。今者義將高敬命，立祠于光州，趙憲竪碑于錦山，獨於千鎰，迄無予嘉之命。伏願轉聞于朝，褒其忠績，表其門閭，以爲忠臣孝子之勸。「啓下禮曹。禮曹啓：」金千鎰，以一介書生，慷慨發憤，倡義於一方同潰、人心渙散之時，義聲所及，民情有繫，鄕曲間亂賊之輩，有以自戢，而不敢肆。此其功之波及者，已出尋常，而其入據江都，通命令於西北；力守晋陽，作保障於東南。功雖未就，義則無愧。實起義討賊中之翹楚，比諸高敬命之樹立，尤章章也。立祠雖出於士子，而賜額之恩，則光于幽明。湖南士子，致慨於千鎰，亦秉彝好德之良心。可勸而不可遏。爲先旌表門閭，以爲風聲之勸，似爲合宜。「啓，」死事之臣，未有旌門之例。他人亦必效之。更爲詳察，議于大臣，參酌施行。「議于大臣，則完平府院君李元翼議：」金千鎰，爲諸道倡義之首。其勁節表表，在人耳目。旌表之擧，所宜速施。「領中樞府事李德馨議：」依該曹公事施行。「鰲城府院君李恒福議：」金千鎰倡義就死，炳如日星，無容再議。足爲風聲之首，第旌表之擧，當出聖斷。「領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻議：」千鎰倡義，首先於諸人未起事之前，爲諸道倡。似當先施褒賞之典，以爲聳動人心之擧。但禮曹時方磨鍊，而千鎰亦在其中。待其公事歸一，然後與諸人一時擧行，亦無妨。「啓依三公議。〈史臣曰：」當大駕西巡之日，八路橫潰，人心渙散。閫帥、邑宰，率多全軀保妻，草間圖活，而千鎰，以一介迂儒，忘身奮義，糾合鄕兵，始則通命令於江都，終乃作保障於晋城，兵盡矢窮，死而不悔。區區忠義，有足可尙。彼以賊遺君，全身負國之徒，寧不愧乎？噫！「〉 ○禮曹〈判書許筬、參判申湜、參議宋駿。〉啓：「宗廟重建公事，旣已蒙允矣，廟中行用節目，多有未安者，不可不急時釐正。別開後錄以啓，議大臣稟裁施行何如？一，宗廟大小祀典，饌品有減省之數。蓋當初還都之時，物力無形，出於此不得已之擧。祭之繁簡，因時據禮，容有增減，至於饌品，則不可損削。求之人情，神道不遠。豈非未安之甚乎？今至十餘年之久，國家大小行用之物，幾盡復舊，而惟此祭物，尙在所減之中。揆之情禮，尤極未安。令該曹復舊磨鍊，來乙巳年爲始，依橫看進排何如？一，列聖忌辰祭饌品，平時依文昭殿大祭例，而頃年改磨鍊時，用各陵朔望祭饌品，豐約頓異，已爲未安，而卽今孝敬殿，則用文昭殿祭禮之故，忌辰祭，用平時饌品，列聖忌辰，猶用省約之規，尤極未安。自今以後，列聖忌辰祭，竝用平時饌品何如？一，古者，牲殺器皿衣服不備，則不敢以祭，且祭器不備，不造燕器。祭器不備，代以燕器，猶可也，必至於不敢以祭，則其義豈不嚴且重哉？宗廟祭用器皿，專用司饔院沙器，此禮所謂燕器，而古人所不敢以祭之物。揆之古禮，亦極未安。且粢盛一器，元數四升，而磁沙鉢，只用二升，故餘二升，減去不用。燕器本不可以祭，而以器之故，減削粢盛，尤極未安。許多祭器，雖不能一時竝擧，簠簋邊豆之屬，爲先設局，急速造作，而如犧象樽盥盆之類，觀勢隨造宜當。大禮畢後，卽時擧行何如？」啓依允。〈亂後十餘年，百廢皆興，至於王子第宅，亦極宏敞，而獨於宗廟之祭，器皿饌品，略而不備。該曹所陳，吁亦晩矣。〉議于大臣，則完平府院君李元翼、領中樞府事李德馨、領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻議：「依該曹公事施行宜當。」鰲城府院君李恒福議：「臣久忝宗廟提調，親見此事，常懷未安。爲考平時祭物，參之外貢增減之數，登之鼎俎者，雖不倍豊，外方所貢，固是增加，故心常愍焉，而未敢發。自數年來，凡事略已復古，而此獨不擧，在前則猶可，而在今則尤爲欠典。伏聞有司，擬於先年親祭時，復之，仍以行之，事果不行。今不可不講。其器用之備，先後次第，尤合時宜，不敢更有別議。」啓依議。
10月21日
○丁卯，夜一更，流星出天棓星上，入羽林星下，狀如鉢，尾長八九尺許，色赤，光照地。
○吏曹啓曰：「頒赦後，別歲抄書啓事，允下矣。年例兩等歲抄時，不爲抄啓者，如準期不敍，永不敍用，革職中下等，依前例，竝爲書啓何如？災傷罷職經年者，前日取稟書啓。量田差錯罷職，亦災傷例書啓乎？至於竄謫之類，亦有放未放公事，而如門外黜送人員，則罪名不付於禁府。刑曹，且於吏、兵曹，亦無承傳公事，故如此之際，置之中間，無從考出，似無輕重之分。當此三韓再造，一國同慶，大霈維新之日，獨不爲抄啓，則亦似欠典。再當書啓，以經睿裁，故敢稟。」傳曰：「允。赦文，有係干國家之語，自前不爲書啓，應有其意。」傳于右副承旨洪湜曰：「門外黜送人書啓與否，禁府之任。吏曹越職敢稟，極爲非矣。」〈己亥年間，士類因攻擊洪汝諄一事，多被罷黜，而頗有可惜之才。時議欲因此大霈洪恩之日，冀蒙放釋，而銓曹作事無漸，殊乖納約自牖之義。惜哉！〉 ○憲府啓曰：「方伯、連帥，所當各守封疆，苟非朝廷命令，而不有征討制變之事，則不可越界相會，而全羅道監司張晩、忠淸道監司李弘老，非有警急之事，而敢以私會，偃然申稟，兩道守宰，奔走聚會，飮食若流，人馬如雲。當此凶歉之時，爲道主者，各宜軫恤民隱，務祛無益之事，而互爲鋪張之擧，以啓無前之弊，物情深以爲未便。請兩道監司竝命推考，今後非軍旅緊急之事，一切勿許相會。前判官黃孝友、兼宣傳官呂祐吉，皆以正勳疎族，圖參原從錄卷。身在衣冠之列，敢行詐冒之計，凡在聞見，莫不駭愕。如此之輩，不可不痛懲。請命罷職不敍。近來爵賞無常，隆資異秩，不如一醉之直。以致朝廷不尊，名器日輕，識者之寒心久矣。至於資憲之加，乃是六卿之班，苟非位望素重，功勞表著者，不可輕易與之，以貽虛授之譏矣。晋州兼牧使李守一，雖有些少微勞，如許名稱，此是職分內當然，自有可施之賞。以此至授資憲重加，以啓倖門哉？物情莫不驚駭。請命改正。」答曰：「允。官爵用於褒有功、賞廉吏，何駭焉？不允。」
○以姜絪爲晋昌君，權應銖爲花山君，姜大虎〈天性至孝，居喪盡禮。累治郡邑，頗有聲績。〉爲尙州牧使，劉夢龍爲寶城郡守，蘇光震爲黃海道都事，金澤龍爲江原道都事，沈昶爲堤川縣監，南以英爲義興縣監，朴尙俊爲井邑縣監，姜應文爲軍威縣監。
10月22日
○戊辰，諫院啓曰：「昌城，乃西邊重鎭，而兵使留防營門，在於境內，故自前間或極擇文官差送，一以撫循軍民，一以彈壓將士，意實有在。近來專以武弁差送，已成棄地，物情之未便久矣。新府使李尙閔遞差，請以有名望文官，各別擇送。尙州，物衆地大，素稱難治之邑。苟非彈壓之人，決難堪任。新牧使姜大虎，雖有治聲，年衰蔭官，不合本州。請命遞差，勿論職秩高下，以曾經臺侍之人，十分擇送。稷山縣監洪泳，到任之後，專事剝割，托稱唐將支待，徵木民間，以爲肥己之資，聞者莫不唾鄙。請命罷職。臣等伏見孝敬殿王世子親祭時，執事所着祭服，麤陋不潔，不合齋明之用。凡在觀瞻，莫不駭愕。當該色官，請命推考，使之急速改備。黃海道罪人，旣已拿致王獄，則所當急急鞫問，而以本府堂上差祭之故，將至累日稽鞫，物情極以爲駭。請竝命推鞫。」答曰：「允。黃海罪人，不過姦猾之人，詐稱尹暹，一不關事。方爲差祭，不必於齋戒中推鞫。昌城，與虜至近，姑不必文臣差遣。」
○完陽府院君李忠元，拜手稽首，謹上大東中興頌一篇于正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下。伏以唐室中興，元結撰大唐《中興頌》，磨崖而紀之，顔眞卿大書而刻之，至今膾炙人口，照耀乾坤。臣唯非老於文學，群臣恭賀歡忭之餘，敢效元結三句一換韻之體。其辭曰：
日本小醜，大邦爲讎，兇狡其謀。假途於我，王曰不可，揭義天下。賊悉其兵，猝逼王京，王乃西行。匹馬龍灣，控于燕山，聖帝慨歎。乃顧于東，謀及群公，臣星是同。帝曰如松，汝平夏墉，懋玆東功。松拜彤墀，稽首而辭，十萬熊羆。壬辰臘月，師渡鴨綠，戈鋋曜日。浿江之濆，倭衆蜂屯，天兵雷奔。奮擊如霆，賊乃大驚，敗走漢城。天將長驅，若逐放猪，收復三都。皇帝曰噫，究武則非，以思撫綏。迪屢未靜，益肆不逞，圖忱于正。繼命四帥，曰楊經理，以旣厥事。董、麻、陳、劉，受邢公等，克壯其猷。陸讋水慄，鯨鯢是戮，以定王國。王國以寧，七載功成，由天子明。自開鴻濛，恩莫與隆，我王之忠。箕城之隈，大同江回，德巖崔嵬。于以磨之，刊以此詞。刊以此詞於萬年斯。
臣竊惟，杜甫吟詩曰：「一飯不忘君。」臣以爲東方之人，一息不忘皇恩，可也。況關西，聖上恢復之地，宜有永世可傳之紀，而此詞雖荒拙，若蒙睿覽之後，許以磨蒼崖，而鑱堅頑，則殿下至誠拒賊之意，皇上恤小討賊之義，昭揭天地，而無窮，與日月爭光，而不滅矣。臣不勝激切屛營之至，昧死以聞。答曰：「皇恩罔極。省卿頌辭，感戴皇恩之意，至矣。當爲議處。」仍傳于同副承旨黃是曰：「下禮曹議處。」〈忠元，文詞華美，筆法精妙，扈駕龍灣，驟陞一品。〉 ○憲府啓曰：「近來爵賞無常，隆資異秩，曾不如一醉之直。以致朝廷不尊，名器日輕，識者之寒心久矣。至於資憲之加，乃是六卿之班。苟非位望素重，功勞表著者，不可輕易與之，以貽虛授之譏矣。晋州兼牧使李守一，雖有些少微勞，如許名稱，此是職分內當然，自有可施之賞。豈可以此，至授資憲重加，以啓倖門哉？物情莫不驚駭。請命改正。」答曰：「不妨。不須改之。」
○朝，王世子問安。
10月23日
○己巳，禮曹啓曰：「弘文館啓辭：『孝敬殿改題主時，必欲刮去舊字，而字畫之上，加以光漆，有非洗滌能去。非用熟手匠人，刃器磨刮，不能去其年久之添，而主身上，加之刃器，極爲未安。令儒臣博考故事，議大臣定奪，施行何如？』傳曰：『允』事傳敎矣。臣等取考諸書，則《杜氏通典》，只有天子皇后及諸候神主制度，題號一款，而至於洗滌磨刮改題節目及某人執事曲折，則別無現出處。且館中書籍不帙，不得遍考矣。敢啓。」議于大臣，則完平府院君李元翼、領中樞府事李德馨〈德馨，早歷淸要，黑頭入相，而無謇諤一節，人或譏之。〉議：「參酌善改爲便，唯在執事者察處耳，無容煩議。」鰲城府院君李恒福議：「〈詼諧浮誕。〉刮滌木主，非博考所能定，且非未安。」左議政柳永慶、右議政奇自獻議：「改題主時，以刃器加於主身上，果爲未安。令執事者，議于解事匠人，從便去其添墨似當。雖用水洗滌，久滌則似無不去之理。唯在該曹，更加商確處置。」〈自獻，度量寬弘，畦畛深嚴，而多推進士類，皆許一時之名相。〉傳曰：「自曹酌處。」
○備忘記：「頃日自上患偏頭病，受鍼時，藥房都提調左議政柳永慶，內廐馬一匹；提調平川君申磼、都承旨朴承宗、鍼醫許任、南嶸，各加一資；金榮國陞職；御醫許浚，熟馬一匹；趙興男付實職；二等掌務官，各兒馬一匹；湯藥使令，各綿二疋、布子一疋；庫直書員，各木緜一疋、布子一疋賜給。」〈入侍史官，亦賜弓子一張。〉〈史臣曰：「戰國賢君，命藏弊袴，必待有功。千載之下，以爲美談。況官爵，所以礪世者乎？許任、南嶸，俱以六七品之官，因尺寸微勞，遽陞堂上，爵賞之僭，至此極矣。」〉
10月24日
○庚午，巳時，太白見於午地。
○憲府啓曰：「晋州兼牧使李守一，是不過尋常一武夫耳。居官莅職，雖或有名稱之暫著，國家褒寵之典，自有可施之賞，而超資越序，濫授資憲峻秩，則不幾於爵賞之僭，而名器之不重乎？此而不改，則倖門一啓，告身曾不直醉之譏，復起於今日矣。成命一下，物情擧駭。請勿留難，亟命改正。守令之犯法者，自上特命罷職，則其義至嚴，非藩臣所敢偃然申稟。載寧前郡守申景禧，以濫率衙眷，坐法見罷，出於特命，而爲方伯者，始旣不能糾摘，又從以多費辭說，至請仍任。此習不可長也。請黃海道監司權憘推考，以杜後日之弊。兩界守令見罷者甚多，收糴失時。曠官之弊，有不可勝言。加以邊上策應，此時尤緊，而新除守令等，尙不赴任，事多可虞。請竝一二日內，督令發送。凡官之有父母者，或以覲親、或以親病，呈辭歸省，自有程式，而頃日長興庫直長南嶸，敢籍省母，圖得公差，偃然呈疏，其無識泛濫甚矣。請命罷職。政院，非不知此疏之猥濫，而無端捧入，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「允陞資憲不妨，不允。南濚上疏，非大段事，不須罷推。不允。」
10月25日
○辛未，巳時，太白見於午地。夜一更，東方有氣如火，四更流星出柳星上，入軫星下，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。五更，月犯左角星。
○憲府啓曰：「臣等將李守一賞加改正事，論列已盡，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。夫資憲之階，乃正卿之列，而命德之器也。安可以一時分寸之効，輕易授之，以辱名器乎？守一之治，不過平平，考其實狀，猶夫人也。試觀諸道御史之書啓，守令中表表治績，不下於守一者亦多，而其褒嘉之寵，未有若是之隆。揆諸賞典，不其傎乎？此物情之所以驚駭，而臣等之必欲改正者也。請加三思，丞賜一兪。凡官之有父母者，或以覲親，或以病親，呈辭歸省，自有程式，而頃日長興庫直長南嶸，敢籍省母，圖得公差，偃然呈疏，其無識泛濫甚矣。請命罷職。〈此下秘密。〉今此會盟，自上必欲親行，臣等固知聖意之有在，而玉候愆和，久在調攝之中。當此凍天，犯夜擧動，群下悶迫之情，庸有紀乎？玆者冬節已深，日氣雖不至大寒，雨雪之餘，寒威漸緊，而夜又甚焉。數日之後，栗烈之候，安知不有加於今日乎？矧今董遊擊，〈名正誼〉回自南邊。當初南下之時，自上未得行回禮，已失其歡心。今又以致齋之故，而不卽接見，則彼烏知上體之欠安、祀事之適値，而致然乎？非猶事體未安，逢彼之怒，恐有如聖敎者也。會盟攝祭，已有先王朝故事。暫時接見天將，殊異達夜擧動。來二十八日會盟祭，若停親行，則其於保護聖躬，接待王人，兩得其宜。請令禮官商議，稟裁施行。」答曰：「李守一，不可改之，休論。南嶸推考。且今日，致齋也。禮文，致齋之日，惟啓祀事。夫子所愼，齋居其一。今日所啓，無乃不可乎？只知此意，勿以爲未安。」答秘密啓辭曰：「不可不親行。退行事，議處。」
○掌令蔡衡啓曰：「長興庫直長南嶸上疏捧入色承旨，亦爲請推矣。昨日批答承受時，臣未及詳察，而本府朝報中，其不須罷推之推字，全然不書，只以不須罷職書之，故今日連啓時，臣錯認以爲：『色承旨請推事，旣已蒙允，只擧南嶸啓之，承旨則不爲竝論。臣昏謬不察之失，大矣。且自前自上致齋之時，非係干祀事，則例不入啓，而不緊之事，竝啓於淸齋之日。致勤聖敎，臣之所失，至此尤大。不可仍冒。請命遞臣職。」答曰：「非大段事，勿辭。」〈蔡衡退待物論。〉傳于右承旨尹壽民曰：「因啓辭，議啓事傳敎矣，見右相〈奇自獻。〉啓辭，則不須退行。事勿爲議。且此意，言于憲府。」〈右相奇自獻，承命往見董游擊，極言主上有疾，老爺初來時及南下時，不得拜。以此用慮，益添其疾，疾勢至今未得快差。適二十八日，有祭祀事，方爲致齋。以此未得卽拜，過此日，則當卽來拜云，其色似喜。〉
10月26日
○壬申，辰時，有霧氣。巳時午時，日暈兩珥。
○諫院啓曰：「會盟祭，國家莫大之禮。自上必欲親行，其意甚盛，第念玉體愆和，方在調攝之中。冬寒雖不至極嚴，夜氣甚烈，冒犯霜露，必有勞動致傷之節。群下悶迫之情，曷有其極？請會盟祭，勿爲親行，令該曹，急速定奪。掌令蔡衡，以長興庫直長南嶸上疏捧入色承旨，亦爲請推矣。昨日批答承受時，臣未及詳察，而本府朝報中，其不須罷推之推字，全然不書，只以不須罷職書之，故今日連啓時，臣錯認以爲，色承旨請推事，旣已蒙允，只擧南嶸啓之，承旨則不爲竝論。臣昏謬不察之失大矣。且自前自上致齋之時，非係干祀事，則例不入啓，而不緊之事，幷啓於淸齋之日，致勤聖敎，臣之所失，至此尤大。不可仍冒。大司憲朴弘老、持平柳時行，以昨日，是闕內致齋之日，除祀事應啓外，又有他啓事，而臣亦不省察，致勤下敎，所失與蔡衡無異，勢難仍冒。持平尹讓，以自上致齋之日，非干祀事，則不得爲啓辭，而昨日前啓入啓時，臣亦不覺察，致勤聖敎，所失與同僚無異。且臣昨昏，以聽傳敎事，承命詣闕，則所當卽爲辭避，而適値夜深，留門啓辭，恐涉煩聒，逡巡而退，今始來啓。臣之所失，至此尤大。勢難仍冒，竝引嫌而退。本府朝報中，不須罷推之推字，略而不書，則似無全然所失，而啓辭之事，不得蒙允，則請推一款，必有發落。承受之際，未及詳察，錯認色承旨推考，已蒙允命，不無疎漏之失。自上致齋之日，非係干祀事，則雖不可論啓他事，而曾有所啓，仍前入啓，別無可避之嫌。不可以此，輕遞言官。掌令蔡衡，請命遞差、大司憲朴弘老、持平柳時行、尹讓，幷命出仕。」答曰：「允。不可不親行。不得從之。」
○政院啓曰：「臣等伏奉聖敎，再三商議，則二十八日親行會盟，達曙擧動于外處，雖賴神祇協翼，聖候萬福安寧，又於卽日，行接見之禮，殊乖至尊以時調攝之道。二十九日，又有諸功臣頒敎節次。若過此後，始乃接見，則遊擊性異於人，必不從容等待也。自上旣有擧動，則遊擊必以爲聖候已盡安寧，而終不接見而送，則彼之懷怒做言於遼陽衙門，難保其必無，此事節節相妨，極爲難處。速令禮官，議大臣定奪何如？」傳曰：「二十八日爲之。」
○政院啓曰：「遊擊接見，二十八日爲之事，傳敎矣。臣等反覆商議，則自上二十七日三更擧動，達曙行禮，而旋又接見遊擊，則設以在下筋力處之，不無重傷之患。自上久在調攝之中，一日之內，疊行擧動，此豈至尊若時愼重之意？臣等極以爲悶。二十八日會盟祭，如不得停親行，則頒敎一節，退行於其日，而二十九日行接見之禮，似或便當。更令禮官，議定何如？臣等不勝憂念，惶恐敢啓。」傳曰：「不可不親行，亦不可退行。事勢適然，足以行之矣。勿爲議之。」
○持平尹讓來啓曰：「昨日本府之請停親祭，誠以如此冬寒，犯夜擧動，恐致玉體添傷也。倘蒙睿察，旣停親行，則因以暫許接見天將，亦臣等區區兩全之望也。非敢爲接見一事，而有是啓也。目今冬節已深，寒氣漸緊。玉候未寧之餘，强爲冒夜之行，則必致添傷。群下悶迫之情，爲如何哉？頃者肄儀於盟壇也，日氣不甚寒冷，而八風之地，陰凝逼襲，令人有不堪者云。雖以在下之身，方日中暫時而行，尙且艱難。況以至尊之位，久在調攝之中，而卒然出幸，遽犯霜露，儀節繁複，卒事遲久，而玉體勞動，他日之悔，有不可勝言者矣。況攝以行事，已有故事。請亟寢親幸之命，令禮官，更議稟裁施行。」答曰：「啓意，昨已具悉矣。大禮不可攝行，故不得從之耳。」
10月27日
○癸酉，朝，王世子問安。
○巳時，太白見於午地。
○憲府啓曰：「臣等將會盟祭，請停親行之意，籲呼至再，而兪音尙閟，臣等竊悶焉。當此冬節已深，寒澟之氣，日漸倍緊，賜壇八風之地，陰凝逼襲，令人不堪。雖以在下之身，日中暫時之肄儀，尙且艱難。況今玉候愆和，久在調攝之中，而卒然出幸，達夜勞動，則終始添傷，必然無疑。他日之悔，有不可勝言者矣。況會盟攝行，已有先王朝故事。考之《實錄》與謄錄，則班班可見。請亟停親幸之命，令禮官，更議稟裁施行。」答曰：「攝行爲難。足以行之矣，勿憂焉。」
○諫院啓曰：「伏承聖批，臣等不勝悶慮之至。親行會盟禮，則然矣，而日氣寒冱，若犯霜露，則玉體勞動，必有致傷之節。輿情之悶迫，庸有紀極？請勿留難，亟停親行。」答曰：「大禮不可每退，又不可攝行。所以不從。」
○正言李德溫再啓曰：「臣等將群下之情，再三籲呼，而尙未蒙允，臣等不勝悶迫之至。耐犯霜露，雖以在下之人當之，尙且難堪。矧乎玉體欠安，久在調攝之中，而冒夜勞動，則必有添傷之患。臣等之憂，庸有極乎？卽目日色沈陰，似有雨雪之徵。尤不當强咈輿情，以貽他日之悔。請亟寢親行之命。」答曰：「大事停行爲難。」
○弘文館副提學宋應洵、副應敎柳澗、副校理李光胤、副修撰宋錫慶等：「伏以，會盟祭，國家莫重之禮。自上必於親行，其敬神明、嚴祀事之意至矣。第念玉體愆和，久在調攝之中，而如此凍天，達曙擧動，冒襲風露之氣，倘或玉體欠安，則他日之悔，有不可勝言。且自前夜，日候寒冽似甚。凝嚴之墟，八風之地，雖以在下之身，日中暫時行禮，尙且不堪。況在玉體，添傷必矣。大臣臺諫，交章請停者，實出於同然。伏願曲加睿念，更令禮官儀定，以紵群下悶迫之情，不勝幸甚。」答曰：「大禮攝行退行皆難，不得從之。」
10月28日
○甲戌，巳時，太白見於午地。
○三更一點，上自時御所動駕，詣神武門外會盟壇所，五更一點，行事如儀，〈祭文在下。〉罷漏時還宮。
○午時，上幸董遊擊〈正誼〉所館處，遊擊出中門外延入。上請行拜禮，遊擊曰：「國王今夜行大祭，有勞動之候。請除拜只揖。」上曰：「不敢。」遊擊曰：「不可勞上。」三請固辭，遊擊曰：「國王立東，俺立西，作揖爲可。」上曰：「已有前例，不敢改。」遊擊曰：「謹從命。」遂再拜，就東壁坐。仍曰：「前日俺來，不知貴體不平，其後始得知之。若早知，則當親往止之矣。勞動未安。俺來貴國，巡視沿海，則各州府，無不遵法矣。」先行茶禮，次行酒禮。樂作，遊擊曰：「禮多則勞。禮不欲煩。」上曰：「多謝。」遊擊曰：「望見龍顔，多有瘦色，久坐則必傷。已爲枉見，請早還駕，命官設酌，則幸甚。」上勸酒，遊擊曰：「領不得。」遊擊曰：「國王患何證耶？」上曰：「喉證經年不愈，氣或窒塞，聲音不出矣。」遊擊曰：「俺有一部醫書，楊老爺所作。未知可用與否，欲進之。」上曰：「多謝。」遂行酒四爵。遊擊出銀子一兩，給典酒官，紅綃一段，分給樂工。上起立，令禮房承旨，呈禮單，遊擊曰：「多謝。」上行揖禮而出。
○未時，董遊擊回謝于時御所，上出于中門外延入。上請行拜禮，遊擊曰：「行揖可矣。」上遂揖。遊擊曰：「多謝。」呈禮單，且曰：「皇上軫念貴邦之事，靡所不至。俺今者巡親南邊，若添天兵，可以固守。此意若通於俺處，則俺當告諸兩院。兩院亦必顧念矣。」上曰：「皇恩罔極。」遊擊曰：「俺所以道達者，亦以皇上之恩，而言之耳。」遂行茶禮。遊擊手呈醫書曰：「今聞貴音，似有欠安之候。此藥若用之，則候證可以見效矣。」上起立以謝，遊擊曰：「勿勞。」上命呈禮單，遊擊曰：「多謝。」遂行揖禮而出。
○掌令崔東式來啓曰：「資憲之加，乃正卿之別。必也位望素著，才德表著者，然後方可授之。豈可以一時寸效微勞，遽加命德之資乎？李守一之賞加，實出於人望之外。且諸道御史之書啓，善政守令者亦多，而其褒賞之典，未有若此之過隆。此物情之尤極驚駭者也。請勿留難，亟命改正。玉候違豫，久在調攝之中，逾時閱歲，未見平復。醫官等不職之罪，已不可逃，而反以頃者，半夜施鍼之效，特示賞典。臣等亦知聖上不棄小勞之盛意也，勿藥有喜，是誠群君下之同慶。至以參上參下之階，超陞頂玉之列，爵賞之僭濫，名器之屑越，莫此爲甚。豈非明時之謬擧乎？許任，六品之職也；南嶸，七品之官也。安可以一時職分之微勞，遽授通政之加？物情深以爲駭異。請命改正。濟州判官崔灌，辭連罪人，今被拿鞫之命。獄事之究竟，不可以日月期，海外防戍，疎虞可慮。請爲先遞差，擇出其代，急速下送。」答曰：「李守一，不可改之。許任等，亦不可改之，不允。崔灌事允。」
○三功臣會盟祭，祭文曰：
臣功君報，上不虛取。申以盟誓，錫之茅土。懋賞爲典，自古如斯。昔我先王，固已行之。二百年來，大勳屢集。創業垂統，策功惟十。勤勞在人，帶礪如昨。逮予之身，再擧彝章。光國、平難，一時相望。蠢玆狡夷，大邦爲讎。聲言假道，實肆兇謀。據義斥絶，竭誠籲愬。父母孔邇，赫然一怒。虎臣旣力，王師又武。建甁破竹，在於指顧。逐寇留兵，廓淸海㝢。感戴皇恩。欲報無路。皮苟不存，毛將焉傅？凡我諸臣，與有勞止。印刓不與，亦獨何意？予欲西趨，爲近天庭。載執羈靮，略成朝廷。予欲請授，刳肝瀝血。包胥哭秦，奚啻七日？握兵之將，荷戈忘軀。或整舟師，沮遏長驅。或保孤城，探扼一隅。奔走後先，以贊天誅。孽牙其間，逆竪遽起。保障是守，不日斯殪。惟此三勳，封之宜急。各賜爾號，允孚其實。於戲！時有古今，功無舊新。玆涓吉日，勖率勳臣。若子若孫，竝許來會。澤及後裔，恩推先代。不變夷險，與共休戚。昭布森列，神明是質。凡我同盟，毋忘盤血。
○鄭協爲司諫，柳希奮爲典翰，柳永謹爲掌令，蔡慶先爲修撰，蔡衡爲直講，李壽俊爲尙州牧使，尹晫爲京畿都事，金德謙爲北靑判官。
10月29日
○乙亥，行三功臣宣敎禮。
○憲府啓曰：「臣等將李守一賞加，不可不改正之意，論列已盡，而兪音尙閟，臣等之惑滋甚焉。資憲之階，乃正卿之列，而命德之器也。苟非位望素重，才德表著，豈可人人而輕授，以辱名器乎？守一雖有善治之跡，而無非職分內事也。況諸道御史書啓中，守令之表表善治者亦多，不下於守一者，而其褒奬之典，未有若是之隆。此物議之愈久愈激，而臣等之必欲改正者也。請勿留難，亟賜一兪。聖候久愆，至經歲月，而未見平復。醫官等不職之罪，已無所逃，而乃以施鍼之效，特示賞典。不棄小勞之聖意，孰不感激？第以六七品秩卑之人，至超頂玉之列，爵賞之僭，名器之辱，未有若此之甚者。一時職分之微勞，豈無相當可施之賞，而濫授命德之器，重貽續狗之譏乎？物情驚駭，莫此爲甚。請許任、南嶸通政加，亟命改正。掌令柳永謹，以京畿束伍試才御史在外。請斯速上來事下諭，依前例，府書吏給馬下送。」答曰：「俱不妨底事，毋爲煩論。下諭事允。」
