《长春真人西游记》二卷，题“门人真常子李志常述”。案志常字浩然，道号通玄大师。长春将殁，命门人宋道安提举教门事，尹志平副之。未几，道安以教门事付志平。太宗十年戊戌，志平年七十，又举志常自代。宪宗即位，以志常领道教事，戊午岁卒，凡主全真教事者二十有一年。至元间，释祥迈撰《辨伪录》，载志常掌教时，侵占各路寺院四百八十二处，又令令狐璋、史志经等集《老子化胡成佛经》及《八十一化图》，镑讪佛教。少林裕长老以闻。宪宗召少林及志常廷辨于和林万安阁下，志常论拙，遂令毁《化胡》等经及将所占寺院三十七处还付释家。志常因此忿恚而卒。

考此《录》本为僧徒攻全真教而作，于长春师弟颇极丑诋，所记全真家占居僧寺一节，诚为事实。然自金贞祐以来，河朔为墟，巨刹精蓝，鞠为茂草，缁衣杖锡百不一存。乱定之后，革律为禅者不可胜数，全真之徒亦遂因而葺之，以居其人。坐以寇攘，未免过当。虽长春晚节以后颇凭藉世权以张其教，尹、李承之，颇乖重阳创教之旨。然视当世僧徒如杨琏真伽辈，则有间矣。然则祥迈所记，亦仇敌诬镑之言，安可尽信哉！此《记》作于长春没后，前有孙阳《序》，署戊子秋后二日，正当睿宗拖雷监国之岁。而卷末有庚寅七月大葬仙师事，盖书成后所加入。考全真之为道，本兼儒释，自重阳以下，丹阳、长春并善诗颂，志常尤文采斐然。其为是《记》，文约事尽，求之外典，惟释家《慈恩传》可与抗衡，三洞之中未尝有是作也。

乾隆之季，嘉定钱竹汀先生读《道藏》于苏州元妙观，始表章此书，为之跋尾，阮文达遂写以进秘府。道光间，徐星伯、程春庐、沈子敦诸先生迭有考订，灵石杨氏因刊入《连筠鎵丛书》，由是此书非复丙库之附庸，而为乙部之要籍矣。光绪中叶，吴县洪文卿侍郎创为之注，嘉兴沈乙庵先生亦有笺记，而均未刊布。国维于乙丑夏日始治此书，时以所见疏于书眉，于其中地理、人物亦复偶有创获。积一年许，其得若干条，遂尽一月之力，补缀以成此注。盖病洪、沈二家书之不传，聊以自便检寻云尔。因略论作者事迹，弁于其首云。

丙寅孟夏，海宁王国维。