○功臣頒敎書儀。其日，掖庭署設御座於北壁南向，設寶案於座前近東，設敎書案於寶案之南，〈功臣軸案在左，各有凾。賜物案在右，賜馬立於殿庭南端。〉香案二於殿外。左右典儀設諸功臣位於殿庭，俱每等異位，重行從職次。〈宗職，別設位。〉設侍臣位於殿庭東西，北向相對爲首。典儀位於東階上，近東西向階下。典儀、宣敎官位於東階下，近東西向。贊儀、引儀，在南差退。又贊儀、引儀位於西階下，近西東向，俱北上。引儀設門外位如常儀。鼓初嚴，兵曹勒諸衛，陳時用儀仗於正階及殿庭東西。內外列軍士竝如式。〈見序例。〉司僕寺正陳輿輦於殿庭中道，〈小輿在北，大輿次之。〉御馬於中道左右，仗馬於其南。典儀設開讀位於殿階上，近東西向。諸功臣及侍臣，俱集朝堂，各具時服。皷二嚴，諸功臣及侍臣，皆就門外位如常儀。諸護衛之官，各具器服。尙瑞院官，捧寶俱詣閤外伺候。左通禮詣閤外，俯伏跪啓中嚴。殿下具翼善冠、袞龍袍，御內殿。繖扇侍衛如常儀。皷三嚴，執事官先就位。引儀分引侍臣入就位。皷聲止。闕內外門，左通禮俯伏跪啓外辦。殿下乘輿以出。繖扇侍衛如常儀。殿下陞座。爐烟升。尙瑞院官捧寶置於案。繖扇侍衛如常儀。諸護衛之官，入列於御座之後，及殿內東西次。承旨分入殿內東西俯伏。史官在其後。典儀曰：「四拜興平身。」侍臣皆鞠躬四拜興平身，回班相向。引儀分引諸功臣，〈作故者，則嫡長或諸子中入參，替受敎賞。〉入就位。典儀曰：「四拜。」贊儀唱鞠躬四拜興平身。諸功臣皆鞠躬四拜興平身。〈贊儀亦唱。凡贊儀、贊唱，皆承典儀之辭。〉引儀、功臣班首，陞自東偏階，〈引儀止於階下。〉由東偏詣軸案前北向。典儀曰：「跪。」諸功臣同班首，捧軸跪進，內侍傳捧以進。殿下覽訖，還授內侍，置於案。班首俯伏興，由東偏出降復位。典儀同俯伏興平身。諸功臣同宣敎官陞日東偏階就位。傳敎官進當座前，俯伏跪啓傳敎，俯伏興，由東偏出，詣宣敎之北。展敎官二人，〈公服。〉對擧敎書案隨之。傳敎官取敎書，授宣敎官。宣敎官跪受，以授展敎官。展敎官立對展。傳敎官臨階西向立，稱有敎。贊儀唱跪。諸功臣同傳敎官還侍位。宣敎官宣訖，俯伏興退。展敎官以敎書置於案，俯伏興退。禮曹正郞陞自東偏階，就敎書軸案前，取敎書。〈敎書函受執事者。〉宣敎官俯伏興退降復位。正郞前導降階，分賜諸功臣〈頒賞同。〉訖，典儀曰：「俯伏興四拜興平身。」引儀引諸功臣以下出。〈賜馬，則諸功臣出去時，以次牽轡而出。〉侍臣以次各就拜位。典儀曰：「四拜。」侍臣以下皆鞠躬四拜興平身。左通禮陞自西偏階，進當座前，俯伏跪啓禮畢，俯伏興降復位。殿下降座還內，繖扇侍衛如來儀。引儀引侍臣以下出。左通禮俯伏跪啓解嚴。兵曹承敎放仗。
○辰時，上出御帳殿，承旨史官及侍衛諸將，皆入侍。諸功臣及功臣子，皆四拜於庭。三功臣班首，各以錄券上進，上覽訖，諸臣行四拜禮，跪。禮房承旨尹壽民，趨進於上前，啓請有敎。降于階，呼曰有敎。因命出三功臣別敎書，在庭者皆跪。弘文館校理權縉，宣讀畢，又行四拜禮。因頒給諸功臣錄券。又行四拜禮，禮畢。
○淸難功臣敎書頒給時，宣讀別敎書
王若曰：「盤根別利器，旣成廓淸之勳；懋賞待有功，爰擧褒嘉之典。非以爲報，庸示不忘。頃國步之孔艱，痛湖寇之猝起。僞署文武從事，密爲爪牙；分置僧俗將軍，已成羽翼。兇鋒隳突，嬰城固守者何人？虐焰熾張，束手旁觀之相望。苟非江、淮之保障，孰制廣陵之崛强？堂上運兵，知勝算之已定；胸中有甲，豈小范之可欺？旣據險而勵師，擧聞風而投袂。奮白衣而急難，意氣澟然；提水旅而應援，聲勢隱若。協以蓮幕之僚屬，佐以柳營之褊裨。風霆助威，坐致蜂蟻之潰；士卒賈勇，旋見鯨鯢之誅。收氛祲於潢池，反側自定；蕩巢窟於淮、蔡，疆場載安。茂烈若斯，宗功宜記。賜弓矢、錫鹵鬯，稽往典而有徵；勒鍾鼎、書旂常，在今日而可緩？穀朝展禮，策命揚庭。玆以洪可臣爲一等，圖形垂後，超三階爵，其父母妻子，亦超三階，無子則甥姪女壻，超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘十人、奴婢三十口、丘使七名、田一百五十結、銀子十兩、內廐馬一疋。朴名賢、崔湖爲二等，圖形垂後，超二階爵，其父母妻子，亦超二階，無子則甥姪女壻，超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十結、銀子七兩、內廐馬一匹。辛景行、林得義爲三等，圖形垂後，超一階爵，其父母妻子，亦超一階，無子則甥姪女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十結、銀子五兩、內廐馬一疋。嗚呼！麒麟圖畫，庶同國家之休戚；山河帶礪，永保勳業於始終。故玆敎示，想宜知悉。
○宣武功臣敎書頒給時，宣讀別敎書
王若曰：「爲臣子所貴，急病當效扞艱之忱；越先王率惟敉功，盍擧懋賞之典？玆循彝章，用推渙恩。頃緣雲雷之構屯，而致家國之多難。奔鯨倉卒，勢難制於觸羅；駭獸蒼黃，孰能禦乎竄藪？哀百年之宗社，慘一朝而丘墟。何幸賴夫天之靈，又有仗諸臣之力。鳴劍抵掌，爭奮袂於同仇；沐雨櫛風，共殫誠於循國。玆生氣之稍在，庶死灰之復燃。合勢前驅，克掃舳艫之衆；背城一戰，能却百萬之師。專節制於四方，服勤勞於七載。其他奔走告急，與夫果毅僝功，豈曰小補乎時哉？蓋亦將多乎前矣。若非諸卿之興起，而竭盡其心，安能庶事之否艱，而保有今日？一生一死，雖死生之不同；是崇是褒，豈褒崇之有異？肆策勳李舜臣、權慄、元均爲一等，圖形垂後，超三階爵，其父母妻子，亦超三階，無子，則甥姪女壻，超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十結、銀子十兩，內廐馬一匹。申點、權應銖、金時敏、李廷馣、李億祺爲二等，圖形垂後，超二階爵，其父母妻子，亦超二階，無子則甥姪女壻，超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十結、銀子七兩、內廐馬一匹。鄭期遠、權悏、柳思瑗、高彦伯、李光岳、趙儆、權俊、李純信、奇孝謹、李雲龍爲三等，圖形垂後，超一階爵，其父母妻子，亦超一階，無子則甥姪女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十結、銀子五兩、內廐馬一匹。於戲！出此三物，旣共山河帶礪之盟；傳諸百代，永享子孫仍雲之祿。故玆敎示，想宜知悉。
○扈聖功臣敎書頒給時，別敎書
王若曰：「無棄爾勞，礪世之當務；有功必賞，爲政之所先。永言構亂之逆夷，敢肆假途之兇計。極痛呼父，於情固然。以賊遺君，雖死不可。顧平昔至誠事大，予何敢云念奔走？竭力周旋，臣亦勞止。乃至効忠貞之節，以致盡羈紲之勤。雖事不同，厥功則一。宜敷渙汗之號，誕告盤血之班。肆策勳李恒福、鄭崑壽爲一等，圖形垂後，超三階爵，其父母妻子，亦超三階，無子則甥姪女壻超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十結、銀子十兩、內廐馬一疋。信城君珝、定遠君琈、李元翼、尹斗壽、沈友勝、李好閔、尹根壽、柳成龍、金應南、李山甫、柳根、李忠元、洪進、李𥕏、柳永慶、李幼澄、朴東亮、沈岱、朴崇元、鄭熙藩、李光庭、崔興源、沈忠謙、尹自新、韓淵、海豐君耆、順義君景溫、順寧君景儉、申磼、安滉、具宬爲二等，圖形垂後，超二階爵，其父母妻子，亦超二階，無子則甥姪女壻，超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十結、銀子七兩、內廐馬一疋。鄭琢、李憲國、柳希霖、李有中、任發英、奇孝福、崔應淑、崔賓、呂定邦、宋康、高曦、李應順、節愼正壽崑、姜絪、金起文、崔彦俊、閔希騫、許浚、李延祿、金應壽、吳致雲、金鳳、金良輔、安彦鳳、朴忠敬、林佑、金應昌、鄭漢璣、朴春成、金禮楨、金秀源、申應瑞、辛大容、金璽信、趙龜壽、李公沂、梁子儉、白應範、崔潤榮、金俊榮、鄭大吉、金繼韓、朴夢周、李士恭、柳肇生、楊舜民、慶宗智、崔世俊、洪澤、全龍、李春國、吳連、李希齡爲三等，圖形垂後，超一階爵，其父母妻子，亦超一階，無子則甥姪女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十結、銀子五兩、內廐馬一匹。功之等級，一而三，未免高下之異；賞之恩數，多若寡，抑有輕重之差？何敢忘之？聊表嘉乃。於戲！皇上再造之天寵，固是無前；君臣一體之聖恩，庶幾垂後。往膺新命，咸服至懷。故玆敎示，想宜知悉。
○忠勳府啓曰：「傳曰：『前例會盟入參嫡長等，論賞有無察啓事，言于該司。』本府謄錄內，功臣會盟宴、仲朔宴時，親功臣及嫡長等賞典，開國時，或賜官爵，或賜絹羅白金；靖亂時，或賜官爵，或賜虎鹿皮綾段；其後，或熟兒馬、鄕表裏，咸賜加資云云。又一件云：『功臣嫡長會盟宴、仲朔宴入參人員，年滿七十以上，已經實職四品者，陞堂上』云。又舊件策勳都監謄錄內云：『諸功臣仲朔宴及會盟宴入參人員，或陞特加，嫡長中準職人員及實行四品以上，年滿七十者，陞堂上，資窮者，熟兒馬中，各一疋頒賜，或賜唐表裏、鄕表裏中一襲，前朝官，陞品敍用，雖在喪人，終祭後入參人例敍用，未資窮者，各加一資，在喪人員，終制後加資敍用。』云云。故光國、平難兩功臣會盟宴時，皆因此例，各加一資云矣。敢啓。」傳曰：「依前例施行。」〈史臣曰：「自古人君，遭屯難之時，賴群下之力，或創開大業，或重恢舊物者，莫不定功行賞，紀諸盟府，非但聳動於一時，抑亦勸勵於來許，其意豈偶然哉？雖然，無其功，而有其名，則在上有僭賞之譏，在下有冒授之罪。是故，晋文十九年於外，五臣之相從患難，必多奔走跋涉之功，而之推以貪天之功，以爲己力譏之。況今朝臣，未見其功，而徒有其罪乎？當乘輿播越之日，食君之徒，雖間有羈的之微勞，及夫三京恢復，宗社再安，則實賴皇上存亡繼絶之義，而亦莫非國朝二百年來恭順事大之誠，有以致之也。嗚呼！丹書鐵卷，帶礪同盟，此何等擧措耶？漢高有創業之功，而先封者十八；光武有中興之烈，而繪像者卄八。亦越我太祖，當化家爲國之日，其攀鱗附翼，有功可紀之人，豈曰少哉，而開國諸勳，不過三十餘人而已，亦未聞廝臺宦寺之混側於其間，則祖宗愼重之意，後嗣之所當法也。今玆扈聖、宣武兩功臣，其數百有四人，至於執御之賤隷，傳令之貂璫，無不俱收而冒錄，與之同歃盤血，共指山河，其貽笑於後世，至此極矣。當事之臣，耳目之官，恐不得辭其責矣。抑有一說，在昔唐室之重恢，張巡、南霽雲等，與李、郭之功，竝錄於勳籍；國朝車云革，死節於李施愛之亂，別無成績，而見錄於敵愾之列。蓋以臨亂倉卒，勸奬節義，是乃衰世之急務。壬辰之亂，倡義立節，不無其人，如鄭仁弘、金沔、郭再祐之起義於嶺南，金千鎰、高敬命、趙憲之死節於兩湖，其炳炳之功，烈烈之光，足以皷忠義之氣，而立懦於後日矣。苟能收名景鍾，以示來世，則其有關於名敎，豈曰小補云哉？」〉 ○傳曰：「及第具宬，參錄扈聖功臣二等。放送。」
○觀象監啓曰：「每年季冬儺禮，平時則悉備左右隊諸具，時御所及空闕各處，大張爲之，而近年，則只備禳謝之物，進排矣。但前年十二月二十七日，逐疫臨時，傳敎內，倡師及方相氏，準備進排，而日期已迫，不得及備之由，入啓，則傳曰：『然則姑爲勿備』事，傳敎矣。今年則倡師及方相氏等，預爲措備事，捧承傳施行何如？」傳曰：「允。倡師方相氏，某某具，從略爲之。」
10月30日
○丙子，朝，王世子問安。
○定遠君琈、〈縱其宮奴，奪掠人財，都民甚苦。〉完平府院君李元翼、鰲城府院君李恒福、全陽府院君柳永慶：
萬曆三十二年十月二十八日，恭遇我殿下，策扈聖、宣武、淸亂三功臣，設壇會盟，翌日，頒敎錫物賜宴。臣等不勝感激之至。謹奉箋稱謝者，臣琈等，誠惶誠恐，稽首稽首上言。伏以絲綸宣敎，下及罔功。雨露施恩，曲被異數。循墻莫避，感戴彌深。臣等俱以凡庸，無所肖似。値非常之變，未卽捐軀；當再造之辰，輒先承寵。猥忝至此，曷敢當玆？仰惟，君所以報臣，實爲上不虛取，下與之茅土，號曰彝章。必待勤勞，著於邦國。方申盟誓，指諸山河。外患何代而無，此賊自古未有。始之據義斥絶，終焉竭誠籲呼。伊成算悉出淵衷，顧瑣力無補毫末。雖執羈靮，從多難之中；或荷戈矛，在大軍之後。但欲勉焉奔走，豈曰奉以周旋？及其成功，安敢歸已？矧彼梟獍之惡，卒然孽牙其間。何得久假游魂？遂至自速爲粉。偏蒙嘉乃，竝許封之。莫効職分當爲，忽紆望外殊渥。中心之貺，極其便蕃；內府之藏，幾乎罄竭。旣醉酒而飽德，實浹髓而淪肌。萃此龍光，曷堪蚊負？叨榮踰分，載籍無聞。玆蓋伏遇正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下，扶植人倫，感動天意。驅除巢窟，奉行一怒之威；廓淸封疆，撫綏重熙之運。毋忌在莒，乃令擇齋。爰聽鼓鼙而思，不遺鷹鸇之逐；遂將懋賞之典，荐加蔑實之身。臣等敢不益勵初心，更殫晩節？生於憂患，祗服前言；死緩須臾，願輸後効。臣等無任望天仰聖激切屛營之至，謹奉箋稱謝以聞。〈大提學柳根製。〉
十一月
11月1日
○朔丁丑，上在貞陵洞行宮。
○巳時日暈兩珥。
○備忘記，傳于政院曰：「銓曹，是銓衡人物，用舍進退。王府罪人，非渠之所當問也。越俎代庖，尸祝不爲，受職無侵，古人有訓。近觀銓曹用人之際，頗有不愼之端。予嘗含容置之，然若終不責其失，則朝廷之事，所誤多矣，而其漸有不可杜矣。予豈得已哉？姑擧其一二言之，他可類推也。濟州，乃海外孤島，兇賊之所常睥睨，而流涎者。其判官之闕也，命擇除授，丁寧再三，期欲得人，以紓一隅之顧，而敢以崔灌擬差。予不識灌之面目，意其可人，近因海西罪人推考啓本，見灌之諺簡，其爲人也，極是無知愚劣。此豈濟州之所可擬者乎？當世智勇之士，不患無人，而必舍彼而取此，何也？是則不以國事爲意，而將以耽羅與敵也。臺諫侍從之臣，隨手易置，惟意所引，無復顧忌。王府罪人，書啓與否，自有其司，而敢擧常赦所不原者，以試予意。身爲銓曹之官，陰弄禁府之權。若此手段，其弊有不可言，不勝寒心。意謂臺諫之彈章，夕已至矣，寥寥乎數日，若面壁而觀心，默言是習，事可知矣。然豈堂上所爲？必郞僚中躁妄之輩，仄於其間，作此壞弄。吏曹堂上、郞廳，幷推考。」
○朝王世子問安。
○洪湜以功臣都監大臣意，啓曰：「傳曰：『扈聖功臣類，參於正勳。李德馨等六人，實是有功，各加一資，大臣則子壻中，超授六品職。宣武功臣類，參於正勳。宋言愼等二十二人，亦爲有功，各加一資。金千鎰、黃進、高敬命、趙憲、金沔，誠爲可嘉，兼有功。但已極追褒，其子孫可錄用。以其功之高下，或超授六品，或授顯職，惟洪季男，則只授堂上而死，加資或可矣。如有未盡處，宜陳所懷。不必以予言爲是，亦勿嫌於盡陳。議于元勳大臣事，傳敎矣。各人等，自上斟酌，於賞咸得其宜。臣等不敢更有所陳。敢啓。」傳曰：「允。」
11月2日
○戊寅，黃海道監司權憘啓：「道內延、白兩邑合境之內，盡爲凶歉，民方艱食，鹽黃角別爲備，分給計料，各面明年種子，最爲難備。湖南沿道各官，農事豐稔。種租一千石，明年二月內，船運輸送，及期播種，似爲便益。」
○弘文館副應敎柳澗、副校理宋𫘒、李光胤：「伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令崔東式、持平柳時行、尹讓，以『近來銓曹，於用人之際，多不以公，闒茸苟充之譏，已有物議，至於係干王府之事，初非該曹之所敢擅便擬議，而妄肆己見，偃然越職申稟，其循私用情，縱恣無忌之狀，不一其端，而臣等待罪言地，不能隨事糾劾，容默至此，臣等尸居不職之罪，固無所逃。』大司諫成以文、司諫鄭協、獻納南晫、正言李德溫，以『臣等俱以無狀，待罪諫職，凡有所聞，卽當論列，乃其責也。昨日伏見聖敎嚴峻。臣等疲軟不職之罪，固所難免。』幷引嫌而退。伏見近日銓曹，於注擬之際，不體聖上難愼之盛意，未免闒茸苟充之譏，至於係干王府之事，亦非該曹之所擅便，而乃敢越職，偃然申稟，爲臺諫者，所當隨事糾劾，而事之當論，自有先後之不同，人之所見，不無早晩之或異，有今日不論，而明日可論者，可否相濟，自至遲延。豈可以不卽論劾之故，終乃歸罪於容默，輕遞言官，以開騷擾之端乎？請大司憲朴弘老以下，大司諫成以文以下，幷命出仕。」答曰：「允。」
11月3日
○己卯，憲府啓曰：「天曹，政本也。詮衡人物，甄別臧否之責，實在於此。居是職者，所當難愼於注擬之際，必使官得其人，以副淸明之理，而近來除拜之間，私意大勝，不問人器之如何，唯意於親舊之收錄，庸雜苟充，仕路溷淆，識者之譏議，固已久矣。至於肆赦之時，輕重罪罰之擬議稟啓，各有攸司，而妄肆己見，乃敢以不當稟之事，不避越職之嫌，偃然冒達，其縱恣無忌，莫此爲甚。請吏曹堂上色郞廳，幷命罷職。〈是時，銓曹注擬之際，公道廢閣，私意興行，或專用親舊，或不避嫌疑，有識之寒心久矣。職居言官者，含口結舌，而乃於嚴敎一下之後，始有此論，正所謂堂下執禮者也。〉當鄭澈欲殺崔永慶也，以無形聲影似之說，構誣成獄，必置之死地。聖明洞燭其姦狀，不待訊鞫，快命放釋，而具宬時爲諫官，一聽姦澈之指嗾，首倡再鞫之論，以致永慶瘐死獄中，終使殺善士之名，歸之君父。宬之罪惡，實萬世神人之所共痛惋，但施付處之律，得保首領，已爲失刑。今者又以功臣參錄之故，遽下放釋之命，物情莫不驚駭。請亟還收成命。」〈構殺善士，萬世之極罪也。扈從君父，一時之微勞也。豈可從一時之微勞，宥萬世之極罪乎？』臺論之發，宜矣。〉答曰：「允。堂上遞。具宬新爲功臣，理合放釋。」
○諫院啓曰：「詮曹，乃權衡所在之地。進退用舍之間，罪名裁稟之際，所當十分詳愼，俾無顚倒乖舛之失，而頃日注擬申稟之事，多有循私越職之罪。物情莫不駭愕。吏曹堂上、色郞廳，請竝命罷職。崔永慶冤枉之狀，自上旣已洞燭，特命放釋。凡在瞻聆，莫不感泣，而及第具宬，以其時臺諫，一聽奸澈之陰嗾，攘臂獨當，至請再鞫，瘐死獄中，竟使殺處士之名，歸於君上。若繩以王法，死且猶輕，中道假息，得延時日，莫非聖上好生之至意。獨以一時之功，全蒙放釋之命，物情之駭憤，久而愈激。請還收成命，以快輿情。」答曰：「允。堂上遞。具宬新爲功臣，理合放釋。」
○京畿監司金睟啓：「金浦地，十月二十九日酉時，自南向西，地動之聲，移時而止，變怪非常。其日陽川地，自西北間地震，聲如火砲，山雉皆驚飛，變異非常。」
11月4日
○庚辰，左承旨柳夢寅〈吏房。〉啓曰：「吏曹堂上盡遞，臺諫時方論啓。雖未捧承傳，似當急速差出。何以爲之？」傳曰：「遞差承傳捧之。」
○柳夢寅啓曰：「吏曹堂上遞差承傳已下。詮曹不可一日盡曠。何以爲之？」傳曰：「明日爲政事，差出。」
○柳夢寅啓曰：「明日爲政事差出事，傳敎矣。前例，判書可合人，先令大臣議薦。今則何以爲之？」傳曰：「依前例爲之。」
○憲府啓曰：「崔永慶之被誣繫獄也，其冤枉之狀，自上旣已洞燭，快命放釋，而具宬以其時諫官，一聽鄭澈之陰嗾，首倡再鞫之論，以致瘐死獄中，竟使殺善士之名，歸之君父。宬之罪惡，實萬世神人之所共憤惋。付處中道，得保首領已爲失刑。豈可以一時錄功之故，而遽下放釋之命乎？物情莫不驚駭。請亟還收成命。」答曰：「新功臣，在謫所命放，非怪事，於理當矣。放之可矣。」
○諫院啓曰：「崔永慶之拿獄也，自上洞燭其冤枉之狀，不爲訊鞫，卽命放釋，而及第具宬，以其時臺諫，一聽姦澈之陰嗾，攘臂首倡，至請再鞫，使永慶瘐死獄中，至以殺處士之名，歸之於君上。律以王法，死且猶輕，中道付處，得保視息，亦云失刑。豈可以一時之功，遽施全釋之典乎？物情之駭憤，久而愈激。請勿留難，亟收放送之命。」答曰：「新功臣，在謫所命放，非怪事，於理當矣。放之可矣。」
11月5日
○辛巳，巳時，太白見於午地。夜一更，流星出參旗星下，入天苑星下，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。
○平安道觀察使金信元啓：「朔州府使金得光馳報內，距本州十五里許假幕山，今十月初九日，自戌時至初十日亥時，大鳴，其聲如灘急流，變異非常。」
○憲府啓曰：「崔永慶之被誣繫獄之日，其冤枉構陷之狀，聖上初已洞燭，快命放釋，而具宬以其時諫官，曲聽姦兇陰嗾，首倡再鞫之論，竟致瘐死獄中，而終乃殺善士之名，歸之於君父。宬之罪惡，實是萬世神人之所共憤。中道付處，得保首領，旣已失刑。不可以一時參功之故，遽下放宥之命。物情愈久愈憤。請亟還收成命、烽火之設，實係報邊重事，雖在平時，固不可不謹。況於今日朝夕可虞之時乎？頃日，因全羅左水營擧火放砲之故，非但邊情騷動，至於天將，方巡臨其處，亦不免驚疑致詰。軍機所關，失誤莫甚。先自起發，必有其處。請令有司，摘發拿鞫，依律治罪、朔州府使金得光，到任之後，專事剝割，徵斂濫酷，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「具宬事，答院同。烽火事，允。金得光事，朔州數遞，官事頹矣。其剝割等事，更加詳聞，得其實狀爲宜。」
○諫院啓曰：「崔永慶之枉死，出於姦澈之構捏，而聽其陰嗾，至請再鞫，竟致永慶之瘐死，使殺士之名，歸之於君上者，無非具宬之所爲也。律以王法，則合置重典，而中道假息，得延時日，亦幸矣。豈可以一時錄功之故，遽施全釋之典乎？物情駭憤，久而益激。請更加三思，亟收放釋之命。」答曰：「錄功之人，命放，不是違理之事。不允。」
○以許頊爲吏曹判書。是政也，吏曹堂上郞廳皆遞，推承旨與假郞廳參政。
11月6日
○壬午，昧爽，客星復見於東方。依前在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。
○正言李德溫啓曰：「聖上格天之誠，重恢之烈，昭揭宇宙，在人耳目。頃日上號之請，乃所以暴揚義烈，表著綱常。凡有血氣者，莫不懽欣忭舞，不謀而同，而領議政尹承勳，本以偏邪之心，妄執怪譎之私，當廟堂發議之初，顯有不平之色，及公論激發之後，不得已而從之，廷請六七日，便生沮遏之計，坐召諸宰，設問可否，以爲停止之謀。有一宰列之臣，直陳義理之說，力破停止之論，則勃然而怒曰：『當今之時，知義理者，誰乎？』又語在傍原任大臣曰：『令公輩，奉身先退，而置我於此地，使我，一則勘定此功臣，一則擔當惟政渡海之事，一則遭此上號之請，使我獨當三不幸之擧，不得不致怨於諸公。』云。及見臺諫再啓，則反唇而語曰：『一之不可，其可再乎？』又大言於廷會中曰：『此其經綸乎？治道乎？抑禦戎乎？』其他侮弄之辭，忿懟之形，不一而足。皷動邪說，橫生異議，使論思之臣、秉筆之官。』或終始不參，或揮却跳出，皆出於頤指附會之餘，見之者失色，聞之者吐舌。原其本心，實由於自己勳籍之不參，畜憤懷憾，首倡分號之議，攻破翊運之名，欲使功烈，不歸於聖上。人臣之義，固如是乎？至於玉體愆豫，半夜受鍼之際，大小臣僚，莫不遑遑，奔詣闕下，而身爲首相，偃臥其家，不爲馳詣，政院伻告，終不動念。此而可忍，他尙何說？輿淸之痛鬱，國言之沸騰，固已久矣，而只緣大禮在前，慮及搔擾，隱忍不發。今日之論，吁亦晩矣。身居具瞻之地，懷私含憤，欲泯君父之盛烈，晏然私室，不赴君父之急病，此而不罪，人臣之義，掃地盡矣。故欲爲論啓。』與大司諫成以文，相議定奪，而擬於本院會坐，構草再三請坐，則大司諫成以文，稱以兒病，司諫鄭協，托以身病，皆不來參，只與獻納南晫，兀坐本院，不得備員，未能論啓。是緣臣見輕於同僚，以致公論之小遲，不可仍冒。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉 ○京畿監司金睟啓：「道內守令，顯有成效者，富平府使黃致敬，政有條理，百廢俱興，民賴以安，借寇誠切。利川府使李光吉，持身廉謹，賦役平均，愛民如子，闔境晏然。積城縣監李幼淸，盡心官事，修擧廢墜，尤甚殘邑，得以成形。通津縣監尹璶，爲政剛明，吏畏民安。如此守令，各別褒奬，以勸他人。」
○獻納南晫啓曰：「常時坐起，必備三員，爲之例也。今日行坐起，大司諫成以文，兒子病革。司諫鄭協，落馬重傷，皆不來參。臣意以爲：『自前同僚有故，不得備員，則罷坐出來，比比有之，故遽爾還家，姑竢後日。』今見正言李德溫避嫌之辭，臣亦未免見輕於同僚。不可仍冒。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉 ○憲府啓曰：「以具宬不可放釋之意，累瀆天聽，兪音尙閟，臣等之惑滋甚焉。宬以奸兇爪牙，曲從陰嗾，構陷崔永慶，抱冤繫獄，自上洞燭情狀，卽令放宥，而至請再鞫，竟致枉死，終乃以殺善士之名，歸之於君父。宬之罪狀，實是萬世神人所共憤惋。付處中道，得保首領，以至今日，旣已失刑。豈可以一時參勳之故，遽下全釋之命乎？輿情之憤，愈久益激。請更加三思，亟收放送之命。朔州，近緣守宰數易，疲弊已極。若不及今收拾，將爲永棄之邑。府使金得光，非但衰耗，不合蘇殘之任。自到任之後，剝割爲事，凡干捧納之物，必務濫徵，民甚怨苦。臣等非不知本州數遞之有弊，而一日在官之弊，反有甚於遞。請命罷職。」答曰：「已諭不允。罷職允。」
○大司諫成以文啓曰：「領議政尹承勳論罪之議，激發已久，而秪以大禮當前，事務有礙，故過禮後爲之似當事，臣嘗言於同僚矣。今則大禮已過，論列之擧，正在今日。昨日正言李德溫，果以此事，言於臣，臣答以明日之坐，當與諸僚議啓矣，今日仕進臨時，久病兒息，適爲氣絶，救急之中，不忍棄去，先使下吏，通言於本院曰：『今日若至晩暮，則明日當更爲坐起』矣，今見李德溫避嫌之辭，指以臣爲托稱兒病，顯被避事之譏。不可仍冒言地，請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉 ○司諫鄭協啓曰：「凡論列相臣，擧措非輕。雖有罪咎，爲臺諫者，必與同僚，相通可否，然後因公論請罪。非敢爲地於一人，其勢固然，而今見正言李德溫避嫌之辭，則亦有所不然。前日相會時，無一言及此，今日之仕，適以病未參，而不待後日，遽先引避，其間蹤迹，有若相避者然。臣之駑劣，不但見輕於同僚，跡涉巧避，決不可仍冒言地。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉
11月7日
○癸未，朝，王世子問安。
○昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。
○憲府啓曰：「正言李德溫：『以領議政尹承勳，身居具瞻之地，懷私含憤，欲泯君父之盛烈，晏處私室，不赴君父之急病，此而不罪，人臣之義，掃地盡矣，故欲爲論啓，而與大司諫成以文，相議定奪，擬於本院會坐構草，再三請坐，則大司諫成以文，稱以兒病，司諫鄭協，托以身病，皆不來參，只與獻納，不得備員，未能論啓。是緣臣見輕於同僚，以致公論之少遲。不可仍冒。』獻納南晫：『以自前同僚，有故不得備員，則罷坐出來，比比有之，故遽爾還家，姑待後日。今見正言李德溫避嫌之辭，臣亦未免見輕於同僚，不可仍冒。』大司諫成以文，以領議政尹承勳論罪之議，激發已久，而秪以大禮當前，事勢有礙，故過禮後爲之似當事，臣嘗言於同僚矣。今則大禮已過，論列之擧，正在今日。昨日正言李德溫，果以此事，言於臣，臣答以明日之坐，當與諸僚議啓矣，今日仕進臨時，久病兒息，適爲氣絶，救急之中，不忍棄去，先使下吏，通言於本院曰：「今日若至晩暮，則明日當更爲坐起」矣，今見李德溫避嫌之辭，指以臣爲托稱兒病，顯被避事之譏，不可仍冒。』司諫鄭協：『以論列相臣，擧措非輕。雖有罪咎，爲臺諫者，必與同僚，相通可否，然後因公議請罪。非敢爲地於一人，其勢固然，而今見正言李德溫避嫌之辭，則亦有所不然。前日相會時，無一言及此。今日之仕，適以病未參，而不待後日，遽先引避，其間蹤迹，有若相避者然。臣之駑劣，不但見輕於同僚，迹涉巧避，不可仍冒言地。』竝引嫌而退。頃日上尊號之擧，實出於揄揚盛德，表著義烈，而一國臣民公共之論也。承勳以首相，當其廷請之際，日承聖上謙謙痛迫之敎，徒知盛意之將順，不思公論之難抑，召集諸宰，至詢可否，輕妄顚倒，有駭瞻聆。至於玉候失寧，半夜受鍼之時，大小臣僚，莫不遑遑，雖在呈告之中，念不遑他，所當馳詣闕下，而晏然私室，終不奔赴，人臣之義，安在？物議之喧譁，固其所也。第論列大臣，事體非輕。自前公論所在之地，宜無所不知，故兩司或於中學，或於闕下，齊會相議，彈論其人者，所以一公論，而重事體也。今德溫，欲論承勳，而非惟不通於憲府，只與以文，私議於其第，不與同僚，會議於公坐，或有全然不知者，或有在坐而不知辭避之意者，有若論議不協，各有意見者然。姑待明日，未爲不可，疾病之來，人所難免，而必欲取決於一日之內，自謂見輕於同僚，徑先引避，難免率爾之失。請正言李德溫遞差，大司諫成以文、司諫鄭協、獻納南晫、別無可避之嫌，竝命出仕。崔永慶之抱冤枉死，實出於奸兇之陰謀，而具宬作爲腹心，曲從指嗾，自上特釋之命纔下，旋擧再鞫之論，竟使瘐死獄中，以遂必殺之計，其謀之兇慘極矣，而終敢以殺士之名，歸之於君父。宬之罪惡，非但神人之所共痛惋，實是覆載之間所難容者也。中道付處，得保喘息，至于今日，失刑已多。豈可以一時參功之故，遽下全釋之命乎？物情之憤鬱，愈久益深。請更加睿思，亟還收放送之命。」答曰：「允。具宬，新功臣，無不放之理，不須煩。不允。」
11月8日
○甲申，昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。卯時辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。
○諫院啓曰：「我聖上至誠大義，昭揭宇宙。凡有血氣，孰不感泣？擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢執，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而領議政尹承勳，身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，歸美君父。此莫大擧措，而承勳之試問，不知何義也。其他輕躁之言，顚妄之罪，非但不一而足，且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚遑奔走，而承勳偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法，固難容貸。請命罷職。崔永慶之枉死，實由奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺善士之名，歸之君父者，無非具宬之所爲也。中道付處，假息覆載間，亦旣失刑。豈可以錄勳之故，而全然放釋乎？物情久而愈激。請亟還收放送之命。」答曰：「姑勿論。有罪無罪，新功臣，在謫所，則命放之，理之所不已也。勿爲煩執爲宜。大臣不可輕論，已往之事，亦不必追論。不允。」
○憲府啓曰：「以具宬不可全釋之意，累瀆天聰，兪音久閟，臣等不勝悶鬱焉。宬以奸澈爪牙，曲聽陰嗾，構捏崔永慶，抱冤係獄，自上洞燭其情狀，卽令放釋，而至請更鞫，竟致枉死，終敢以殺善士之名，反歸於君父。宬之罪惡，非但神人之所共痛惋，實乃難容於覆載之間者也。付處中道，保全首領，以至今日，失刑多矣。豈可以一時參功之故，遽下放宥之命乎？請亟還收成命。昭揭聖烈，尊崇君父，此實曠世之盛擧也。一國臣民，不謀同辭，伏閤籲呼，自上崇執謙德，一向牢拒，而領議政尹承勳，身爲首相，輕發可否之論。是雖出於將順聖意，而不思衆情之難遏，率爾欲停，其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉體愆和，半夜受鍼之日，上下遑遑，奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴，大臣之義，安在？物情莫不駭愕。請命罷職。」答曰：「姑勿論。有罪無罪，新功臣在謫所，則命放之，理之所不已也。勿爲煩執爲宜。大臣不可輕論，已往之事，亦不須追論。不允。」
○以韓孝純爲戶曹判書，〈前爲吏曹判書時，欲用鄭澈之黨，先以李顯英，擬於臺諫望，値公論之發，不得試其連和之計。〉韓浚謙爲吏曹參判，黃暹爲吏曹參議，李民寏、申光立爲左右正言，李壽俊爲司僕寺正，吳靖爲注書，金尙容爲尙州牧使。
11月9日
○乙酉，朝，王世子問安。
○昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。
○諫院啓曰：「昨承聖敎丁寧，捧瀆再三，深感聖上優容大臣之意也。聖上之待承勳，可謂至矣，而承勳之負聖上，何至此極耶？我聖上至誠大義，昭揭宇宙，凡有血氣，孰不感泣？擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢拒，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而領議政尹承勳，身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，歸美君父。此莫大擧措，而承勳之試問，不知何意也。其他輕躁之言，顚妄之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚遑奔走，而承勳，偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法，固難容貸。豈可以大臣，而有所饒已往，而不之罪乎？請亟命罷職。崔永慶之枉死，實由奸澈之指嗾。至請再鞫，瘐死獄中，竟使殺士之名，歸之君父者，無非具宬之所爲。中道付處，假息今日，亦難免失刑。豈可以參勳之故，而全然放釋乎？物情逾久愈激。請亟還收放送之命。」答曰：「不過體予意，而身有病耳。具宬，不得不放。竝休論爲宜。」
○憲府來啓曰：「昭揭盛烈，尊崇君父，實是曠世莫大之擧。一國臣民，不謀同辭，聚首闕下，竭誠籲呼，而自上崇執沖謙之德，一向牢拒。領議政尹承勳，徒知聖意之將順，不思衆情之難遏，輕發可否之論，以致瞻聆之駭。其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉體失寧，半夜受鍼之日，大小臣僚，莫不遑遑奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴。大臣之義，固如是乎？物情莫不駭愕。請命罷職。具宬，以奸澈心腹，曲從指嗾，構捏崔永慶，抱冤係獄，而及其特下放釋之命，至發再鞫之論，竟致枉死獄中，以遂必殺之計。其謀之兇慘，極矣，而終敢以殺處士之名，反歸於君父。宬之罪惡，實是神人之所共痛惋者也。中道付處，得全首領，至于今日，失刑已多。不可以一時參勳之故，遽赦覆載難容之罪。請亟還收放送之命。」答曰：「不過體予意，而身有病耳。具宬，不得不放。竝休論爲宜。」
11月10日
○丙戌，諫院來啓曰：「具宬曲聽奸澈指嗾，再鞫崔永慶，瘐死獄中，終使殺士之名，歸於君父。原其罪惡，中道付處，亦云失刑。豈以參勳之故，而全然放釋乎？請勿留難，亟收放送之命。臣等論列領議政尹承勳之罪，已逾數日，聖敎敦諭，未蒙允兪。臣等不勝悶鬱焉。聖上至誠大義，昭揭宇宙，故擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢拒，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而承勳身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚聖烈，歸美君父。此何等擧措，而承勳之試問，不知何意也。其他輕躁之言，顚倒之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚惶奔走，而承勳，偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法，固難容貸。更加三思，亟命罷職。」
○憲府來啓曰：「聖上之至誠大義，昭揭宇宙，而群下之尊崇暴白者，實是曠世莫大之擧。一國臣民，不謀同辭，聚首盈庭，竭誠籲呼，而自上崇執沖謙之德，一向牢拒，而領議政尹承勳，身爲首相，徒知聖意之將順，不思群情之難遏，輕發可否之論，以致瞻聆之駭。其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉候失和，半夜受鍼之日，大小遑遑，奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴，大臣之意，安在？物情莫不駭愕。請命罷職。臣等將具宬不可放送之意，已盡論列，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。聖上之特命放釋，待其有功也；臣等之請收成命，罰其有罪也。此正功自功，而罪自罪者也。豈可以一時之微勳，釋萬世之重罪乎？具宬，以奸澈腹心，一聽指嗾，使崔永慶，至於再鞫，瘐死獄中。其爲兇慘極矣，而終以殺善士之名，歸之於君父。此實神人之所共憤也。中途付處，亦云失刑。豈可以勳臣之故，遽赦覆載難容之罪乎？請亟收放送之命。」答兩司曰：「不可不放者，功臣，不可輕論者，大臣。不允。」
○備忘記，傳于政院曰：
「今見通報中，八月初七日，有獲倭報帖。全羅左水使，倭船捕捉辭緣也。吏讀俱錄，無頭無尾，旣非咨文之詞，又非啓本之體。未知其人所爲，自何處，報于何處者也？得無皇上御覽？或閣府諸衙門已見之帖，故載於通報耶？非移咨之事，傳播天下，所見極爲駭愕矣。自祖宗朝，疆場截然，意有所在，而邇來邊臣失職，唐人等，惟意往來。恐後日，復有大於此者，良可寒心。竝此冊，言于備邊司。」〈中朝通報三冊中，有全羅左水使獲倭報帖。〉
○弘文館伏以：
『天下之事，不過曰明義理、定是非而已。義理不明，則綱常淪斁，而君臣之大義或廢；是非不定，則邪議橫生，而萬世之公論不行。凡爲天下國家者，莫不明義理，以樹君臣之義；定是非，以公天下之論，良以此也；惟我聖上，當壬辰百六之會，値兇賊猾夏之變，直斥假道之謀，而替受兇鋒，寧以國亡，而不以賊遺君父。大義昭於日星，至誠格乎神明，終致聖天子，鑑臨忠誠，赫然斯怒，發天下之兵，運百萬之糧，迅掃妖氛，再造疆域。是則我聖上之功烈，不獨在於三韓，而實在於天下後世矣。頃者在廷之臣，咸請徽號者，豈但欲揄揚聖德而已？區區之意，實欲彰吾君拒賊之義、享上之忠，以昭示天下後世耳。寧有一毫異議於其間哉？領議政尹承勳，位在具瞻，妄肆己見，伏閤未久，輕發中止之論，召集諸宰，問其可否。顚妄之言，有駭瞻聆，原其心迹，實由於素性輕躁，剛褊自用，不知其自陷於泯君父之盛烈，沮一國之公論。其流之弊，將至於義理晦塞，是非混淆，國人之論，固已久矣。至於玉候違豫，半夜受鍼之時，大小臣僚，莫不遑遑。雖在疾病呈告之中，所當奔走之不暇，而承勳，身居首相，息偃私室，終不趨詣闕下，人臣之義，掃地盡矣。今日之論，實出於公共。伏願亟回乾斷，以快物情，不勝幸甚。
答曰：「以予之故，而大臣被駁，豈非未安？偶然之事，大臣何可罷哉？」
○備忘記，傳于政院曰：「尊崇都監都提調、提調，各鞍具馬一匹，都廳鄭協加資，姜籀熟馬一匹，郞廳各熟馬一匹，監造官、別工作監造官，各兒馬一匹，玉冊文撰述吳億齡、申欽、樂章撰述李好閔、柳根，各熟馬一匹，書寫韓濩、金尙容、尹根壽、申汝擢、李忠元，各兒馬一匹，禮曹堂上，各半熟馬一匹，郞廳各加一資，資窮者代加。內侍府捧冊閔希騫、金起文、趙龜壽、捧寶李德章、安彦鳳、金禮禎，各兒馬一匹，其餘諸執事自相禮以下及內官，各加一資，資窮者代加。掖庭署及都監錄事以下，匠工、禮曹下吏、忠贊衛、典樂等，令該司，或以米布，分等照例論賞，分給後書啓。馬匹，亦卽以馬匹分給，一人雖兼數事，毋得疊受。」〈根壽，尹斗壽之弟，沈義謙之友，然有文筆小技。好閔，華國之文，多出其手，有性躁量狹之譏。〉
11月11日
○丁亥，昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
○諫院來啓曰：「崔永慶之冤枉，萬古至痛；具宬之罪惡，覆載難容。曲聽奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺士之名，歸之君父。中道付處，旣云失刑。豈可以錄功之故，而全然放釋乎？請勿留難，亟收放送之命。昨承聖批，以不可輕論大臣爲敎。臣等不勝悶鬱焉。名雖大臣，罪在公議，則公議不可沮，大臣不可饒。我聖上至誠大義，昭揭宇宙，擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢拒，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而承勳，身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚盛烈，歸美君父。此何等擧措，而承勳之試問，不知何意也。其他輕躁之言，顚妄之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚遑奔走，而承勳，偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法。』固難容貸、請勿留難，亟命罷職。」答曰：「功臣，理當放。大臣，不宜論。」
○憲府啓曰：「具宬，曲聽奸澈之指嗾，再鞫崔永慶，瘐死獄中，終使殺善士之名，歸之君父。原其罪惡，中途付處，亦云幸矣。豈以參勳之故，全然放釋乎？請勿留難，亟命還收成命。我聖上至誠大義，昭揭宇宙。群下之尊崇暴白者，實是曠世之擧，一國臣民，聚首盈庭，竭誠籲呼。自上崇執沖謙，一向牢拒，而領議政尹承勳，身爲首相，徒知聖意之將順，不思群情之難遏，輕發可否之論，以致瞻聆之駭。其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉候愆和，半夜受鍼之日，大小遑遑，奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴，大臣之義，安在？物情莫不駭愕。請命罷職。」答曰，功臣，理當放。大臣，不宜論。「
○朝，大殿誕日，權停。
○大臣二品以上問安，答曰：「知道。」
11月12日
○戊子，昧爽。赤雲如火光。起自東方。橫布南方。辰時有霧氣。日有右珥。巳時午時，日暈兩珥。未時，日暈。申時，日暈兩珥。夜一更，有霧氣，月暈。三更四更，月暈。五更，流星出紫微垣，入軫星下，狀如鉢，尾長三四尺餘，色赤。客星見於濁氣中，大於心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，不得測候。
○憲府啓曰：「臣等論列尹承勳之罪，已逾數日，而以大臣不宜論爲敎。臣等非不知大臣之不可輕論，而頃日上號之事，非但揄揚盛烈於一世，至誠大義，實欲昭揭於宇宙。此乃曠世莫大之擧，而承勳身居首相，偏執己見，伏閤未久，遽發可否之問，欲停公共之論。其輕妄顚倒，有駭瞻聆，而且君父，半夜急病，至於受鍼，則雖在呈告之中，所當驚遑扶曳，趨赴之不暇，而晏然私室，終不來詣於闕下，人臣之義，安在？是可諉以大臣，而容貸其罪，物情駭愕，愈久愈激。請勿留難，亟命罷職。具宬構殺崔永慶之罪，聖上終始洞燭，而每以功臣不可不放爲敎，臣等不勝悶鬱焉。宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，至請再鞫，竟致瘐死獄中，以遂必殺之計。其謀之兇慘，極矣，而終敢以殺處士之名，歸於君父。宬之罪，至此尤大。中道付處，假息今日，失刑已多。豈可以一時參功之故，遽釋之覆載難容之罪乎？請勿留難，亟收放送之命。」答曰：「兩司，亦豈不知功臣之不可不放？何必如是煩執？領相事，在下不如停啓之爲靜，在上不如不較之爲得。必欲聲其失，而斥退，恐反有損。竝不允。」
○諫院啓曰：「及第具宬，承奸臣鄭澈之嗾，唱再鞫永慶之議，終使殺士之名，歸於君父，中道付處，亦云失刑。豈可以錄功之故，全然放釋乎？請亟還收放送之命。聖上至誠大義，昭揭宇宙。大小臣僚，不謀同辭，冀上尊號，而領議政尹承勳，妄肆己見，敢發停止之論，其間輕躁顚倒之罪，不一而足。至於玉候愆和，半夜受鍼，則雖在呈告，所當驚遑奔趨，而偃然在家，終不來詣。物情莫不駭愕，公議之發，久而愈激。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「兩司，亦豈不知功臣之不可不放？何必如是煩執？領相事，在下不如停啓之爲靜，在上不如不較之爲得。必欲聲其失而斥退，恐反有損。竝不允。」
○傳于左副承旨姜籤曰：「日寒入直軍士，依前例，空石分給事，言于兵曹。」〈可以見我殿下仁心仁政之一端。〉 ○備忘記，傳于吏批。貴人金氏爲仁嬪，昭容金氏爲淑儀，淑容韓氏爲淑儀，尙服趙氏爲尙宮，尙寢金氏爲尙宮，金氏爲典藥，朱氏爲典藥，崔氏爲典藥，李氏爲典藥，崔氏爲典藥，崔氏爲典藥，白氏爲典藥，丁氏爲典藥。
○金睟爲判中樞府事，李時發爲刑曹參判，趙穆爲工曹參判，〈穆，爲人，篤志力行，好學不倦，自少時，從遊於文純公李滉門下，講論經義，聞見最多。爲親赴科，中司馬，屢試州縣，頗著聲績。晩節，徵辟不就，杜門自守，左右圖書，仰而讀、俯而思，訓誨後學，多有成就，嘗與豐原府院君柳成龍，同門友善。成龍爲首相當國之日，不救金德齡之死。穆聞之，怒形于色，及講和之議起，穆貽書責之，以主和誤國四字目之。成龍大怒，遂與之絶交。至今年逾八十，猶手不釋卷，遠近學者，稱之無異辭。退溪之門，守正篤學，惟此一人而已。〉李遂爲京畿監司，〈爲人庸劣，年且衰耗。以家有百一歲老母故，除是職，然非政體也。〉權縉爲司諫，〈前附李山海，得通顯路，後附洪汝諄，倒戈山海，無所不至，爲人可知。〉李廷馦、〈論議偏僻〉朴楗爲禮曹正郞，尹光啓爲禮曹佐郞，柳惺爲典籍，白大珩爲監察，尹煌爲典籍，權餘慶爲濟州判官。
11月13日
○己丑，辰時，有務氣，日暈右珥。未時，日暈。夜一更二更，月暈。五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「崔永慶之冤枉，萬古至痛；具宬之罪惡，覆載難容。曲聽奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺士之名，歸之君父。中道付處，旣云失刑。今以微功之見錄，遽命放釋，功不掩罪，公議益激。請亟還收放送之命。臣等將領議政尹承勳不可不罷之罪，論列累日，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。當臣僚請上尊號之日，妄肆己見，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚聖烈，歸美君父。此何等擧措，而方在具瞻，欲沮公共之論？至於玉候愆和，半夜受鍼，則雖在疾病呈告之中，所當驚遑奔走，而偃然在家，終不來詣。人臣之義，果如是乎？其他輕躁之言、顚妄之罪，不一而足。物情莫不駭愕。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「已諭不允。」
○憲府啓曰：「則宬之得參勳列，一時之酬勞也；誣殺善士，萬世之大罪也。宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，構捏永慶，至請再鞫，竟致瘐死獄中，以遂必殺之計，終乃殺處士之名，歸之於君父。其終始兇謀，極其慘矣，而中道付處，偃息覆載之間，亦云失刑。豈可以一時之功，以釋其萬世之大罪乎？請勿留難，快從公論。臣等昨承聖批，不勝感激焉。臣等。非不知大臣之不可輕論，而承勳，身爲首相，妄肆己見，當百僚伏閤籲呼之日，遽發可否之問，欲停公共之論。其輕躁顚倒之事，有駭瞻聆者，極矣。且於君父急病，半夜受鍼之時，大小臣僚，莫不奔遑趨詣，而晏然在家，終不來赴，人臣之義，安在？此可諉以大臣，而不論其罪乎？請勿留難亟命罷職。外方試官，自前以名望文官擇遣，其意有在。江原道京試官李舜民，性迂望輕，場屋之事，決不可殫壓。請命改差。牙山爲縣，處於海濱，俗悍民嚚，號稱難治。縣監姜克裕，性拙手生，吏緣爲奸，民受其害，闔境怨苦。請命罷職。」答曰：「不可從之事，休煩爲宜。李舜民允。姜克裕，赴任未久，不可以手生遽罷。姑爲推考，徐觀其爲。」
○鰲城府院君李恒福、全陽府院君柳永慶：
於某年月日，略行新舊功臣相會宴于忠勳府。伏蒙天恩，宣賜法醞，臣等不勝感激之至。謹奉箋稱謝者臣恒福等，誠惶誠恐，稽首稽首上言。伏以，功不懋而賞懋，猥忝同盟；寵何深而愧深，忽紆異數。願戴銘骨，悲感塡膺。伏念臣等，兵革之餘，喘息猶存。一曰扈聖，二曰宣武，淸亂竝收；死則結草，生則捐軀，欲報罔極。念玆新舊之會，卽是疇昔攸行。纔過刑馬之辰，略表存羊之意。第今經變之未久，極知設宴之非時。荷上恩之沓臻，驚中使之荐降。黃封出自內府，飮而甘之；小人與嘗君羹，物其多矣。旣飽以德，無已太康？玆蓋伏遇正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下，業業兢兢，巍巍蕩蕩。獲乎上有道，秉義竭誠；覆於下如天，施仁盡禮。有何一毫之可錄，被此殊渥之無前？臣等敢不祗服龍光，勉殫駑鈍，實共休戚，倘少迎於須更；不變險夷，庶圖酬於萬一。
○備邊司啓曰：「備忘記事，〈中朝通報中，有全羅左水使獲倭報帖，以此下備忘于政院。見本月初十日日記。〉傳敎事。此事未知出處根因，而以日月考之，則高委官方在嶺南之時。無乃全羅水使，以捕賊形止，馳報于接伴官，使之轉報於委官耶？抑水使馳報於監司及統制使等處事，而不爲嚴密處置，見掛於唐人之耳目耶？使無頭無尾，雜以吏讀之書，至報於中朝衙門，以載錄通報見之，則似是已經皇上御覽，極爲未安。大槪近年，唐人連續往來，本國小小之事，無知下人，無不漏通，尤極可駭。自今以後，京中則接待所，外方則下三道監、兵、水營及義州府尹處，各別申飭，凡邊報等事，應爲咨奉者外，十分愼密，一切勿爲傳播。且義州，接連上國，而防禁大毁，唐人恣意往來，恐不無惹起事端之患。非各衙門持票文差官，亦爲禁斷事，竝諭於義州府尹處宜當。敢啓。」傳曰：「允。」
11月14日
○庚寅，辰時，日暈右珥。巳時，日暈，太白見於午地。夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
11月15日
○辛卯，朝，王世子問安。
○中宗大王忌晨。
○巳時，太白見於午地。
○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
11月16日
○壬辰，辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。未時，太白見於午地。未時，日暈，暈上有冠，內赤外靑。夜一更二更，月暈。五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「及第具宬，黨附權奸，構殺善士之罪，在所罔赦，而中道付處，猶多失刑之議。今以參勳，遽下放釋之命，功微罪大，不得相掩。公議之發，久而愈激。請亟還收放送之命。領議政尹承勳，當廷請尊號之日，妄肆己見，欲沮公共之論，及玉體受鍼之夜，偃臥私室，終不奔詣闕下。人臣之義，果如是乎？其他輕躁之言，顚妄之罪，不一而足，物情莫不以爲駭愕。請勿留難，亟命罷職。正言閔德男，以聖節使書狀官，已爲還越江。請斯速上來事，下諭，依前例，院書吏給馬下送。」答曰：「功臣，無不放之理。臺諫直截爲體，人君含容爲度。庶官尙然，何況大臣？竝不允。下諭事允。」
○憲府啓曰：「臣等以具宬不可放釋之意，冒瀆天聽，已浹半月，而兪音久閟，臣等不勝悶鬱焉。永慶抱冤枉死之痛，具宬構捏殺士之罪，自上終始洞燭，而每以功臣之不可不放爲敎。宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，以遂必殺之計，而終敢以殺處士之名，反歸於君父。此可諉以功臣，而全釋其罪乎？請勿留難，快從公論。臣等論列尹承勳之罪，已逾一旬，而兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。承勳，身居具瞻之地，妄肆偏執之見，當百僚伏閤之日，遽發可否之問，欲停公共之論。其輕躁顚倒，有駭瞻聆者極矣，而且君父半夜急病，至於受鍼，則雖在呈告之中，所當念不他及，奔遑馳詣之不暇，而晏然在家，終不來赴，人臣之義，安在？此可諉大臣，而不論其罪乎？請勿留難，亟賜一兪。凡係秘密之旨，特命宣傳官，使之傳諭者，事體至緊且重。豈容稽程，淹過時月哉？頃者宣傳官鄭橒，齎持秘旨，往來海西，至滯十日之久。其緩慢之罪，不可不懲。請命罷職。渭原郡守李福崇，性本庸緩，到任之後，凡干軍民之政，置之相忘之域，使關防重地，日就凋弊。當此朝夕可虞之時，脫有緩急，將無以收拾策應，後日之悔，有不可勝言。請命罷職。」答曰：「功臣，無不放之理。臺諫，直截爲體；人君，含容爲度。庶官尙然。何況大臣？且太煩矣。何必如是？竝不允。鄭橒、李福純允。渭原，如是數遞，亦不支矣。凡守令赴任，旣有署經之法，何不察其人？旣赴任之後，朝遞暮易，似不可矣。可體。」
○以金潤身爲司僕寺僉正，李士郁爲豐川府使，柳焞爲咸昌縣監，趙大得爲茂朱縣監，閔德男爲正言，申光立爲典籍。
○以黃海監司權憘書狀，傳于黃是曰：「申磼命牌，問啓。」
○平川君申磼啓曰：「亂離以後，妖怪之輩，橫行各道。臣爲平安兵使時，有自稱咸鏡監司柳永立子者來謁。備細推問，則非永立之子，乃賊人全州官奴，故報監司刑推。又左議政柳永慶爲黃海監司時，有自稱遂安郡守者來現，執捉治罪，皆不鞫問王獄矣。頃日臣子申景禧，捕捉尹暹稱號者，搜得所藏文書，大槪書示於臣曰：『雖無現出賊情，事狀兇詭，非尋常妖怪之類，故報監司，使之轉啓云云。』臣以前日所經所聞之事，答之曰：『非逆賊，則如此之事，自本道處之矣。何以轉啓報使乎？況此人，若逆徒，則豈表表尹暹自稱乎？崔灌，守令之人，又豈以諺書相通，而所言何如是無理乎？汝無乃不爲詳覈得情，而輕率報使耶云云。』監司權憘，臣生員同年，又連家相切之人，故臣以臆料之意，反覆論說，作書轉送權憘處，權憘以臣書，送于景禧。蓋以臣之臆度如是，故使景禧見之之意也。朋友間私書，入納未安，而臣何敢一毫有隱於君父哉？今納之書，是也。但臣之手筆之書，臣自入納，於事理甚乖。此書送于權憘處，此是前日所見之書乎下問，則權憘必自回啓矣。臣藥房入直入來，聞牌招命下之奇，惶恐敢啓。」傳曰，具悉卿言。卿意至矣。「
○黃是啓曰：「申磼啓辭，同封書簡，下禁府乎？」傳曰：「允。」
○黃是以委官意啓曰：「臣會同判義禁府事臣柳根、知事臣許筬、同知事臣南以信査議，則申磼書中辭緣，權憘旣已馳啓矣。但前日啓請馳啓者，乃申磼、奇大楠之書，而大楠轉示權憘者也。權憘分明出示於經過之人，以此書中之言，頗有歷歷傳說之人，而今者只啓申磼抵己書中辭緣，而不啓申磼、奇大楠，而大楠轉示之書，未知其由。此必以爲非磼抵己之書，而不爲竝啓。不小之事，踈漏至此，極爲未便。以所聞言之，則其書中辭緣，尤係干此獄。不可不竝爲相考處置，急急馳啓事，更爲下諭何如？」答曰：「依啓。」
11月17日
○癸巳，寅時，中殿誕死胎。〈自去夜，玉候有難産之患，遂用催生丹及他方藥，則至寅時，始誕公主，乃死胎也。〉 ○王世子，三時問安。
○黃是，以義禁府言，啓曰：「臣會同臣柳根、臣許筬、臣以信等，伏覩聖批，聖敎極爲允當。當初臣等愚意，以三省重獄，不可輕易處決，所當十分詳審，俾無未盡之事。作文招辭之外，若有傳播之言，係干其獄，而終不得掩置，則似當竝察而參商，故旣有所聞，不敢不達。今此之言，則松禾縣監柳悌，以會盟參祭事上來時，歷入監司營門，則權憘出示安大楠轉示之書。書中大槪，有狂者韓仲孚之言云。所謂仲孚，乃韓彦忱之字也。大楠，卽申磼妹之子，而權憘之壻也。因此憘之弟悏，問其辭緣於安大楠，則大楠言：『其書有曰：「韓仲孚方往載寧郡」云，仲孚豈與議事者乎？云云。臣等未知彦忱，其時以何事，往于載寧郡，又未知其所議者何事，欲知其間曲折，而敢至煩稟者也。今承上敎，果爲至當。悌等，似當問之。悌等問之乎？若以後弊爲慮，則姑以作文招辭，待崔灌拿來，憑閱參商處置乎？惶恐敢啓。」答曰：「依前啓辭。」
11月18日
○甲午，朝夕，王世子問安。
○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
11月19日
○乙未，朝晝，王世子問安。
○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
11月20日
○丙申，朝夕，王世子問安。〈是夕，王世子移御于中殿差備門外內班院。爲便近於問疾侍藥也。〉 ○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
11月21日
○丁酉，朝，王世子問安。
○以李逢春爲司憲府監察，安旭爲司憲府監察。
○巳時，太白見於午地。夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
11月22日
○戊戌，王世子問安。
○夜五更，雲密，客星不見。
11月23日
○己亥，朝，王世子問安。
○平川君申磼〈爲人忠戇勿欺，惜其文雅之不足。〉啓曰：「今此獄事，〈乃黃海罪人尹世沈獄事也。〉元獄不重，尙未究竟，而以臣書簡，轉作一獄事，馴致今日之騷擾，臣竊悶焉。當初景禧〈磼之子。〉之送人也，臣得聞前正韓彦忱〈爲人狂悖，不齒士類之人。〉自其鳳山農舍，來載寧云。彦忱爲人，言語輕妄，動輒得謗者也。臣姪子安大楠，與彦忱，平時隔墻居生，又受學情切之人，故此紙以此書示矣。大楠、權憘之壻，故以此簡，裹家書送之，臣之前後簡辭訛傳，有狂人之書、韓仲孚等語，都下洶洶。委官聞之密啓，次次推問矣。到今省得，則於權憘簡，指尹世沈狂病喪心之人。此狂字，誤傳爲狂人韓仲孚。是安大楠簡中，有韓仲孚語，此字訛傳也。不過臣爲迷劣，子息過慮之意，而轉爲一獄事，臣竊悶焉。簡中之辭，果有獄事可疑之狀乎？臣之此書，反傷父子倫紀。臣更何顔立於人世乎？臣方侍侍藥廳，不得任自出去。待罪王獄，罔知所爲。請命遞內醫提調，退黜闕門。惶恐敢啓。」傳曰：「省卿前後簡，惓惓以自本道推覈爲言。誠爲得體。予常以權憘爲誤。此豈啓聞者哉？此獄事，何干於卿，至於待罪乎？宜勿待罪。」
○憲府前啓曰：「崔永慶枉死之冤，萬世之至痛也；具宬勳列之參，一時之微勞也。豈可以一時之微勞，以釋其萬世之罪乎？宬以奸澈爪牙，曲從指嗾，至請再鞫，竟致永慶瘐死獄中，以遂必殺之計。其謀之兇慘極矣，而終乃以殺處士之名，歸之於君父。此人臣莫大之罪也。決不可以功臣之故，全釋其罪。請勿留難，亟收放送之命。臣等伏承聖批，不勝感激焉。領議政尹承勳，身爲首相，偏執己見，輕發可否之之問，欲停公共之論，百僚盈庭，莫不相顧驚駭。其躁妄顚倒，莫此爲甚。至於君父急病，半夜受鍼，大小臣僚，遑遑奔詣，而偃然在家，終不來赴，人臣之義，安在？此可諉以大臣，而不論其罪乎？請勿留難，亟命罷職。」答曰：「具宬，新功臣，寧有不放之理？休煩爲可。領相，無情之事，但如是被論，事體爲難。姑爲遞差。」
○諫院啓曰：「崔永慶之冤枉，萬古至痛。具宬之罪惡，覆載難容。曲聽奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺士之名，歸於君父。中道附處，旣云失刑。今以微功之見錄，遽命放釋，功不掩罪，公議益激。請亟還收放送之命。臣等將領議政尹承勳不可不罷之罪，論列累日，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。聖上至誠大義，昭揭宇宙。凡有血氣，不謀同辭，大小臣僚，請上尊號。承勳妄肆己見，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚聖德，歸美君父。此何等擧措，而承勳之試問，不知何意。其他輕躁之言，顚妄之罪，不一而足。至於玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不遑遑來詣闕下，承勳偃然在家，終不來詣，人臣之義，安在？身居具瞻，欲沮公共之論，退居私室，不赴君父之病，物情莫不駭憤。請勿留難，亟命罷職。正言閔德男，以『臣以聖節使書狀官，赴京，適値無前之水，以致進貢馬，或渰死、或病斃。其不能檢飭之罪。固大，而方在應推之中，不可仍冒』，引嫌而退。曾在應推之中，而頒赦之時，已爲蒙宥，且德男除拜本職，在於蒙宥之後，別無可避之嫌。正言閔德男，請命出仕。」答曰：「具宬，新功臣，寧有不放之理？休煩爲可。領相，無情之事，但如是被論，事體爲難。姑爲遞差。出仕，允。」
○江原道監司尹唯幾啓：「前監司徐仁元，本月初八日，在春川地身死。〈仁元，愚誕之人，善談論、多氣魄，自少時，托迹於士類間，得名字，補蔭官，屢歷戶部及州縣，頗有勤幹之聲。嘗與豐原府院君柳成龍友善。成龍爲首相，而仁元每呼字於稠人廣衆公會之中，一時笑之。後爲淸州牧使，徵斂太甚，以善事爲務，民甚苦之。以江原道觀察使，被御史彈罷，發憤而死。〉 ○姜籤以義禁府言，啓曰：「臣會同臣柳根、臣許筬、臣以信，伏見啓下權憘書狀及申磼書札，大槪傳播之言，出於瞥見所傳，故有一字二字之不同處，而要其意，則不甚相遠矣。當初書札之言，顯有所聞，此非如他人之書札，乃是其父之書札。臣等愚意以爲：『他人書札，則設或有係干此獄之言，固不可啓請下諭馳啓』，申磼，乃是質直重臣，而景禧之父也。其書札中，旣有豈與議事者乎之言云，以公則國事，以私則其子，所爲之事，必不等閑爲言，必有所的然所聞，而欲令詳察。必於其間，有決此獄者，不可不知之事。若臣等聞而掩置，則亦必有係干三省重獄之言，聞而掩置之罪，故不得已略擧所聞書札中若于言，一邊請下諭馳啓，一邊待崔灌拿來。今見兩度書札，則雖不可以此決獄，其所傳播之言，果爲不虛矣。凡獄事，當以作文招辭爲據，非局外之人，所可干預，而今此申磼之書札亦至，以無乃相議報使爲慮？臣等聞傳播之言，必欲知其曲折，不得不啓請者，亦以此也。當初以得崔灌拿來啓下。依前公事，施行何如？」答曰：「允。」
11月24日
○庚子，朝，王世子問安。
○政院。〈都承旨朴承宗、左承旨柳夢寅、右承旨尹壽民、左副承旨姜籤、右副承旨洪湜、同副承旨黃是。〉啓曰：「閔仁伯、安克孝等，司憲府推考，則俱不得蒙宥，而今此義禁府草記，則閔仁伯以應放爲啓，取考其時傳旨，當初政院，以臺諫始論之辭，捧傳旨於義禁府，傳旨內辭緣不同，故用律如是有異。敢啓。」傳曰：「此事未詳曲折，但一人之身，而二司之用律各異，似爲荒唐。且當放，則如是書啓，卽放，未爲不可，但常時，亦有照律時，宥旨前事啓聞者，未知其故。更察應放與否及放之在於照律先後，以啓。」
○政院啓曰：「當初閔仁伯等，臺諫始論啓辭中，有朝京使臣，不顧廉恥，多以賄賂，率去市井買賣之徒，或稱軍官，或稱子弟，多齎卜物，黷貨上國，致有辱命之事云。司憲府，則以此捧承傳旨，故不得蒙宥，而義禁府，則此賄賂黷貨等一件，捧傳旨時，不爲竝入，只擧臺諫追啓之辭，故以應放稟啓矣。至於放之在於照律時先後，問于律官，則或先或後，無常例云。大槪今此閔仁伯事，似當先問其原情，而其應放與否，稟旨於照律之時，亦未爲晩。敢啓。」傳曰：「大槪豈有一人之罪，而此放彼宥之理？當初捧傳旨時，緣何而不爲盡入臺諫之言耶？更爲察啓。且推鞫，照後處之。」〈史臣曰：「凡赴京使臣，自祖宗朝，必擇名高望重，可合專對之才者，其意有在，而亂後使价之任，不獨朝天進貢而已，多有臨機處變之事，且周旋敷奏，以定國本。此何等擧措，而乃以安克孝之酗酒失性，閔仁伯之行同狗彘，苟充其數乎？銓衡難愼之意，至此掃地，而他日辱命生事之患，必自今日始矣。」〉 ○備忘記，傳于政院曰：「門外黜送，禁府主之；削奪官爵，吏曹主之，此當然之法也。吏曹豈黜人于門外之任乎？當有兩處承傳，而今日禁府。無承傳，未解其意。此據亂後之事，而回啓乎？據亂前之事，而回啓乎？」
○政院啓曰：「臣等之意，門外黜送，義禁府主之，誠如上敎。臣等。聞見不廣，亂前舊例，無從考據，問于禁府，則以無承傳別錄來呈，而臣等取考院上承傳置簿，則黜送之類，只捧承傳于吏曹，以此回啓矣。今承聖批，更爲參商，則此亦出於亂後。恐其時不察，而捧承傳也。請令禁府，更考法判以啓何如？」傳曰：「此必亂後，政院不察，其時，只捧于吏曹。依啓，問于禁府。」
○以吏曹政事，取稟，傳于左承旨柳夢寅〈時爲吏房。〉曰：「大臣，卽當付職，今已日暮，然可爲則爲之。明日，予私忌，不可爲之。」
○諫院啓曰：「及第具宬，黨奸殺士之罪，則聖明固已洞燭，而付處中道，亦云失刑。豈可諉以功臣，全然放釋乎？功不足以掩罪，公議益激。請亟還收放送之命。」
○憲府啓曰：「臣等以具宬不可全釋之意，論列有久，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。誣殺善士，萬世之大罪也；參錄勳列，一時之微功也。豈可以一時之微勞，以釋其萬世之大罪乎？宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，至請再鞫，竟致瘐死獄中，以遂必殺之兇謀，而終反以殺士之名，歸之於君父。中道付處，得保首領，旣云失刑。決不可以新功之故，遽爲放釋。輿情之憤，愈久愈激。請勿留難，亟收放送之命。」答兩司曰：「可從，豈不從？不須煩論。」
○辰時、巳時，有霧氣。夜自一更至四更，有霧氣。五更，沈霧，客星不見。
11月25日
○辛丑，辰時、巳時，沈霧。午時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。夜一更至四更，有霧氣。五更，月暈，有霧。客星見於雲隙，大於心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，蔽不得測候。
○朝夕，王世子問安。
○諫院啓曰：「臣等將及第具宬不可全釋之意，論列累日，尙閟一兪，臣等不勝竊惑焉。黨奸殺士，罪在罔赦，一時微勞，不足爲掩，而以參勳，遽命放釋，豈非失刑之甚乎？公議之發，久而愈激。請亟還收放送之命。」答曰：「已諭。不允。」
○憲府啓曰：「具宬殺士之罪，永慶枉死之冤，聖上旣已洞燭，而勿以煩論爲敎。臣等豈好爲煩論，以瀆天聽乎？宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，纔下特釋之命，遽倡再鞫之論，竟致瘐死獄中，以遂必殺之計。其心之兇慘，極矣。凡謀故殺人，大霈在所不宥。況誣殺善士，實萬世之大惡也。決不可以參功之故，以釋其罔赦之罪。請勿留難，亟還收成命。」答曰：「已諭。不允。」
○執義李德泂、掌令崔東式、持平柳時行啓曰：「頃日頒赦之後，本府蒙宥單子書啓之際，臣等妄料，閔仁伯推考傳旨中，有曰：『以賄賂，率去市井買貨之徒，黷貨上國云云』，而亦在拿命之中，故不爲錄啓矣，致勤聖敎。臣等何敢自是己見，偃然在職乎？請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」
○大明禮部，爲朝鮮儲議，斷不可從，懇乞聖明，主持立長之常經，以安夷藩，以杜後弊事，該本部奏：
本年八月初七日，內府抄出朝鮮國王姓諱一本，爲儲嗣已定，冊命久稽，懇乞聖明，亟加恩典，以鎭人心等因。奉聖旨，禮部知道。欽此該禮科參看得，朝鮮若謂立儲一事，中國業已許之，惟是封典未行耳。第査前後部疏及屢奉明旨，丁寧反覆，無非爲該國計慮長久，欲其善處，以杜禍本，實未嘗的然許之也。光海君，賢而有功，人心屬望，中國豈不曲體？顧事體重大，未易輕忽。三十一年聖旨，復令國王，詳議的確，尤有深意。今據奏，止是再申前說，未見所議何在。更難卽謂的確，而遽可議封也。況光海君，果民望攸歸，長子珒，果病廢無出？稍待異日請封，夫誰得而禁之？切恐今尙非時也。抄出酌之等因，到部，臣看得，長幼之序，禮莫大焉；儲嗣之立，禮莫重焉。舍長立幼，於禮不順。若令之自中國，是以非禮令也，若徇之自臣部，是以非禮徇也。況歷査數年以來，竝無許者，臣安敢當臣之身，爲亂常拂經之事，生厲階爲戎首乎？査得，萬曆二十二年，朝鮮國王姓諱第一疏，爲請封世子事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，我國家令甲，凡親郡王、世長子及勳臣冑子，立嫡立長，此定制也。朝鮮稱我外臣，稟我正朔，事孰大于繼立？乃舍其長子，而請立第二子諱，無乃非我國家之制乎？豈諱嘗莅全、慶軍事，而執世亂先有功之說耶？據奏，第稱性聰敏，亦未見其有戡亂定難之功，且不明言長子所以不堪承繼之故，則彼國臣民，果否繁心第二子諱，亦不可知。獨念朝鮮國王，當此播遷之餘，正宜事事謹愼，念念警惕，若彼國宗社臣民長久之計，而立後大事，豈宜輕率若此？抄出駁査之等因。該禮部覆看得，世子之立，凡以嗣統，而承祧也。我國朝，稽古定制，其於立嫡立長之義，尤首重焉。一切宗親，以及藩國，鮮不由之者，非直以名分攸關，不容假借。誠謂不如是，則啓爭端，而階禍亂，非細故耳。朝鮮向奉正朔，累代傳襲，俱以嫡長請封，蓋其秉禮不踰，眞有聖朝正名之遺化焉。姓諱遭國多難，請立世子，以繫人心，卽其自爲宗社計者，未爲不可，但據稱王，正配無出，金氏生有貳子。謂宜分別長幼，以定名號，廼遽以第二子姓諱請封，倫序之謂何？若謂邦家未靖，繼體至於擇賢，此亦一時變通之說，此非亘古常經之道。及査陳請疏中，曾未開載長子有何失德，不堪付托，而所稱第貳子，性頗聰敏，繫屬人心，又未委其虛實。臣等反覆思惟，朝鮮雖藩國，業已請命天朝，自當律以天朝繼統大義。名器非輕，似難濫畀。伏候命容臣等，移咨該國，俾知長幼分定，毫不可僭差，以後陳請，務遵典章，不得踰制。倘復念其播越之餘，軍機國事，統御需人，則光海君姓諱，先經督撫奏議，已奉欽依，容令總督全、慶軍務。今或仍賜專勑一道，稍假便宜，俾得一意節制，事權不分，俟彼國寧謐，果有戡亂奇勳，不妨另議優處，其封典，不宜輕畀，則倫紀不紊，而機務亦不虛矣。奉聖旨，朝鮮王請立世子，爾部裏旣這等說，未可輕許可。便行文，與他知道，請勑依擬。欽此，是初請不許也。又査得，二十三年，朝鮮國王第二疏，爲懇乞聖恩，早封世子，以定國本，以繫人心事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，姓諱再疏請封，明開長子珒，凡近不堪，且久陷賊中，歸憂成疾。此又欲執世及之常理，誠難之也。及稱次子諱，聰明好學，遇倭亂而能號召綏集，一國臣民屬望。夫論世亂之繼立，必先有功。且云人望之咸歸，亦知天意。似應從所請，而與之矣。第奉天朝勑旨，經理全、慶，正以全、慶在朝鮮，則爲當扼之項，在倭奴，則爲久垂之誕。卽如封事，果有成乎？諸凡劈畫二道，以苞桑一國，不能不于光海君，有厚望也。廼勑旨方亟于責成，倭情未窺其向背，勉自竪立，再造邦家，正此之時。徐徐而諱之，賢益彰、功益懋，天人之交與益篤，玆時而有請也，豈不中外上下父子兄弟，翕然無異說哉？抄出酌之等因。該禮部覆看得，開國承家，其傳襲自有常經，而正名定分於長幼，毫不容紊，此亘古今世及之定理，而亦珥亂息爭之大道也。逮後世，有世亂，則先有功之說，然亦爲戡亂定難，功在社稷，而人心共推戴者言耳。朝鮮國王姓諱，一旦以次子請封，非所以正名也。
先該本部，據例題寢，已奉明旨報罷，乃今復行陳乞，若執有功之說，而謂出自通國之公云者，假令所奏盡實，而文武歸命，耆老繫心，毫無間然，卽裁以大義，似無不可，而臣等亦何以知其果實乎？夫論功優處，朝廷旣有成命，只原欲以試其能，而觀其成耳。今姓諱，自奉勑之後，未聞有尺寸自效。卽今封事果成，倭數盡退，亦多徼寵于天朝。曾是以爲功，而遂足多乎？據其所爲，功不過曰號召散亡耳，綏集民心耳。此在國王之陳請則然，而彼國之情形，亦有難盡憑者。至於所援永樂年間，許封彼國恭定王之事，亦國初俯順蕃歸順之情原，不可以爲例，卽謂世亂，則先有功。亦宜俟其內外敉寧，邦家綏靖，而徐議焉。奈何當此疆事糾紛之際，宗祊震懾之餘，而亟亟爲易嗣圖也？不惟國王，于臨海君，不宜若是恝。卽姓諱，于李珒，亦不宜若是忍。如謂冊命未頒，人心無所係屬，則璽書旣布，大事業已責成，國人又何疑焉？此今日朝鮮之請封次子，似未可遽許者，蓋事非常經，義難猝定。論賢則宜徵於歷試，論功則宜省於考成。卽天朝急於䘏難，而處危邦，父子兄弟之間，亦有不可不熟計，而緩行者。恭俟命下，容臣等移咨該國，令伊次子姓諱，仍遵依先後權假節制，頒賜勑書事理，及此時，乘方退之倭，思善後之計，悉心區畫，彈力劻勷，期以不失舊物，而光大之，俟三年有成，果其賢聲益彰，勞績允著，國勢之式微丕振，人心之推戴彌堅，則姓諱自當安遜避之分，姓諱亦無復溺愛之嫌，父子兄弟之間，大順且安。爾時廼議請封，亦未爲晩。俟本部另行，題請定奪庶世及之，經常不失，而救時之權變得宜矣等因。奉聖旨是欽此，是再請不許也。又査得，貳拾肆年，朝鮮國王第三疏，爲再疏未蒙兪允，下情益迫切。懇乞聖明，特許亟封世子，以定小邦危疑事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，朝鮮國王姓諱易嗣之請，壹至再、再至參矣，始終不過以長子臨海君珒，性資凡近，且曾爲倭所擄。次子光海君諱，好學聰明，又能號召散亡。遂謬襲以賢以功之說，決意舍長立幼矣，不知此敗道也，國王未之深思耳。蓋立嫡立長，萬世常經，亘古亘今，未有紊常，而不釀亂者。臨海君縱性資凡近，未聞有失德可指。奈何便謂不堪繼承統？光海君賢矣，名分所關，賢者必不敢僭；彝倫所係，賢者必不忍僭。又安得以幼奪長，而冒不韙之名耶？當王京旣陷，卽國王亦且播遷，自不當獨以臨海君被擄爲辱。雖光海君曾莅全、慶軍事，然卒未見戡亂定難之勳。此謂五十步之走則可，若謂國家由光海君再造，可籍口於世亂，先有功也，誰則信之？況當此臥薪嘗膽之時，欲爲此亂常、召變之事，無論內難將生，倘日本假此爲由，稱兵再犯，則向年猶侵疆之寇，今此爲有名之師矣。中國卽欲復爲撻戉，亦將何詞之執？恐非朝鮮社稷之福也。抄出愼之等因。該禮部覆看得，主器必長子，禮之常也；亂世先有功，事之變也。然所謂有功者，必其業屬中興，事同再造，安危所係，愚智相懸。未有一則失德未彰，一則大功未建。遽可舍此，而立彼者也？今朝鮮國王，爲次子光海君諱，請封世子，至再至參矣，朝鮮當臥薪之時，爲當璧之請，諒非曲徇愛憎，自階喪亂。但臨海君，長子也。旣未有顯然可指之過。光海君，次子也。又未有赫然可見之功。遽欲紊亂典常，舍長立少，秉禮之國，恐非所宜。且倭奴狡詐多端，情形無定，留兵觀望，屢見傳聞。光海君若能奬率三軍，枕戈待旦，外捍桀黠，內靖郊圻，民望所歸，國將焉往？若當擾攘之會，先拂長幼之經，此旣以弟而先兄，事原不順；彼且以强而凌弱，兵豈無名？臣等之執持，非但爲萬世守典禮，亦爲本國計長久也。伏乞勑諭本國，暫停此議，令光海君，仍遵前奉勑諭行事，俟倭奴旣靖，四封晏然。容臣等咨行遼東撫按，再加詳覈，要見臨海君果爲疾自廢，甘守退讓之高；光海君果爲衆共歸，絶無要求之迹，據實上奏，請自聖裁。庶父子兄弟之間，雖遇變而不失其正，而君國子民之寄，將守經，而兼得其權矣等因。奉聖旨，是爾部裏便行，與朝鮮國王知道。欽此，是參請不許也。又査得，參拾壹年，朝鮮國王姓諱第肆疏，爲懇乞聖恩，曲諒微悰，亟封世子，以定國本事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，朝鮮國王，請封世子，蓋不啻再三切矣。
但備覽勑書之責成，與禮部之題覆，移咨該國之語，丁寧反覆，計深慮遠，良以世及立長，乃有國之常經。卽世亂先功，亦必竪有可勛，邦家底定，瘡痍盡蘇，國勢丕振，而後可議誠愼之也。據奏，伊第二子光海君諱，先後爲本國經營，效有勞績，實諸將官之所共見。目今劻勷稍定，疆場已復，人心之推戴已久，陪臣之申請至再，似亦可以議封矣，顧倭奴之蓄謀未已，窺伺有形，且該國之儲積尙虛，人民之瘡痍尙弱，所思防範保全，宜何如者？該國昨年，旣具疏復請水兵，以爲防禦計。正宜率光海君，再彈經營，遏彼狡倭，戢寧各道，于以保久遠，而振國勢，以益結國人推戴之心，卽再俟貳參年，優議封，亦未爲晩，而何今復請急以世子封哉？又不知伊第一子臨海君珒，果憂病迷失心性否也。抄出酌之等因。該禮部覆看得，國之大事，莫過立嗣。自古兄弟得序者，謂之順；以小加大者，謂之逆。去順取逆，所以敗也。朝鮮國王，無嫡出，僅有已故妾金氏貳子，長珒次諱。曩倭訌之際，皇上特賜琿勑書，責其成功，許其優處，而再三難其立嗣之請，蓋一時匡復之功，望諱，亦以萬世繼嗣之義，爲該國計長久耳。今東國粗定，珒之失德，未有的據，而琿奇功，亦無灼然可紀。不意國王，復申前請，請又益勤。臣等竊謂該國臣民，有忠愛之心，則當翼戴冡嗣，以固國祚。光海君有興復之能，則當光輔母兄，以重天倫。國王有長久之圖，亦當善處貳子，使之得宜。況倭奴窺伺未已，該國積弱未振，一朝亂常拂經，恐東國之憂，不在日本，而在蕭墻矣。伏奉明旨，復令國王，詳議的確。臣等仰見皇上，愼重建儲之典，體悉外藩之情，復何容喙？合無恭候命下臣部，移咨該國，使之宣諭臣民，俾知倫序不可紊，國本不可輕，父子兄弟之間，不可使少有猜嫌，無輕廢置，以啓禍本。如或長珒，委果病悸憒亂，不堪托國，國王果非溺於愛憎之私，通國臣民，果皆出於推戴之公，萬不得已，方許據實，具奏以聞。臣等一面咨行遼東督撫，査訪明白，候國王另有奏請之時，一倂具奏到部，方行會官定議，請旨定奪，則以長以賢，各得其當，藩維幸甚。奉聖旨，是請封事，大難以輕率。還移咨該國王，詳加擬議，務求至當來奏。欽此，是肆請不許也。臣仰稽歷年之明旨，深惟萬世之大經，惟有立長之說，確乎不易。夫有國家者，惟嫡長是立，則生而人皆曰：「是爲異日國主矣。」，人心定矣。若立不以長，而以賢，則權將不在上，而在下，一世作俑，後世效尤，如逐鹿、如瞻烏，如擧棋不定，非亂道乎？況子之賢庸，國所代有。天之生人，中下最多。據國王初疏，止言其次子頗聰敏，堪付托耳。及見部覆，有未曾開載，長子有何失德之語，而國王再疏，始以長子凡近，久陷賊中，驚憂成病之說來矣。事重初情。臨海君不過凡庸，無失德也。且倭奴之遁，朝鮮之全，將以爲光海君功乎？卽今歲，尙請將乞兵，求爲戍守。無事而周章如此，則光海之才可知，而往者之功，又可知。光海無季歷、武王之賢，而欲其父，用太王、文王之權，其兄爲泰伯、伯邑考之讓，臣以爲過矣。據姓諱疏，但撮節次，部覆末段，姑俟之緩詞，而刪去參駁百千言之正論，蓋彼見吾未有毅然斬釘截鐵之意，輒生觀望覬覦之心。臣以爲此事，已拾餘年持疑已久。今玆之請，不可不斷。惟有立長子臨海君珒，則名正言順，而事成，在今日，立之爲據經，卽或他日助之，亦爲助順。大抵事惟顧理何如，他不必問也。臣愚見如此，伏願聖明裁察，如臣言不謬，特賜乾斷，勑諭朝鮮國王，以倫序不可紊，常經不可變，國本不可輕動，一心屬意臨海君而誨訓，令臨海君以德自勵，光海君以分自安，該國臣民，無有携貳，然後聽其請封勑立，則禍亂不生，夷藩永固。不然，如國王所引，永樂年間貳百年前一見之事，卽陛下方方成祖，而臣駑下，遠不逮永樂時諸臣，且恐自今以後，該國之費天朝處分，不止此一代也等因。又該本部催奏前事，本年捌月內，該朝鮮國王姓諱，請封世子，欲舍長子臨海君珒，而立次子光海君諱。臣以倫序不可紊，常經不可變，國本不可輕動，請勑該國，依經立長，已於捌月貳拾伍日具奏，未蒙賜發。臣又於玖月初柒日，催請復，未蒙賜發。臣念朝鮮此議，經今十餘年，請已伍次。遲疑不定，恐有他虞。況天氣漸寒，陪臣久候。伏乞皇上，早渙綸音，勑下臣部，轉行該國，遵奉施行等因。萬曆三十二年玖月貳拾日，本部署部事左侍郞兼翰林院侍讀學士李廷機具奏，貳拾肆日，奉聖旨。該國屢請建儲，朝廷久不與決者，正以立長，爲古今常經，不可輕議故也。爾部裏所執甚正。便行與國王再加繹思，務爲享國長久之計，勿貽後悔。欽此欽遵，擬合就行。爲此合咨朝鮮國王，遵昭本部覆奉欽依內事理，欽遵施行。須至咨者，右咨朝鮮國王。
11月26日
○壬寅，朝晝，王世子問安。
○憲府啓曰：「臣等以具宬不可全釋之意，論列已久，而兪音尙閟，一向牢拒，臣等之悶鬱滋甚焉。宬之構捏殺士之惡，萬世難貸之罪也；聖上酬勞之典，一時施恩之擧也。功不可以掩罪，則恩不可以赦罪也，明矣。身負罔赦之罪，而偃息中道，至于今日，旣多失刑。安可以參功之故，遽釋其莫大之罪乎？請勿留難，亟收放送之命。赴京之行，事體重大。應帶員役，當初定其額數，磨勘啓下，則爲使臣者，決不可任意加率，而行同知中樞府事李廷龜，〈文詞敏達，寫出肺肝。己亥年，以副使，辨明丁應泰譖枉于天朝。〉頃以奏請使，前赴京師時，譯官李彦謙，元非額內之員，而必欲帶去，不爲申稟，擅自添書於政府公文，終至濫率而去。其冒法禁、貽後弊，莫此爲甚。書狀官，以臺官結銜者，其意有在。今此彦謙之冒往，旣干邦禁，而前相禮李埈，以書狀官，謾不之察，終始不糾，其失職亦甚。請竝命罷職。李彦謙，非不知數外冒往之不敢，而不待朝廷命令，擅自入歸，情狀尤極駭愕。請命拿鞫定罪。政院，出納是司。凡捧傳旨，所當詳愼，而頃日閔仁伯推考捧承之際，不察臺諫前後啓辭之意，致有異同於二司，其踈漏之失，不可不懲。請其時色承旨推考。經筵之官，必備兩員，晝夜禁直，不敢廢離者，所以重事體、備顧問也。寧止於榮其名、顯其寵，使進退出入自恣，而莫之禁乎？近日玉堂之闕直比比，政院之請推，非一非再，自上每示優容之意，特加曲貸之恩。居是職者，所當感激惕慮之不暇，而昨日亦爲闕直，至於經宿，尙未聞有入番者。誠可寒心。此而不治，習俗之弊，將不可救藥。請不待交待，徑先出去，與應入不替之員，竝命罷職。」答曰：「以罪而竄，以功而放，當然矣。加帶譯官事，事體頗失，後弊不無，故言之而已，初非有欲罪之意。政府錄牒，私自添書之事，尤爲未安。一彦謙之帶去，未必有益，而不知擅自加率，私改國書之大違於理，智者千慮，或有一失矣。豈可罷職乎？不允。書狀官事，則近來書狀官，徒爲往來於道途，不體朝廷差遣之意，少無糾檢之事。如此則誰不能爲之乎？一里胥足矣。其不職類此，則雖罷職可矣，故允之。李彦謙色承旨事，允。玉堂官，因病未入，何至罷職？推考可矣。」
○右承旨尹壽民啓曰：「弘文館，乃經幄重地，不可一刻曠職，而一員闕直，已過二日。此前古所未有之事，極爲駭愕。請令本館應入之員，斯速催促入直。」傳曰：「允。」〈臣謹按，成廟朝，三時進講，惟日不足，夜必召對經筵官，或講經義，或論治道，夜分乃罷，故聖學日就，治具畢張。厥後左相洪應以爲：『聖學已至於高明，勸罷晝講。』當時講官鄭昌臣，力陳時敏之功，不可斷續。至以仇士良，目洪應。嗚呼韙哉！目今上候，經年不豫，帷幄久廢，顧問無時，玉堂之官，懶慢成習，偃然闕直，已過二夜。經筵之設，豈端使然哉！有識之寒心，宜其極矣。「〉 ○以尹承勳爲判中樞府事，金睟爲同知中樞府事，金穎男爲判決事，朴燁爲禮曹正郞，申光立爲兵曹佐郞，吳汝橃爲典籍，李時益爲監察，白大珩爲黃海都事，朴楗爲北靑判官。
11月27日
○癸卯，朝夕，王世子問安。
○巳時，日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。自午時至申時，日暈。夜五更，客星見於雲隙，大於心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲蔽，不得測候。
○弘文館：
伏以，判中樞府事尹承勳，性本偏愎，濟以輕躁，具瞻之位，固非所據，聖度包容，再置爰立之列，恩至渥也。急急偏執己見，主張邪議爲務，當百僚請號之日，首發停止之論，問可否於諸宰，勃然而斥義理之說，反唇而笑臺諫之啓。迹其心術，豈無所由？將欲沮國人之公論，泯君父之盛烈。頤指一世，恣行胸臆，其爲計，不亦慘乎？至於玉候違豫，半夜受鍼，大小臣工，莫不遑遑奔走之不暇，承勳方爲首相，托以身病，偃臥私室，終不趨詣闕下。人臣事君之道，果若是乎？原情定罪，不忠不義之律，固無所逃矣，唯其義理晦塞，彝倫將斁，故萬目睽睽，莫敢矯其非。頃者一髮公論，幸而不滅，只請罷職，實出末減，而纔下姑遞之命，遽停兩司之論，委靡太甚，公論益激。臣等職忝論思，不忍終默。伏願聖明，亟罷承勳之職，以答臣民之望。臣等抑念，具宬構殺善士之罪，前後章疏，備陳無餘。聖鑑亦旣洞燭，今不敢更贅，當初付處中道，旣云失刑，而放釋之命，遽出於物情之外。功微罪大，王法至嚴。豈可以一時些少之功，全釋其萬世難宥之罪哉？伏願殿下，快從公論，還收成命，不勝幸甚。
答曰：「尹承勳已遞，何至罷職？具宬策勳，理應放釋。竝不得從之。」
○知中樞府事李希得卒逝。上輟朝一日，令戶曹給官木五匹、白紙七卷、油芚一番、油紙五丈、棺一部、空石八十番，依例題給。〈希得，王室之苗裔，判書希儉之弟。少與金德鵾、朴謹元，相友善，以氣節相許。年四十八登科，或入顯路，或典州縣，頗以淸謹稱。然性抗直不阿，見嫉於人，不得安於朝廷之上。癸未年間，以司諫，詆斥朴淳、鄭澈朋比之狀，己亥之歲，以諫長，面陳尹斗壽貪鄙之罪於榻前，士論多之。巡察北方，頗著聲績，亞長天官，推進士類。厥後，上愍其年老，特陞資憲。至是卒，年八十一。有長孫縣監厚根。〉
11月28日
○甲辰，巳時，日暈。午時，日暈，暈上有冠，暈上有履，色皆內赤外靑。未時，日暈兩珥。申時，日暈。初昏，四方陰雲中有赤氣，始起於巽方，燄燄如火光，燄燄中，別有一條氣，如炬熛火，直立長長二三丈許。次起於南方、坤光、西方、乾方、北方、東方，皆以次而見。大槪形體皆同，互相明滅，至四更，密雲下雪不見。五更，密雲，客星不見。
○睿宗大王忌晨。
○弘文館：
伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令崔東式、柳永謹、持平柳時行、尹讓，以「行判中樞府事尹承勳，當擧朝請號之日，輕發停止之論，至於聖候違豫，半夜受鍼之時，終不馳詣闕下。承勳之罪，正在於此。頃因公論之激發，三司同辭，請罷其職，自上特命遞差。臣等以爲：公論亦已行矣，遽卽停啓。』今者顯被玉堂譏詆。不可靦然仍冒。」大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏，以「臣等將尹承勳之罪，論列累日，請罷其職，而聖度包容，只命遞差。臣等愚慮承勳之罪，自上旣已洞燭。公論亦已得伸，而遞罷之間，不甚懸遠，故商議停之矣。今見玉堂箚辭，顯被委靡之譏。不可仍冒。」正言閔德男，以「臣伏覩昨日答憲府聖批，以爲近來書狀官等，不體朝廷差遣之意，少無糾檢之事。臣頃以聖節使書狀官，不能檢飭之罪，已著於貢馬之多數故失，而且使安克孝，以方業、張應箕等軍官帶率事，旣被推考，則不糾之罪，尤所難免。當初所當具由辭避，而此一款，全不及之，故同僚處置時，諉以蒙宥，啓請出仕，臣昏不省察，有若無所失者然，而偃然行公，臣之罪戾，至此尤大。不可仍冒。」竝引嫌而退。三司體面，不甚相遠。如有闕遺，互相規警，蓋欲交修不逮，勉盡職事，同歸於無過之地，故昨日本館之箚，實出於此，非有所譏詆之意也。豈可輕遞言官，以開騷擾之端乎？近來赴京書狀，多有不能檢察之事，前後坐罷者非一，而同行使臣，旣以方業等事，方在議罪之中，則仍冒言地，果爲未安。請大司憲朴弘老以下、大司諫成以文以下，竝命出仕，正言閔德男遞差。
答曰：「允。」
○大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令柳永謹、崔東式、持平柳時行、尹讓，出仕後啓曰：「臣等雖極無狀，所職則言責也。顯被玉堂之譏，安敢靦然苟冒，以辱名器？始則斥之以委靡，今乃啓請出仕，不幾於玩侮者乎？決難在職，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈朴弘老等，再啓煩瀆，退待物論。〉
○大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏，出仕後啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，委靡不職，顯被譏詆。不可靦然苟冒，而玉堂强請出仕，實未曉其意。決不可仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈成以文等，再啓煩瀆，退待物論。〉
11月29日
○乙巳，朝，王世子問安。
○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。
○仁順王后忌辰。
○聖節使書狀官成均館典籍兼司憲府監察閔德男聞見事件中一款，本年八月初九日，留玉河館，使上通事李善吉、押物官宋禮修等，領進表文及方物貢馬于禮部，儀制司郞中蔡獻臣，招宋禮修，屛人問曰：「爾國何以不立臨海，而欲立光海乎？」禮修對曰：「臨海，自陷賊之後，失性嗜酒，處事顚倒。光海則夙著仁孝，且有功勞，一國群情，咸爲屬望。人心所歸，不得不立矣。」郞中曰：「知道。」同月十三日，奏請使李廷龜等，與千秋使韓壽民、聖節使安克孝等，齊往禮部，聯名呈文曰：「謹呈爲不避煩復，冒死陳辨事，職等累將悶迫之懇，瀆冒台慈，閤下一向嚴諭，未見許可。職等回惶憂憊，聚首相語曰：『自我國之陳請玆事也，天朝雖未快降封典，而許之之意，則前後不啻丁寧。蓋嘗有待而爲也。』是故，其於萬曆二十一年之奏也，則皇上特降專勑於光海，許以另議優處。又於二十二年之再奏也，則貴部回咨有曰：『璽書旣布，國人又何疑焉？』又於二十四年之三奏也，則貴部回咨有曰：『民望所屬，國將焉往？』又於三十一年之四奏也，則貴部回咨又曰：『著令詳議再奏，方行會定奪。』是知天朝，於小邦之情事，蓋已燭之，而其所遲難者，似若有姑待者然也。今者之來，則君臣上下，皆以爲必蒙恩許，而閤下之辭意，比前落落，至於例進方物，亦不卽收。職等驚疑靡定，莫省所以。抑又相語曰『若使天朝諸老爺，親臨小邦，日覩臨海之決不可托後，眞知擧國之愛戴於光海，洞察寡君父子兄弟，毫髮無他之實情，則必將上告天聰，催降封典，固不待小邦之煩奏也。』惟是，疏奏雖勤，而情事之曲折，或未盡覶縷，呼訴雖煩，悶鬱之哀悃，尙未暴白，而其他憂危切迫，日甚一日之狀，又有文字難形，口舌難憑者。天門萬里，事機萬端。其肯爲小邦深思徐究，而得知遠外之情事，至於此極哉？不然則天朝之於小邦，旣不憚動十萬兵，又不惜發十萬財，以拯濟奠安於垂亡之日，而今乃於定儲之請，獨靳應行之典，有若任其安危，而莫之省念者然，以寡君十年血奏，爲皆非實情，以陪臣前後懇祈，爲皆不足信？嗚呼！講尋常事，尙有自審；對平人語，猶不可欺。繼嗣之重，是何等事，君父之前，是何等地，而敢行誣罔之計，自貽覆亡之禍哉？寡君毫無愛憎之私，一心公共之狀，天地鬼神，臨之在上，質之在傍。只恨職等誠意淺薄，不能上格仁人君子之聽耳。情隘而不能盡言，鳴急而無暇擇聲。伏惟閤下，垂察焉。」侍郞覽訖，書其尾以示曰：「立子以長，萬古之常經，天朝之家法。此外非本院所知也。本部覆題，此事當書之史冊，傳之後世，決不敢循夷，使之求貽禍爾邦，取譏異代。」其他答問之語，詳在奏請使狀啓。大抵天朝事勢，適會相妨，其峻辭斥之者，恐以此耳。一款，往國子監，拜謁先聖。聖廟之北，又有一廟，扁曰：「啓聖祠。」其祠五間，而當北有一位版，書曰：「啓聖公孔氏之位。」東有二位版，書曰：「先聖顔無繇之位、先賢孔鯉之位。」西有二版，書曰：「先賢曾點之位、先賢孟孫氏之位。」東西祠，各三間，而東則書曰：「先儒周子神位、先儒程珦之位。」西則書曰：「先儒朱松之位、先儒蔡元定之位。」
○弘文館典翰柳希奮、副校理宋𫘒等：
伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令崔東式、柳永謹、持平柳時行、尹讓等，以「臣等雖極無狀，所職則言責也。顯被玉堂之譏，安敢靦然苟冒，以辱名器？始則斥之以委靡，今乃啓請出仕，不幾於玩侮者乎？決難在職。」大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏，以「臣等俱以無狀，待罪言地，委靡不職，顯被譏詆。不可靦然仍冒。」竝引嫌而退。臣等竊聞，過而能改，善莫大焉。不遠而復，元吉旣悔。今日兩司之官，但舍舊圖新，更盡職事，扶植公論，以副胥匡之意可也，而徒執區區之小嫌，不顧煩擾之未安，至以玩侮譏詆，爲再避之目，是物我之機，先動於中，而相規之義，有所不孚。臣等竊惜焉。反覆思惟，不宜輕遞。請大司憲朴弘老以下、大司諫成以文以下，幷命出仕。
答曰：允。「
○行大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令柳永謹、崔東式、持平柳時行、尹讓，出仕後啓曰：「臺諫少有所失，不可仍在其職者，非爲自重，乃所以存體貌也。玉堂箚論，一則曰委靡太甚，二則曰過而能改。旣以此顯被譏斥，而靦面苟冒之臺諫，自古及今，未之有聞也。若徒以煩擾爲嫌，黽勉就列，則竊恐言官風彩，自臣等消落。反覆思惟，決難出仕。請命罷斥臣等之職。」
○大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏啓曰：「臣等旣以委靡被斥，辭避至再，而玉堂又請出仕，揆之事體，決不可苟冒。請遞臣等之職。」答兩司曰：就職，亦無不可，就職可也。但臺諫，非旣斥，而呼來之地，玉堂所論，事體無據，進退惟意。自前玉堂，凡有論箚，館官盡會而爲之。今乃以一二人，駁擊臺諫，不得安其職，殊爲未穩。勿辭。〈兩司全數，再啓煩瀆，退待物論。〉 ○同副承旨黃是啓曰：「司憲府全數避嫌，以監察茶時矣。」傳曰：「知。」
○左副承旨姜籤啓曰：「司諫院，專數避嫌，仍前以監察，入省記矣。」傳曰：「知。」
十二月
12月1日
○朔丙午，上在貞陵洞行宮。
○辰時、巳時，日暈。未時，日暈，左珥。申時，日暈，兩珥。夜五更，密雲，客星不見。
○平安道觀察使金信元啓：「宣川郡守趙存世呈：『郡地居私婢山非家止接有人康加屎及其妻女香台者，極有怪誕之事，推問山非，則供稱：「康加屎本是龜城人，率妻來住俺家，言：『有奇男三人，訪我從雲天降」云。掃舍宇以待，如其言，則所謂奇男有三，不見來形之迹，從天來云。家內入坐觀之，則長男髯長尺許，眼大、面錚盤，坐體壯偉；二男，髯長五寸許，面貌廣好，坐體亦壯；三男髯長四寸許，面廣，坐體亦壯。皆着黑冠，其中三男則黃冠，所服黑色，似若段色。所見極嚴，一見之後，恐不敢再見。飯奉如常人，匙箸之聲，動如平人。有若人形，而不是完然，言語微細而難聽。其母言：「三男或稱聖人、或稱神人、或稱生佛。』翌曉，自房中，倐然而逝，只見出家之形，不見出家之後。人爭趨見恐後神人等曰：『前見某人，名說其知如神。」厥母言：「長男生下陰門，次兩男脅間産下，皆是今年産，長未周年間，壯大如此矣。且孕四子，亦産脅間，不日壯大，不數月。第三男已爲婚嫁，率美娥，今生兒。」稱，云矣。」〈史臣曰：「天下豈有理外之物乎？妖言惑衆之說，不攻自破矣。報此事者，誕妄之甚矣，轉啓者，亦昏暗者矣。」〉
○弘文館箚曰：
伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令柳永謹、崔東式、持平柳時行、尹讓等以：「臺諫少有所失，不可仍在其職。非爲自重，乃所以存體貌也。玉堂箚論，一則委靡太甚；二則曰過而能改。旣以此顯被譏斥，而靦然苟冒之，臺諫，自古及今，未之有聞。若徒以煩擾爲嫌，黽勉就列，則竊恐臺諫風采，自臣等消落。反覆思惟，決難出仕。」大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏以：「臣等旣以委靡被斥，辭避至再，而玉堂又請出仕，揆之事理，決不可苟冒。」竝引嫌而退。夫臺諫，以言爲責，則所當取一時公論，務盡其職事而已。行判中樞府事尹承勳不忠不義之罪，國人知之，公議棄之。鼎鐺有耳，誰不聞物情之憤鬱？而耳目之官，緘口結舌，莫敢矯其非。諍臣之獨叫閶闔，實出於悶世道之委靡、痛國是之不定。主張風憲者，首唱苟且之論，除去盡言之官，公議旣嚴，國言可畏，則略取歇後之語，强爲塞責之地，瞻聆所及，莫不怪笑。而雷同苟合，無一人激昻於其間，臣等竊傷，一脈公議，幾乎熄矣。而論事未了，遽發他議，則有若惹起鬧端者然，隱忍度日，蓋已久矣。不意兩司，不問公議之如何，唯恐停啓之不及。本館前日之箚，只欲交相規警，以成三司之體面，故前後處置之辭，歷陳胥匡之意。而乃敢多費辭說，屢避不止，其不識義理，臨事巧避之失，莫此爲甚。勢不可仍處言地，請大司憲朴弘老以下，大司諫成以文以下，亟命遞差。
答曰：「允。」
12月2日
○丁未，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。金星犯客星。
○全羅監司張晩狀啓：
耽羅一域，號稱『東方冀方，良馬之出，疇昔然矣。自祖宗朝，嚴禁牝馬之出來，其意固非偶然。自經亂之後，人不畏法者有之，守宰之牽於私情者有之，稍稍開路，至今島中之馬，十減其九，有識之寒心，久矣。此由牝馬之禁，解弛而然也。今年春間，因本島飢荒，前牧使金命胤，啓請貿穀，朝廷特許。大防一開，末流難禁，今則往來商船及出入軍官之輩，公然載出，罔有紀極，不出數年，牝馬殆盡，極爲痛甚。今後一切禁斷，如有犯者，馬匹屬公，當身本島充軍，申明事目爲當。
○成均館牒呈于禮曹：
自祖宗朝，置尊經閣于泮中，多藏書籍，爲士子藏修之所，甚盛意也。變後，書籍蕩然無存，他無措備藏置之路。忠淸道：《詩傳》、四書、《家禮》，全羅道：《四書》、《周易》、《啓蒙》、《十九史略》，慶尙道：四書、三經、《通鑑》、《家禮》、《心經》等書，竝皆新刊，自曹行文，各道各二三件，印粧上送，藏于本館，以爲諸生講閱之資事，入啓施行。
禮曹粘連啓：「經亂後，書籍蕩失，新學士子，雖有講讀之志，亦無所伸。成均館，乃士子藏修首善之地，所當汲汲收聚，以資講閱，所不可已，依本館牒呈施行。至於《詩傳》，則閭閻間絶無，至於會講，士子卷卷借讀。忠淸道公州新刊云，令本道，別印五六十件上送，以備頒賜，且分藏於學宮，以資士子講讀何如？」啓依允。
○全羅道龍潭校生高啓武等十餘人，聯名呈疏，略曰：
本縣見存戶口，未滿一百，田結僅至數百，而十司所納貢物及他應納之物，支計則至於三百匹，或出於田稅、或出於常貢。此，不可論，而惟是常貢之外，乃有許多之役、不貲之費，合京外之役，而數之則布木多至六百餘匹、白米五十餘石也。以如此之人民，以如此之結負，供如彼之賦役，民安能堪命而枝梧乎？
○權悏爲大司憲，〈趨時淟涊之人，何足算也？〉李尙信〈所見不明。〉爲大司諫，朴震元爲執義，李善復爲司諫，李好義爲掌令，蔡衡爲掌令，〈衡爲人庸劣，不稱其職。〉申慄爲持平，鄭岦爲持平，閔慶基爲獻納，李克信爲正言，吳汝橃爲正言，權守己爲陽川縣令。
12月3日
○戊申，夜五更，東方雲蔽，客星不見。昧爽雲散後，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已久，而兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。宬之構捏殺士之惡，萬世難貸之罪也；聖上酬勞之典，一時報功之擧也。豈可以一時微細之功，贖萬世難貸之罪乎？偃息中途，已爲失刑，物情猶以爲憤，況可全然放釋，以貽淸朝之羞辱乎？請勿留難，亟收成命。赴京員役之數，有司旣已磨勘啓下，則爲使臣者，不可任意加率而行。同知中樞府事李廷龜，頃赴京師之日，以譯官李彦謙，添書於政府公文，終至於濫率而去，其冒法禁，貽後弊，莫此爲甚。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「具宬在例當超陞，況不爲放送乎？非可從之事，煩擾甚不可。不允。李廷龜推考。」
12月4日
○己酉，政院啓曰：「監試一所，昨日出榜。罷場經宿，今始復命，此非但前古所無之事，科擧重事，慢忽至此，必有後日難防之弊。極爲駭愕，請試官及監試官，推考。」〈試官李瑩、崔起南、許𥛚，監試官安旭。〉傳曰：「允。」
○憲府啓曰：「臣等以具宬不可全釋之意，論列至再，而兪音不下，至以『在例當超陞。』爲敎，臣等不勝悶鬱焉。宬以奸澈腹心，曲從指嗾，搆捏崔永慶之罪，枉殺獄中，而使殺士之名，反歸於君父，論其罪惡，擢髮難贖。中道付處，已爲失刑，豈可以一時微細之功，全然放釋乎？請收成命，以快輿情。凡赴京使臣所帶員役，當初有司，旣已定數啓下，則不當擅便濫率而行。行同知中樞府事李廷龜，以譯官李彦謙，添書於政府公文，任意率去，其創開無前之規，以貽後日之弊，至此極矣。不可尋常推考而止，請命罷職。」答曰：「不允。」
○諫院啓曰：「及第具宬，黨附權姦，搆殺善士之惡，實萬世難貸之罪也。中道付處，已失刑章，豈可以一時酬勞之典，宥萬世難貸之罪乎？公論之發，愈久愈激，請勿留難，亟收放釋之命。南道虞候崔漢，頃日拜辭之後，所當卽日發行，而敢生卜妾之計，經宿城中，遲延數日，其不識事體，無所忌憚，莫此爲甚，請命罷職。本道乃北門要衝之地，當此合氷之時，關防尤緊。其代各別擇差，急急下送。」答曰：「不允。崔漢，允。」
12月5日
○庚戌，京畿良才道察訪朴汝樑啓：「本驛，在我國驛路之中，最爲咽喉之地。以其形勢而言之，則自漢江十餘里之外，爲良才，自良才三十里而爲樂生，自樂生三十里而爲駒興，駒興之東，爲忠淸左道、慶尙左、右道之路也；駒興之南，爲忠淸右道及濟州之路也，是實南方輻輳之會。添入他道人馬，以助驛役，患其不足，則多方添給，永爲常規，國家重驛路之意如此。經亂以後，人馬散亡，百十存一，隨補隨失，無復可爲。如人垂盡，命脈已竭；如火已灰，無望吹噓。而或有不顧事勢、不念殘敗，一欲盡復盛時之規，鞭笞狼藉，冤呼盈路，種種難堪之狀，所不盡言。若不及此時急急爲之所，則消亡至盡之後，雖欲爲善後之計，勢所甚難。撮其目前所急八條，開坐于後。」兵曹粘連啓：「本驛當三道要衝之地，冠蓋相望，使命輻輳，其在平時，尙有難支之勢，況今兵火蕩敗之餘，人馬散亡，百不存一。若不及此時，急急講究，以爲善後之計，則郵舍一空，傳命無人，豈非可慮之甚乎？後錄八條，固當一一採施，但於其間，勢有難行者。玆以逐條分釋，啓目後錄，依後行移何如？一，兩南驛馬及急急入居事，兩南亦是蕩敗，今難擧行。驛吏、驛卒等，娶公私賤所生，年勢相準，公賤換給，驛日守充定事，則令各官，依軍士闕額之例，十分之一，爲先充定，違者，依闕軍充定事目例，施行。
一，自龍仁，至京城七十餘里，其間有樂生、良才兩站，大小公行，似當於此兩站，點心經過。而在平時，因廣州、果川人民及驛子等上言，不爲支待，已成格例矣。況今蕩殘，豈有出站，以開無前之事乎？此則勢難施行。第或止宿處，則人不可一日無食，依前公事，宣傳官、義禁府都事，時急之行，自站略爲供饋，其餘使命各行，各其官，亦略略支供，但使之免飢。
一，位田陳荒，或不知東西、或不知多少、或侵入民田，極爲寒心。令本道剛明差使員，定體從實打量成籍，不干人耕食者，一一生徵，分給驛子。
一，大小使命，責立步、丘從，數外濫率，亦當痛禁，況差使員等，亦恣意侵責，極爲未便。況差使員，皆是守令，自本官已備馬從，且持糧饌，今後差使員，替馬、支供等事，一切革罷，以施一分之惠。
一，進上輸運，民夫、驛卒分半者，所以分其力也。今若專責民夫，則亦難獨當，似難輕施。至於獻陵香奠物，經過驛前，則依前例，驛馬替運事，宣、靖陵香奠物，則江頭出待，果爲非便，令京驛人馬，直自輸運。
一，本驛時立三等馬，只二十匹，大小公行，絡繹不絶，其勢難堪。頃者因銀溪道察訪上疏，咸鏡道牧場馬十匹捉給事，啓下。銀溪則只當一北路，猶且如此，況良才，獨當三大路，理宜各別優恤，請依銀溪例，京畿牧場馬十匹，捉給分置各站，以助一分之勢宜當。
一，驛卒復戶，載在法典，各官視爲尋常，專不擧行。今後，一依法例，申明擧行，違者重治。
一，十月二十二日，小通事二名，率唐人三名，驛吏亂打，極爲駭愕。啓本內辭緣憑閱，令該司，推考痛治，以杜後弊。」
○同副承旨黃是啓曰：「吏曹郞廳來言：『文臣監察，見在者三員，而一員方在本府推考。今此東堂初試，開場臨迫，而監察一員不足，必於明日差出，然後庶可及之。政事何以爲之？』」傳曰：「常時文臣監察，不爲累員差出，有若非文臣之所當爲者。每於臨迫，爲一幺麿監察，煩請政事，極爲非矣。」
12月6日
○辛亥，夜五更密雲，客星不見。
○諫院啓曰：「及第具宬，黨附權奸，搆殺善士，使聖朝，有殺士之名，非惟聖朝之罪人，實萬世之罪人也。中道付處，已失常刑，豈可以一時酬勞之典，宥萬世難貸之罪乎？兪音久閟，公論益激，請勿留難，亟收成命。」答曰：「不允之意，已言之。不允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放之意，累日論列，而未蒙允兪，臣等竊悶焉。當初崔永慶之拿獄也，自上洞燭其冤枉之狀，不爲訊鞫，卽命放釋，而宬以奸澈腹心，曲從其陰嗾，至請再鞫，使永慶瘐死獄中。而竟使殺士之名，歸於君父，律以王法，合置重典，中道付處，已爲失刑，豈可以一時之功，遽爲全釋乎？物情之駭憤，久而愈激，請勿留難，亟收成命。行同知中樞府事李廷龜以奏請使，赴京之時，以譯官李彦謙，添書於政府公事，任意帶行，其冒法貽弊極矣。不可尋常推考而止，請命罷職。執義朴震元以『初寒得病甚重，冒昧呈告，今始來謝，難免稽慢之罪。且異姓四寸弟李馨遠，以忠淸左道試官，帶去臺銜，在法當避。』引嫌而退。疾病人所難免，實無可避之嫌。但李馨遠，旣兼臺銜，以法言之，則在下者當遞，而銜命在外，試期且迫，勢不及改送他員。執義朴震元，請命遞差。國家重事，惟在科擧，少或失誤，後弊無窮。今生員、進士，一所出榜，在於本月初三日，而試官復命，乃於初四日爲之。榜目未經御覽之前，先布於閭閻，此實前古所無之事，凡在見聞，莫不駭怪。至於士子姓氏、父名、官銜，竝皆誤書，後弊所關，實爲不細。其當事不謹之罪，不可不懲，一所試官及監試官，請竝命罷職。」答曰：「不允之意，已言之。不允。李廷龜已爲推考，不允。遞罷，依啓。」
○卜相，李山海、柳成龍、李元翼、李德馨、李恒福、韓應寅、沈喜壽。〈史臣曰：「山海，文章之士也。氣量寬深，淸謹著名，久秉銓衡，引進士類，一時重之。晩節，與世浮沈，未免鄙夫患失之譏，蓋由於不肖子慶全，交結匪人，造言生事之致也。成龍，早負文雅之名，歷敭淸顯，大爲士類所推許。己丑之變，不救崔永慶之死，又交結禹性傳詭僻之人，士論以此短之。壬辰以後，七年當路，植立私黨，首唱和議，卒誤國事，蓋由於器小量狹，剛偏自用之致也。元翼，淸素持身，進退憂國。」〉柳永慶爲領議政，奇自獻爲左議政，沈喜壽爲右議政，崔天健爲戶曹參判，朴而章爲大司諫，李愖爲執義，〈狀如侏儒。〉吳百齡爲應敎，柳永謹爲弼善，曺倬爲司藝，尹煌爲北靑判官。
12月7日
○壬子，備忘記，傳于政院曰：「我國素以禮義，聞於天下，而唯是朝天使臣，或不得其人，奉使不謹，略無畏愼之意，致有黷貨之誚。常爲華人所賤惡，以至於發策設問，其羞辱君命、虧損國體，莫此爲甚。在前有一中朝之官，嘗建議，使臣留京，毋過三十日爲限，而今則留五十餘日者有之、六十餘日者有之，無非縱恣之狀。使事旣竣，爲使臣之道，翌日回程可也。雖有賜賞賜宴等禮，豈至於若是其久留乎？不但在我可嫌，其於中國，亦豈無貽弊乎？今後奏請使外，定於留京三十日內回程，過限則使臣及上通事，罷職何如？」
○憲府啓曰：「臣等論列具宬之罪，已過累日，而兪音不下。臣等非不知聖上酬勞報功之至意，而宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，肆其兇惡，竟使殺士之名，歸之於君父，則實萬世難贖之罪。付處中途，已失常刑，豈可以一時之功，遽施全釋之典乎？請勿留難，亟收成命。赴京員役，自有定數，非使臣所可擅便加率而行。同知中樞府事李廷龜，以譯官李彦謙，添書於政府公文，終至於任意帶去，其冒法貽弊，至此極矣。不可推考而已，請命罷職。」答曰：「功臣無不放之理，罷職過重，竝不允。」
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，累日論列，而聖批一向牢拒，臣等竊惑焉。宬之黨附奸兇，搆殺善士，是何等罪惡，而因一時微勞，得以蒙宥乎？中道付處，已失常刑，得保首領，亦云幸矣。今此放釋之命，遽出於輿情之外，公論之激，在所不已，請勿留難，亟賜一兪。」答曰：「功臣無不放之理。」
12月8日
○癸丑，政院啓曰：「自上至誠事大，雖纖毫造次之間，必以禮法自守，而臣下不能仰體聖意，奉使無狀，或不免黷貨之誚，其羞辱虧損，誠如上敎。今奉備忘記，明見數千里外，如指掌，臣等更有何說？旣承回啓之命，不敢不達。往在壬申年，隆慶皇帝崩逝，進香使吳祥等，留京師二十六日辭朝，似聞其時，使臣以別行無公貿易，不許下輩恣意交易，故其行遄還，如此其速也。以此見之，則奏請使外，毋過三十日回程，至爲允當。但時有意外之患，不一其端。頃年使臣韓準竣事之後，得病危重，不堪就道，加留若干日。至於節行，有朝天宮演儀，而上年金玏之回還也，禮部以不及演儀，移咨致責。故今則每起使臣，前期入皇京，或至於二十日之多，過節日後，有賜宴、賜賞等禮，或不無蹉過數日之患，如此之類，其情可恕。如有顯然公頉者，容使臣先來馳啓，其餘無故等行，三十日內回程，依聖敎立爲恒式，則法限旣嚴，下輩無留連買賣之弊。公頉勿論使臣，免一切坐罷之律，情法似爲兩便，惶恐敢啓。」傳曰：「臨時豈無活法乎？若公頉則在所不論矣。大槪以三十日爲定，使之速還爲宜。」
○司諫李善復、正言李克信啓曰：「昨日齊坐之時，臣等將尹承勳不可不論之意，發於席上，則正言吳汝橃，欲先論玉堂之失。臣等以爲：『玉堂處置之間，雖有所失，而所發則公論也。大槪玉堂處置，初請出仕，而臺諫至於屢避，則後請遞差，是亦流來規例。若以箚中措語些少之失，先斥首發公論之人，則其於事體，亦甚顚倒。』故反覆論說，而終始堅執，至於今日席中，亦不回意，論難之際，遽爾出去。勢難苟同，請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○正言吳汝橃來啓曰：「臣以頃者，玉堂再論尹承勳之罪，至斥兩司，至以委靡爲言。承勳之得罪，公論累日論列，而只遞其職者，實出於優容大臣之意，而公論則不可謂不行。若以爲未快，必罷其職而後已則可也。但旣斥停啓之言官，提起再論之端，則其於處置之際，直據其失，而遽罷之，乃是事理之當然，而初以游辭，反請出仕，其論事之體，已爲殊異，至於再爲處置之辭，則不過曰：『反覆思惟，似難輕遞。』此等說話，果何義理？其進退無據，回互不直之狀，不一而足。及嚴旨一下，則爲玉堂者，所當震越俟罪之不暇，而多費辭說，曲爲分疎，敢復偃然處置。遂反前說，一則曰：『力主苟且之論，除去盡言之臣。』一則曰：『雷同苟合，無一人激昻。』此則言官之失，不止於委靡而已。旣知其如此，而含糊不發，强請出仕，則抑何意耶？臺諫，人主之耳目，而公論之所在也。呼來斥去，使之奔走於一二人之指揮，則後日之慮，將有不可勝言，故臣欲爲論啓，再三發言，則同僚以爲：『玉堂果有顚倒苟且之失，而彼爲承勳而發，不可輕論。』夫承勳之罪，已發於公議，在所當論，然豈可以承勳之有罪，而貸玉堂縱恣之罪乎？臣之所言，實出於扶持世道之意，而同僚之沮遏，臣實未曉也。此實由臣罷軟無狀，取輕同僚之致不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」〈史臣曰：「言官之責，當以直截爲主，而汝橃之啓，陽斥玉堂之失，陰護承勳之罪，則回互不直之語，正所以自狀也。」答曰：「爾言是矣。其時玉堂處事殊異，言論似乖。呼斥臺諫，若弄掌股，欲使一時之言官，竝趨於頤指之下，予懼其弊滋而難救。欲更言其不當，又恐其圭角，而不含也，旣書而還削之。爾見亦然矣，勿辭。〈退待物論。〉」〉 ○大司憲權悏啓曰：「尹承勳之罪，國人知之，臺諫論之，聖上旣已命遞之矣。責免大臣，罰非不行，罷遞之間，所爭毫髮。必至於罷其職而爲快，則臣之所見，自初不然。以此，臣之承命新出也，席間同僚，欲爲調靜玉堂之計，更發承勳請罷之論，而臣於玉堂之論，旣未見十分是當，屈意苟從，終有未妥，故力爲挽止，以至於今矣。今見正言吳汝橃避嫌之辭，有曰：『承勳之罪，已發於公議，在所當論。』臣以不論之人，何敢自是己見，而處置他人乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○掌令李好義、蔡衡啓曰：「尹承勳之事，臣等出仕之後，所當卽爲論啓，而僚議不一，以致遲延。昨日諫院以當論之意，簡通于本府，臣等又發其不可不論之意，而僚議亦爲不同，擬於今日更議處之。今見正言吳汝橃避嫌之辭，則欲先論玉堂。當初玉堂處置之時，雖有前後出、遞之顚倒，而原其所論，則公議也。臣等屢發再論之議者，欲爲恢張公共之論，以定一時之是非，而汝橃反斥玉堂者，實出於陰護承勳之計也。臣等何敢自是己見，處置諫院乎？請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○禮曹啓：「近來士習，乖悖已甚，場屋之間，借述之弊，公然恣行，極爲駭愕。臣筬往在壬寅年間，冒參別試初試試官時，策問雷同者甚多，猶以爲怪。到今則習以爲常，恬不爲恥，同接之中，公然相約，製出一篇，擧接皆書之，甚者，成群怯奪他人之作，相攘之際，鬪詰紛然，試場幾爲戰場，言之可恥。是實敎化不明，導養失義之所致，不可全責士子。不可不先立防禁，以杜邪萌，雖涉新規，勢所難已。請自今以後，出榜之後，入格試券，勿許分給，專數輸送本曹。本曹郞廳，眼同監察一員及四館官員，更爲査考，不必字字相同，大槪相襲者，一一摘發，不分賓主，俱爲削去榜目，當身停擧。易書本意，所以防奸，而奸弊日滋，極爲寒心。易書之人，事目內，書吏及軍士定送，而此外雜類，一切禁斷，而不有國禁，率以相識，能書之人，代名點入，別備私紙，公然恣行無忌，或有尤甚表表者，試官至於火燒。國綱之頹弛，至於此極，不可復爲收拾。今次一所謄錄、査同官等，亦不檢察，極爲非矣，竝爲推考。在前開場臨時，憲府令各司，抄出能書書員、書吏，都目捧上入場後，點名摘奸，自是故事。令法司，各別申明擧行，代名偸入人則出場時，曹郞廳，發遣帶同法司書吏，小名點出，犯者依濫入場中律，施行何如？試場，國家選士至嚴之地。我國公道，唯在科擧，此，流來舊語，而奸巧之事，日滋月甚，幾成風俗，使學聖賢之士子，不知有羞恥之心，有關國家之風化，誠非細事。不勝痛恨，惶恐敢啓。請捧承傳施行，且添入科擧事目何如？」啓依允。
12月9日
○甲寅，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○弘文館上箚曰：
伏以，司諫李善復、正言李克信以爲：「昨日齊坐之時，臣等將尹承勳不可不論之意，發於席上，則吳汝橃，欲先論玉堂之失，臣等以爲：『玉堂處置之間，雖有所失，而所發則公論也。大槪玉堂處置，初請出仕，而臺諫至於屢避，則後請遞差，是亦流來規例。若以箚中措語些少之失，先斥首發公論之人，則其於事體？亦甚顚錯。』故反覆論說，而終始堅執，至於今日席中，亦不回意，論難之際，遽爾出去，勢難苟同。」正言吳汝橃以爲：「臣以頃者，玉堂再論尹承勳之罪，直斥兩司，至以委靡爲言。承勳之得罪，公議累日論列，而只遞其職者，實出於優容大臣之意，而公論則不可謂不行。若以爲未快，必罷其職而後已，則可也。但旣斥停啓之言官，提起再論之端，則其於處置之際，直據其失，而遞罷之，乃是事理之當然。而初以游辭，反請出仕，其論事之體，已爲殊異，至於再爲處置之辭，則不過曰：『反覆思惟，似難輕遞。』此等說話，果何義理？其進退無據，回互不直之狀，不一而足。及嚴旨一下，則爲玉堂者，所當震越竢罪之不暇，而多費辭說，曲爲分疎，敢復偃然處置。遂反前說，一則曰：『力主苟且之論，除去盡言之臣。』一則曰：『雷同苟合，無一人激昻。』此則言官之失，不止於委靡而已。旣知其如此，而含糊不發，强請出仕者，抑何意耶？臺諫，人主之耳目，而公論之所在也。呼來斥去，使之奔走於一二人之指揮，則後日之慮，將有不可勝言。故欲爲論啓，再三發言，則同僚以爲：『玉堂果有顚倒苟且之失，而彼爲承勳而發，不可輕論。』夫承勳之罪，已發於公議，在所當論，然豈可以承勳之有罪，而貸玉堂縱恣之罪乎？臣之所言，實由於扶持世道立意，而同僚之沮遏，臣實未曉也。此實由臣罷軟無狀，取輕同僚之致，不可靦然仍冒。」大司憲權悏以爲：「承勳之罪，國人知之，臺諫論之，聖上旣已命遞之矣。責免大臣，罰非不行，罷遞之間，所爭毫髮。必至於罷其職而後爲快，則臣之所見，自初不然矣。以此，臣之承命新出也，席間同僚，欲爲調靜，玉堂之計，更發承勳請罷之論，而臣於玉堂之論，旣未見十分是當，屈意苟從，終有未妥，故力爲挽止，以至於今矣。今見正言吳汝橃避嫌之辭，有曰：『承勳之罪，已發於公議，在所當論。』臣以不論之人，何敢自是己見，而處置他人乎？」掌令李好義、蔡衡以爲：「尹承勳之事，臣等出仕之後，所當卽爲論啓，而僚議不一，以致遲延。昨日諫院以當論之意，簡通于本府，臣等又發其不可不論之意，而僚議亦爲不同，擬於今日，更議處之。今見正言吳汝橃避嫌之辭，則欲先論玉堂。當初玉堂處置之時，雖有先後出遞之顚倒，而原其所論則公議也。臣等屢發再論之議者，欲爲恢張公共之論，以定一時之是非。而汝橃之反斥玉堂者，實出於陰護承勳之計也。臣等何敢自是己見，處置諫院乎？」持平申慄以爲：「尹承勳之罪，出於一時公共之論，再論之意，屢發於席上。而大臣論啓，事體亦重，欲待僚員齊會，而論議不一，未及論啓矣。今見諫院引避之辭，有曰：『承勳之罪，不可不論。』云，臣實未免不卽論列之失，勢難處置。」諫院大司諫朴而章以爲：「無狀小臣，止不可靦然冒據。」竝引嫌而退。尹承勳身有罪過，國人非之，兩司交章論列，已至遞免，此實聖明之所洞燭示罰，而公議亦不可謂不伸也。若以爲施罰太輕，欲爲再論，則容或不妨，而至以不近之言，作爲題目，欲成罪案，則失於過重。且臺諫體面，與庶僚絶異，斥去呼來，固非可施之地。而玉堂旣加譏詆，又請出仕，終焉多費辭說，直斥不饒，其狎玩朝廷、傷損體面，甚矣諫官之欲先論其失，殊有直截風采，而不從僚議，經自引避，其掩護玉堂之過與有其失。且先論玉堂云爾者，未必有沮格再論之意，而乃敢逆探其情，指以爲陰護承勳，求過於無過之人，不無所失。責免相臣，罰非不行，則同僚，將欲再論之際或爲之已爲停當，毋庸再煩。或欲待僚員之齊會，商確可否，其斟酌愼重，未爲不可。豈可以諫官避嫌中措辭間一語，爲引避之地哉？且疾病之來，人所難免，稽謝恩命，勢使之然。赴京淹留之弊，今有嚴旨，而年前往還之人，固非冒禁之比。不可以此，輕遞言官。請大司憲權悏、持平申慄、大司諫朴而章、正言吳汝橃，竝命出仕，司諫李善復、正言李克信、掌令李好義、蔡衡，竝命遞差。
史臣曰：「尹承勳旣負人臣難貸之罪名，則爲臺諫者，所當深惡而痛斥之。希奮、宋𫘒，雖得論事之體，而遞出臺諫，進退無據，未免誤矣。汝橃執此以爲說，而陰濟己私，則其心所存，槪可知矣。彼悏也，受國厚恩，身都憲長，纔見嚴旨之下，便生依阿淟涊之計，假托執中之論，乃敢歸罪於同僚，鄙夫可與事君也哉？噫！些少利害，旣不免喪其素守，則疾風勁草，恐難期於此輩也哉！」
傳曰：「允。」
12月10日
○乙卯，大司諫朴而章來啓曰：「當初兩司之見遞，只以尹承勳一事也。以承勳爲不可論則已，然兩司旣以此見遞，則新除臺諫者，論啓爲不爲間，必有處置之道。而大司憲權悏，行公已久，未聞有處置之事，矇然循例度日，已爲不可。而且見掌令李好義、蔡衡避嫌之辭，則已發其論，而僚議不從云。僚議旣發，則爲憲長者，尤不可無處置之道於其間，而含含糊糊，無有別白，是則其失，有所歸矣。玉堂前後處置兩司之事，實未免顚倒苟且之失。然亦豈止於回互而不直乎？是則，吳汝橃之論，甚矣。且觀其多少說話，無非陰爲承勳地也。然，此豈必出於汝橃哉？大槪承勳，旣不容於公議，則豈可以論承勳者竝遞，而右承勳者竝出乎？玉堂處置，乖當甚矣。校理李光胤、修撰蔡慶先，請竝命罷職。」〈論李過剛，失於周遍。〉答曰：「近因偶然之事，漫致紛紛，甚爲不可。其論、其止，此則在於公論，而若玉堂呼斥，臺諫之手滑，則有不免矣。李光胤等論議間事，何至於罷職？自前未聞以處置之不合請罷其人也。」
○大司憲權悏啓曰：「當初玉堂之劾遞兩司，更論承勳也，臣意以爲：『承勳之罪，論列旣久，遞命已下，如斯而止，亦或可也。豈必至於罷其職，而後已乎？』臣之初見，如此而已，千萬意外，忝冒本職。本月初三日，肅恩出仕，與掌令李好義、蔡衡、持平申慄，會坐府中，而臣之所見，如右所陳，故初不提起承勳之事，而同僚之人，亦無一人及之，臣始怪訝，再三發問曰：『今日無所爲之事乎？』好義等皆曰：『別無所爲。』云云，卽罷黜矣。其翌日初四日，臣以私忌，不仕在家，好義來見臣曰：『承勳之事，昨日則諫院不出，故不爲擧論矣。今日諫院出仕，諫院必將論之，吾輩當何以爲之？』臣答以：『承勳旣已責免，且玉堂處事，顚倒莫甚。如是而責人，從已難矣。吾輩不必爲其指使，苟從論啓。仍前停止，以期帖息似當。』云，好義曰：『諫院論之，而本府不論，非但事體未妥，又恐玉堂不安，或將紛紛不靜騷擾之弊，亦甚可慮。不若姑息依前論罷，持之數三日而止，則彼此似爲兩便。當往府，與同僚熟議，且探問諫院，更爲簡通。』云，臣諾而送之矣。是日薄暮，而簡通不來。同日夕，府吏又來言：『府坐已罷。』云。臣卽作書於好義曰：『今日府中之議如何？』好義答曰：『同僚皆欲論之，而今日長官不來，且問諫院，則答以別無所爲云，故姑停之，以待後日。』云。其後初五日，以國忌不坐；初六日，又府中有故不坐，初七日，始與同僚齊坐，則李好義、蔡衡力言不可不論承勳之意，仍曰：『玉堂以吾輩不論，深非之，欲爲自劾，空館而出，若果如此，則事甚不好。今若論之，則玉堂乃安，而事不騷擾。』臣答曰：『此事若於出仕之初論之則可矣，而吾輩料事不敏，不卽論啓，已經多日。且請罷之論，乃是前日已陳之芻狗，初非新奇特異之說若今追啓，太涉苟且。且玉堂欲爲自劾云，爲吾輩之計，但當待其自劾，徐爲自處之道，可也。今若怵於自劾之言，被其迫脅，追啓不早爲之事，則先於吾心，不自快活，決難爲之。』云。好義等曰：『追論之嫌小，騷擾之弊大。今日論之，恐或無妨。』云。臣答曰：」本府本非苟同之地，各以所見處之，如何？』好義等答曰：『各陳所見而已，豈可以此，至於立異乎？』仍以罷坐矣。至於初八日之坐，則好義等略無一言論列承勳之議，而其避嫌之辭則『擬於今日，更議處之。』且其前日席中，每爲調靜玉堂，俾無騷擾之弊云，而其避辭則曰：『欲恢張公共之論，以定一世之是非。』云，其前後言論，何如是不一也？近日府中論議曲折，如此而已矣。今見大司諫朴而章論啓之辭，有曰：『新除臺諫論啓，爲不爲間，必有處置之道，而大司憲權悏，行公已久，循例度日，僚議旣發，則爲憲長者，尤不可無處置之道，而含含糊糊，無有別白。』云。若以臣爲不卽論承勳，則臣當甘受其罪；若以臣無處置之道，則臣之近日與同僚商議者，無非處置之道也。大抵臣以至愚極劣，待罪重地，處事乖謬，被斥至此，決不可頃刻靦然冒處，請亟命罷斥臣職。「〈辭語鶻突支離，大失言官之體。〉答曰：」勿辭。「〈悏再啓煩瀆，退待物論。〉
○正言吳汝橃啓曰：「臣於頃日引嫌之際，直斥玉堂之失者，非以承勳爲無罪，誠以承勳之罪，雖所當論，而玉堂之呼、斥臺諫，縱恣無忌之罪，亦不可不論也。玉堂回互不直之狀，〈能責玉堂之回互，而不省自己之回互，哀哉！〉自上旣已洞燭，而今見大司諫朴而章之啓辭，則極口詆臣辭語狼藉，一則曰：『爲承勳地。』；一則曰：『非出於臣。』言之不近，乃至於此，聖明之下，誠不欲較其曲直，有若相訟者然。然，君父之前，非所含糊之地，有罪無罪，天日在上，不敢終默焉。當其伏閤之時，百僚同辭，日三籲呼，而自上崇執沖謙，盛德不居，日下懇惻痛迫之敎。承勳身爲首相，不思衆情之難遏，而設問可否於諸宰，輕妄顚倒之失，固所不免，而原其情，則不過徒知聖意之將順而已。至於玉候違豫，半夜受針，而承勳偃然私室，終不奔問，稽慢之罪，亦爲大矣。然，以此而定罪，則不過遞罷之間而止耳。柳希奮、宋𫘒，本以喜事之人，敢爲鋤削之計，乃以欲泯盛烈，搆作罪案，已似過重。且呼、斥臺諫，順指、氣使，欲使言責之官，奔走於指揮之餘，其輕蔑朝廷，玩弄言官之罪，不一而足而章不顧公論之至嚴，惟知曲護之爲急，張皇辭說，上瞞君父，其背公死黨之狀，〈指而章以背公死黨，而渠亦背公死黨矣。〉章章明矣。臣遠臣，筮仕未久，孤危賤迹，所恃者吾君而已。臣雖至愚無狀，所職則言責也。豈敢效時俗朋比之態，以欺罔聖明也哉？〈其果不欺聖明乎？〉然，臣旣被醜詆，決不可靦然苟冒，以貽淸朝之羞。請命罷斥臣職，以安而章之心。」
史臣曰：「虺螫之毒、鬼蜮之狀，溢於言表，而至如『孤危賤迹，所恃吾君』等語，豈士夫之所可忍發哉？其便僻諛侫之熊，無不具備。噫！以年少之人，而至於此極也，至於此極也？」
答曰：「勿辭。」〈汝橃再啓煩瀆，退待物論。〉
○持平申慄啓曰：「臣夢寐之外，忝冒本職，出仕翌日，同僚欲論尹承勳之罪，而大司憲權悏，適以私忌不來，論議亦有所異同，不爲論啓，以待更議。而厥後，臣亦以私忌，退在私室，席上論議，不能聞知。故臣之初避，只擧論議不一、不卽論啓之失。而今見大司諫朴而章所啓之辭，以處置乖當，請罷玉堂。臣旣在玉堂請出之中，勢難仍冒，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈慄再啓煩瀆，退待物論。〉
○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○以朴震元爲司諫院司諫，李善復爲掌樂院僉正，李順慶爲司憲府掌令，曺倬爲司憲府掌令，權縉爲弘文館校理，尹守謙爲司諫院正言，李克信爲世子侍講院司書，宋克訒爲藝文館檢閱，李天文爲咸鏡南道虞候，安世傑爲草溪郡守，鄭沈爲興陽縣監。
12月11日
○丙辰，命拿司贍寺副正文勵、安邊府使元虎智、前吏曹正郞姜籒、成均館直講蔡衡于義禁府。〈以其出於宋應琦招辭也。應琦招曰：「以銀百二十兩，分授于吏曹書吏李雲長、藥房庫直張太白、前監察任翊臣，使雲長，納于文勵；使太白，納于姜籒；使翊臣，納于虎智、蔡衡。」云云，而此四人，皆長興移營時臺諫也。〉〈史臣曰：「此四人皆一時侍從之人也。天下古今，豈有以臺諫，受人之賕，而論事者哉？此則人情之所不到，常理之所不然，固難容議於其間也。第以人所易曉者，而言則尤有所可疑者。凡獄事，正犯未服之前，其所援引，固難預知，而應琦未首前期旬朔之間，某某受應琦之銀，此說大播，譸張相唱，而畢竟所引，皆是此人，則臣未敢知，前日飛語者，是孰使之然哉？而又安知陰敎應琦以利害之說者乎？此其一疑也。且當初長興移營之事，本府人來訴法府之時，法官皆欲退狀，而文勵獨主移營，則其主見，固未可知，而其時憲長，顧姜籒而問可否，則籀也亦力主其退狀之論。嗚呼！使籀實受應琦之賂，雖不能贊成移營，亦豈有力主其退狀之理乎？長興之狀，果退於籀手，而移營之啓，追出於文勵再除諫院之日，則勵於長興，可謂用力。而勵亦有一毫不直之事，則言出之後，當自掩之不暇，而先自引避，大明自明，夫豈自反不縮，而能若是乎？此其二疑也。況籀則厥後與太白面質，而太白之違端，多現太白納供，而云：『我自用。』則籀之見賣於太白，似爲明白，此其三疑也。大抵罪疑惟輕，而羅織鍜鍊，駢首受刑，聖明之下，此豈美事也？噫！聖鑑少燭，天意暫回，而按獄之官，阻搪蔽塞，使聖上好生之德，竟歸於泯滅，可勝嘆哉！」〈籀之招有曰：「太白以銀若干錢，托以扶助昏需，暇籀之亡也，而納于其妻，其妻却之。」云，而其後太白納招曰：「果以若干銀錢，納于籀妻，而籀妻慙赧而退」云云。〉〉 ○禮曹啓目粘連：「啓下辭緣，極爲怪誕。假使實有是事，十分詳悉究詰，更無可疑，然後馳啓，而此則只憑香台夫妻、山非夫妻捧招，先自驚惑，更不致詰，率爾啓聞，極爲疎漏。香台招內：『數月內，連産四男，或由左脅、或由右脅。』則兩脅胎痕，亦可看驗。又以爲：『産下之日，卽不知去處。』三子皆然，則人家失兒，非尋常之事，隣里必有喧傳相識之理，此亦可問。康加屎招內：『義州李檢松家第三男，率妻下來時，同州之人，觀者如堵。』云，此亦可詰其虛的，而皆不致其詳問，委屬未便。若果有不實之狀，妖妄惑衆之罪，在所難赦，更爲十分詳細推閱，啓聞後處置。事涉神奸，則遠近驚惑，爲害不細，而如是疎脫，似當推考。若爲推考，則後雖有的實災變，少涉虛誕，皆不敢以聞，仍致匿情不報之弊，今不敢輕擧。觀察使處行移，何如？」傳曰：「依允。豈有是理乎？是必奸細之民，潛引盜賊，作爲窩主，其來其去，倐忽無迹，於人所見，莫測其端，仍作妖言，誑惑愚民情狀，不難知也。所當捕誅之不暇，而守令者先惑其說，監司亦妄自啓聞，殊未曉得，嚴加推鞫，按律定罪，以鎭愚民之心。」〈妖誕之說，初不可取信，而監司、守令皆不免驚惑，率爾馳啓，可謂誤矣。〉 ○大司諫朴而章啓曰：「伏以，吳汝橃之言，不足與之深較，第汝橃多少辭說，無非爲承勳，陽擠陰予之狀，而有不可掩焉者。蓋承勳，本躁妄忌克剛愎之人也，其用心行事，久爲士論所不容。向也伏閤之時，承勳初不從之，則已，旣已爲此大擧措，而敢於闕庭百僚廣集之中，肆然招其諸宰，以質可否，其無顧忌極矣。而汝橃欲以緩辭當其罪，已爲可駭。至於夜半受針之時，則此實臣子，急急遑遑之時也。政院走報於承勳，則爲承勳者，豈可偃然安枕於私室，而恬不動念？至於翌朝，亦不赴焉。君命召，不俟駕而行，則況於倉卒急病之中乎？身居首相，所爲如此，承勳於是乎尤無人臣之義，而汝橃則止曰：『稽慢。』未知其罪，果止於稽慢而已乎？凡此無非爲承勳地，而其情可見，此則渠所謂『曲護而面瞞君父』者也。新進年少之人，亦甘爲承勳之黨，而不知人間有羞惡，無他，是亦莫非爲他人計也。士風至此，誠可寒心。臣本迂疎，鮮與交遊，所欲恢者公論。而今者汝橃，極口詆斥，至以背公死黨等語，狼藉構陷，無所不至，臣以愚直，羞與此子相辨，而不幸遭此，臣實痛心焉。猥忝諫長，被他輕侮詆毁，至此之極，不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」〈而章此論，雖失救時之道，頗有直截之風，雖被重斥，人甚多之。〉答曰：「不自反躬，又來爭辨，爾其誤矣。古人曰：『多言數窮，不如守中。』其爾之謂乎！夫以陽剛德少，或失其中正之體，則聖人有不取焉。人之處事之道，不及固不是，而最可戒者，其惟過乎。尹承勳有何大慝重罪，而必欲罷其職，而快於心耶？夫快於目前之處事者，未必不傷於事理，故所以宋祖之乘快，誤事不樂者也。責免大臣，事體非輕。然，無非出於重公論之意，則旣已遞免，斯可以止矣。此猶不足，更加以不忠不義之目，必欲罷其職而後已，則爲此論者，其亦刻矣。古之人君，待大臣有其道。不曰貪汚，而曰簠簋不飭；不加刑戮，而只令賜死，豈無其意乎？設使罷職之施，正合於其矢，無一分未洽，其於一時之物論，雖曰快失，而其曰不傷於國體，則未也。況以偶然之事，初非必罷之罪，何爲而若是其紛紛耶？然，此則其論其止，當付之公論，不汝禁也。惟是玉堂有罪，而爾等反護其失，排斥敢言之士，果何意也？夫玉堂，不待同僚之會議，一二人者，詆斥臺諫，呼來進退，視若嬰兒，至以臺諫爲不識義理，其心以爲有人乎？其輕侮朝廷、狎弄臺諫，操縱使氣，直視無人，欲驅一世之士，靡然奔走於指顧之中。彼淟涊趨時者，容或俛首，而正氣之士，寧能屈己而枉從耶？此其手段甚滑，不但其漸已著而已。此而不戒，他日之憂，豈止尹承勳遞罷間，紛紛而已乎？有識之所當致慮處也。吳汝橃以新進鄕生，獨立敢言，此誠近古之所未有，而反爲排擊，不正甚矣。且處置臺諫，出於一時之見。自前雖或失當，未嘗有請罷之時。李光胤等設或可罪，退與同僚，從容商議，處之未晩。爾乃汲汲獨啓，斥去異己之士，惟恐不及，爾之心迹，豈非可疑？予不料爾之至於如此也。勿辭。」〈而章再啓煩瀆，退待物論。〉 ○辰時有霧氣。巳時，太白見於午地。申時，日暈兩珥。夜一更，月暈。五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。
12月12日
○丁巳，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心大星，色黃赤，動搖。
○正言吳汝橃來啓曰：「臣以無狀，待罪重地，頃緣言事，橫遭口語。而伏蒙聖明，洞燭其曲直，至下嘉奬之敎，感激恩遇，報答無階。第竊惟念，重被詬罵，而偃然冒出，則非但有損於體面，亦終有不安於心者，勢難仍冒，請命遞臣職。」〈汝橃避嫌之辭，一則曰：「孤危踐迹，所恃者，吾君而已。」；二則曰：「至下嘉奬之敎，感激恩遇。」鄙夫之言、曲士之態，觀其色，赧赧然。牽裾、折檻之氣節，恐不當如是也。〉答曰：「何傷？勿辭盡職。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。宬雖有一時之功，而負萬世難容之罪，豈可以一時之功，而貸萬世難容之罪乎？請勿留難，亟收成命。赴京之行，帶率員役，自有定額，而奏請使李廷龜，數外濫率，至添國書。一推，豈可以懲其罪乎？請亟命罷職。掌令李順慶以全羅右道京試官，方在本道，請斯速上來事下諭，依前例，府書吏給馬下送。」答曰：「具宬，功臣也。功臣放之是矣，不放則無論功之意。事理然矣，毋庸堅執。譯官隨意加帶，後弊難防故，言之而已，何至於罷職哉？不可爲也。下諭，允。」
○正言吳汝橃啓曰：「及第具宬，曲從權奸之指嗾，搆殺善士之罪惡，誠萬世之所不宥者也。中道付處，已失常刑，豈可以一時之功，遽蒙全釋之典乎？兪音久閟，公論益激，請勿留難，亟收成命。」答曰：「具宬，功臣也。功臣放之是矣，不放則無論功之意。事理然矣，毋庸堅執。」
○備忘記，傳于吏批曰：「李志完，雖下敍命，頃被重駁，不必汲汲引進於玉堂。且近來，引進輕躁、浮妄、喜事之輩，朝廷不靜。此必郞廳之所爲，從當治之，其戒之。」〈志完，頃以吏曹正郞，引用李顯英，擬於臺官望，重被彈論。〉
○弘文館應敎吳百齡、修撰姜弘立啓曰：「伏以，大司憲權悏以：『當初，玉堂之劾遞兩司，更論承勳也，臣意以爲：「承勳之罪，論列旣久，遞命已下，如斯而止，亦或可也。豈必至於罷其職，而後已乎？」臣之初見，如此而已。今見大司諫朴而章論啓之辭，有曰：「新除臺諫論啓，爲不爲間，必有處置之道，而大司憲權悏，行公已久，循例度日，僚議旣發，則尤不可無處置之道，而含含糊糊，無有別白。」若以臣不卽論承勳，則臣當甘受其罪；若爲無處置之道，則臣之近日與同僚商議者，無非處置之道也。待罪重地，處事乖謬，被斥至此。』正言吳汝橃以：『臣於頃日引嫌之時，直斥玉堂之失者，非以承勳爲無罪，誠以承勳之罪，雖所當論，而玉堂之呼、斥臺諫，縱恣無忌之罪，亦不可不論也。今見大司諫朴而章之啓辭，則極口詆臣，辭語狼藉，臣旣被醜詆，決不可靦然苟冒。』持平申慄以：『今見大司諫朴而章所啓之辭，以處置乖當，請罷玉堂。臣旣在玉堂請出之中，勢難仍冒。』執義李愖以：『寒疾沈綿，不能運身，欲爲呈告，則適有同僚在告，一司不得兩呈，今始扶曳，來謝稽緩之罪，實所難逭。』大司諫朴而章以：『汝橃多少辭說，無非爲承勳陽擠陰予之狀，而有不可掩焉者。新進年少之人，亦甘爲承勳之黨，而不知人間有羞恥無他，是亦莫非爲他日計也。臣本迂疎，鮮與交遊，所欲恢者公論，而今者極口詆斥。』幷引嫌而退。責免相臣，罰非不施。人各有見，不必苟同。其不追論承勳之意，實出於此。其欲先論者，只爲據其呼斥臺諫之罪，而糾正之初，非以承勳爲無罪，而不論，則其於論列之際，自不相妨。況玉堂處置，初無所失，其在玉堂請出之中者，有何所嫌？身有疾病，稽謝恩命，勢也。凡臺諫，事無論大小，必備員而爲之，乃是不易之規。而不與同僚相會，先自獨啓，詆斥直截之論，擊去處置之人，其曲護玉堂、箝制人口之狀，在所難掩。請大司憲權悏、正言吳汝橃、持平申慄、執義李愖幷命出仕，大司諫朴而章遞差。〈玉堂，公論所在之地而以回互之言，爲直截之論；慷慨之語，爲箝制之狀。一出一遞，未免後日之議矣。〉答曰：」允。「
○義禁府啓曰：「崔忠一情狀，極爲悖惡，其死宜矣。李鵠立罪名，與此律相合，屍身無置處云者，若指發塚而言，則似不合矣，李鵠立不須深治，以爲悖惡者之戒，未爲不可，況律有勿論之言乎？議啓事，傳敎矣。姦所親獲姦夫，登時殺死，其律如此，而李鵠立不卽承服者，必以姦夫崔忠一，屍身無置處之故，疑畏而然也。以此，棄屍水中之律，幷爲錄啓矣，今承下敎，極爲允當，敢啓。」傳曰：「李鵠立可放。」
○以尹義立爲司饔正，朴東善爲軍資正，柳時行爲弘文館校理，金壽賢爲獻納。
12月13日
○戊午，巳時，太白見於午地。夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「臣將具宬不可釋之意，論列已盡，而自上每以『功臣不可不放』爲敎，臣固知聖上，待功臣之至意。第宬雖有一時羈靮之勞，而負萬世難贖之罪。一時之功小，萬世之罪大。付處已失於常刑，全釋尤拂乎輿情，請勿留難，亟收成命。」答曰：「罪已懲於付處，功可施於放釋。」
○備忘記：「在前，文臣中可堪儒將人，別爲抄啓。其所抄啓者，雖未必有爲於成敗之際，然旣爲僉擧，則渠亦有自許，人或待之。且以此等人，平日歷試邊上，山川險夷；土俗、人情，無不躬親履之，他日揣摩籌畫，不爲無補議處，言于備邊司。〈于以見，聖上拊脾思頗、牧之至意也。〉柳成龍、鄭琢，皆勳舊大臣，退老于鄕家。歲時，使長吏存問，別致米、太、酒、肉等物，下諭監司。〈于以見，聖上敬大臣，不忘遠之盛心也。〉聞，京畿監司李蘧之母蔡氏，年過百歲云，此，近世之所未有也。歲時，別賜米、太、酒、肉等物。」〈于以見，聖上老吾老，以及人之恩也。〉 ○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，而兪音久閟，昨承聖批以爲：『功臣放之是矣。』臣等滋惑焉。宬，功臣也，罪人也。不放則固無論功之意；放之則亦無懲罪之意，於斯二者，酌其輕重而已。曲從權奸，搆殺善士，是，萬世之罪也；羈絏效勞，名參勳籍，是，一時之功也。一時之功輕，而萬世之罪重，則臣等竊以爲，不放是矣。請勿留難，亟收成命。爵命，公器也。本爲命賢、命德而設，其不可輕施而濫授也，明矣。君父有疾，爲臣子者，奔走侍藥，乃其職分之當爲，初非可賞之事。況今此中殿未寧，纔過十餘日，旋卽平復。其間侍藥諸官，奔走之路，亦幾許哉？而崇資重秩，無不濫膺，名器之賤，至於此，物情之驚駭極矣。借曰可賞，豈無可施之典，而爲此過當之擧乎？請侍藥廳賞加，竝命改正。王府罪人推鞫之際，招辭現出之人，拿來憑問，按獄之體當然，非該官所得以任意操縱也。況宋應琦等獄事，係干贓汚，其出於招辭者，所當一一啓請拿鞫，而只擧任翊臣等三人，反遺文勵等諸人，其徇情擅便之罪，大矣。請義禁府堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「懲罪之刑，已擧；酬功之典，未施，所以放之爲是。國母危而安，莫非侍藥之功。參酌施賞，休論爲是。且母病革而愈，則爲人子之道，於其救病之人也，在所重賞而報之乎？在所吝賞而抑之乎？推罷，允。」
○備忘記，傳于政院曰：「爲政，在於得人。我國人才眇然，其所收用者，只在科擧。科擧，投牒之場，安能盡人之才，而得其豪傑之士哉？是以，在前別爲選擧，或以才行，而或以可堪守令而進，意非不美。然，時習不美，其所取舍，未必盡出於公心旣選人多譏議。然，此非法之罪也，法非有脚自行。其行之者人也則是在朝廷上，擧之之如何耳。四方之廣，瑰瑋之才、異行之士，空老林下，豈非可惜？書曰：『旁招俊乂，列于庶位。』雖不得俊乂之賢，得一善治民者，足矣。予觀，銓曹每患乏人，其所擬差於守令者，或多闒葺、査滓之人。此何足以爲臨民之官，而知其牧民之道乎？誠得可堪守令者，數十人用之，則亦可謂一時生民之幸也。議處如何？倘曰，未爲不可，則此雖吏曹之任，而本司，乃大臣諸宰之所會，本司抄擇，薦擧可也。言于備邊司。」
○備忘記：「惟政，去八月二十日渡海，旣入馬島，消息茫茫。兇狡之賊，姦計百出，恐脅歸日本矣。不然，于今半歲，以何故而不爲回來也？我之邊吏，狃於尋常，意弛於惟政之作媒；志懈於講和之浪說。萬一姑息無謀之中，猝然有變，前車可戒，不可不申嚴措置，言于備邊司。」
○以鄭光績爲大司諫，〈大夫之賢者也。〉李彦直爲龍潭縣令，李眞彦爲高山縣監。
12月14日
○己未，諫院啓曰：「具宬黨奸，殺士之罪，論列已盡，而昨蒙聖批以：『罪已懲於付處，功可放釋。』爲敎，臣之惑，滋甚焉。宬雖有一時之功，不能贖萬世之罪。付處，旣不足以懲其罪；全釋，又豈可以施其功乎？請勿留難，亟收成命。」答曰：「功臣不可不放，不允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，兪音久閟，每以酬功爲敎。在聖上報功之意，非不至矣，於帝王討罪之典，恐未盡也。中道付處，旣爲末減，懲罪之刑，未可謂已擧；羈靮微勞，名參勳府，酬功之典，未可謂不施。豈必舍彼有罪，偃息都下而後，謂之酬功乎？請勿留難，亟收成命。爵命乃命賢、命德之器，而近來官爵猥濫，名器至賤，有識之寒心，久矣。中殿玉候愆和，神明所佑，旋卽平復，大小臣僚，孰無喜慶之心？伏覩昨日聖批之下，尤不勝感激之至。第侍藥諸官，論其功則不過旬日間直宿奔走之勞也。雖曰可賞，自有相當可施之典，豈必以崇班重秩，輕授濫膺而後，可謂之施賞乎？況醫局重賞，荐加於數月之間，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。臣等之論，豈得已哉？請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「功臣不可不放，侍藥諸臣，不可不加資。皆酬功之典，不容已，竝不允。」
○備邊司啓：「惟政事傳敎矣。惟政渡海之時，慮有意外深入之事，小船一隻，具格偕送，如或入歸，則先報消息之意，丁寧分付以送，而于今六朔，漠然無所聞，臣等亦嘗每爲怪訝。或風勢不便、或別有他故，彼中之事實，難遙度其如何也。此行去留、先聲遲速，姑且置之，而我國人心，本來玩愒，自有此擧，益甚懈弛，邊上防備，必多疎虞之可慮，聖敎所及，極爲允當。目今春汛將迫，待變漸急，隄備策應，倍宜申嚴。兩南巡察使及水陸諸將處，將此事意，遣宣傳官，先行馳諭，使之毋狃姑息，別加警飭，刻意措置，而開春卽時，或別出御史、或元帥從事官中，分遣摘奸，以憑處置宜當，敢啓。」傳曰：「允。」
12月15日
○庚申，巳時，太白見於午地。夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可釋之意，論列已盡，而聖批一向牢拒，臣等不勝悶鬱焉。黨附權奸，搆殺善士，使聖朝，有殺士之名，則宬之罪，萬世之所不可宥者也。中道付處，旣云失刑，得保首領，亦云幸矣。豈可以一時之微勞，遽施全釋之典乎？公議之激，在所不已，請勿留難，亟賜一兪。獻納金壽賢以：『臣近患寒疾，累日不瘳，叨受恩命，今始來謝，稽慢之失，已不可免。而且頃者備忘記以：「朝天使臣，久留縱恣。」爲敎。臣於上年以千秋使書狀官，赴京濡滯，多至五十餘日。雖因公幹不得已之故，而其奉使無狀，不能檢飭之罪，臣實有焉。』正言尹守謙以：『臣於上年以陳奏使書狀官，赴京留滯，至於六十日。今見獻納金壽賢避嫌之辭，臣罪亦然。』竝引嫌而退。疾病之作，人所難免，適患寒疾，累日不瘳，則恩命之稽謝，勢之使然。銜命朝天，因公幹不得已之故，則濡滯之久，非其所失，不可以此，輕遞言官，請獻納金壽賢、正言尹守謙竝命出仕。」答曰：「具宬可從，則豈如是留難？誠以酬功之典，不可不擧，何必如是煩執？不允。出仕，允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音尙閟，物情之駭憤，久而愈甚。當鄭澈之欲殺崔永慶也，構誣成獄，必置之死地，聖明洞燭其奸狀，不待訊鞫，快命放釋。而宬曲從奸澈之指嗾，首唱再鞫之論，以致永慶瘐死獄中，此實萬世難容之罪。付處中道，旣爲末減，豈以一時羈靮之微勞，至於全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。爵命乃命賢、命德之器，而近來官爵猥濫，名器至賤，有識之寒心，久矣。中殿玉候愆和，神明所佑，旋卽平復，大小臣僚，孰無喜慶之心？第侍藥諸官，論其功則不過旬日直宿之微勞，亦是臣子職分之當爲，雖或可賞，自有相當可施之典。豈必以崇班重秩，輕授濫膺而後，謂之施賞乎？況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「已諭，不允。」
12月16日
○辛酉，憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，兪音尙閟，物情駭憤，久而愈深。宬之罪，是何等罪也？鄭澈之欲殺崔永慶也，構誣成獄，置之死地。聖明洞燭其奸狀，不待訊鞫，快命放釋，而宬曲從奸澈之指嗾，首唱再鞫之論，以致永慶瘐死獄中，此實萬世難容之罪也。豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。近來官爵猥濫，名器至賤，有識之寒心，久矣。頃者，中殿玉候愆和，神明所佑，旋卽平復，凡在臣民，孰不歡抃？第侍藥諸臣，雖有旬日奔走之微勞，不過臣子職分之當爲。豈以命賢、命德之器，輕授濫膺而後，爲施賞之資乎？況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「具宬以例言之，當爲陞職封君者。旣不能施以此賞，又不得放釋乎？實是過激之論，徒爲煩執。侍藥廳提調等，自昔有侍藥平復之後，則加資酬功，例也。今此之功亦大，故參酌論賞，豈可改乎？竝不允。」
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放之意，論列已盡，而伏奉昨日聖批以：『酬功之典，不可不擧。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。黨附權奸，搆殺善士，是何等罪，而因一時微勞，得蒙全釋之典乎？錄其微勞，名參勳籍，則酬功之典，不可謂不擧。何必全釋然後，方可謂之酬功也哉？請勿留難，亟賜一兪。玉堂，公論之所在。臺諫處置之際，斷以是非之公，一遞一出，不失其宜然後，國是有所定，而人心有所服矣。頃日尹承勳之事，三司論之，聖上遞之。相臣去位，公論已行，如斯而止，亦無不可，而典翰柳希奮、副校理宋𫘒，不咨於同僚，不恤其公議，偏執過中之論，惹起不靖之端。始焉，譏斥兩司，而反請出仕；終焉，遷就其說，而又爲請遞呼來、斥去，惟意所欲。進退之無據、擧措之顚倒，一至於此，其何以定國是，而服人心乎？其輕臺諫、蔑朝廷，縱恣謬戾之狀，不一而足，不可仍在論思之地，請命罷職。官以任賢；爵以命德。非賢、非德，而官之、爵之則名器不重，而人心解體，豈不大可懼哉？頃者，中殿玉候愆豫，曾未一旬，旋卽康寧，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥諸臣，雖有一時奔走之微勞，此實臣子之職分，豈可以任賢、命德之器，混施於不當施之地乎？況以自上受針之效，內局諸臣，已霑增秩之恩。超資越序，涯分已踰，一之猶不可，其可再乎？官爵猥濫，物情齊憤，請侍藥廳賞加，竝命還收。」答曰：「功臣寧有不放之理？侍藥諸臣，救國母之病，豈可不爲加資？皆非可從，不允。罷職，允。」
○訓鍊都監啓曰：「前日內下《紀效新書》八冊、《鍊兵實紀》九冊、《倭情備覽》一冊，合十八冊，《倭情備覽》傳書後還入事，傳敎矣。凡此十八冊，俱不可留外，故，皆已傳書改裝，上進矣。《操鍊圖式》修正一冊、《拳譜》撰次一冊，亦爲上進。當初，《操鍊圖式》及《武藝諸譜》撰定時，未有疎漏處。今見內下《紀効新書》，則用旗之節、作戰之法，頗似完備，又以拳圖，追入於卷末，故卽令韓嶠，凡《操鍊圖式》中未備處，皆依此修正，用旗節次，守城操鍊，其他條目，竝添入于其中，而拳譜，亦令據此撰定矣。前日，都監印行《紀效新書》，則戚繼光在江浙時初本也；內下《新書》，則最後移師閩中時後本也。當以內下後本，更爲印行，而與前本不同者，亦令考校，或爲添附似當。《鍊兵實紀》，則實是防胡大法，車載火器，阻截虜馬，又以騎步，藏在車陣之內，俟其敗北，飛追鏖殺，此其大略也。與我國陣法，亦多符合，所謂車則火車是也；騎步則騎統、步統是也。誠用是法，則實亦參用祖宗之陣法也。自京中，行此兩法，立其規模；京畿、忠淸、全羅、慶尙四道，則敎以《新書》之法；江原、黃海、平安、咸鏡四道，則敎以《實紀》之法，一如中朝南北防備之制，亦爲宜當。都監方令韓嶠，撰次車、騎、步，操鍊規目矣。《鍊兵實紀》爲先印出，《紀効新書》及《操鍊圖式》、《拳譜》，亦爲印出何如？」傳曰：「允。都監之事，近未免解弛，更加盡心敎練。」〈訓鍊都監都提調李恒福、提調申磼、盧稷，〉
12月17日
○壬戌，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可釋之意，論列已盡，而聖批一向牢拒，臣等不勝悶鬱焉。宬之罪惡，是何等罪惡也？黨附權奸，搆殺善士，使聖朝有殺士之名，王法若行，宬不得免死。而當初止於付處，物情已爲之駭憤，況可以一時之微勞，遽施全釋之典乎？一時之功小，萬世之罪大。請勿留難，亟收成命。官以任賢、爵以命德，非賢非德，而官之爵之，則名器不重，而施賞無章，豈非可懼之甚也？頃者，中殿玉候愆豫，曾未一旬，旋卽平復，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥諸臣，雖有一時奔走之微勞，實是臣子職分之當爲，豈可以任賢、命德之器，輕施於不當施之地乎？況以自上受針之效，內局諸官，已霑增秩之恩，超資越序，涯分已踰，而今此重賞，荐加於數月之內，物情之駭憤，固其所也。而伏見昨日聖批以：『自前侍藥平復，則賞加有例。』爲敎，臣等滋惑焉。前例則固有之矣，然豈有如今日之纔經一旬侍藥，而遽蒙重加，又豈有數月之內，異數重疊，至於此極乎？兪音不下，公議益激。請侍藥廳賞加，竝命還收。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，兪音久閟，丁寧聖批，每以『功臣』爲敎，反以言者爲過激，臣等之惑滋甚焉。有功無罪，則陞秩封君，無所不可；功微罪大，則得保首領，亦已幸矣。具宬以例言之，則當爲陞秩封君，而以殿下酬功之至意，亦不得施其賞焉，則是畏公論，而重王法也。至於放釋之典，何獨排公論而不從，輕王法而不施乎？構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首唱再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放送乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，論列踰日，兪音不下，昨承聖批以『酬功』爲敎，臣等亦豈不知直宿、奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第不過臣子之職分，自有相當可施之賞，何必以崇資重秩，輕授濫膺而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「具宬可從之事，則論之今幾日矣，何故不從，不厭煩言乎？待功臣，決不可如是。藥房侍藥之功，豈可不爲加資？前後之加，各因其功，則不可以爲重疊而不爲。竝不允。」
○備忘記：「賞罰，所以勸懲。都監諸將等，累歲爲將領之官，其間豈無功勞之可論；才智之是稱者？而未聞有褒賞擢用之擧，是使武士之心，懈怠而不振，恐以都監爲況滯坎軻之所。今宜就中軍以下諸將，或才勇超卓，智慮不凡；或勤於敎鍊，士卒精銳；或雖無可稱，積年勤苦者，皆可書啓，特授守令等職，一以爲褒賞；一以試其才。且都監只訓錬步卒，更無馬兵。古之用兵者，騎步迭用，隨其所遇，而運用取勝。雖倭賊，未嘗無騎馬者，都監只訓鍊步卒，甚是爲欠，今宜爲竝鍊馬兵之計。旣有別武士、射手等名稱，未審此人等，皆有其馬乎？猝遇倉卒，可能騎馳而出者乎？若不然，馬不可不養於都監也。或百匹、或五十匹，可以場馬捉出，分授精勇武士，別爲一隊，常習騎射、騎搶、擊刺等技，編於行伍，其於戰陣，不爲無助，議處，言于都監。明春，八道御史差遣，按行州郡，問民疾苦，兼訪爲國戰死人孤兒、寡妻，不能自存者，詳加覈實，蠲除雜役，優恤其家，守令賢否、不法等事，竝爲廉問以啓御史別爲擇差。朴而章爲人輕妄，可外補，不許朦朧擬諸侍從。」
○以李時發爲兵曹參判，申欽爲副提學，成以文爲兵曹參知，具義剛爲左副承旨，吳百齡爲司諫，李善復爲舍人，閔德男爲持平，尹讓爲文學。
12月18日
○癸亥，夜自三更，至五更月暈。五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。
○掌令曺倬來啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，兪音久閟，聖批以爲：『待功臣，決不可不如是。』臣等以爲，懲罪之擧，亦決不可如是也。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首倡再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，至於全釋放，送，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，論列巳盡，兪音尙閟，每以『不可不爲加資』爲敎。臣等亦豈不知直宿、奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第不過臣子之職分，自有可當可施之賞，何必以崇資重秩，輕授濫膺而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。司贍寺副正文勵、副司果蔡衝，方繫重獄，至於受刑，不可仍帶其職，請爲先削去職名。相避之法，載在國典，先王設法，扶公道、牛防私習之意，至矣。兩都目政相避人員，啓請擬望者，乃指仕滿當遷者，而近來濫觴之習，因此而生，私風日滋，良可寒心。請自今以後，仕滿當遷，不得已者外，勿許注擬，以重公論。」答曰：「具宬事、侍藥廳事，已言其不可從之意。削去，勿許，注擬，允。」
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，而昨承聖批以：『功臣決不可如是。』爲敎。臣等非不知聖意之有在，而第物情愈鬱、公論益激，臣等之不憚煩者，以此也。黨附權奸，搆殺善士，乃萬世之罪也。豈可以一時羈靮之微勞，遽釋其萬世之罪乎？一時之功小，萬世之罪大。請勿留難，快賜一兪。官以任賢；爵以命德，非賢非德，而官之、爵之則名器益輕，而施賞無章，豈非可懼之甚乎？頃者，中殿愆豫，曾未旬日，旋卽平復，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥之臣，雖有一時奔走之勞，不過職分內事。豈可以任賢、命德之器，施之於不當施之地乎？況以自上受針之效，內局諸臣，已蒙增秩之恩，超資越序，涯分已踰，而數月之內，重賞稠疊，國人莫不相顧驚駭，而聖批至以爲：『各因其功，不可以爲重疊，而不爲也。』臣等竊惑焉。古之人君，一笑尙愛。今玆崇資重秩，是何等賞格，而輕施濫授，至於此極乎？公論久而愈激，請侍藥廳賞加，亟命還收。」答曰：「事貴適中。具宬當蒙茅土之封，而以其得罪於朝廷，身在竄黜之中，故只令放釋，此亦重公論也。豈可竝與放釋而不爲乎？然則論功之意，安在哉？藥房侍樂平復，一國之慶，豈可不爲加資乎？自昔固然，今何不爲？不須煩執。」
12月19日
○甲子，巳時，太白見於午地，日暈。午時日暈。夜密雲，客星不見。
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已久，而聖批一向牢拒，至以『事貴得中』爲敎，臣等之惑滋甚焉。罪輕功重，則酬功之典，在所當擧；功微罪大，則得保首領，亦云幸矣。宬之黨奸殺士之罪，萬世之所不可容，則臣等之論執者，正所以欲其得中也。兪音久閟，公議日激，請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，累日論列，而昨蒙聖批以：『侍藥平復，一國之慶，豈可不爲之加資？』爲敎。臣等亦非不知一國之慶，而第惟侍藥諸臣，雖有旬日奔走之微勞，實是臣子職分之當爲。豈無相當可施之賞，而必以崇資重秩，輕施於不當施之地乎？況內局，重賞荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，名器不重、爵賞無章，物情之駭憤，固其所也。請勿留難，亟命還收。藩臣之於朝廷，大體攸關，枚擧狀辭，導達民情，猶之可也。若其所論，係干臺府，則不敢直斥，以存朝廷體面，是乃事理之當然。而忠淸監司李弘老，歷擧牙山居民等狀，極陳姜克裕善治之狀，而或曰：『被評臺府。』或曰：『風聞之發，或由於好惡之所私。』似若以臺評之故，爲克裕訟冤者然，其不識藩臣之體，甚矣，請命推考。河東縣監李濬，到任之後，徵斂無藝，官庫之物，公然駄載，輸運其家。如此之人，不可一日在官，請命罷職。軍器寺主簿李廷培、中部主簿高汝，兩目不知書，不可仍在百執事之列，請竝命遞差。」答曰：「已諭，不允。推考、罷遞，允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，諭列已盡，兪音久閟，伏見昨日聖敎以爲：『得罪於朝廷。』宬之負罪，殿下亦已知矣，只緣宬，名參勳籍，特令放釋，是，實出於聖上待功臣之至意也。臣等非不欲將順聖意，而第王法至嚴，公論益激，臣等之論，亦出於不得已。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首唱再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，兪音不下，物情愈駭、公論益激。臣等亦豈不知直宿、奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第君父有疾，臣子侍藥，不過職分之當爲，自有相當可施之賞，豈必以崇資重秩，輕施濫授而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，臣等之論，不得已也。請侍藥廳賞加，竝命改正。持平閔德男以：『頃在諫院，顯被玉堂之詆斥，且赴京之時，淹留多日。負此罪辜，不可仍冒。』引嫌而退矣。事在旣往，不須每以爲嫌，在京久留，亦是勢所然。不可以此，輕遞言官，請命出仕。」答曰：「可從之事，則何必留難乎？不允。出仕，允。」
○京畿監司李蘧啓：「麻田郡守柳永起呈：『本月十四日戌時，天無雲氣，月明風勁，於東南間，有聲如雷，隱隱而止。山禽盡驚，變異非常。』抱川縣監鄭友說呈：『本月十四日戌時，東方淸明，月下有剝拆聲，望見則如火色，長數三把，體如兒戲鳶形，南而下歸時，其聲殷其如雷，落于山頭而後止。』」
○忠勳府啓曰：「自古設官制祿，必爲其事然後，食其食，故無虛授之理。而惟本府事體，則異於是，非曰以事而食之也，蓋出於報饗之遺意，故親功臣有罪坐罷者，例以嫡長高品，遞兒付祿，俾不失祿，其來已久。近者，勳臣在外者，如大臣柳成龍、鄭琢等，俱不受祿，臣等常謂未安。言者亦多以爲：『官卑坐罪者，尙不失祿，況元老勳臣，老病在外，無故失祿，事體未安。』因此相議，欲依罷官人例，準高品遞兒，令所在廩之，久欲有所稟處，而無故事可據，趑趄未敢耳。近考故判書臣金宗直私集中，有敵愾功臣鷄川君孫昭，退居慶州辭職，上特命，依佐命功臣長興府院君馬天牧例，許退休，而祿俸仍舊。當初臣等所論，則欲以嫡長遞兒，令所在給祿矣。今孫昭故事，則許給本品之祿，事雖差異，意實略同。本府《謄錄》，則收拾於灰燼之餘，十不存一，雖無可考，先朝已行之例，旣已如此，於情於理，允協無疑。其當給本品祿與嫡長遞兒與否，當出恩命，非臣等所敢酌定。臣等職主有司，苟有所見，不敢不達。且前在西路，凡終始扈從人員，似有特命田結、復戶之事，而日月已久，臣等亦未詳記矣。先朝十二功臣中，亦多有如此特命之擧，此亦曠世之恩數。其後或聞，因此有呈該曹，復其田者云，而多寡不等，且或行或否，漫無頭緖，一時優異之典，以不若是其草草也。今勘勳已畢，凡諸恩典，無不畢擧，似當令該司，申考前事，以其功臣等數參定，其田結多寡，差次爲準，定爲畫一之式，使勳臣，雖或退居，得安田里，亦似便當，敢此竝稟。」傳曰：「令該曹議處。田結復戶事，未能省得，亦令該曹，相考施行。」
12月20日
○乙丑，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音尙閟，臣等非不知聖意之所在也。第惟宬之罪，萬世之罪惡，而宬之功，一時之微勞也。一時之功小，萬世之罪大，則其可以一時之功，贖萬世之罪乎？付處，旣失其常刑；全釋，尤拂乎輿情，請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，累日論列，而聖批一向牢拒，臣等竊憫焉。中殿玉候愆豫，曾未旬日，旋卽平復，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥諸臣，雖有直宿、奔走之微勞，實是臣子職分之當爲，豈無相當可施之賞，而必以崇資，輕施於不當施之地乎？況內局，重賞荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，名器不重、爵賞無章，物情之駭，固其所也。請勿留難，亟命還收。」〈宬倡再鞫之匈論，殺一介之善士，公論之發，固其宜也。〉答曰：「非可從之事，休煩爲宜。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音久閟，是，特出於聖上待功臣之意也。臣等非不欲將順聖意，而第王法至嚴，公論益激，臣等之論，亦出於不得已也。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首倡再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，兪音不下，物情愈該，公論益激。臣等亦豈不知直、宿奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第不過臣子之職分，自有相當可施之賞，豈必以崇資重秩，輕施濫授而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，臣等之論，不得已也。請侍藥廳賞加，竝命改正。各司官員，呈草記之後，不承發落，而徑先出去，慢忽之習，極爲可駭，政院之啓請重治，固其所也。但本院，非制書用法之地，而以制書有違，私罪律斷定啓下，已爲非矣。至於旣已蒙允之後，則卽當捧承傳于本府，使用法之官，知會遵奉可也。而邈然不捧承傳，及至戶曹佐郞金文輔推考捧傳旨之時，乃曰：『依前日政院啓辭，推考治罪。』云云，其前後不察之失，甚矣，色承旨請命推考。金文輔推考公事，今當照律，而政院啓請制書有違之律，從前不用於此等罪狀，似是新法之立。請依法擬議，署經後，照斷施行。吏曹牌招各司官員，考講法典，乃是常行格例，而近來各司之官，緩慢成習，稱病不進，至於累招，而終不進來，其謀免巧避之罪，不可不懲。軍器寺主簿宋瓘、內資寺主簿尹彦恕，請竝命罷職。《法典》褒貶條：『外官滿五十日，方許等第。』云。麟蹄縣監李有慶辭朝，在於十一月初十日，以法言之，則日淺，不爲等第，可也。若有罪罰，則啓聞罷黜，亦可也，乃爲等第，則未免於違法典，而貽後弊。請監司尹惟畿推考。」答曰：「功臣不可如是，平復之慶，不可不加賞，皆非可從，休煩爲宜。推考以下，允。」〈惟畿本以望輕之人，至授方面之任，處事如此，寧免被推？〉 ○備忘記，傳于政院曰：「原從功臣，何若是多乎？淸難則予未知矣，扈聖則似乎濫矣。更加磨勘，得宜施行。且各人名下，懸錄其由。且扈聖功臣朴夢周，依他付祿。」〈史臣曰：「功疑惟重，雖人辟之盛典，爵罔及惡，亦前史之明範，則愼簡之道，其可忽哉？竊念，我國頃遭莫大之變，去邠之計，勢不獲已。而上下臣僚，波奔鳥竄，壼飱從經，有幾人乎？幸賴聖上事大之至誠，特荷皇朝字小之深恩，邦家再造，得有今日。自上特軫羈靮之勞，渙發大哉之言曰：『從我於龍灣者，必酬其功。』乃設都監，等第磨勘，至於原從，則夤緣請囑，濫觴太甚。原從之設，豈端使然哉？雖不如正勳，而名載鐵券，蔭及後裔。一笑一嚬，人主尙愛，則原從褒功，豈特嚬笑哉？自上下敎，良以此也。昔晋文公，賞從亡者，而割股之元功，未免匿山之冤，千載惜之。今我國則絲毫之功，亦必報之，聖上待下之道，吁其至矣。」〉
12月21日
○丙寅，巳時，太白見於午地。
○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列累月，兪音久閟，臣等縱欲將順聖意，其於王法何；其於公論何？難可以羈靮奔走之微勞，而貸黨奸殺士之大惡。得保首領，已失常刑，而反下全釋之命，益激輿情之憤，臣等之論，實出於不得已也。請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，而聖批一向牢拒，臣等之惑，滋甚焉。其直宿、奔走之微勞，乃臣子職分之當爲，則酬功報喜之恩，豈無相當可施之賞，而必以崇資重秩，輕施濫授而後可乎？而況內局之重賞，荐加於數月之內，超資越序，罔有紀極，爵賞之無章、名器之混淆，豈非大可畏者乎？此實近來之弊風，而大非聖朝之美事，物情愈駭，公論益激，請勿留難，亟命還收。」答曰：「具宬旣爲功臣，不得不放。雖憤於心，更沒奈何？侍藥論功，在所當爲。加資之施，自昔然矣，何必煩執？竝不允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音久閟，是，特出於聖上待功臣之至意也。第王法至嚴，公論益激，臣等之論，亦出於不得已也。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首倡再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，論列已盡，而聖批一向牢拒，物情愈駭，公論益激。侍藥諸臣，雖有十餘日直宿之勞，特不過臣子職分之當爲，自有可施之賞，豈必以崇資重秩，輕施濫授而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，臣等之論，不得已也請侍藥廳賞加改正。」答與答院同。
○備邊司啓：「竹山山城，今將修築。經紀之責，所當專委府使，而其間不無藉用他邑之力，督發之際，亦有守令不得自專之事。此是畿甸防守之地，元係大將管內之任，令京畿防禦使李光岳，竝爲句管，往來檢飭之意，下諭宜當。且本邑，方有鉅役，且當大路之傍，雖合兩邑，而數小官屬，不堪奔走。本縣寺奴婢，除出七八口，令該司，免其身貢限，畢役間，屬于山城，專委使喚亦當，敢啓。」傳曰：「允。我國城子失制，山城則雖因山勢築之，然其制度，略倣倭制，須存深慮爲之可也。此意竝諭。且遣相地官，與李光岳、本官守令，眼同，相其形勢，城門可當處及他幸有相地之事，遣之之也。」〈史臣曰：「孟子曰：『地利不如人和。』往在壬辰，城郭非不完固；兵革非不堅利，而風靡瓦解，委而去之，終無親上死長之人，是，不得人和而然也。別遣相地官，審其形勢，作守禦所，聖意所在，固非偶然。然不有以大加撫摩，要得人心，而徒區區於設險之事，臣恐後本而先末也。」〉
12月22日
○丁卯，巳時，太白見於午地。
○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「及第具宬黨奸殺士之罪，論列累月，辭已竭矣。昨承聖批以：『功臣不得不放。』爲敎，臣等實感聖上待功臣之至意。第以宬之功，一時之微勞，而宬之罪，萬世之大罪也。若以一時之微勞，而遽釋萬世之大罪，則其於王法何；其於公論何？兪音久閟，輿憤益激，臣等之論，實出於不得已。請勿留難，亟收成命。臣等將侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，兪音久閟，臣等非不知聖意之所在。第侍藥諸臣，雖有直宿、奔走之微勞，實是臣子職分之當爲，則酬功報喜，豈無相當可施之賞，而必以崇資重秩，輕施於不當施之地乎？況內局重賞，荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，物情之駭，固其所也。而昨承聖批以：『自昔然矣。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。前例則固有之矣，豈有如今日之一旬侍藥，而遽蒙重加；又豈有數月之內，異數重疊，至於此極乎？爵賞太濫，公論益激，請勿留難，亟命還收。」答曰：「奸賊之澈，尙且老死牖下。具宬雖以功臣見放，有何大不可？況當其時，澈黨所在充斥。如李海壽，合澈爲一蛇虺其性者，爲其長官。再鞫必殺之論，實是此，人所爲，豈宬獨爲者哉？然今不須論，此只是宬乃功臣，安有錄其功，而不放之理？毋庸更煩。侍藥廳事，亦固不可改矣。竝不允。」〈海壽以性偏，收承澈指揮，處心行事，不言可知。〉 ○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音久閟，每以『功臣』爲敎，在聖上酬功之意，可謂至矣，於帝王討罪之典，恐未盡也。鄭澈構誣成獄，欲殺善士，其計慘矣。宬於是時，黨附權奸，首倡再鞫之論，以成奸澈之志，言其罪惡，則得保首領，亦已幸矣。雖有一時羈靮之微勞，豈可以此，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。通禮院相禮李世溫，人物庸劣，年且衰耗，不合本職。請命遞差，其代各別擇授。金浦縣令沈日就，年紀衰耗，曠廢職事。加以昏醉度日，民受其苦，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「具宬，答院同。遞罷，允。」
12月23日
○戊辰，夜一更，艮方、東方、南方有氣如火，互相明滅。五更密雲，客星不見。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「掌令曺倬以：『臣伏見備忘記：「原從功臣，似乎濫矣。各人名下，懸錄其由似當。」又：「令臺諫見之。」其覈實去僞之聖意，至矣。臣於十月初三日，都監郞廳啓下于時，扈聖原從參錄之人，凡例已定，磨勘垂畢。當初定奪曲折，雖未及知，但軍卒、僕隷之賤，亦多竝錄，而居住、功勞，不爲書塡，眞僞虛實，後考無憑，錄功之典，似不詳密。各其名下，功績、居住，一一懸錄，別成一冊，藏之勳府，以爲後考事，臣於前日，稟于堂上，則亦以爲當。而臣適以賤疾呈告，又旋授本職，未及成冊。致勤上敎，未免不職之罪。況臣旣爲郞廳，則其不察猥濫之弊，臣亦難免。自上使臺諫見之者，將以査覈其實也，臣何敢偃然參覈於其間乎？勢難在職。』大司憲權悏以：『臣以宣武原從磨勘事，差都監堂上，仕于都監，今八朔矣。其於扈聖原從勘定之事，雖未嘗有所干與，而今者，掌令曺倬自以：「都監郞廳，不察猥濫之弊，難免不職之罪。」，引咎退待。臣以一參都監之官，勢艱處置。』竝引嫌而退。三功臣原從磨勘，堂上、郞廳，各有所掌，已成規例，今此扈聖原從磨勘，自有主者。而權悏、曺倬所掌，乃宣武原從磨勘之事，則彼扈聖原從猥濫之弊，非所干與也。況以各其名下，懸錄功績、居住，以爲後考之地，至於稟于堂上，則別無不察之失，有何嫌於査覈，而旣無干與之事，則處置之際，尤無可避之嫌。請大司憲權悏、掌令曺倬竝命出仕。」答曰：「依啓。」
12月24日
○己巳，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○成宗大王忌辰。
○朝，王世子問安。
12月25日
○庚午，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○備忘記，傳于吏批曰：「政府東壁皆闕，贊成，議大臣差出，金球依前例，六品遷轉。」
○備忘記，傳于政院曰：「武臣可合不次擢用，依前書啓，以備拔用，第須詳覈名實，言于備邊司。」
○備忘記，傳于政院曰：「爲治之道，在於用人。大臣之職，進賢、退不肖。昔晏嬰薦其僕御；謝安擧其兄子，苟其人也，不以微賤而爲嫌；不以親戚而爲避，故曰：『大臣以人事君。』近日，薰蕕混進，職事之不修、朝著之相軋，莫不由此。文官堂上以下可合擢用人，議而書啓，言于大臣。」〈史臣曰：「築金臺而求士者，燕王之所以復業也；作霖雨於良臣者，殷宗之所以中興也。得人，興國，萬古皆然。今玆聖敎，實出於此，是心足以『王一言，可以興。』然求賢之言雖切，而未盡如渴之誠；待臣之禮雖勤，而未盡委任之道，則士不願立於朝，而賢無保其位矣。薰蕕之混進、朝著之相軋，莫甚於今日，則臣恐聖上側席之誠、設醴之道，或未盡也。」〉 ○諫院啓曰：「臣等伏覩，聖批以：『澈黨所在充斥。』爲敎，欽服聖明，灼見奸臣情狀，深惡痛絶之聖意也。李海壽爲奸澈腹心，合爲一人，誠如上敎，而搆殺永慶一事，則宬爲首，而海壽特其從者耳。永慶之囚繫也，自上洞燭其冤枉，特命放釋，而宬首倡再鞫之論，置之死地而後已。稽諸國典，謀故殺人者，雖在曠蕩之時，不得免焉。王法若行，而斷以謀故之律，則宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首領，不免失刑苟且之歸耳。今若以一時羈靮之微勞，竝與付處而原免，翺翔輦轂，老死牖下，則是以恩而害義；以功而掩罪。此豈放流之，不與中國之意乎？赦命一下，輿論藉藉，扼腕游談之士，無論賢不肖，皆稱永慶之冤，而哽咽氣塞，欲食宬肉者，豈非秉彝之性，同出於天，而好善惡惡之心，由於固有而然哉？難誣者人心；不泯者公議。今日臣等之論執，實出於人心之憤激，而公議之難遏，請勿留難，亟收成命。郭山郡守李挺生，前爲濟州判官時，居官不謹，多有肥己之誚，今赴本郡，猶不懲艾，徵斂無藝，闔境嗷嗷，西路稍完之邑，日就無形，請命罷職。江都史庫守直，爲任極重，雖以兼春秋人員差送，猶爲苟簡。典籍。丁好寬，旣非史官，又非兼春秋之人，吏曹、諉以：『《實錄》印出廳郞廳，可以守直。』苟且定送，揆之事體，至爲未安。況今者，見在史官，未爲不足，請令史官，下去守直，以重史局之任。」答曰：「已諭，不允。史官事、罷職事，允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，而兪音久閟，輿情愈鬱。伏承聖批以：『豈宬獨爲者哉。』爲敎，蓋奸澈之所倚以恣行胸臆，搆殺善士者，實由李海壽、具宬等爲其心腹，逞其邪毒也。以此，海壽則身雖已死，而削其官爵，況宬首倡再鞫之論，終成老奸之志，此，公論之所以愈久而愈激，何可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。寧海府使金元祿，爲人迂拙，凡百官務，不能自理，吏緣爲奸，民生受害。如此之人，不可一日在官，請命罷職。近來，盜賊緝捕之事，日漸解弛，至有明火强賊之變，竊發於都城之內，凡在見聞，莫不駭愕。其慢棄職事之罪，不可不懲，請左邊捕盜大將及從事官，竝命罷職。且令兵曹，多定軍士，更加十分嚴綽。」答曰：「功臣不得不釋，理勢然矣，毋庸更煩。金元祿，允。大將推考、從事官罷職，允。加定嚴綽事，允。」
12月26日
○辛未，已時，太白見於午地。
○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「具宬不可全釋之意，論列踰月，兪音久閟，伏覩聖批以：『澈黨充斥，豈宬獨爲？』爲敎。放釋之命，雖出於酬功之常典；黨奸之罪，難逃於斥邪之盛意，宬之心，可謂已死於鈇鉞之誅。臣等雖不論亦可，第奸澈之所倚以恣行胸臆，謀殺善士者，實由李海壽、具宬等爲其腹心，助其邪毒也。非此則澈亦不得售其奸矣。以此，海壽則其身雖死，其官已削，況宬首倡再鞫之論，終成老奸之志，至今得保首領，亦已幸矣。何可以一時羈靮之微勞，至於全釋放還，偃息都下乎？王法至嚴、公論益激，請勿留難，亟收成命。」答曰：「應爲封君之具宬，放亦不可爲乎？實是過中之論，不允。」
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列累月，而兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。當初永慶之囚繫也，自上洞燭其冤枉，特命放釋，而宬承望奸澈之風旨，首倡再鞫之論，攘臂擔當，置之死地而後已，終以殺士之名，歸之於聖朝。非宬則澈亦不得售其奸，而宬之罪惡，至此而極矣。王法若行，則宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首領，終不免失刑苟且之歸耳。今若以一時羈靮之微勞，竝與付處而原免，翺翔輦轂，老死牖下，則是，以恩而害義；以功而掩罪。此豈放流之不與同中國之義乎？赦命一下，輿論益激，豈非好善惡惡之心，由於固有而然哉？難誣者人心；不泯者公議。今日臣等之論執，實出於人心之憤激，而公議之難遏，請勿留難，亟收成命。宣傳官李𤣯、洪得箕，爲人悖妄，頃於禁中直宿之日，互相鬪詰，至於頭髮捽曳，其汚辱衣冠甚矣，請竝命罷職，應宿之官，其選極重。文官之初出六品者，亦不得旋授，必歷監察、典籍而爲之者，其意有在。今此都目之政，蔭官之初出六品，而旋授佐郞者，至於累次。雖使其人，皆合於是任，歷試他職，陞爲佐郞，未爲不可，而汲汲超敍，政體之顚倒，甚矣。請蔭官之新授佐郞者，竝命遞付相當之職。東宮官屬，其任非輕，不可人人而授之。司禦鄭元卿，爲人浮雜，不合本職，請命遞差。禮賓寺主簿李福長，拔身卑微，人物鄙瑣，不合東班之職，請命遞差。」答曰：「答府同。新啓，竝允。」
○以柳根爲右贊成，朴弘老爲知中樞府事，南以信爲刑曹參判，吳億齡爲大司成，李晬光爲安邊府使，朴而章爲寧海府使，李必榮爲通禮院相禮，李德泂爲侍講院輔德，朴東善爲司僕寺正，〈才凡庸。〉李壽俊爲承文院判校，〈爲人浮雜。〉趙正立爲弘文館應敎，朴震元爲弘文館校理，李廷馦爲軍資監正，李志完爲兵曹正郞，李德溫爲成均館司藝，李信元爲司藝，李民宬爲兵曹正郞，閔汝任爲兵曹正郞，任兗爲兵曹佐郞，許昕爲司贍寺副正，權泂爲掌樂院僉正，元彧爲軍器寺僉正，尹絅爲刑曹正郞，朴大謙爲禮曹佐郞，韓瀁爲刑曹佐郞，尹燧爲司憲府監察，李尙寬爲戶曹佐郞，朴孝悌爲司憲府監察，李楗爲司憲府監察，宋鍚慶、尹時勇、崔嵩爲成均典籍，李幼淵爲翊衛司司禦，金德純爲監察，李士宙爲慶源府使，李愼爲郭山郡守，李策爲淸道郡守，金緻爲鏡城判官，李幼淸爲金浦縣令，李擎廈爲牛峯縣令、金覺爲穩城判官，南宮橌爲咸平縣監，李慶祚爲麟蹄縣監，權植爲沃溝縣監，金興祥爲積城縣監，朴益爲河東縣監。
12月27日
○壬申，夜四更，客星在天江星上，入尾宿十二度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。
○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列累月，而聖批一向牢拒，至以：『過中之論。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。當初，崔永慶之囚繫也，自上洞燭其冤枉，特命放釋。而宬承望奸澈之風旨，首倡再鞫之論，攘臂擔當，置之死地而後已，終以殺士之名，歸之於聖朝，王法若行，則宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首領，已不免失刑之歸耳。今若以一時羈靮之微勞，竝與付處而原免，則是以恩而害義，以功而掩罪，此豈放流之不與同中國之義乎？難誣者人心；不泯者公議。臣等今日之論執，實出於人心之憤激，而公議之難遏，豈敢爲過中之論乎？兪音久閟，輿情益鬱。請勿留難，亟收成命。」答曰：「可從則留難至此乎？誠以功臣，不可如是故也。不允。」
○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列踰月，兪音久閟，昨承聖批以：『應爲封君。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。有功無罪，則封君增秩，未爲不可；功微罪大，則得保首領，亦已難矣。奸澈之所倚以恣行胸臆，謀殺善士者，實由宬爲其腹心，助其邪毒也。非宬則澈亦不得售其奸矣。首倡再鞫之論，終成老奸之志，論其罪惡，則萬世難容。豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。」答與答院同。
12月28日
○癸酉，夜四更，客星見於雲隙，大如心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲蔽不得測候。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰前啓具宬事；諫院啓曰前啓具宬事，答府、院曰：「可以還收之事，則有何所難，而重拂公論，若是其留難乎？當大難之際，奮不顧家，從君父於流離、顚沛者鮮矣。何敢望惟其所在致死之義乎？宬固有罪，然從予於患難，備嘗艱苦，惟此一節，炳然其丹，不後於人。到今事定之後，乃曰：」此人有罪，而仍置竄謫不放，是豈理也哉？故曰，過激之論也。有罪故，不得蒙封君之賞；有功故，得以放釋，以酬昔日之功，予亦豈不計之乎？不然，一宬之放不放，何關，而必爲違拂乎？可參量，休煩。「
12月29日
○甲戌，夜四更，密雲，客星不見。
○朝，王世子問安。
○憲府啓曰前啓具宬事：「沃溝縣監權植，行已悖戾，爲人所賤，不可付以字牧之任，請命罷職。」答曰：「已諭，不允。權植，允。」
○正言尹守謙來啓曰前啓具宬事，答曰：「已諭，不允。」
○議政府右贊成柳根箚子：
伏以，臣誠至愚，本不猶人，受國厚恩，致身宰列。無功而忝勳封；不文而竊文柄，階級太峻，兼帶又多，其所不稱，有未暇論。向衰殘骸，供劇無路，未敢控辭，方俟顚仆。不意玆者，寵擢至此，聞命震惕，驚魂靡定。竊念，貳公之職，弘化之責，如非宿德重望，決難循例平遷。臣是何人，敢膺玆選？臣聞，其任益重，則其責益大；其責益大，則其憂益深。何可以冒居崇品之故，驟躋東廳，以速負乘致寇之患哉？國家新經古未有之患，此實大有爲之機。正須惟賢、惟能，是簡是拔，布列庶位，以熙庶績。況此寅亮之地，豈可使簿劣如臣；迂拙如臣者，冒昧承當，以致名器之不重；朝廷之不尊也哉？擧措失宜，則人心不服，此，臣之所大懼也。臣身狼狽，顧不足惜，其如國事何？伏願天地父母，亮臣衷曲，亟寢成命，以授其人，不勝幸甚。取進止。
傳曰：「可合，勿辭。」
12月30日
○乙亥，朝，王世子問安。
○憲府啓曰前啓具宬事、諫院啓曰前啓具宬事，答府、院曰：「已喩，不允。」